Дела

Le Christ, le Fils de Dieu, nous a enseigné dans son saint Évangile ce que nous devons faire pour être sauvés. Et ce qu’il a enseigné en paroles, il l’a montré en action. Il a enseigné l'humilité et s'est humilié : Il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix (Phil. 2 : 8), dit l'apôtre. Il nous a ensuite montré une image de la plus profonde humilité lorsqu’il n’avait pas honte de laver les pieds de ses saints disciples et apôtres (voir Jean 13 : 5-7). Il a enseigné la pauvreté : et lui-même, étant riche, nous a rendus pauvres à cause de nous, afin que par sa pauvreté nous devenions riches (2 Cor. 8 : 9), dit le même apôtre ; et Il témoigne de Lui-même que le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête (Matthieu 8 :20). Il a enseigné la patience et l'a enduré lui-même. Car toute sa vie sainte, depuis sa naissance jusqu'à sa mort, n'a été que patience, comme peut le constater celui qui lit le Saint Évangile. Il nous a appris à aimer nos ennemis et lui-même nous a tellement aimés, ses ennemis, qu’il n’a même pas refusé de mourir pour nous. Il a enseigné à chacun de porter sa propre croix : si quelqu'un veut me suivre, renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi (Matthieu 16 :24) - et il a lui-même porté la croix tout au long de sa vie. Ainsi, dans tout ce qu’il enseignait, il montrait l’image en lui-même. Quelle que soit la bonne action que vous faites, faites-la pour la gloire de Dieu, pour l’amour de Dieu, puisque Dieu vous commande de faire le bien. Aussi, lorsque vous vous détournez du mal, détournez-vous pour l’amour de Dieu, car Dieu hait le mal et nous commande de le fuir, en disant : Détournez-vous du mal et faites le bien (Ps. 33 : 15). Autrement, une bonne action est discréditée lorsqu’elle est accomplie soit pour une vaine gloire, soit pour une autre raison similaire. Par exemple, aimer son prochain, faire preuve de miséricorde, être patient, pardonner l’offense de son prochain, et ainsi de suite, pour l’amour de Dieu, devrait être fait, parce que Dieu l’a ordonné. Aussi, éviter le mal, par exemple, ne pas se mettre en colère, ne pas se mettre en colère contre son prochain, ne pas calomnier, ne pas condamner, ne pas calomnier, ne pas voler, ne pas commettre de fornication et d'autres choses pour l'amour de Dieu, est nécessaire, puisque Dieu a interdit tout cela et est irrité par le mal. Évitez les mauvaises actions et faites le bien, mais placez tout espoir de salut dans le Christ et dans la miséricorde de Dieu, puisque nous sommes sauvés par la grâce du Christ et la miséricorde de Dieu, et non par nos bonnes actions. Notre consolation, notre joie et notre espérance sont que le Christ, le Fils de Dieu, est notre Sauveur. L’espérance en ce Sauveur ne vous fera pas honte. Cependant, il sauve ceux qui croient en lui et le suivent avec amour, humilité, patience, douceur et autres vertus. Attribuez chaque bonne action que vous avez faite ou faites à Dieu seul - afin que vous ne vous appropriez pas Son œuvre, que vous ne voliez pas Sa gloire et que vous ne péchiez ainsi pas sérieusement. Il arrive que lorsque des criminels et des méchants sont traduits en justice, ils sont soumis aux chaînes avec lesquelles ils sont enchaînés. Ainsi, les pauvres pécheurs seront amenés au jugement de Dieu avec leurs péchés, par lesquels ils sont liés comme des liens, et avec eux ils comparaîtront devant le juste Juge et devant le monde entier. Et ce qu'ils ont fait dans un endroit secret ou pensé au mal dans leur cœur, alors tout sera connu de tous les anges et de tous les hommes. Alors avec le fornicateur et l'adultère - fornication et adultère, avec le voleur et l'extorsion - tous les vols et vols, avec le flatteur, le trompeur et le trompeur - la flatterie et les mensonges, avec le rusé, le rusé et l'hypocrite - tous les plans rusés et les actes hypocrites, avec le calomniateur, le grondeur et le calomniateur - toutes ses paroles diffamatoires et destructrices apparaîtront à ce jugement. De plus, chez chaque coupable, ses mauvaises actions apparaîtront. Avec tout pouvoir, il y aura de la négligence envers ceux qui sont au pouvoir et ses autres iniquités. Avec le berger - négligence envers le troupeau et ses autres péchés. Avec le juge - les procès injustes et ses autres iniquités. Avec le maître - les insultes et le mal qu'il a causés à ses serviteurs et paysans, et ses autres iniquités. En un mot, chez chaque pécheur, tous ses actes, paroles et pensées impies apparaîtront comme des rivaux et des accusateurs dans cette terrible épreuve, s'il ne s'en débarrasse pas ici, dans ce monde, par une véritable repentance, une contrition du cœur et des larmes. Alors il sera dit de chaque pécheur : voici l'homme et ses actes ! Voici un homme qui était appelé chrétien, mais qui n’accomplissait pas d’œuvres chrétiennes ; il était appelé serviteur de Dieu, mais il servait le diable. Voici l'homme et ses actes ! Ô pauvre pécheur ! Le malheur vous arrivera là-bas si vous ne vous débarrassez pas de ces féroces rivaux et calomniateurs ici dans ce monde ! Essayez, bien-aimés, d'avance, dès maintenant, de vous en débarrasser, afin qu'ils ne vous accompagnent pas dans cet âge-là. Libérez-en votre âme, afin qu'ils ne vous entourent pas et ne vous fassent pas honte. Laissez-les et ils vous quitteront. Laissez-les tranquilles et reculez, et ils vous laisseront derrière eux et reculeront, et ainsi vous serez libéré d'eux. Et pour ce que vous avez fait, repentez-vous et soumettez-vous aux yeux miséricordieux de Jésus, afin que son Sang, versé pour vous, vous en purifie. Alors vous serez vraiment pur et libre ! Si le Fils vous libère, alors vous serez vraiment libre (Jean 8 :36). Les actes pieux et une offre sainte sont suivis de tentations de la part du diable et des méchants. Cela se fait avec la permission de Dieu pour tester l’homme : fait-il pour l’amour de Dieu ce qu’il a commencé, et tient-il ferme dans le travail qu’il a commencé ? Par conséquent, tout ce qui lui arrive qui lui est contraire doit être accepté et généreusement enduré, comme envoyé de la main du Seigneur, et ne pas faiblir dans ce qu'il a commencé, mais devenir plus réussi. Faites confiance au Seigneur, ayez bon courage, et que votre cœur soit fort, et faites confiance au Seigneur (Ps. 26 : 14), exhorte le prophète. Dieu, nous ordonnant d'éviter le mal, nous commande également de faire le bien : éviter le mal et faire le bien (Ps. 33 : 15) ; interdisant le vol et l'enlèvement, il commande aussi de donner : donnez à celui qui vous le demande (Matthieu 5 :42). 1. Nous sommes également obligés d'éviter le mal et de faire le bien. 2. Il s’ensuit que faire ce qui est interdit et ce qu’il est commandé de ne pas faire est contraire à la sainte loi de Dieu et est donc un péché. Car tout ce qui est fait contre la loi de Dieu est un péché. Le péché est l’anarchie (1 Jean 3 : 4), selon le témoignage de l’apôtre. Le Christ nous envoie non seulement pour de mauvaises actions, mais aussi pour avoir négligé les bonnes actions, dans le feu éternel. « Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges », dira-t-il à ceux qui seront du côté gauche le jour de son jugement. Pourquoi? Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger, etc. (Matthieu 25 :41-42). Ceci est enseigné à la fois par saint Basile le Grand dans sa parole sur le jugement de Dieu, et par saint Chrysostome dans la 13e conversation sur le 3e chapitre de l'Épître aux Romains. Il s’ensuit que pèchent les riches qui ne donnent pas de leurs biens aux pauvres qui le leur demandent ; En outre, d'autres pèchent, qui cachent les dons de Dieu en eux-mêmes et ne profitent pas à leurs voisins, bien qu'ils le puissent. Mais ces dons sont précisément les talents pour lesquels nous devrions donner une réponse à notre Seigneur le jour de son juste jugement (voir Matthieu 25 : 14-30). Vous voyez une pomme ou une fleur belle à l'extérieur, mais endommagée à l'intérieur par un ver venimeux, qui non seulement n'est pas utile aux humains, mais qui est également nocif. Il en est ainsi des affaires humaines : même si à l'extérieur cela semble bon, mais si cela vient du cœur, rempli d'orgueil, de vanité et d'orgueil, non seulement cela ne lui profite pas, mais lui fait aussi du mal. Car un tel homme ne rend pas gloire à Dieu, de qui viennent toutes les bonnes choses ; et ce qui n'appartient qu'à Dieu, il se l'approprie ; Il utilise les dons de Dieu non pas pour la gloire de Dieu, mais pour son propre mal, et ainsi, à la place où il devrait placer Dieu, il se place comme une idole animée - et ainsi il s'éloigne de Dieu et se retire dans son cœur et tombe dans le vice impie de l'idolâtrie spirituelle. Tels sont ceux qui font l'aumône abondante, construisent des églises de Dieu, des hospices, mais de là ils recherchent la gloire et la louange humaines ; qui enseignent et instruisent les gens afin d'être considérés comme sages et raisonnables, et ainsi de suite. Et c’est là l’intrigue du diable et l’amour-propre d’un cœur insensé et aveugle. Ce que Dieu donne à l'homme pour sa gloire et pour le bien du prochain, lui, aveuglé par l'orgueil, le transforme en sa propre gloire. Mais qu’est-ce qu’une personne a en propre, sinon le péché ? Vraiment rien. La possession, la richesse, l'intelligence, notre sagesse, etc. sont des dons de Dieu. À quel point est-il honteux de tourner la bonté de Dieu vers sa propre gloire, et non vers la gloire de Dieu ? Oh, combien nous péchons devant Dieu et dans nos prétendues « bonnes actions » ! Là où nous pensons être bons, là le vrai mal est caché, alors qui peut comprendre la Chute (Ps. 18 : 13) ? Ce cas et ce raisonnement vous apprennent à ne pas chercher votre gloire et votre louange dans les bonnes actions, mais à rendre à Dieu ce qui est Dieu (Matthieu 22 :21), et à ne pas vous l'approprier. Si vous recherchez la gloire pour vous-même, sachez que, tout comme une fleur est belle à l'extérieur, mais puante à l'intérieur n'est bonne à rien, de même vos actes semblent extérieurement être quelque chose, mais à l'intérieur ils ne valent rien, mais de plus, ce sont des abominations devant Dieu, qui regarde votre cœur et vos intentions, et non vos actes. Vous voyez deux pommes, à l'extérieur elles sont également belles et agréables, mais à l'intérieur elles ne sont pas les mêmes : l'une est pourrie et puante à l'intérieur, l'autre est la même à l'intérieur qu'à l'extérieur. Comprenez que c’est ainsi que se déroulent les affaires humaines. Pour beaucoup, les actes semblent tout aussi louables à l’extérieur, mais diffèrent à l’intérieur, car ils ne viennent pas des mêmes cœurs et des mêmes intentions. Par exemple, un juge n’accepte pas la corruption et fait la vérité, et un autre évite également la corruption et agit avec droiture. Ainsi donc leurs actes extérieurs sont également louables, mais intérieurement ils peuvent être inégaux, si l'un le fait, craignant la colère de Dieu, qui s'ensuivra à cause de l'injustice, tandis que l'autre, craignant le jugement civil et la crainte de l'homme ou ayant honte des honnêtes gens, évite le mal : un tel juge est un homme politique et un hypocrite, mais celui qui craint Dieu est un vrai chrétien. L'un fait l'aumône pour l'amour de Dieu et du prochain, l'autre - par souci d'orgueil et de vanité : ce dernier est vain et égoïste, mais celui qui aime Dieu et son prochain est vraiment miséricordieux. On demande pardon à la personne offensée, en regrettant d'avoir attristé son prochain ; et l'autre demande aussi pardon à l'offensé, mais pour ce faire, il demande qu'il ne soit pas traduit en justice et qu'ainsi il ne lui fasse aucun mal : une telle personne est malade d'orgueil, mais celui qui regrette la tristesse de son prochain a le véritable amour. L'un traite son prochain avec gentillesse et courtoisie, ne voulant pas l'offenser, et l'autre fait de même, mais dans son cœur il pense le tromper : le premier aime vraiment et sincèrement ; ce dernier est rusé et du même tempérament que le diable, qui essaie par tous les moyens de tromper une personne. On crie qu'on a perdu richesse ou honneur, ou qu'on ne peut pas se venger de son ennemi ; un autre crie qu'il a irrité Dieu, son Créateur et Bienfaiteur : une telle tristesse est chrétienne et salvatrice ; la tristesse de l’autre est mondaine et destructrice (2 Cor. 7 : 10). Ainsi, à d’autres égards, les actes humains peuvent être égaux extérieurement, mais intérieurement, dans le cœur, ils ne le sont pas. Nous les jugeons, à notre avis, sur un pied d'égalité, puisque nous ne regardons que l'extérieur ; mais Dieu, qui voit et éprouve le fond du cœur, juge différemment, comme le dit le Seigneur à Samuel, lorsqu'il vint à Bethléem pour oindre au royaume un des fils de Jessé et qu'il voulut oindre Eliab : ne regardez pas son apparence et la hauteur de sa stature ; Je l'ai rejeté; Je ne ressemble pas à l'apparence d'une personne ; car l'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur (1 Samuel 16 : 7). Ce cas et ce raisonnement vous enseignent que vos actions, qui semblent louables extérieurement, doivent aussi être bonnes à l'intérieur, dans votre cœur, et que toute bonne action extérieure doit venir d'un bon cœur, si vous voulez plaire à Dieu. Là où il n’y a pas de bonnes actions, mais des mauvaises, il n’y a pas de vraie foi, mais une foi illusoire et fausse. Ceux qui ont une telle fausse foi sont tout aussi trompés que ceux qui marchent la nuit et pensent qu'ils suivent le chemin qui mène au lieu prévu, mais quand l'aube se lève, ils reconnaissent leur erreur et la regrettent. De même, ceux qui ont une fausse foi, morte et stérile, pensent qu’ils sont chrétiens, suivent un chemin pieux et salvateur, mais plus tard ils reconnaîtront leur erreur et se repentiront. Et bienheureux sont ceux pour qui, pendant qu'ils sont encore en chemin, l'aube de la grâce brillera dans leur cœur ; Bienheureux sont ceux qui, avant leur fin, voient leur erreur et se repentent. Une telle connaissance est le début du salut : car c'est ainsi qu'ils peuvent quitter le chemin de la destruction et monter par la foi sur le chemin du salut qui mène à la vie éternelle. L'homme est par nature paresseux pour les bonnes actions et avide du mal, et doit donc se convaincre et se forcer à faire de bonnes actions, se vaincre et se détourner de toute mauvaise action. Par exemple, si votre cœur ne veut pas aimer son prochain, avoir pitié, pardonner, s'humilier, être chaste, etc., convainquez-vous de le faire. Si votre cœur veut haïr votre prochain, vous mettre en colère, vous mettre en colère, vous venger, le calomnier, etc., détournez-vous de cela avec force et conquérez-vous en cela. C'est une victoire glorieuse et bien meilleure que de vaincre des gens ! Se vaincre soi-même n’est pas une victoire plus glorieuse. Tout n’est pas une bonne action qui semble bonne aux yeux humains. Une bonne action est jugée par une bonne fin. Par conséquent, même si le bien est fait, il ne peut être bon sans le bien. Les hypocrites font souvent leurs bonnes actions : ils prient souvent, ils soupirent, ils pleurent aussi, ils font l'aumône abondante, ils montrent des signes d'humilité, ils mettent des haillons, inclinent la tête, parlent doucement, se disent pécheurs et font preuve de piété de manière visible - mais ils nient sa puissance (2 Tim. 3 : 5). Car ils font leurs actions afin que les gens puissent les voir (Matthieu 23 : 5), donc leurs actions sont rejetées par Dieu, qui connaît le cœur et l'intention de chacun et juge chaque action par cela. Par conséquent, seule une bonne action, une véritable bonne action, est accomplie correctement. Cela se fait correctement quand cela est fait par foi et pour le bien, car un mauvais arbre ne peut pas porter de bons fruits (Matthieu 7 : 18), dit le Christ. Il faut donc non seulement faire le bien, mais aussi faire le bien. 1. Nous devons faire de bonnes actions afin de montrer obéissance et obéissance à notre Dieu, qui nous dit : détournez-vous du mal et faites le bien (Ps. 33 : 15). Car si nous l’appelons Père : Notre Père qui es aux cieux, alors que nous prions chaque jour dans le Notre Père, alors, comme des fils, par amour, nous devons lui montrer une obéissance filiale. S'Il est notre Seigneur, alors, en tant qu'esclaves, nous devons le servir avec crainte et ne pas être esclaves du péché, ne pas lui permettre de nous posséder... 2. Nous devons éviter le mal et faire le bien pour glorifier le saint nom de Dieu. Les chrétiens ne devraient pas faire de bonnes actions comme le font autrefois les païens hypocrites - pour le bien de leur propre louange et de leur propre gloire, mais pour le bien de la louange et de la gloire de Celui dont ils viennent, c'est-à-dire Dieu. Car sans Dieu, nous ne pouvons rien faire de bien (voir Jean 15 : 5). Ainsi, puisque le bien vient de Dieu, nous devons nous tourner vers la gloire de Dieu, selon la parole du Christ : faites donc briller votre lumière devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père céleste (Matthieu 5 :16)... 3. Nous devons accomplir de bonnes actions afin de témoigner à Dieu, notre Bienfaiteur, notre sincère gratitude. La vraie gratitude nécessite non seulement une confession verbale et une glorification du bienfaiteur, mais aussi un amour sincère pour lui. L'amour se connaît en accomplissant les commandements de ses saints. Celui qui m'aime, dit le Christ, gardera ma parole (Jean 14 :23). Et les remerciements verbaux sans amour sincère ne sont rien d'autre que de l'hypocrisie ; à ce propos, Dieu dit par l'intermédiaire du prophète : ces gens s'approchent de moi des lèvres, et de leurs lèvres ils m'honorent, mais leur cœur est loin de moi (Ésaïe 29 : 13). Par conséquent, il faut montrer sa gratitude envers Dieu non seulement avec les lèvres, mais aussi avec le cœur et les bonnes actions qui viennent du cœur... 4. C'est ce que demande de nous la foi que nous avons en Dieu et en son Fils Jésus-Christ, afin que nous puissions montrer notre foi par nos œuvres, comme le dit l'apôtre : montre-moi ta foi par tes œuvres (Jacques 2 : 18). Et même si la foi seule en Christ, le Fils de Dieu, mort pour nous et ressuscité, nous justifiera sans regarder nos actes, cette foi ne peut pas être vide, mais elle est associée à l'amour. L'amour est la source des bonnes actions. C'est pourquoi les saints apôtres, prêchant le Christ à toute la création, placent la foi en Christ comme fondement, mais ils nous enseignent cette foi et nous exhortent à témoigner par l'amour et d'autres bonnes actions, comme le montrent leurs épîtres. Montrez dans votre foi la vertu, dans la vertu prudence, dans la prudence la maîtrise de soi, dans la maîtrise de soi la patience, dans la patience la piété, dans la piété la bonté fraternelle, dans la bonté fraternelle l'amour (2 Pierre 1 : 5-7), dit saint Pierre. Car la vraie foi est comme une étincelle allumée par le Saint-Esprit dans le cœur humain, qui dégage la chaleur de l'amour... Sachez avec certitude qu'il n'y a pas de foi salvatrice chez ceux en qui il n'y a pas de bonnes œuvres, mais il y a une sorte de foi orale, hypocrite ou, comme l'enseigne l'Apôtre, morte : car de même que le corps sans l'esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2 :26). C'est pourquoi le Christ dit : tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Seigneur ! » n'entreront pas dans le Royaume des Cieux, sauf celui qui fait la volonté de mon Père céleste (Matthieu 7 :21). La volonté du Père céleste est que nous nous repentions de nos péchés, croyions au Christ et écoutions son saint enseignement, comme il le dit lui-même : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; Écoutez-le (Matthieu 17 : 5). Et ce que nous enseigne ce Maître céleste et prêché au monde entier, son saint Évangile nous le présente. 5. Nous devons éviter le mal et faire le bien (voir Ps. 33 : 15) afin de ne pas discréditer et déshonorer le titre et le nom des hauts chrétiens. Les chrétiens devraient raisonner et se rappeler que l'apôtre écrit : Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sainteté (1 Thess. 4 :7) ; souvenez-vous et tenez compte de ce que leur attribue saint Pierre : vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple pris pour son héritage, pour proclamer les perfections de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ; non pas un peuple, mais maintenant le peuple de Dieu, et ainsi de suite (1 Pierre 2 :9-10 et suiv.) ; rappelez-vous qu'ils invoquent, honorent et prient le Dieu céleste : Notre Père qui es aux cieux (Matthieu 6 :9) ; Écoutez avec diligence ce qu'écrit le théologien : voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés et soyons enfants de Dieu (1 Jean 3 : 1) ; et encore une chose : et notre communion est avec le Père et son Fils, Jésus-Christ (1 Jean 1 :3) ; rappelez-vous et réfléchissez qu'ils sont, selon l'Apôtre, l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en eux ; car l’église de Dieu est saint (1 Cor. 3:16-17)… Cela inclut également le fait qu'ils nous enseignent à crucifier notre chair, qui désire ce qui est contraire à l'esprit (Galates 5 : 17), à crucifier avec les passions et les convoitises, à nous dépouiller du vieil homme et à revêtir le nouveau (Galates 5 : 24 ; Col. 3 : 9-10 ; Eph. 4 : 22-24). Alors, oh, combien ce titre céleste est déshonoré par ceux qui non seulement ne font pas des actes qui en sont dignes, mais qui se souillent également avec des vices pécheurs, comme des ordures puantes ! Ils montrent donc clairement qu'ils se sont éloignés de lui et se sont tournés vers ces ténèbres d'où ils ont été appelés par la grâce de Dieu vers la lumière merveilleuse (1 Pierre 2 : 9). Par conséquent, ils doivent, pendant que le temps est favorable, jusqu'au jour du salut (2 Cor. 6 : 2), reconnaissant leur erreur, revenir à nouveau avec un cœur pur vers Dieu qui les a appelés et appelle maintenant tout le monde et le prier d'accepter sa première miséricorde. 6. Les chrétiens devraient également noter et se souvenir de ce que dit le Christ : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu (Matthieu 7 :19), et de ce que dit l'Apôtre : si vous vivez selon la chair, vous mourrez (Rom. 8 :13). Comme si un certain arbre spirituel - une personne qui, bien qu'elle confesse le nom du Christ et par cette confession, comme un arbre feuillu, est décorée et magnifiée, mais ne crée pas les fruits dignes de sa confession, c'est-à-dire les bonnes actions, pourquoi ne sera-t-il livré à rien d'autre qu'au feu éternel de la Géhenne, comme un arbre stérile à brûler, par le juste jugement de Dieu. C'est pourquoi l'apôtre dit : si vous vivez selon la chair, c'est-à-dire suivez les convoitises de la chair, vous mourrez - ici cela ne signifie pas la mort temporaire, mais la mort éternelle, car les justes et les pécheurs meurent d'une mort temporaire, mais ceux-là ressusciteront dans la résurrection de la vie éternelle, et ceux-ci - dans la résurrection du jugement (condamnation éternelle) (Jean 5 :29). Puisse cette fin terrible nous éloigner des fruits mauvais et amers du péché, qui sont voués au feu éternel, et puisse-t-elle nous inciter à la repentance et à ses doux fruits. Mais si nous regardons le désastre temporaire, nous verrons qu’il ne vient pas de nulle part mais de la vie anarchique et impénitente de l’homme. D'où les incendies, la famine, la pénurie de pain et d'autres biens du monde ; d'où les pestes et les tremblements de terre ; d'où les guerres, les terribles batailles, les effusions de sang, la chute de plusieurs milliers de personnes et de là les cris lamentables des épouses, des parents, des enfants, la ruine et la dévastation des villes et des États, etc. Alors la vérité de Dieu, irritée par les iniquités humaines, envoie l'épée terrible de son jugement et frappe les sans-loi ! Craignons cette terrible épée et créons des fruits dignes de la repentance (Matthieu 3 :8 ; Luc 3 :8). 7. L'Apôtre dit : la piété est utile à tout, elle a la promesse de la vie présente et future (1 Tim. 4 : 8). Dieu promet de récompenser la piété avec miséricorde et grâce, non seulement dans le futur, mais aussi dans le présent par sa bénédiction. Si vous marchez selon mes commandements, si vous gardez mes commandements et si vous les mettez en pratique, je vous donnerai de la pluie en sa saison, et la terre donnera ses fruits, et les arbres des champs porteront leurs fruits. et le battage du grain atteindra votre récolte de raisins, et la récolte des raisins atteindra vos semailles, et vous mangerez à satiété votre pain, et vous vivrez en sécurité dans votre pays, et il n'y aura pas de guerre dans votre pays ; Et je donnerai la paix dans ton pays ; Le Psaume 36 nous fait bien voir la bénédiction de Dieu, qui est donnée aux pieux : comment les méchants, bien qu'ils montent et se dressent hauts comme les cèdres du Liban, disparaissent néanmoins, de sorte que vous ne pouvez pas trouver leur place, même si vous regardez. La piété aide les pieux même le jour de la mort. Ce sera bien pour celui qui craint le Seigneur, et le jour de sa mort, il trouvera grâce (Sir. 1 : 13). Au siècle prochain, toutes les bénédictions que l’œil n’a pas vues, que l’oreille n’a pas entendues, qui ne sont pas entrées dans le cœur de l’homme, attendent ceux qui aiment Dieu (1 Cor. 2 : 9), selon sa fausse promesse. Cependant, cela ne doit pas être compris comme si nos actions méritaient quelque chose de Dieu, puisque nos bonnes actions doivent être attribuées à Dieu, qui les opère en nous par sa grâce ; Ils sont appelés les nôtres parce que nous obéissons à l'appel et à la grâce agissante de Dieu et, éclairés et fortifiés par cette grâce, nous mortifions les actes de la chair et apportons les fruits de la foi, qui est le don de Dieu, nous craignons et aimons Dieu et montrons des actes d'amour à notre prochain. Car Dieu ne doit à personne, et quel que soit le bien qu'il nous donne, il le donne gratuitement, par sa seule bonté. Par conséquent, tout comme Il promet Ses bénédictions et, par cette promesse, suscite en nous la foi et le désir de piété, de même Il donne ce qu'Il a promis à ceux qui L'ont écouté et aux croyants librement, sur la base de Sa seule bonté. Dans ce cas, nous devons nous souvenir de la parole du Christ : lorsque vous avez accompli tout ce qui vous a été commandé, dites : nous sommes des esclaves sans valeur, parce que nous avons fait ce que nous devions faire (Luc 17 : 10). Mais qui exécuterait tous les commandements ? Christ seul, l'accomplissement de la loi et des prophètes, a tout accompli et a gagné la grâce et la gloire pour tous de la part de Dieu, son Père céleste. La gloire et la louange lui conviennent, mais nous devons toujours admettre avec humilité : Toi, Seigneur, tu as la vérité, mais nous avons la honte sur nos visages (Dan. 9 :7), et prie : non pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à Ton nom, rends gloire selon Ta miséricorde et Ta vérité (Ps. 113 :9). Cependant, il ne faut pas en conclure, sur la base de la sagesse charnelle, que si l'on reçoit les bienfaits de Dieu gratuitement, par la foi seule, et non par de bonnes actions, alors les bonnes actions ne sont pas nécessaires. Cette opinion est erronée. Celui qui a une telle opinion n'a pas de foi, car là où il n'y a pas de bonnes actions, il n'y a pas de foi, qui se reconnaît aux bonnes actions, comme un arbre à ses fruits... C'est pourquoi nous devons avoir la foi et en témoigner par de bonnes actions, afin que par la foi nous puissions recevoir la promesse de Dieu. 8. L'amour fraternel chrétien l'exige, afin que nous aidions notre prochain dans ses besoins... et que nous le construisions spirituellement par l'exemple de la vie chrétienne et d'un traitement décent. Ceci est dit encore une fois, non pas pour que nous fassions de bonnes actions pour être vus par les gens (Matthieu 23 : 5) - ce but et cette intention, comme l'hypocrisie pharisienne, sont condamnés par la sainte parole de Dieu - mais parce que la bonne vie de l'un peut donner à un autre une raison soit pour des actes plus zélés dans la cause chrétienne, soit pour ceux qui sont épuisés - de se rebeller contre le découragement et l'impuissance. Car la vraie piété est comme une lumière qui brille dans la nuit de ce monde, qui, bien que cachée, ne peut être cachée, mais est visible de loin... 9 . La mauvaise fin d’une vie instable, c’est-à-dire la tentation, devrait nous inciter à une vie pieuse et à un comportement décent. La règle des bonnes actions est la Parole de Dieu. Une lampe pour mon bruit est Ta loi, ô Seigneur, et une lumière pour mes voies (Ps. 119 : 105), dit le psalmiste. Cette lampe brille pour nous, marchant dans les ténèbres de ce monde, et nous montre comment marcher, vivre et nous comporter, quoi faire et quoi éviter. Par conséquent, la tentation se produit principalement de deux manières : premièrement, à travers un enseignement corrompu qui est contraire à la Parole de Dieu, comme le font les hérétiques et d’autres superstitions ; deuxièmement, celui qui vit contrairement à la Parole de Dieu et se comporte de manière corrompue parmi ses frères est également tenté. Car le bon et le mauvais exemple de l'un frappent le cœur de l'autre par l'ouïe ou la vue : l'un au bien, et l'autre au mal, induit celui qui voit ou entend... 10. Nous devons veiller à une vie vertueuse afin de fermer la bouche de nos adversaires et de nos ennemis, qui aiguisent leur langue empoisonnée pour nous reprocher et nous calomnier et qui cherchent à retourner leur discours contre nous. Alors, quand ils verront que notre vie n’est pas ce qu’elle est considérée et dénoncée, ils auront honte et fermeront la bouche et garderont le silence. Et bien que ce soit la nature des calomniateurs de trouver la raison de l'opprobre et de la calomnie là où il n'y a aucune raison, leur calomnie comme étant fausse et injuste sera vaine lorsque le Seigneur fera ressortir, comme la lumière, la vérité de l'innocent, et leur sort sera comme celui de midi, et alors l'épée qu'ils tireront contre l'innocent entrera dans leur cœur (Ps. 36 : 6,15). 11. Nous devons mener notre vie pieusement afin que, voyant notre bonne vie, ceux qui ne connaissent pas et ne professent pas le nom du Christ se tournent vers le Christ et deviennent un avec nous et glorifient notre Père céleste (Matthieu 5 : 16). Ainsi, les anciens chrétiens ont gagné beaucoup pour Christ, comme nous le lisons dans l’histoire de l’Église. Le mépris et l'abandon des vertus chrétiennes sont des signes d'incrédulité. Car, comme un arbre se reconnaît à ses fruits, de même la foi se reconnaît à ses bonnes œuvres (Luc 6 :44 ; Jacques 2 :18). Tout bon arbre porte de bons fruits, mais tout mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut pas non plus porter de bons fruits (Matthieu 7 : 18). Par conséquent, là où il n’y a pas de fruits de la foi, c’est-à-dire de bonnes actions, il n’y a pas de foi elle-même. La foi ne peut pas être vaine et stérile. Les fidèles serviteurs du Christ doivent rechercher la gloire de leur Seigneur, se détourner du mal et faire le bien afin que le nom de leur Seigneur en soit glorifié, afin que leurs actions soient agréables à leur Seigneur, sinon elles ne pourraient pas lui être agréables. Comment Christ peut-il plaire à une œuvre qui n’est pas faite pour l’amour de Christ ? Chaque action, quelle qu'elle soit, bonne ou mauvaise, est jugée selon son but. Bien qu’une action semble bonne en apparence, lorsqu’elle n’est pas faite dans un bon but, elle ne peut pas être bonne, mais mauvaise. Par exemple, vous faites l'aumône pour recevoir les louanges d'une personne : vous faites une bonne action extérieurement, mais à l'intérieur elle est mauvaise, parce que vous le faites pour votre vaine gloire, et non pour l'amour du Christ. Par conséquent, il ne faut pas seulement faire de bonnes actions, mais aussi faire le bien, c’est-à-dire dans un but bon, qui est la gloire de Dieu. Essayons de nous examiner dans nos bonnes actions, afin qu'elles ne soient pas sans valeur devant Dieu et que nous ne paraissions pas indécentes avec elles. Quoi que nous fassions, faisons-le pour la gloire de Dieu et pour le bien de notre prochain. Une bonne action se reconnaît à l'objectif et non à l'action elle-même. Lorsque le but d’une bonne action est bon, alors l’action est bonne, et lorsque le but est mauvais, alors l’action est diffamée, même si elle semble bonne. Vous devez d'abord corriger votre cœur pour qu'il pense à la gloire de Dieu, et non à la vôtre, mais au bénéfice de votre prochain, puis d'un cœur droit, comme d'un bon arbre, viendront de bons fruits et de bonnes actions. Que Jésus, Miroir de toutes les vertus et Aide de tous ceux qui aspirent à Lui, nous aide. Lorsque vous commencez une tâche, invoquez le nom du Seigneur votre Dieu et commencez par la prière – que le Seigneur vous aide à la commencer et à la terminer. Et à partir de là, il est clair qu'un chrétien ne doit pas commencer quoi que ce soit qui soit contraire à la loi de Dieu, mais seulement ce qui est conforme à elle. Quiconque veut être sauvé doit certainement maintenir l’orthodoxie ou la bonne foi. Mais cela ne suffit pas pour assurer le salut. Car même les démons croient et tremblent (Jacques 2 : 19), selon les paroles de l’apôtre. Ils croient qu’il n’y a qu’un seul Dieu, que Christ est venu dans le monde, et ils craignent son saint nom. C’est pourquoi l’apôtre exige que nous montrions la foi par les œuvres : montrez-moi la foi par vos œuvres (Jacques 2 : 18). Car, tout comme un bon arbre naît de bons fruits, de même la foi véritable et sincère se reconnaît aux bonnes actions. Beaucoup sont appelés chrétiens fidèles, mais leurs actes montrent le contraire ; ils montrent la foi dans leurs lèvres, mais par leurs actes ils sont païens ou pire encore : ils disent qu'ils connaissent Dieu, mais par leurs actes ils le renient (Tite 1 : 16). Il est donc nécessaire d’avoir une foi vivante dans l’Orthodoxie, qui sera certainement suivie d’actes similaires. Essayez d'avoir une telle foi - et vous serez sauvé. Quoi qu’une personne fasse dans ce monde, Dieu voit tout et l’écrit dans Son livre. Tout ce qui est mondain dans le monde restera, mais pour une personne, seules ses actions iront dans l'autre monde, et plus elle fera d'actions ici, bonnes ou mauvaises, plus elle y apparaîtra. Tout ce qu'un homme sème ici, il le récoltera aussi là-bas (Galates 6 : 7). Les travaux et les fruits de chacun y apparaîtront : avec le bien le bien, avec le mal le mal apparaîtra. Malheur au pauvre sera lorsque toutes les mauvaises actions qu'il a commises depuis sa jeunesse jusqu'à sa mort apparaîtront devant le juste juge et devant le monde entier, et on dira de lui : « Voici l'homme et ses actions ! Ce que Dieu lui-même dit maintenant au pécheur : Je vous reprendrai et je mettrai vos péchés devant votre face (Ps. 49 :21). Plus une personne tord la corde, plus elle devient longue ; et plus il s'impose, plus le fardeau devient lourd ; et plus il est pris dans le filet, plus il est difficile de s'en dégager ; et plus il devient noir, plus il est difficile de le laver... Il est temps de tordre la corde, mais il est temps de la casser ; C’est assez de s’encombrer, mais il est temps de se débarrasser de ce fardeau ; Il suffit de s’emmêler dans un réseau, mais il est temps de briser le réseau et de se libérer ; C’est suffisant pour être encore plus vilipendé, mais il est temps de se laver. Dieu est un assistant en tout. Levez-vous simplement et Dieu vous relèvera ; commencez - et Dieu vous aidera ; prenez courage - et Dieu vous fortifiera ; réveillez-vous - et le Christ vous éclairera ; prenez le chemin des pieux - et le Christ vous conduira. Lève-toi, ô dormeur, et ressuscite-toi d'entre les morts, et Christ t'illuminera (Éph. 5 : 14). Il est temps, il est temps, oh il est temps ! Il est temps que le Seigneur agisse (Ps. 119, 126).