Дела

Kristus, Boží Syn, nás vo svojom svätom evanjeliu naučil, čo máme robiť, aby sme boli spasení. A čo naučil slovom, to ukázal aj v praxi. Učil pokore a pokoril sa: Ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži (Flp 2,8), hovorí apoštol. Potom nám ukázal obraz najhlbšej pokory, keď sa nehanbil umývať nohy svojim svätým učeníkom a apoštolom (pozri Ján 13:5-7). Učil chudobe a on sám, keďže bol bohatý, nás urobil chudobnými pre nás, aby sme sa jeho chudobou stali bohatými (2. Kor. 8:9), hovorí ten istý apoštol; a svedčí o sebe, že Syn človeka nemá kde hlavu skloniť (Matúš 8:20). Naučil trpezlivosti a sám to vydržal. Lebo celý Jeho svätý život od narodenia až po smrť nebol ničím iným ako trpezlivosťou, ako môže vidieť ten, kto číta sväté evanjelium. Naučil nás milovať svojich nepriateľov a On sám nás, svojich nepriateľov, miloval natoľko, že dokonca neodmietol za nás zomrieť. Každého naučil nosiť svoj kríž: ak ma chce niekto nasledovať, zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj ma (Matúš 16:24) – a On sám niesol kríž po celý svoj život. Takže vo všetkom ostatnom, čo učil, ukázal obraz v sebe. Akýkoľvek dobrý skutok robíš, rob to na Božiu slávu, pre Boha, pretože Boh ti prikazuje konať dobro. Taktiež, keď sa odvrátiš od zla, odvráť sa pre Boha, lebo Boh nenávidí zlo a prikazuje nám, aby sme pred ním utekali, hovoriac: Odvráť sa od zla a rob dobro (Ž 33:15). V opačnom prípade je dobrý skutok zneuctený, keď sa koná buď pre márnu slávu, alebo pre iný podobný dôvod. Napríklad milovať svojho blížneho, prejavovať milosrdenstvo, byť trpezlivý, odpúšťať blížnemu urážku a tak ďalej pre Boha, pretože Boh to tak prikázal. Taktiež je potrebné vyhýbať sa zlu, napríklad nehnevať sa, nehnevať sa na blížneho, neohovárať, neodsudzovať, neohovárať, nekradnúť, nesmilniť a iné veci pre Boha, keďže toto všetko Boh zakázal a zlo ho dráždi. Vyhýbajte sa zlým skutkom a robte dobro, ale všetku nádej na spásu vkladajte do Krista a do Božieho milosrdenstva, pretože sme spasení Kristovou milosťou a Božím milosrdenstvom, a nie našimi dobrými skutkami. Našou útechou, radosťou a nádejou je, že Kristus, Boží Syn, je naším Spasiteľom. Nádej v tohto Spasiteľa vás nezahanbí. Zachraňuje však tých, ktorí v Neho veria a nasledujú Ho s láskou, pokorou, trpezlivosťou, miernosťou a inými cnosťami. Každý dobrý skutok, ktorý ste vykonali alebo konáte, pripíšte jedine Bohu – aby ste si Jeho dielo neprivlastňovali pre seba, neukradli Jeho slávu, a tak sa vážne neprehrešili. Stáva sa, že keď sú zločinci a darebáci postavení pred súd, sú privedení v okovách, ktorými sú spútaní. Tak budú úbohí hriešnici privedení pred Boží súd so svojimi hriechmi, ktorými sú spútaní, ako putami, a s nimi predstúpia pred spravodlivého Sudcu a pred celý svet. A čo urobili na tajnom mieste alebo si mysleli zlé vo svojich srdciach, potom sa všetko stane známym všetkým anjelom a ľuďom. Potom so smilníkom a cudzoložníkom - smilstvo a cudzoložstvo, so zlodejom a vydieračom - všetky krádeže a krádeže, s pochlebovačom, podvodníkom a podvodníkom - lichôtky a lži, s prefíkaným, prefíkaným a pokrytcom - všetky prefíkané plány a pokrytecké činy, s ohováračom, sa javia ako hanobiace a ohováračské slová pri každom jeho súde. Tiež s každým vinníkom sa objavia jeho zlé skutky. Pri všetkej moci bude nedbanlivosť voči tým, ktorí sú pod mocou, a jej ďalšie neprávosti. S pastierom - nedbalosť o stádo a jeho ďalšie hriechy. So sudcom - nespravodlivé procesy a jeho iné neprávosti. S pánom - urážky a zlo, ktoré spôsobil svojim sluhom a roľníkom, a jeho ďalšie neprávosti. Slovom, s každým hriešnikom sa všetky jeho skutky, slová a bezbožné myšlienky objavia ako súperi a žalobcovia v tej hroznej skúške, ak sa ich nezbaví tu, na tomto svete, skutočným pokáním, skrúšenosťou srdca a slzami. Potom sa o každom hriešnikovi povie: tu je človek a jeho skutky! Tu je muž, ktorý bol nazývaný kresťanom, ale nekonal kresťanské skutky; bol nazývaný služobníkom Božím, ale slúžil diablovi. Tu je človek a jeho činy! Ó úbohý hriešnik! Beda ti tam bude, ak sa nezbavíš týchto zúrivých rivalov a ohováračov tu na tomto svete! Pokúste sa, milovaní, vopred, teraz, zbaviť sa ich, aby s vami nešli do toho veku. Osloboď od nich svoju dušu, aby ťa neobklopili a nezahanbili. Nechajte ich a oni opustia vás. Nechajte ich na pokoji a ustúpte a oni vás nechajú za sebou a ustúpia, a tak sa od nich oslobodíte. A za to, čo ste urobili, čiňte pokánie a podrobte sa Ježišovým milosrdným očiam, aby vás Jeho Krv, vyliata za vás, od nich očistila. Potom budete skutočne čistí a slobodní! Ak vás Syn oslobodí, budete skutočne slobodní (Ján 8:36). Po božských skutkoch a svätej obeti nasleduje pokušenie od diabla aj od zlých ľudí. Deje sa to na základe Božieho dovolenia skúšať človeka: robí pre Boha to, čo začal, a stojí pevne v diele, ktoré začal? Preto všetko, čo sa deje, čo je proti nemu, treba prijať a veľkodušne znášať, akoby zoslané z ruky Pána, a neoslabovať sa v tom, čo začal, ale stať sa úspešnejším. Dôverujte Pánovi, buďte odvážni a vaše srdce nech je silné a dôverujte Pánovi (Ž 26:14), nabáda prorok. Boh, ktorý nám prikazuje vyhýbať sa zlu, nám tiež prikazuje konať dobro: vyhýbať sa zlu a konať dobro (Ž 33:15); zakazuje kradnúť a únosy, prikazuje tiež dávať: daj tomu, kto ťa prosí (Matúš 5:42). 1. Rovnako sme povinní vyhýbať sa zlu a konať dobro. 2. Z toho vyplýva, že robenie toho, čo je zakázané, aj to, čo je prikázané nerobiť, je v rozpore s Božím svätým zákonom, a preto je hriechom. Lebo všetko, čo sa deje proti zákonu Božiemu, je hriech. Hriech je nezákonnosť (1 Ján 3:4), podľa svedectva apoštola. Kristus nás posiela nielen pre zlé skutky, ale aj pre zanedbanie dobrých skutkov, do večného ohňa. „Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa pripraveného diablovi a jeho anjelom,“ povie tým, ktorí budú v deň Jeho súdu na ľavej strane. prečo? Bol som totiž hladný a nedali ste mi jesť a tak ďalej (Matúš 25:41-42). Učí to svätý Bazil Veľký vo svojom slove o Božom súde a svätý Zlatoústy v 13. rozhovore v 3. kapitole Listu Rimanom. Z toho vyplýva, že hrešia tí bohatí ľudia, ktorí nedávajú zo svojho majetku chudobným, ktorí ich žiadajú; Tiež hrešia iní, ktorí v sebe ukrývajú Božie dary a neprospievajú blížnym, hoci by mohli. Ale tieto dary sú práve tie talenty, na ktoré by sme mali dať odpoveď nášmu Pánovi v deň Jeho spravodlivého súdu (pozri Mt 25:14-30). Vidíte jablko alebo kvetinu, ktorá je zvonka krásna, ale zvnútra je poškodená jedovatým červom, ktorý nielenže nie je pre človeka užitočný, ale aj škodlivý. Tak je to aj s ľudskými záležitosťami: navonok sa to síce zdá byť dobré, ale ak to vychádza zo srdca, naplneného pýchou, márnivosťou a pýchou, nielenže mu to neprospieva, ale aj škodí. Lebo taký nevzdáva slávu Bohu, od ktorého pochádza všetko dobré; a čo patrí len Bohu, to si privlastňuje sám; Božie dary používa nie na Božiu slávu, ale na svoje zlo, a tak sa na miesto, kam by mal Boha postaviť, postaví ako oživená modla – a tak odpadne od Boha a ustúpi v srdci a upadne do bezbožnej neresti duchovného modlárstva. Takí sú tí, čo dávajú hojné almužny, stavajú Božie chrámy, almužny, ale odtiaľ hľadajú ľudskú slávu a chválu; ktorí učia a poučujú ľudí, aby boli považovaní za múdrych a rozumných atď. A toto je diablova intriga a sebaláska nezmyselného a slepého srdca. To, čo Boh dáva človeku na svoju slávu a v prospech blížneho, on, zaslepený pýchou, premieňa na svoju slávu. Ale čo má človek okrem hriechu? Naozaj nič. Majetok, bohatstvo, inteligencia, naša múdrosť a tak ďalej sú Božími darmi. Aké hanebné je obrátiť Božiu dobrotu na svoju vlastnú, a nie na Božiu slávu? Ó, ako veľmi hrešíme pred Bohom a svojimi domnelými „dobrými skutkami“! Kde si myslíme, že sme dobrí, tam sa skrýva skutočné zlo, takže kto môže pochopiť Pád (Ž 18:13)? Tento prípad a zdôvodnenie vás učí nehľadať svoju slávu a chválu v dobrých skutkoch, ale vracať Bohu to, čo je Boh (Matúš 22:21), a neprivlastňovať si to. Ak hľadáte slávu pre seba, tak vedzte, že ako je kvet zvonka krásny, ale vo vnútri smradľavý na nič, tak sa vaše skutky navonok zdajú byť niečím, no vo vnútri nie sú na nič, no navyše sú ohavnosťou pred Bohom, ktorý hľadí na vaše srdce a úmysel, a nie na vaše skutky. Vidíte dve jablká, zvonku sú rovnako krásne a príjemné, ale vo vnútri nie sú rovnaké: jedno je zvnútra hnilé a páchnuce, druhé je zvnútra rovnaké ako zvonka. Pochopte, že také sú ľudské záležitosti. Pre mnohých sa skutky zdajú navonok rovnako chvályhodné, ale vo vnútri sa líšia, pretože nepochádzajú z rovnakých sŕdc a úmyslov. Napríklad jeden sudca neprijíma úplatky a koná pravdu a ďalší sa vyhýba úplatkom a koná spravodlivo. A tak ich vonkajšie skutky sú rovnako chvályhodné, ale vnútorne môžu byť nerovné, ak to jeden robí, v obave z Božieho hnevu, ktorý bude nasledovať pre nespravodlivosť, zatiaľ čo ten druhý, ktorý sa bojí občianskeho súdu a strachu pred ľuďmi alebo sa hanbí za čestných ľudí, sa vyhýba zlu: taký sudca je politik a pokrytec, ale ten, kto sa bojí Boha, je pravý kresťan. Jeden dáva almužnu pre lásku k Bohu a blížnemu, druhý - pre pýchu a márnomyseľnosť: ten je márnivý a sebaláskavý, ale ten, kto miluje Boha a blížneho, je skutočne milosrdný. Človek prosí urazeného o odpustenie, ľutuje, že zarmútil svojho blížneho; a druhý tiež prosí o odpustenie od urazeného, ​​ale aby to urobil, žiada, aby nebol postavený pred súd a tým mu nespôsobil žiadnu škodu: taký človek je chorý pýchou, ale ten, kto ľutuje smútok blížneho, má pravú lásku. Jeden sa správa k blížnemu vľúdne a zdvorilo, nechce ho uraziť, a druhý robí to isté, ale vo svojom srdci si myslí, že ho oklame: prvý miluje skutočne a úprimne; ten je prefíkaný a má rovnakú povahu ako diabol, ktorý sa všetkými možnými spôsobmi snaží človeka oklamať. Človek plače, že buď stratil bohatstvo alebo česť, alebo sa nemôže pomstiť svojmu nepriateľovi; iný plače, že rozhneval Boha, svojho Stvoriteľa a Dobrodinca: taký smútok je kresťanský a spasiteľný; smútok toho druhého je svetský a deštruktívny (2. Kor. 7:10). Takže v iných ohľadoch môžu byť ľudské skutky navonok rovnaké, ale vnútorne, v srdci, nie sú rovnaké. My ich podľa nášho názoru posudzujeme ako seberovných, keďže hľadíme len na vonkajšok; ale Boh, ktorý vidí a skúša hĺbku srdca, súdi inak, ako hovorí Pán Samuelovi, keď prišiel do Betlehema pomazať jedného zo synov Izaiho do kráľovstva a chcel pomazať Eliaba: nepozeraj na jeho výzor a na výšku jeho postavy; Odmietol som ho; Nevyzerám tak, ako vyzerá človek; lebo človek hľadí na zovňajšok, ale Pán hľadí na srdce (1 Sam 16:7). Tento prípad a zdôvodnenie vás učí, že vaše skutky, ktoré sa navonok javia ako chvályhodné, by mali byť dobré aj vo vnútri, vo vašom srdci a že každý navonok dobrý skutok by mal vychádzať z dobrého srdca, ak sa chcete páčiť Bohu. Kde nie sú dobré skutky, ale zlé, tam nie je pravá viera, ale viera pomýlená a falošná. Tí, ktorí majú takú falošnú vieru, sú rovnako oklamaní ako tí, ktorí kráčajú v noci a myslia si, že idú po ceste, ktorá vedie k zamýšľanému miestu, ale keď svitne, rozpoznajú svoju chybu a ľutujú ju. Podobne aj tí, ktorí majú falošnú vieru, mŕtvi a neplodní, si myslia, že sú kresťania, idú po zbožnej a spásnej ceste, no neskôr spoznajú svoj omyl a budú činiť pokánie. A blahoslavení sú tí, ktorým ešte na ceste zažiari úsvit milosti v ich srdciach; Blahoslavení, ktorí pred svojím koncom uvidia svoj omyl a činia pokánie. Takéto poznanie je začiatkom spásy, lebo tak môžu opustiť cestu záhuby a vierou vystúpiť na cestu spásy, ktorá vedie k večnému životu. Človek je od prírody lenivý na dobré skutky a žiadostivý po zlom, a preto sa musí presvedčiť a prinútiť sa konať dobré skutky, podmaniť si seba a odvrátiť sa od každého zlého skutku. Napríklad, ak tvoje srdce nechce milovať blížneho, zmiluj sa, odpusť, pokor sa, buď cudný atď. – presvedč sa, aby si to urobil. Ak chce tvoje srdce nenávidieť svojho blížneho, hnevať sa, hnevať sa, pomstiť sa, ohovárať atď., rázne sa od toho odvráť a podmaň sa v tom. Toto je slávne víťazstvo a oveľa lepšie ako poraziť ľudí! Poraziť sám seba už nie je slávne víťazstvo. Nie všetko je dobrý skutok, ktorý sa zdá byť dobrý pre ľudské oči. Dobrý skutok sa posudzuje podľa dobrého konca. Preto, hoci sa koná dobro, nemôže byť dobré nie pre dobro. Pokrytci často konajú svoje dobré skutky: často sa modlia, vzdychajú, aj plačú, dávajú hojné almužny, prejavujú známky pokory, obliekajú si handry, skláňajú hlavy, hovoria potichu, nazývajú sa hriešnikmi a prejavujú zbožnosť viditeľným spôsobom – ale popierajú jej silu (2 Tim 3,5). Robia totiž svoje skutky, aby ich ľudia videli (Mt 23,5), preto ich skutky zavrhuje Boh, ktorý pozná srdce a úmysel každého a podľa neho posudzuje každý skutok. Preto je správne vykonaný iba dobrý skutok, skutočne dobrý. Robí sa to správne, keď sa to robí z viery a pre dobro, lebo zlý strom nemôže prinášať dobré ovocie (Matúš 7:18), hovorí Kristus. Preto treba nielen konať dobro, ale aj konať správne. 1. Musíme robiť dobré skutky, aby sme ukázali poslušnosť a poslušnosť nášmu Bohu, ktorý nám hovorí: odvráť sa od zla a rob dobro (Ž 33,15). Lebo ak Ho nazývame Otcom: Otče náš, ktorý si na nebesiach, ako sa každý deň modlíme v Otčenáši, tak ako synovia musíme Mu z lásky prejavovať synovskú poslušnosť. Ak je naším Pánom, potom mu ako otroci musíme slúžiť so strachom a nebyť otrokmi hriechu, nedovoliť, aby nás posadol... 2. Musíme sa vyhýbať zlu a konať dobro, aby sme oslavovali sväté meno Božie. Kresťania by nemali robiť dobré skutky ako kedysi pohania a dnes pokrytci – pre vlastnú chválu a slávu, ale pre chválu a slávu Toho, od ktorého pochádzajú, teda Boha. Lebo bez Boha nemôžeme urobiť nič dobré (pozri Ján 15:5). Keďže dobro pochádza od Boha, musíme sa podľa Kristovho slova obrátiť na Božiu slávu: nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho nebeského Otca (Mt 5,16)... 3. Musíme robiť dobré skutky, aby sme svedčili Bohu, nášmu Dobrodincovi, o našej srdečnej vďačnosti. Pravá vďačnosť si vyžaduje nielen slovné vyznanie a oslávenie dobrodinca, ale aj úprimnú lásku k nemu. Láska sa pozná plnením prikázaní Jeho svätých. Kto ma miluje, hovorí Kristus, bude zachovávať moje slovo (Ján 14:23). A slovné poďakovanie bez srdečnej lásky nie je nič iné ako pokrytectvo; o takých hovorí Boh ústami proroka: Títo ľudia sa ku mne približujú perami a perami ma ctia, ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Iz. 29:13). Preto treba prejavovať vďačnosť Bohu nielen perami, ale aj srdcom a dobrými skutkami, ktoré zo srdca vychádzajú... 4. Toto od nás vyžaduje viera, ktorú máme v Boha a v Jeho Syna Ježiša Krista, aby sme svoju vieru ukázali svojimi skutkami, ako hovorí apoštol: ukáž mi svoju vieru svojimi skutkami (Jakub 2:18). A hoci samotná viera v Krista, Božieho Syna, ktorý za nás zomrel a vstal z mŕtvych, nás ospravedlní bez toho, aby sme sa pozreli na naše skutky, táto viera nemôže byť prázdna, ale je s ňou spojená láska. Láska je zdrojom dobrých skutkov. Preto svätí apoštoli, hlásajúci Krista celému stvoreniu, kladú vieru v Krista za svoj základ, no učia nás tejto viere a nabádajú nás, aby sme svedčali s láskou a inými dobrými skutkami, ako to vidno z ich listov. Ukážte vo viere cnosť, v cnosti rozvážnosť, v obozretnosti sebaovládanie, v sebaovládaní trpezlivosť, v trpezlivosti zbožnosť, v zbožnosti bratskú láskavosť, v bratskej láskavosti lásku (2 Pet 1,5-7), hovorí svätý Peter. Lebo pravá viera je ako iskra zapálená Duchom Svätým v ľudskom srdci, ktorá vyžaruje teplo lásky... Vedzte s istotou, že niet spasiteľnej viery v tých, v ktorých nie sú dobré skutky, ale je nejaký druh ústnej, pokryteckej alebo, ako učí Apoštol, mŕtvej: lebo ako je telo bez ducha mŕtve, tak je mŕtva aj viera bez skutkov (Jakub 2:26). Preto Kristus hovorí: nie každý, kto Mi hovorí: „Pane, Pane!“, vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto koná vôľu môjho nebeského Otca (Matúš 7:21). Vôľa Nebeského Otca je, aby sme činili pokánie zo svojich hriechov, verili v Krista a počúvali Jeho sväté učenie, ako sám hovorí: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvajte ho (Matúš 17:5). A čo nás tento Nebeský a kázaný Učiteľ celému svetu učí, nám predkladá Jeho sväté evanjelium. 5. Musíme sa vyhýbať zlu a konať dobro (pozri Ž 33:15), aby sme neznevážili a nezneuctili vysoký kresťanský titul a meno. Kresťania by mali uvažovať a pamätať si, že apoštol píše: Boh nás nepovolal k nečistote, ale k svätosti (1 Tes 4, 7); pamätajte a dbajte na to, čo im svätý Peter pripisuje: vy ste vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud vzatý do vlastného dedičstva, aby ste ohlasovali dokonalosti Toho, ktorý vás povolal z tmy do svojho úžasného svetla; nie kedysi ľud, ale teraz ľud Boží a tak ďalej (1 Pet 2:9-10 a nasl.); pamätajte, že vzývajú, ctia a modlia sa k Nebeskému Bohu: Otče náš, ktorý si na nebesiach (Matúš 6:9); usilovne dbajte na to, čo píše Teológ: pozri, akú lásku nám dal Otec, aby sme sa volali a boli Božími deťmi (1. Jána 3:1); a ešte jedna vec: a naše spoločenstvo je s Otcom a Jeho Synom, Ježišom Kristom (1 Ján 1:3); pamätajte a uvažujte, že oni sú podľa Apoštola Božím chrámom a že v nich prebýva Boží Duch; lebo chrám Boží je svätý (1 Kor. 3:16-17)… K tomu patrí aj to, že nás učia ukrižovať svoje telo, ktoré túži po tom, čo je v rozpore s duchom (Gal 5,17), ukrižovať s vášňami a žiadostivosťami, vyzliecť starého človeka a obliecť si nového (Gal 5,24; Kol 3,9-10; Ef 4,22-24). Tak, ó, ako veľmi tento nebeský titul zneucťujú tí, ktorí nielenže nekonajú skutky toho hodné, ale sa aj poškvrňujú hriešnymi neresťami, ako páchnuce smeti! Takže jasne ukazujú, že sa od neho vzdialili a obrátili sa do tej temnoty, z ktorej boli povolaní Božou milosťou do nádherného svetla (1Pt 2:9). Preto sa musia, kým je čas, až do dňa spásy (2. Kor. 6:2), poznajúc svoju chybu, vrátiť sa s čistým srdcom opäť k Bohu, ktorý ich povolal a teraz volá všetkých, a modliť sa k Nemu, aby prijal Jeho prvé milosrdenstvo. 6. Kresťania by si mali všímať a pamätať aj na to, čo hovorí Kristus: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, vytnú a hodia do ohňa (Mt 7,19) a na to, čo hovorí Apoštol: ak budete žiť podľa tela, zomriete (Rim 8,13). Akoby istý duchovný strom – človek, ktorý síce vyznáva Kristovo meno a tým vyznaním, ako listnatý strom, je ozdobený a zveľaďovaný, ale nevytvára ovocie hodné svojho vyznania, teda dobré skutky, prečo nebude vydaný ničomu inému, než večnému ohňu Gehenny, ako neplodný strom na spálenie, spravodlivým Božím súdom. Preto apoštol hovorí: ak žijete podľa tela, to znamená, že budete nasledovať žiadosti tela, zomriete - tu to neznamená dočasnú smrť, ale večnú smrť, pretože spravodliví aj hriešnici zomierajú dočasnou smrťou, ale tí budú vzkriesení vo vzkriesení večného života, a títo - vo vzkriesení súdu (večný odsúdenie) (295). Nech nás tento strašný koniec odstraší od zlého a horkého ovocia hriechu, ktoré je odsúdené na večný oheň, a nech nás pohne k pokániu a jeho sladkým plodom. Ale ak sa pozrieme na dočasnú katastrofu, uvidíme, že nepochádza odniekiaľ, len z bezzákonného a nekajúcneho života človeka. Preto požiare, hlad, nedostatok chleba a iných svetských statkov; teda mory a zemetrasenia; odtiaľ tie vojny, strašné bitky, krviprelievanie, pády mnohých tisícov ľudí a z toho následné žalostné výkriky manželiek, rodičov, detí, ničenie a pustošenie miest a štátov atď. Takže pravda Božia, podráždená ľudskými neprávosťami, zosiela hrozný meč Jeho súdu a zasiahne bezprávnych! Bojme sa tohto hrozného meča a tvorme ovocie hodné pokánia (Matúš 3:8; Lukáš 3:8). 7. Apoštol hovorí: zbožnosť je prospešná pre všetko, má zasľúbenie súčasného a budúceho života (1 Tim 4,8). Boh sľubuje, že zbožnosť odmení milosrdne a láskavo nielen v budúcnosti, ale aj v súčasnom veku svojím požehnaním. Ak budete chodiť v mojich prikázaniach a budete zachovávať moje prikázania a budete ich plniť, dám vám dážď vo svojom čase a zem vydá svoje ovocie a poľné stromy prinesú svoje ovocie. a mlátenie obilia dosiahne tvoju úrodu hrozna a úroda hrozna dosiahne tvoju sejbu a budeš jesť svoj chlieb do sýtosti a budeš bývať bezpečne vo svojej krajine a v tvojej krajine nebude vojna; A dám pokoj v tvojej krajine; Žalm 36 nám do značnej miery približuje Božie požehnanie, ktoré je dané zbožným: ako bezbožní, hoci stúpajú a stoja vysoko ako libanonské cédre, predsa miznú, takže ich miesto nemôžete nájsť, ani keď sa pozriete. Zbožnosť pomáha zbožným aj v deň smrti. Tomu, kto sa bojí Pána, bude dobre a v deň svojej smrti nájde milosť (Sir. 1:13). V budúcom storočí všetky dobrodenia, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo, ktoré nevstúpilo do srdca človeka, očakávajú tých, ktorí milujú Boha (1 Kor 2:9), podľa jeho falošného zasľúbenia. Netreba to však chápať tak, že by si naše skutky niečo od Boha zaslúžili, keďže naše dobré skutky treba pripisovať Bohu, ktorý ich v nás pôsobí svojou milosťou; Nazývajú sa našimi, pretože poslúchame volajúcu a konajúcu milosť Božiu a touto milosťou osvietení a posilnení umŕtvujeme skutky tela a prinášame ovocie viery, ktorá je Božím darom, Boha sa bojíme a milujeme a skutky lásky preukazujeme blížnemu. Lebo Boh nie je nikomu dlžný a čokoľvek dobré nám dáva, dáva zadarmo, len zo svojej dobroty. Preto, ako sľubuje svoje požehnanie a týmto zasľúbením v nás vzbudzuje vieru a túžbu po zbožnosti, tak dáva to, čo sľúbil tým, ktorí Ho a veriacim slobodne počúvali, len na základe Jeho dobroty. V tomto prípade si musíme pamätať na Kristovo slovo: keď splníte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: sme bezcenní otroci, lebo sme urobili, čo sme museli (Lk 17,10). Ale kto by splnil všetky príkazy? Jedine Kristus, naplnenie zákona a proroci, naplnil všetko a zaslúžil si milosť a slávu pre každého od Boha, svojho nebeského Otca. Hodí sa mu sláva a chvála, ale musíme vždy s pokorou priznať: Ty, Pane, máš pravdu, ale my máme hanbu na tvári (Dan 9,7) a modli sa: nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu podľa svojho milosrdenstva a svojej pravdy (Ž 113,9). Z toho by sa však na základe telesnej múdrosti nemalo vyvodzovať, že ak človek dostáva dobrodenia od Boha slobodne, iba skrze vieru, a nie skrze dobré skutky, potom dobré skutky nie sú potrebné. Tento názor je chybný. Kto má takýto názor, nemá vieru, lebo tam, kde niet dobrých skutkov, niet viery, ktorá sa pozná z dobrých skutkov, ako strom po ovocí... Preto musíme mať vieru a svedčiť o nej dobrými skutkami, aby sme vierou dostali Božie zasľúbenie. 8. Bratská kresťanská láska si to vyžaduje, aby sme pomáhali blížnemu v jeho potrebách... a duchovne ho budovali príkladom kresťanského života a slušného zaobchádzania. Hovorí sa to opäť nie preto, aby sme konali dobré skutky preto, aby nás ľudia videli (Matúš 23:5) – tento cieľ a zámer, podobne ako farizejské pokrytectvo, odsudzuje Božie sväté slovo – ale preto, že dobrý život jedného môže dať druhému dôvod buď na horlivejšie skutky v kresťanskej veci, alebo pre tých, ktorí sú zo skľúčenosti a moci – vzbúriť sa. Lebo pravá zbožnosť je ako svetlo žiariace v noci tohto sveta, ktoré je síce skryté, ale nedá sa skryť, ale je viditeľné už zďaleka... 9. Zlý koniec nestabilného života, teda pokušenie, by nás mal podnietiť k zbožnému životu a slušnému správaniu. Pravidlom dobrých skutkov je Božie Slovo. Lampa pre môj večer je tvoj zákon, Pane, a svetlo pre moje cesty (Ž 119:105), hovorí žalmista. Táto lampa nám svieti, kráčajúc v temnote tohto sveta, a ukazuje nám, ako máme kráčať, žiť a zaobchádzať so sebou samými, čo robiť a čomu sa vyhýbať. Preto k pokušeniu dochádza predovšetkým dvoma spôsobmi: po prvé, prostredníctvom skazeného učenia, ktoré je v rozpore so Slovom Božím, ako to robia heretici a iné povery; po druhé, kto žije v rozpore so Slovom Božím a správa sa skazene medzi svojimi bratmi, tiež dáva pokušenie. Lebo dobrý aj zlý príklad jedného zasahuje srdce druhého počutím alebo zrakom: jeden k dobrému a druhý k zlému, toho, kto vidí alebo počuje... 10. Musíme sa postarať o cnostný život, aby sme zastavili ústa našim odporcom a nepriateľom, ktorí si brúsia svoj jedovatý jazyk, aby nás vyčítali a ohovárali a sledujú, ako obrátiť svoju reč proti nám. Takže, keď uvidia, že náš život nie je taký, ako sa považuje a odsudzuje, budú sa hanbiť, zapchajú ústa a zostanú ticho. A hoci je povahou ohováračov nájsť dôvod na výčitky a ohováranie tam, kde niet dôvodu, ich ohováranie ako falošné a nespravodlivé bude márne, keď Pán vynesie ako svetlo pravdu nevinných a ich osud ako poludnie, a vtedy im do sŕdc vstúpi ich meč, ktorý vytasia proti nevinným.35 (Ps. 11. Musíme viesť svoj život zbožne, aby tí, ktorí nepoznajú a nevyznávajú Kristovo meno, vidiac náš dobrý život, sa obrátili ku Kristovi a stali sa jedným s nami a oslavovali nášho Nebeského Otca (Mt 5,16). Starí kresťania tak pre Krista získali mnohých, ako čítame v cirkevných dejinách. Pohŕdanie a opustenie kresťanských cností sú znakmi nevery. Lebo ako sa strom pozná po ovocí, tak sa viera pozná po dobrých skutkoch (Lukáš 6:44; Jak 2:18). Každý dobrý strom rodí dobré ovocie, ale každý zlý strom rodí zlé ovocie. Dobrý strom nemôže niesť zlé ovocie, ani zlý strom nemôže niesť dobré ovocie (Matúš 7:18). V dôsledku toho tam, kde niet ovocia viery, teda dobrých skutkov, niet ani samotnej viery. Viera nemôže byť nečinná a neplodná. Verní služobníci Kristovi musia hľadať slávu svojho Pána, odvrátiť sa od zla a konať dobro, aby z toho bolo oslávené meno ich Pána, aby sa ich skutky páčili ich Pánovi, inak nemôžu byť milé. Ako môže Kristus potešiť dielo, ktoré sa nekoná pre Krista? Každý skutok, nech je akýkoľvek, dobrý alebo zlý, sa posudzuje podľa jeho účelu. Hoci sa skutok zdá byť na pohľad dobrý, keď sa nekoná pre dobrý účel, nemôže byť dobrý, ale zlý. Napríklad dávate almužnu, aby ste dostali chválu od človeka: navonok robíte dobrý skutok, ale vo vnútri je zlý, pretože to robíte pre svoju márnu slávu, a nie pre Krista. Preto treba nielen konať dobré skutky, ale aj konať dobro, teda pre dobrý účel, ktorým je Božia sláva. Skúsme sa skúmať v našich dobrých skutkoch, aby neboli pred Bohom bezcenné a nepôsobili sme pri nich neslušne. Čokoľvek robíme, robme to na Božiu slávu a na úžitok blížneho. Dobrý skutok sa pozná podľa cieľa, a nie podľa skutku samého. Keď je cieľ dobrého skutku dobrý, potom je skutok dobrý, a keď je cieľ zlý, potom je skutok očierňovaný, aj keď sa zdá byť dobrý. Najprv musíte napraviť svoje srdce, aby myslelo na Božiu slávu, a nie na svoju vlastnú a na prospech blížneho, a potom z pravého srdca, ako z dobrého stromu, bude prichádzať dobré ovocie a dobré skutky. Nech nám pomáha Ježiš, Zrkadlo všetkých cností a Pomocník všetkých, ktorí po ňom túžia. Na začiatku akejkoľvek úlohy vzývajte meno Pána, svojho Boha, a začnite modlitbou – nech vám Pán pomôže ju začať a dokončiť. A z toho je jasné, že kresťan nemá začínať nič, čo je v rozpore s Božím zákonom, ale len to, čo je s ním v súlade. Každý, kto chce byť spasený, určite potrebuje zachovať pravoslávie alebo správnu vieru. Ale to samo o sebe nestačí na spásu. Lebo aj démoni veria a trasú sa (Jakub 2:19), podľa slov apoštola. Veria, že je jeden Boh, že Kristus prišiel na svet, a boja sa Jeho svätého mena. Preto apoštol žiada, aby sme vieru preukazovali skutkami: ukážte mi vieru svojimi skutkami (Jakub 2:18). Lebo ako dobrý strom pochádza z dobrého ovocia, tak pravá a úprimná viera sa pozná z dobrých skutkov. Mnohí sa nazývajú vernými kresťanmi, ale ich skutky ukazujú niečo iné; prejavujú vieru vo svojich perách, ale svojimi skutkami sú pohanmi alebo ešte horšími ako sú: hovoria, že poznajú Boha, ale svojimi skutkami Ho popierajú (Títovi 1:16). Preto je potrebné mať živú vieru s pravoslávím, po ktorom určite budú nasledovať podobné skutky. Skúste mať takú vieru – a budete spasení. Čokoľvek človek na tomto svete robí, Boh všetko vidí a zapisuje to do svojej knihy. Všetko svetské na svete zostane, ale s človekom pôjdu do onoho sveta len jeho skutky a čím viac skutkov tu vykoná, dobrých či zlých, tým viac sa tam objaví. Čo tu človek zaseje, to tam aj zožne (Gal 6:7). Objaví sa tam práca a ovocie každého: s dobrom dobro, so zlom zlo. Beda chudobnému, keď sa všetky jeho zlé skutky, ktoré páchal od svojej mladosti až po svoju smrť, ukážu pred Spravodlivým Sudcom a pred celým svetom a bude sa o ňom hovoriť: „Tu je človek a jeho skutky!“ Čo teraz hovorí sám Boh hriešnikovi: Pokarhám ťa a postavím pred tvoju tvár tvoje hriechy (Ž 49,21). Čím viac človek krúti povrazom, tým je dlhší; a čím viac na seba nakladá, tým je bremeno ťažšie; a čím viac je zapletený do siete, tým ťažšie je vyslobodiť sa odtiaľ; a čím je čierna, tým ťažšie je ju zmyť... Je čas skrútiť lano, ale je čas ho zlomiť; Stačí sa zaťažiť, ale je čas zhodiť bremeno; Stačí sa zamotať do siete, ale je čas prelomiť sieť a oslobodiť sa; Stačí sa stať viac očerňovanými, ale je čas sa umyť. Boh je Pomocník vo všetkom. Len vstaň a Boh ťa vzkriesi; začni - a Boh ti pomôže; vzchop sa – a Boh ťa posilní; prebuď sa – a Kristus ťa osvieti; choď na cestu zbožných – a Kristus ťa povedie. Vstaň, ty, čo spíš, a vstaň z mŕtvych a Kristus ťa osvieti (Ef. 5:14). Je čas, je čas, je čas! Je čas, aby Pán konal (Ž 119, 126).