Дела

Orice faptă bună ai face, fă-o pentru slava lui Dumnezeu, pentru Dumnezeu, pentru că Dumnezeu îți poruncește să faci bine. De asemenea, când te îndepărtezi de rău, întoarce-te pentru Dumnezeu, căci Dumnezeu urăște răul și ne poruncește să fugim de el, zicând: Îndepărtează-te de rău și fă binele (Ps. 33:15). Altfel, o faptă bună este discreditată atunci când este făcută fie de dragul slavei deșartă, fie din cauza unui alt motiv asemănător. De exemplu, să iubești aproapele tău, să arăți milă, să fii răbdător, să ierți greșeala aproapelui tău și așa mai departe de dragul lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu a poruncit așa. De asemenea, a evita răul, de exemplu, a nu fi supărat, a nu fi supărat pe aproapele tău, a nu defăima, a nu condamna, a nu defăima, a nu fura, a nu săvârși desfrânare și alte lucruri de dragul lui Dumnezeu, fiindcă Dumnezeu a interzis toate acestea și este iritat de rău. Evitați faptele rele și faceți binele, dar puneți toată nădejdea mântuirii în Hristos și în mila lui Dumnezeu, deoarece suntem mântuiți prin harul lui Hristos și mila lui Dumnezeu, și nu prin faptele noastre bune. Mângâierea, bucuria și speranța noastră este că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, este Mântuitorul nostru. Speranța în acest Mântuitor nu vă va face de rușine. Cu toate acestea, El îi salvează pe cei care cred în El și Îl urmează cu dragoste, smerenie, răbdare, blândețe și alte virtuți. Atribuiți fiecare faptă bună pe care ați făcut-o sau o faceți numai lui Dumnezeu - astfel încât să nu vă însușiți lucrarea Lui și să nu furați slava Lui și astfel să nu păcătuiți serios. Se întâmplă ca atunci când infractorii și răufăcătorii sunt aduși în judecată, să fie aduși în cătușele cu care sunt legați. Deci bieții păcătoși vor fi aduși la judecata lui Dumnezeu cu păcatele lor, de care sunt legați, ca legături, și împreună cu ei se vor înfățișa înaintea Judecătorului drept și înaintea lumii întregi. Și ceea ce au făcut într-un loc secret sau au gândit rău în inimile lor, atunci totul va deveni cunoscut tuturor Îngerii și oamenilor. Apoi cu desfrânatul și adulterul - curvia și adulterul, cu hoțul și răpitorul - tot furtul și furtul, cu lingușitorul, înșelatorul și înșelatorul - lingușirea și minciuna, cu vicleanul, viclenia și fățarul - toate planurile viclene și faptele fățărnice, cu defăimatorul, vor apărea defăimător și toate cuvintele defăimătoare și defăimătoare. la acea judecată. De asemenea, cu fiecare vinovat vor apărea faptele sale rele. Cu toată puterea, va exista neglijență în privința celor aflați sub putere și a celorlalte fărădelegi ale ei. Cu păstorul - neglijență cu privire la turmă și celelalte păcate ale lui. Cu judecătorul – procese nedrepte și celelalte fărădelegi ale lui. Cu stăpânul - insultele și răul pe care le-a provocat slujitorilor și țăranilor săi, precum și celelalte fărădelegi ale lui. Într-un cuvânt, cu fiecare păcătos, toate faptele, cuvintele și gândurile nelegiuite ale lui vor apărea ca rivali și acuzatori în acea încercare cumplită, dacă nu va scăpa de ele aici, în lumea aceasta, prin pocăință adevărată, stricarea inimii și lacrimi. Atunci se va spune despre fiecare păcătos: iată omul și faptele lui! Iată un om care a fost numit creștin, dar nu a făcut fapte creștine; a fost numit slujitor al lui Dumnezeu, dar a slujit diavolului. Iată omul și faptele lui! O, bietul păcătos! Vai se va întâmpla acolo dacă nu scapi de acești rivali înverșunați și calomniatori de aici, în această lume! Încercați, iubiților, dinainte, acum, să scăpați de ei, ca să nu meargă cu voi în acea vârstă. Eliberează-ți sufletul de ele, ca să nu te înconjoare și să te facă de rușine. Lasă-i și ei te vor părăsi. Lăsați-i în pace și retrageți-vă, iar ei vă vor lăsa în urmă și vă vor retrage, și astfel veți fi liber de ei. Și pentru ceea ce ai făcut, pocăiește-te și supune-te înaintea ochilor milostivi ai lui Isus, pentru ca Sângele Lui, vărsat pentru tine, să te curețe de ei. Atunci vei fi cu adevărat pur și liber! Dacă Fiul te eliberează, atunci vei fi cu adevărat liber (Ioan 8:36). Faptele evlavioase și o ofertă sfântă sunt urmate de ispita atât din partea diavolului, cât și a oamenilor răi. Acest lucru se face cu permisiunea lui Dumnezeu de a-l testa pe om: face el pentru Dumnezeu ceea ce a început și stă el ferm în lucrarea pe care a început-o? De aceea, tot ceea ce i se întâmplă, care îi este contrar, trebuie acceptat și îndurat cu generozitate, parcă trimis din mâna Domnului, și nu slăbi în ceea ce a început el, ci devine mai reușit. Încrede-te în Domnul, ai curaj și lasă-ți inima tare și încrede-te în Domnul (Ps. 26:14), îndeamnă profetul. Dumnezeu, poruncindu-ne să evităm răul, ne poruncește și să facem binele: să ferim răul și să facem binele (Ps. 33:15); interzicând furtul și răpirea, el mai poruncește să dea: dă celui ce îți cere (Matei 5:42). 1. Suntem în egală măsură obligați să evităm răul și să facem binele. 2. De aici rezultă că atât a face ceea ce este interzis, cât și a ceea ce este poruncit să nu facă este contrar legii sfinte a lui Dumnezeu și, prin urmare, este un păcat. Căci tot ce se face împotriva Legii lui Dumnezeu este păcat. Păcatul este fărădelege (1 Ioan 3:4), conform mărturiei apostolului. Hristos ne trimite nu numai pentru fapte rele, ci și pentru neglijarea faptelor bune, în focul veșnic. „Depărtați-vă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui”, le va spune celor care vor fi de stânga în ziua judecății Sale. De ce? Căci mi-a fost foame și nu mi-ați dat de mâncare și așa mai departe (Matei 25:41-42). Acest lucru este învățat atât de Sfântul Vasile cel Mare în cuvântul său despre judecata lui Dumnezeu, cât și de Sfântul Gură de Aur în conversația a 13-a din capitolul 3 al Epistolei către Romani. De aici rezultă că acei bogați păcătuiesc care nu dau din averea lor săracilor care le cer; De asemenea, păcătuiesc alții, care ascund în ei înșiși darurile lui Dumnezeu și nu beneficiază aproapelui, deși ar putea. Dar aceste daruri sunt tocmai talanții pentru care ar trebui să dăm un răspuns Domnului nostru în ziua judecății Sale drepte (vezi Mat. 25:14-30). Vedeți un măr sau o floare care este frumoasă în exterior, dar deteriorată în interior de un vierme otrăvitor, care nu numai că nu este utilă oamenilor, ci și dăunătoare. Așa este și cu treburile omenești: deși pe dinafară pare bine, dar dacă vine din inimă, plină de mândrie, deșertăciune și mândrie, nu numai că nu-i folosește, ci îi și dăunează. Căci un asemenea nu dă slavă lui Dumnezeu, de la care vin toate lucrurile bune; iar ceea ce este numai al lui Dumnezeu, el își însușește; El folosește darurile lui Dumnezeu nu pentru slava lui Dumnezeu, ci pentru propriul său rău, și astfel, în locul în care ar trebui să-L așeze pe Dumnezeu, se plasează pe sine ca un idol însuflețit – și astfel se îndepărtează de Dumnezeu și se retrage în inimă și cade în viciul fără Dumnezeu al idolatriei spirituale. Așa sunt cei care dau milostenie din belșug, construiesc biserici ale lui Dumnezeu, case de pomană, dar de acolo caută slava și lauda omenească; care îi învață și îi instruiesc pe oameni pentru a fi considerați înțelepți și rezonabili și așa mai departe. Și aceasta este intriga diavolului și iubirea de sine a unei inimi fără sens și oarbă. Ceea ce Dumnezeu dă omului spre slava Sa și spre folosul aproapelui său, el, orbit de mândrie, îl transformă în propria sa slavă. Dar ce are o persoană de la sine, în afară de păcat? Chiar nimic. Posesia, bogăția, inteligența, înțelepciunea noastră și așa mai departe sunt darurile lui Dumnezeu. Cât de rușinos este să transformi bunătatea lui Dumnezeu către slava proprie și nu spre slava lui Dumnezeu? O, cât de mult păcătuim înaintea lui Dumnezeu și în presupusele noastre „fapte bune”! Acolo unde credem că suntem buni, acolo este ascuns adevăratul rău, deci cine poate înțelege Căderea (Ps. 18:13)? Acest caz și raționament te învață să nu-ți cauți slava și lauda prin fapte bune, ci să-i dai înapoi lui Dumnezeu ceea ce este Dumnezeu (Matei 22:21) și să nu îți însufici ție. Dacă ești în căutarea slavei pentru tine, atunci să știi că, așa cum o floare este frumoasă pe dinafară, dar împuțitul pe dinăuntru nu este bun de nimic, așa faptele tale din exterior par a fi ceva, dar pe dinăuntru nu sunt bune de nimic, dar mai mult decât atât, sunt urâciuni înaintea lui Dumnezeu, care se uită la inima și intenția ta, și nu la faptele tale. Se cere iertare celui jignit, regretând că și-a întristat aproapele; iar celălalt cere și iertare de la cel jignit, dar pentru a face aceasta cere să nu fie dus în fața justiției și să nu-i facă astfel rău: o astfel de persoană este bolnavă de mândrie, dar cel care regretă tristețea aproapelui are dragoste adevărată. Unul se tratează cu aproapele cu bunătate și politică, nevrând să-l jignească, iar celălalt face la fel, dar în inima lui gândește să-l înșele: cel dintâi iubește cu adevărat și sincer; acesta din urmă este viclean și de aceeași dispoziție ca și diavolul, care încearcă în orice mod posibil să înșele o persoană. Unul plânge că fie și-a pierdut bogăția sau onoarea, fie că nu se poate răzbuna pe dușmanul său; altul strigă că l-a mâniat pe Dumnezeu, Creatorul și Binefăcătorul său: o asemenea tristețe este creștină și mântuitoare; tristețea celuilalt este lumească și distrugătoare (2 Cor. 7:10). Deci, în alte privințe, faptele umane pot fi egale în exterior, dar în interior, în inimă, ele nu sunt egale. Noi, după părerea noastră, îi judecăm ca fiind egali, întrucât ne uităm doar la exterior; dar Dumnezeu, Care vede și încearcă adâncurile inimii, judecă altfel, precum îi spune Domnul lui Samuel, când a venit la Betleem să ungă în împărăție pe unul dintre fiii lui Isai și a vrut să-l ungă pe Eliab: nu te uita la înfățișarea lui și la înălțimea staturii lui; L-am respins; Nu arăt așa cum arată o persoană; căci omul se uită la înfățișarea exterioară, dar Domnul se uită la inimă (1 Sam. 16:7). Acest caz și raționament vă învață că faptele voastre, care par demne de lăudat în exterior, ar trebui să fie bune și în interior, în inima voastră și că orice faptă bună din exterior ar trebui să vină dintr-o inimă bună, dacă vreți să-i mulțumiți lui Dumnezeu. Acolo unde nu există fapte bune, ci în schimb cele rele, nu există credință adevărată, ci credință amăgită și falsă. Cei care au o astfel de credință falsă sunt la fel de înșelați ca și cei care umblă noaptea și cred că merg pe calea care duce la locul destinat, dar când răsare zorile își recunosc greșeala și regretă. La fel, cei care au o credință falsă, moartă și fără rod, cred că sunt creștini, urmează o cale evlavioasă și mântuitoare, dar mai târziu își vor recunoaște greșeala și se vor pocăi. Și fericiți sunt cei pentru care, pe când sunt încă pe drum, zorii harului vor străluci în inimile lor; Fericiți cei care, înainte de sfârșitul lor, își văd greșeala și se pocăiesc. O astfel de cunoaștere este începutul mântuirii: căci astfel ei pot părăsi calea distrugerii și pot urca prin credință pe calea mântuirii, care duce la viața veșnică. Omul este leneș din fire pentru faptele bune și poftitor de rău și, prin urmare, trebuie să se convingă și să se forțeze să facă fapte bune, să se cucerească și să se îndepărteze de orice faptă rea. De exemplu, dacă inima ta nu vrea să-ți iubească aproapele, să ai milă, să ierte, să te smerească, să fii castă etc. - convinge-te să faci asta. Dacă inima ta vrea să-ți urască aproapele, să fie supărat, să fie supărat, să se răzbune, să calomnieze etc., întoarce-te cu forța de la asta și cucerește-te în asta. Aceasta este o victorie glorioasă și mult mai bună decât înfrângerea oamenilor! A te învinge nu este o victorie mai glorioasă. 1. Trebuie să facem fapte bune pentru a arăta ascultare și ascultare față de Dumnezeul nostru, care ne spune: depărtați-vă de rău și faceți bine (Ps. 33:15). Căci dacă Îl numim Tată: Tatăl nostru, care ești în ceruri, așa cum ne rugăm în fiecare zi în Rugăciunea Domnului, atunci, ca fiii, trebuie să-I arătăm, din dragoste, ascultare filială. Dacă El este Domnul nostru, atunci, ca sclavi, trebuie să-I slujim cu frică și să nu fim robii păcatului, să nu-i lăsăm să ne stăpânească... 2. Trebuie să evităm răul și să facem bine pentru a glorifica numele sfânt al lui Dumnezeu. Creștinii nu ar trebui să facă fapte bune precum păgânii odinioară și acum fățarnicii – de dragul laudei și slavei lor, ci de dragul laudei și slavei Celui de la Care vin ei, adică Dumnezeu. Căci fără Dumnezeu nu putem face nimic bun (vezi Ioan 15:5). Deci, fiindcă binele vine de la Dumnezeu, trebuie să ne întoarcem la slava lui Dumnezeu, după cuvântul lui Hristos: deci lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru Ceresc (Matei 5:16)... 3. Trebuie să facem fapte bune pentru a depune mărturie lui Dumnezeu, Binefăcătorul nostru, recunoștința noastră sinceră. Adevărata recunoștință necesită nu numai mărturisirea verbală și glorificarea binefăcătorului, ci și iubire sinceră pentru el. Iubirea este cunoscută prin împlinirea poruncilor sfinților Săi. Cine Mă iubește, spune Hristos, va păzi cuvântul Meu (Ioan 14:23). Iar mulțumirea verbală fără iubire sinceră nu este altceva decât ipocrizie; despre astfel de Dumnezeu zice prin profet: oamenii aceștia se apropie de Mine cu buzele lor și cu buzele lor Mă cinstesc, dar inima lor este departe de Mine (Is. 29:13). Prin urmare, trebuie să-i arăți recunoștință lui Dumnezeu nu numai cu buzele, ci și cu inima și cu faptele bune care vin din inimă... 4. Aceasta este ceea ce ne cere credința pe care o avem în Dumnezeu și în Fiul Său Iisus Hristos, ca să ne arătăm credința prin faptele noastre, precum zice apostolul: arată-mi credința ta prin faptele tale (Iacov 2:18). Și deși numai credința în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a murit pentru noi și a înviat, ne va îndreptăți fără să ne uităm la faptele noastre, această credință nu poate fi goală, ci are dragoste asociată cu ea. Dragostea este sursa faptelor bune. De aceea, sfinții apostoli, propovăduind pe Hristos întregii creații, pun credința în Hristos ca temelie, dar ei ne învață această credință și ne îndeamnă să mărturisim cu dragoste și cu alte fapte bune, după cum se vede din epistolele lor. Arată în credinţa ta virtute, în virtute chibzuinţă, în chibzuinţă stăpânire de sine, în stăpânire răbdare, în răbdare evlavie, în evlavie bunătate frăţească, în bunătate frăţească iubire (2 Petru 1, 5-7), spune Sfântul Petru. Căci adevărata credință este ca o scânteie aprinsă de Duhul Sfânt în inima omului, care emană căldura iubirii... Să știți cu siguranță că nu există credință mântuitoare în cei în care nu există fapte bune, ci există un fel de credință orală, ipocrită sau, după cum ne învață apostolul, moarte: căci precum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă (Iacov 2:26). De aceea, Hristos spune: nu oricine îmi spune: „Doamne, Doamne!”, va intra în Împărăția Cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu Ceresc (Matei 7:21). Voința Tatălui Ceresc este ca noi să ne pocăim de păcatele noastre, să credem în Hristos și să ascultăm de învățătura Sa sfântă, așa cum El Însuși spune: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea; Ascultă-l (Matei 17:5). Și ceea ce ne învață acest Învățător ceresc și propovăduit lumii întregi, ne înfățișează Sfânta Sa Evanghelie. 5. Trebuie să evităm răul și să facem binele (vezi Ps. 33:15) pentru a nu discredita și dezonora înaltul titlu și nume creștin. Creștinii ar trebui să raționeze și să-și amintească că apostolul scrie: Dumnezeu nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințenie (1 Tes. 4:7); amintiți-vă și luați în considerare ceea ce le atribuie Sfântul Petru: voi sunteți un neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor luat ca moștenire proprie, pentru a vesti desăvârșirile Celui care v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată; nu o dată nu un popor, ci acum poporul lui Dumnezeu și așa mai departe (1 Petru 2:9-10 și urm.); amintiți-vă că ei cheamă, cinstesc și se roagă la Dumnezeul Ceresc: Tatăl nostru care ești în ceruri (Matei 6:9); luați în considerare cu sârguință ceea ce scrie Teologul: vedeți ce dragoste ne-a dat Tatăl, ca să fim chemați și să fim copii ai lui Dumnezeu (1 Ioan 3:1); și încă ceva: și părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Hristos (1 Ioan 1:3); amintiți-vă și reflectați că ei, potrivit Apostolului, sunt biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în ei; pentru că biserica lui Dumnezeu este sfânt (1 Cor. 3:16-17)… Aceasta include și faptul că ei ne învață să ne răstignim trupul, care dorește ceea ce este contrar duhului (Gal. 5:17), să răstignim cu patimi și pofte, să dezbrăcăm de omul vechi și să ne îmbrăcăm cu cel nou (Gal. 5:24; Col. 3:9-10; Efeseni 4:22-24). Deci, o, cât de mult se dezonorează acest titlu ceresc de cei care nu numai că nu fac fapte demne de ea, ci se întina și cu vicii păcătoase, ca niște gunoaie împuțite! Deci ei arată clar că s-au îndepărtat de el și s-au transformat în acel întuneric din care au fost chemați prin harul lui Dumnezeu la lumina minunată (1 Petru 2:9). Prin urmare, ei trebuie, cât timp este prielnic, până în ziua mântuirii (2 Cor. 6:2), recunoscându-și greșeala, să se întoarcă din nou cu inima curată la Dumnezeu care i-a chemat și acum cheamă pe toți și să se roage Lui să accepte prima Sa milă. 6. De asemenea, creștinii ar trebui să țină seama și să-și amintească ceea ce spune Hristos: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc (Matei 7:19), și ceea ce spune Apostolul: dacă trăiți după trup, veți muri (Rom. 8:13). Ca și cum un anumit pom duhovnicesc - o persoană care, deși mărturisește numele lui Hristos și prin acea mărturisire, ca un pom cu frunze, este împodobită și mărită, dar nu creează roadele demne de mărturisirea lui, adică faptele bune, de ce nu va fi predat nimic altceva decât focului veșnic al Gheenei, ca un pom sterp, pentru a fi ars drept Dumnezeu. De aceea spune apostolul: dacă trăiți după trup, adică dacă urmați poftele trupului, veți muri - aici aceasta înseamnă nu moarte temporară, ci moarte veșnică, căci atât cei drepți, cât și cei păcătoși mor o moarte temporară, dar aceia vor învia în învierea vieții veșnice, iar aceștia - la învierea vieții veșnice (Ioan 5:29). Fie ca acest sfârșit teribil să ne înspăimânte de roadele rele și amare ale păcatului, care sunt date în focul veșnic, și să ne îndemne la pocăință și la roadele lui dulci. Dar dacă ne uităm la dezastrul temporar, vom vedea că nu vine de nicăieri, ci din viața fără lege și nepocăită a omului. De aici focurile, foametea, lipsa pâinii și a altor bunuri lumești; de aici pestile și cutremure; de aici războaiele, bătăliile cumplite, vărsarea de sânge, căderea a multor mii de oameni și de aici strigătele lamentabile ulterioare ale soțiilor, părinților, copiilor, ruinarea și devastarea orașelor și statelor etc. Așa că adevărul lui Dumnezeu, iritat de nelegiuirile omenești, trimite teribila sabie a judecății Sale și lovește pe cei fără de lege! Să ne temem de această sabie teribilă și să creăm roade demne de pocăință (Matei 3:8; Luca 3:8). 7. Apostolul spune: evlavia este de folos pentru toate, având făgăduința vieții prezente și viitoare (1 Tim. 4:8). Dumnezeu promite că va răsplăti evlavia cu milă și milă nu numai în viitor, ci și în veacul prezent, cu binecuvântarea Sa. Dacă umblați în poruncile Mele, dacă păziți poruncile Mele și le veți împlini, vă voi da ploaie la vremea lui, și pământul își va da roadele și pomii câmpului își vor da roadele. și treieratul grânelor va ajunge la recolta voastră de struguri, și recolta de struguri va ajunge la semănat, și vă veți mânca pâinea din plin și veți locui în siguranță în țara voastră și nu va fi război în țara voastră; Și voi da pace în țara ta; Psalmul 36 ne aduce destul de mult în ochii noștri binecuvântarea lui Dumnezeu, care este dată celor evlavioși: cum cei răi, deși se înalță și stau înalți ca cedrii Libanului, totuși dispar, încât nu le poți găsi locul, chiar dacă te uiți. Pietatea îi ajută pe evlavioși chiar și în ziua morții. Bine va fi pentru cel ce se teme de Domnul și în ziua morții lui va găsi har (Sir. 1:13). În secolul următor, toate binecuvântările pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit, care nu au pătruns în inima omului, îi așteaptă pe cei care îl iubesc pe Dumnezeu (1 Cor. 2:9), conform falsei Lui făgăduințe. Totuși, acest lucru nu trebuie înțeles ca și cum faptele noastre ar merita ceva de la Dumnezeu, întrucât faptele noastre bune ar trebui să fie atribuite lui Dumnezeu, care le lucrează în noi prin harul Său; Ele sunt numite ale noastre pentru că ne supunem harului de chemare și acționare a lui Dumnezeu și, luminați și întăriți de acest har, mortificăm faptele cărnii și aducem roadele credinței, care este darul lui Dumnezeu, ne temem și iubim de Dumnezeu și arătăm fapte de iubire față de aproapele nostru. Căci Dumnezeu nu datorează nimănui și orice bine ne dă, el dă gratuit, numai din bunătatea Lui. Așadar, precum El promite binecuvântările Sale și prin această făgăduință trezește în noi credință și dorință de evlavie, tot așa dă ceea ce El a promis celor care L-au ascultat și credincioșilor în mod liber, doar pe baza bunătății Lui. 8. Dragostea creștină frățească cere asta, pentru ca noi să ajutăm aproapele în nevoile lui... și să-l construim spiritual prin exemplu de viață creștină și tratament decent. Acest lucru se spune din nou nu pentru ca să facem fapte bune de dragul de a fi văzuți de oameni (Matei 23:5) - acest scop și intenție, la fel ca ipocrizia fariseică, sunt condamnate de cuvântul sfânt al lui Dumnezeu - ci pentru că viața bună a unuia poate da altuia un motiv fie pentru fapte mai râvnoase în cauza creștină, fie pentru cei neputincioși de epuizare și deznădăjduiți. Căci adevărata evlavie este ca o lumină care strălucește în noaptea acestei lumi, care, deși este ascunsă, nu poate fi ascunsă, ci se vede de departe... 9 . Sfârșitul rău al unei vieți instabile, adică ispita, ar trebui să ne îndemne la o viață evlavioasă și la un comportament decent. Regula faptelor bune este Cuvântul lui Dumnezeu. O lampă pentru bătaia mea este legea Ta, Doamne, și o lumină pentru căile mele (Ps. 119:105), zice psalmistul. Această lampă strălucește pentru noi, mergând în întunericul acestei lumi și ne arată cum să mergem, să trăim și să ne descurcăm, ce să facem și ce să evităm. Prin urmare, ispita are loc în primul rând în două moduri: în primul rând, prin învățătura coruptă care este contrară Cuvântului lui Dumnezeu, așa cum fac ereticii și alte superstiții; în al doilea rând, acela care trăiește împotriva Cuvântului lui Dumnezeu și se poartă corupt între frații săi dă și el ispite. Căci atât exemplul bun cât și cel rău al unuia lovește inima celuilalt prin auz sau prin vedere: unul la bine, iar celălalt la rău, îl îndeamnă pe cel ce vede sau aude... 10. Trebuie să avem grijă de o viață virtuoasă pentru a opri gurile adversarilor și vrăjmașilor noștri, care își ascuți limba otrăvitoare pentru a ne reproșa și a ne defăima și urmăresc cum să-și întoarcă discursul împotriva noastră. Așa că, când vor vedea că viața noastră nu este ceea ce este considerată și denunțată, le va fi rușine și își vor opri gura și vor rămâne tăcuți. Și deși este firea calomniilor să găsească acolo motivul ocărării și defăimării acolo, acolo unde nu există niciun motiv, defăimarea lor ca mincinoasă și nedreaptă va fi în zadar când Domnul va scoate, ca lumina, adevărul celor nevinovați și soarta lor ca în amiază, și atunci sabia lor, pe care o scot împotriva celor nevinovați (36:6, 1). 11. Trebuie să ne ducem viața cu evlavie pentru ca, văzând viața noastră bună, cei care nu cunosc și nu mărturisesc numele lui Hristos să se întoarcă la Hristos și să devină una cu noi și să-L slăvească pe Tatăl nostru Ceresc (Matei 5:16). Astfel, vechii creștini au câștigat mulți pentru Hristos, după cum citim în istoria bisericii. Să încercăm să ne cercetăm pe noi înșine în faptele noastre bune, pentru ca ele să nu fie lipsite de valoare înaintea lui Dumnezeu și să nu parăm necuviincioși cu ele. Orice am face, să o facem pentru slava lui Dumnezeu și folosul aproapelui nostru. O faptă bună este recunoscută din scop, și nu din fapta în sine. Când scopul unei fapte bune este bun, atunci fapta este bună, iar când scopul este rău, atunci fapta este defăimat, chiar dacă pare bună. Mai întâi trebuie să-ți îndrepti inima astfel încât să se gândească la slava lui Dumnezeu, și nu la a ta și la folosul aproapelui tău, iar apoi dintr-o inimă dreaptă, ca dintr-un pom bun, vor veni roade bune și fapte bune. Fie ca Isus, Oglinda tuturor virtuților și Ajutor al tuturor celor care tânjesc după El, să ne ajute. Când începeți orice sarcină, chemați numele Domnului Dumnezeului vostru și începeți cu rugăciunea - Domnul să vă ajute să o începeți și să o finalizați. Și din aceasta este limpede că un creștin nu trebuie să înceapă nimic care este contrar legii lui Dumnezeu, ci numai ceea ce este în concordanță cu aceasta. Oricine vrea să fie mântuit cu siguranță trebuie să mențină Ortodoxia sau credința corectă. Dar numai aceasta nu este suficientă pentru mântuire. Căci chiar și demonii cred și tremură (Iacov 2:19), după cuvintele apostolului. Ei cred că există un singur Dumnezeu, că Hristos a venit în lume și se tem de numele Său sfânt. Prin urmare, apostolul cere să arătăm credința prin fapte: arată-mi credința prin faptele tale (Iacov 2:18). Căci după cum un pom bun vine din roade bune, tot așa și credința adevărată și sinceră se cunoaște din faptele bune. Mulți sunt numiți creștini credincioși, dar faptele lor arată contrariul; ei arată credință pe buzele lor, dar prin faptele lor sunt păgâni sau chiar mai răi decât sunt: ​​ei spun că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar prin faptele lor Îl tăgăduiesc (Tit 1:16). De aceea, este necesar să avem o credință vie cu Ortodoxia, care cu siguranță va fi urmată de fapte asemănătoare. Încercați să aveți o astfel de credință - și veți fi mântuiți. Este timpul să răsuciți frânghia, dar este timpul să o rupeți; Este suficient să te împovărești, dar este timpul să scapi de povara; Este suficient să te încurci într-o rețea, dar este timpul să rupi rețeaua și să te eliberezi; Este suficient să devii mai defăimat, dar este timpul să te speli. Dumnezeu este un Ajutor în toate. Doar ridică-te și Dumnezeu te va ridica; începe - și Dumnezeu te va ajuta; ia inima – si Dumnezeu te va intari; trezește-te – și Hristos te va lumina; ia calea cuviosului – si Hristos te va conduce. Scoală-te, dormitoare, înviază-te din morți și Hristos te va lumina (Efeseni 5:14). E timpul, e timpul, oh, e timpul! Este timpul ca Domnul să acţioneze (Ps. 119, 126).