Дела

Cristo, el Hijo de Dios, nos enseñó en Su santo Evangelio lo que debemos hacer para ser salvos. Y lo que enseñó con palabras, lo demostró con acciones. Enseñó la humildad y se humilló a sí mismo: se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil. 2:8), dice el apóstol. Luego nos mostró una imagen de profunda humildad cuando no se avergonzó de lavar los pies de sus santos discípulos y apóstoles (ver Juan 13:5-7). Enseñó la pobreza: y él mismo, siendo rico, nos hizo pobres por nosotros, para que con su pobreza fuésemos enriquecidos (2 Cor. 8:9), dice el mismo apóstol; y testifica de sí mismo que el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza (Mateo 8:20). Enseñó paciencia y la soportó él mismo. Porque toda su santa vida, desde el nacimiento hasta la muerte, no fue más que paciencia, como puede comprobar quien lee el Santo Evangelio. Él nos enseñó a amar a nuestros enemigos y Él mismo nos amó a nosotros, sus enemigos, tanto que ni siquiera se negó a morir por nosotros. Él enseñó a cada uno a llevar su propia cruz: si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame (Mateo 16:24), y Él mismo llevó la cruz durante toda su vida. Así que en todo lo demás que enseñó, mostró la imagen de sí mismo. Cualquier buena acción que hagáis, hacedla para la gloria de Dios, por amor de Dios, ya que Dios os manda hacer el bien. Además, cuando os apartéis del mal, apartaos por amor de Dios, porque Dios aborrece el mal y nos manda huir de él, diciendo: Apártate del mal y haz el bien (Sal. 33:15). De lo contrario, una buena acción queda desacreditada cuando se hace por vanagloria o por alguna otra razón similar. Por ejemplo, amar al prójimo, mostrar misericordia, ser paciente, perdonar la ofensa del prójimo, etc., debe hacerse por amor a Dios, porque Dios así lo ordenó. Además, es necesario evitar el mal, por ejemplo, no enojarse, no enojarse con el prójimo, no calumniar, no condenar, no calumniar, no robar, no cometer fornicación y otras cosas por amor de Dios, ya que Dios ha prohibido todo esto y está irritado por el mal. Evita las malas obras y haz el bien, pero pon toda esperanza de salvación en Cristo y en la misericordia de Dios, ya que somos salvos por la gracia de Cristo y la misericordia de Dios, y no por nuestras buenas obras. Nuestro consuelo, gozo y esperanza es que Cristo, el Hijo de Dios, es nuestro Salvador. La esperanza en este Salvador no os avergonzará. Sin embargo, Él salva a quienes creen en Él y lo siguen con amor, humildad, paciencia, mansedumbre y otras virtudes. Atribuya cada buena acción que haya hecho o esté haciendo solo a Dios, para que no se apropie de Su trabajo, no robe Su gloria y, por lo tanto, no peque gravemente. Sucede que cuando los criminales y villanos son llevados a juicio, se les encadena con los grilletes con los que están encadenados. Así los pobres pecadores serán llevados al juicio de Dios con sus pecados, a los que están atados, como ataduras, y con ellos comparecerán ante el Juez justo y ante el mundo entero. Y lo que hicieron en un lugar secreto o pensaron mal en sus corazones, entonces todo será conocido por todos los ángeles y las personas. Luego, con el fornicario y el adúltero - fornicación y adulterio, con el ladrón y extorsionador - todo hurto y hurto, con el adulador, engañador y engañador - adulación y mentira, con el astuto, astuto e hipócrita - todos los planes astutos y hechos hipócritas, con el calumniador, calumniador y calumniador - todas sus palabras difamatorias y destructivas aparecerán en ese juicio. Además, con cada culpable aparecerán sus malas acciones. Con todo poder habrá negligencia hacia los que están bajo el poder y sus demás iniquidades. Con el pastor: negligencia hacia el rebaño y sus otros pecados. Con el juez: juicios injustos y sus otras iniquidades. Con el amo - los insultos y el mal que causó a sus sirvientes y campesinos, y sus demás iniquidades. En una palabra, con todo pecador, todas sus obras, palabras y pensamientos impíos aparecerán como rivales y acusadores en esa terrible prueba, si no se libra de ellos aquí, en este mundo, mediante el verdadero arrepentimiento, la contrición del corazón y las lágrimas. Entonces se dirá de todo pecador: ¡aquí está el hombre y sus obras! Aquí hay un hombre que fue llamado cristiano, pero no hizo obras cristianas; fue llamado siervo de Dios, pero sirvió al diablo. ¡Aquí está el hombre y sus hazañas! ¡Oh pobre pecador! ¡Ay de vosotros allí si no os deshacéis de estos feroces rivales y calumniadores aquí en este mundo! Tratad, amados, de antemano ahora de deshaceros de ellos, para que no vayan con vosotros hasta esa edad. Libera de ellos tu alma, para que no te rodeen y te avergüencen. Déjalos y ellos te dejarán. Déjalos en paz y retírate, y ellos te dejarán atrás y se retirarán, y así serás libre de ellos. Y de lo que has hecho, arrepiéntete y sométete ante los ojos misericordiosos de Jesús, para que Su Sangre, derramada por ti, te limpie de ellos. ¡Entonces serás verdaderamente puro y libre! Si el Hijo os libera, entonces seréis verdaderamente libres (Juan 8:36). Las obras piadosas y una oferta santa son seguidas por la tentación tanto del diablo como de la gente malvada. Esto se hace con el permiso de Dios para probar al hombre: ¿está haciendo por amor de Dios lo que comenzó y se mantiene firme en la obra que ha comenzado? Por tanto, todo lo que suceda que le sea contrario debe ser aceptado y soportado generosamente, como enviado de la mano del Señor, y no debilitarse en lo que ha comenzado, sino tener más éxito. Confía en el Señor, ten ánimo, esfuérzate tu corazón y confía en el Señor (Sal. 26:14), exhorta el profeta. Dios, mandándonos evitar el mal, también nos manda hacer el bien: evitar el mal y hacer el bien (Sal. 33:15); prohibiendo el robo y el secuestro, también manda dar: dad al que os pida (Mateo 5:42). 1. Estamos igualmente obligados a evitar el mal y a hacer el bien. 2. De esto se sigue que tanto hacer lo prohibido como lo que se manda no hacer es contrario a la santa ley de Dios y, por tanto, es pecado. Porque todo lo que se hace contra la ley de Dios es pecado. El pecado es anarquía (1 Juan 3:4), según el testimonio del apóstol. Cristo nos envía no sólo por las malas obras, sino también por el descuido de las buenas obras, al fuego eterno. “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”, dirá a los que estarán del lado izquierdo el día de su juicio. ¿Por qué? Porque tuve hambre, y no me disteis de comer, etc. (Mateo 25:41-42). Esto lo enseñan tanto San Basilio el Grande en su palabra sobre el juicio de Dios, como San Crisóstomo en la conversación 13 del capítulo 3 de la Epístola a los Romanos. De esto se sigue que pecan los ricos que no dan de sus bienes a los pobres que se los piden; También pecan otros que esconden en sí mismos los dones de Dios y no benefician al prójimo, aunque podrían hacerlo. Pero estos dones son los mismos talentos por los cuales debemos dar respuesta a nuestro Señor en el día de su justo juicio (ver Mateo 25: 14-30). Ves una manzana o una flor que es hermosa por fuera, pero dañada por dentro por un gusano venenoso, que no sólo no es útil para los humanos, sino que también es dañino. Así ocurre con los asuntos humanos: aunque por fuera parezca bueno, pero si viene del corazón, lleno de soberbia, vanidad y soberbia, no sólo no le beneficia, sino que le perjudica. Porque tal persona no da gloria a Dios, de quien proceden todos los bienes; y lo que pertenece sólo a Dios, él se lo apropia; Utiliza los dones de Dios no para la gloria de Dios, sino para su propio mal, y así, en el lugar en el que debería colocar a Dios, se coloca a sí mismo como un ídolo animado; y así se aleja de Dios y se retira de corazón y cae en el vicio impío de la idolatría espiritual. Tales son los que dan abundantes limosnas, construyen iglesias de Dios, casas de beneficencia, pero de allí buscan la gloria y la alabanza humana; que enseñan e instruyen a las personas para que sean consideradas sabias y razonables, etc. Y esta es la intriga del diablo y el amor propio de un corazón ciego y sin sentido. Lo que Dios da al hombre para su gloria y en beneficio del prójimo, él, cegado por el orgullo, lo convierte en su propia gloria. Pero, ¿qué tiene uno de suyo sino el pecado? Realmente nada. La posesión, la riqueza, la inteligencia, nuestra sabiduría, etc., son regalos de Dios. ¿Cuán vergonzoso es convertir la bondad de Dios en beneficio propio y no en la gloria de Dios? ¡Oh, cuánto pecamos ante Dios y en nuestras supuestas “buenas obras”! Donde pensamos que somos buenos, allí se esconde el verdadero mal, entonces, ¿quién puede comprender la Caída (Sal. 18:13)? Este caso y razonamiento te enseña a no buscar tu gloria y alabanza en las buenas obras, sino a devolver a Dios lo que es Dios (Mateo 22:21), y no apropiártelo para ti mismo. Si buscas gloria para ti mismo, entonces debes saber que, así como una flor es hermosa por fuera, pero apestosa por dentro no sirve para nada, así tus obras por fuera parecen ser algo, pero por dentro no sirven para nada, pero además, son abominaciones ante Dios, que mira tu corazón y tu intención, y no tus obras. Ves dos manzanas, por fuera son igualmente hermosas y agradables, pero por dentro no son iguales: una está podrida y apesta por dentro, la otra es igual por dentro que por fuera. Entiendan que así son los asuntos humanos. Para muchos, los hechos parecen igualmente loables por fuera, pero difieren por dentro, ya que no provienen de corazones e intenciones iguales. Por ejemplo, un juez no acepta soborno y hace la verdad, y otro también evita el soborno y actúa con rectitud. Y así, sus acciones externas son igualmente loables, pero internamente pueden ser desiguales, si uno lo hace temiendo la ira de Dios, que seguirá a causa de la injusticia, mientras que el otro, temiendo el juicio civil y el temor de los hombres o avergonzándose de las personas honestas, evita el mal: tal juez es un político y un hipócrita, pero el que teme a Dios es un verdadero cristiano. Uno da limosna por amor a Dios y al prójimo, el otro, por orgullo y vanidad: este último es vanidoso y egoísta, pero el que ama a Dios y al prójimo es verdaderamente misericordioso. Se pide perdón al ofendido, lamentando haber entristecido a su prójimo; y el otro también pide perdón al ofendido, pero para ello pide que no sea llevado ante la justicia y así no causarle ningún daño: tal persona está enferma de orgullo, pero el que se arrepiente de la tristeza de su prójimo tiene amor verdadero. Uno trata a su prójimo con bondad y cortesía, no queriendo ofenderlo, y el otro hace lo mismo, pero en su corazón piensa engañarlo: el primero ama verdadera y sinceramente; este último es astuto y de la misma disposición que el diablo, que intenta de todas las formas posibles engañar a una persona. Uno llora que ha perdido riquezas u honor o que no puede vengarse de su enemigo; otro grita que ha enojado a Dios, su Creador y Benefactor: tal tristeza es cristiana y salvadora; la tristeza del otro es mundana y destructiva (2 Cor. 7:10). Así, en otros aspectos, las acciones humanas pueden ser iguales exteriormente, pero internamente, en el corazón, no son iguales. Nosotros, en nuestra opinión, los juzgamos como iguales, ya que sólo miramos lo externo; pero Dios, que ve y prueba lo profundo del corazón, juzga de otra manera, como le dice el Señor a Samuel, cuando vino a Belén para ungir a uno de los hijos de Jesé para el reino y quería ungir a Eliab: no mires su apariencia y la altura de su estatura; Lo rechacé; No tengo el aspecto que tiene una persona; porque el hombre mira las apariencias exteriores, pero el Señor mira el corazón (1 Sam. 16:7). Este caso y razonamiento te enseña que tus obras, que exteriormente parecen dignas de alabanza, también deben ser buenas por dentro, en tu corazón, y que toda buena acción exterior debe surgir de un buen corazón, si quieres agradar a Dios. Donde no hay buenas obras, sino malas, no hay fe verdadera, sino una fe engañada y falsa. Aquellos que tienen una fe tan falsa están tan engañados como aquellos que caminan en la noche y piensan que están siguiendo el camino que conduce al lugar previsto, pero cuando amanece, reconocen su error y se arrepienten. Asimismo, los que tienen una fe falsa, muerta e infructuosa, se creen cristianos, siguen un camino piadoso y salvador, pero luego reconocerán su error y se arrepentirán. Y bienaventurados aquellos para quienes, estando aún en el camino, la aurora de la gracia brillará en su corazón; Bienaventurados los que, antes de su fin, ven su error y se arrepienten. Tal conocimiento es el comienzo de la salvación: porque de esta manera pueden abandonar el camino de la destrucción y ascender por la fe al camino de la salvación, que conduce a la vida eterna. No todo es buena acción que parece buena a los ojos humanos. Una buena acción se juzga por un buen fin. Por lo tanto, aunque se haga el bien, no puede ser bueno si no es por el bien. Los hipócritas a menudo hacen buenas obras: oran a menudo, suspiran, también lloran, dan abundantes limosnas, dan signos de humildad, se visten con harapos, inclinan la cabeza, hablan en voz baja, se llaman a sí mismos pecadores y muestran piedad de manera visible, pero niegan su poder (2 Tim. 3:5). Porque hacen sus obras para que la gente pueda verlas (Mateo 23:5), por eso sus obras son rechazadas por Dios, quien conoce el corazón y la intención de cada uno y juzga cada obra por ello. Por lo tanto, es sólo una buena acción, una verdaderamente buena, la que se hace correctamente. Se hace correctamente cuando se hace por fe y por el bien, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos (Mateo 7:18), dice Cristo. Por lo tanto, no sólo se debe hacer el bien, sino también hacer lo correcto. 1. Debemos hacer buenas obras para mostrar obediencia y obediencia a nuestro Dios, quien nos dice: apártate del mal y haz el bien (Sal. 33:15). Porque si le llamamos Padre: Padre nuestro, que estás en los cielos, como rezamos cada día en el Padrenuestro, entonces, como hijos, por amor debemos mostrarle obediencia filial. Si Él es nuestro Señor, entonces, como esclavos, debemos servirle con temor y no ser esclavos del pecado, no permitir que éste nos posea... 2. Debemos evitar el mal y hacer el bien para glorificar el santo nombre de Dios. Los cristianos no deben hacer buenas obras como lo hacen antes los paganos y ahora los hipócritas, por su propia alabanza y gloria, sino por la alabanza y gloria de Aquel de quien vienen, es decir, Dios. Porque sin Dios no podemos hacer nada bueno (ver Juan 15:5). Entonces, como el bien viene de Dios, debemos recurrir a la gloria de Dios, según la palabra de Cristo: así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre Celestial (Mateo 5:16)... 3. Debemos hacer buenas obras para dar testimonio de Dios, nuestro Benefactor, de nuestro más sincero agradecimiento. La verdadera gratitud requiere no sólo la confesión verbal y la glorificación del benefactor, sino también un amor sincero por él. El amor se conoce cumpliendo los mandamientos de Sus santos. El que me ama, dice Cristo, mi palabra guardará (Juan 14:23). Y la acción de gracias verbal sin amor sincero no es más que hipocresía; de tales dice Dios por medio del profeta: Este pueblo con sus labios se acerca a mí, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí (Isaías 29:13). Por lo tanto, hay que mostrar gratitud a Dios no sólo con los labios, sino también con el corazón y con las buenas obras que salen del corazón... 4. Esto es lo que requiere de nosotros la fe que tenemos en Dios y en su Hijo Jesucristo, para que mostremos nuestra fe por nuestras obras, como dice el apóstol: muéstrame vuestra fe por vuestras obras (Santiago 2:18). Y aunque sólo la fe en Cristo, el Hijo de Dios, que murió por nosotros y resucitó, nos justificará sin mirar nuestras obras, esta fe no puede ser vacía, sino que lleva asociada el amor. El amor es la fuente de las buenas obras. Por tanto, los santos apóstoles, predicando a Cristo a toda la creación, ponen en Cristo como fundamento la fe, pero nos enseñan esta fe y nos exhortan a testificar con amor y otras buenas obras, como se desprende de sus epístolas. Mostrad en la fe virtud, en la virtud prudencia, en la prudencia dominio propio, en el dominio propio paciencia, en la paciencia piedad, en la piedad bondad fraternal, en la bondad fraternal amor (2 Pedro 1,5-7), dice San Pedro. Porque la verdadera fe es como una chispa encendida por el Espíritu Santo en el corazón humano, que emite el calor del amor... Sepa con certeza que no hay fe salvadora en aquellos en quienes no hay buenas obras, sino que hay alguna fe oral, hipócrita o, como enseña el Apóstol, muerta: porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta (Santiago 2:26). Por eso, Cristo dice: no todo el que Me dice: “¡Señor! ¡Señor!”, entrará al Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre Celestial (Mateo 7:21). La voluntad del Padre Celestial es que nos arrepintamos de nuestros pecados, creamos en Cristo y escuchemos su santa enseñanza, como Él mismo dice: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchenlo (Mateo 17:5). Y lo que nos enseña este Maestro celestial y predicado al mundo entero, nos lo presenta su santo Evangelio. 5. Debemos evitar el mal y hacer el bien (ver Sal. 33:15) para no desacreditar y deshonrar el alto título y nombre cristiano. Los cristianos deben razonar y recordar que el apóstol escribe: Dios no nos llamó a inmundicia, sino a santidad (1 Tes. 4:7); Acordaos y prestad atención a lo que les atribuye San Pedro: sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo tomado como herencia suya, para proclamar las perfecciones de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; no una vez no fue un pueblo, sino ahora el pueblo de Dios, y así sucesivamente (1 Pedro 2:9-10 y siguientes); recuerda que invocan, honran y oran al Dios Celestial: Padre nuestro que estás en los cielos (Mateo 6:9); prestad atención a lo que escribe el Teólogo: ved qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados y seamos hijos de Dios (1 Juan 3:1); y una cosa más: y nuestra comunión es con el Padre y Su Hijo Jesucristo (1 Juan 1:3); recordad y reflexionad que ellos, según el Apóstol, son iglesia de Dios, y el Espíritu de Dios vive en ellos; porque la iglesia de Dios es santo (1 Cor. 3:16-17)… Esto también incluye el hecho de que nos enseñan a crucificar nuestra carne, que desea lo contrario al espíritu (Gá. 5:17), a crucificar con pasiones y concupiscencias, a despojarnos del viejo hombre y revestirnos del nuevo (Gá. 5:24; Col. 3:9-10; Ef. 4:22-24). Entonces, ¡oh, cuánto deshonran este título celestial aquellos que no sólo no hacen obras dignas de él, sino que también se contaminan con vicios pecaminosos, como basura apestosa! Entonces muestran claramente que se alejaron de él y se convirtieron en esas tinieblas de las cuales fueron llamados por la gracia de Dios a la luz maravillosa (1 Ped. 2:9). Por lo tanto, deben, mientras el tiempo sea favorable, hasta el día de la salvación (2 Cor. 6:2), reconociendo su error, volver nuevamente con corazón puro a Dios que los llamó y ahora llama a todos y orarle para que acepte su primera misericordia. 6. Los cristianos también deben notar y recordar lo que dice Cristo: todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego (Mateo 7:19), y lo que dice el Apóstol: si vivís según la carne, moriréis (Rom. 8:13). Como si un cierto árbol espiritual, una persona que, aunque confiesa el nombre de Cristo y por esa confesión, como un árbol frondoso, se adorna y magnifica, pero no crea frutos dignos de su confesión, es decir, buenas obras, ¿por qué será entregado a nada más que el fuego eterno de la Gehena, como un árbol estéril para ser quemado, por el justo juicio de Dios? Por eso el apóstol dice: si vivís según la carne, es decir, seguís los deseos de la carne, moriréis - aquí esto significa no muerte temporal, sino muerte eterna, porque tanto los justos como los pecadores mueren de muerte temporal, pero aquellos resucitarán en la resurrección de vida eterna, y estos - en la resurrección del juicio (condenación eterna) (Juan 5:29). Que este terrible fin nos aleje de los malos y amargos frutos del pecado, que están consignados al fuego eterno, y nos mueva al arrepentimiento y a sus dulces frutos. Pero si miramos el desastre temporal, veremos que no proviene de ninguna parte sino de la vida anárquica e impenitente del hombre. De ahí los incendios, el hambre, la escasez de pan y otros bienes mundanos; de ahí las pestilencias y los terremotos; de ahí las guerras, las terribles batallas, el derramamiento de sangre, la caída de muchos miles de personas y de ahí los posteriores lamentables gritos de esposas, padres, hijos, la ruina y devastación de ciudades y estados, etc. ¡Así que la verdad de Dios, irritada por las iniquidades humanas, envía la terrible espada de Su juicio y golpea a los impíos! Temamos esta terrible espada y creemos frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:8; Lucas 3:8). 7. Dice el Apóstol: la piedad es provechosa para todo, pues tiene la promesa de la vida presente y futura (1 Tim. 4,8). Dios promete recompensar la piedad con misericordia y gracia no sólo en el futuro, sino también en la era presente con su bendición. Si andáis en mis mandamientos, y guardáis mis mandamientos, y los cumplís, os daré lluvia en su tiempo, y la tierra dará su fruto, y los árboles del campo darán su fruto. y la trilla del grano llegará a tu cosecha de uvas, y la cosecha de uvas llegará a tu siembra, y comerás tu pan hasta saciarte, y habitarás seguro en tu tierra, y no habrá guerra en tu tierra; Y daré paz en tu tierra; El Salmo 36 nos trae a los ojos la bendición de Dios que se da a los piadosos: cómo los malvados, aunque ascienden y se erigen como los cedros del Líbano, desaparecen, de modo que no puedes encontrar su lugar, aunque mires. La piedad ayuda a los piadosos incluso en el día de la muerte. Bien le irá al que teme al Señor, y el día de su muerte hallará gracia (Eclo 1,13). En el próximo siglo, todas las bendiciones que el ojo no vio, el oído no oyó, que no han subido al corazón del hombre, esperan a los que aman a Dios (1 Cor. 2:9), según Su falsa promesa. Sin embargo, esto no debe entenderse como si nuestras obras merecieran algo de Dios, ya que nuestras buenas obras deben atribuirse a Dios, quien las obra en nosotros por su gracia; Son llamados nuestros porque obedecemos la gracia llamante y actuante de Dios e, iluminados y fortalecidos por esta gracia, mortificamos las obras de la carne y traemos los frutos de la fe, que es don de Dios, tememos y amamos a Dios y mostramos obras de amor al prójimo. Porque Dios no está en deuda con nadie, y cualquier bien que nos da, lo da gratuitamente, sólo por su bondad. Por lo tanto, así como Él promete sus bendiciones y con esta promesa despierta en nosotros la fe y el deseo de piedad, así da lo que prometió a quienes lo escucharon y a los creyentes libremente, basándose únicamente en su bondad. En este caso, debemos recordar la palabra de Cristo: cuando hayas cumplido todo lo que te ha sido mandado, di: somos esclavos inútiles, porque hicimos lo que teníamos que hacer (Lucas 17:10). ¿Pero quién cumpliría todas las órdenes? Sólo Cristo, Cumplimiento de la ley y de los profetas, cumplió todo y obtuvo gracia y gloria para todos de parte de Dios, Su Padre Celestial. Le conviene la gloria y la alabanza, pero siempre debemos admitir con humildad: Tú, Señor, tienes la verdad, pero nosotros tenemos vergüenza en el rostro (Dan. 9:7), y oramos: no a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria según tu misericordia y tu verdad (Sal. 113:9). Sin embargo, uno no debe concluir de esto basándose en la sabiduría carnal que si uno recibe beneficios de Dios gratuitamente, sólo a través de la fe, y no a través de buenas obras, entonces las buenas obras no son necesarias. Esta opinión es errónea. Quien tiene tal opinión no tiene fe, porque donde no hay buenas obras, no hay fe, que se conoce por las buenas obras, como el árbol por su fruto... Por tanto, es necesario tener fe y dar testimonio de ello con buenas obras, para que por la fe recibamos la promesa de Dios. 9 . El mal fin de una vida inestable, es decir, la tentación, debería impulsarnos a una vida piadosa y a un comportamiento decente. La regla de las buenas obras es la Palabra de Dios. Lámpara para mi estruendo es tu ley, oh Señor, y lumbrera para mis caminos (Sal. 119:105), dice el salmista. Esta lámpara brilla para nosotros, que caminamos en la oscuridad de este mundo, y nos muestra cómo caminar, vivir y manejarnos, qué hacer y qué evitar. Por lo tanto, la tentación ocurre principalmente de dos maneras: primero, a través de una enseñanza corrupta que es contraria a la Palabra de Dios, como lo hacen los herejes y otras supersticiones; en segundo lugar, el que vive en contra de la Palabra de Dios y se comporta corruptamente entre sus hermanos, también da tentación. Porque tanto el ejemplo bueno como el malo de uno golpea el corazón del otro mediante el oído o la vista: el uno al bien, y el otro al mal, induce al que ve o al que oye... El desprecio y el abandono de las virtudes cristianas son signos de incredulidad. Porque como el árbol se conoce por sus frutos, así también la fe se conoce por las buenas obras (Lucas 6:44; Santiago 2:18). Todo buen árbol da buenos frutos, pero todo árbol malo da malos frutos. Un buen árbol no puede dar malos frutos, ni un árbol malo puede dar buenos frutos (Mateo 7:18). Por consiguiente, donde no hay frutos de la fe, es decir, buenas obras, no hay fe misma. La fe no puede ser ociosa e infructuosa. Los fieles siervos de Cristo deben buscar la gloria de su Señor, alejarse del mal y hacer el bien para que el nombre de su Señor sea glorificado por esto, para que sus obras agraden a su Señor, de lo contrario no pueden agradar. ¿Cómo puede Cristo agradar una obra que no se hace por causa de Cristo? Cada acción, sea cual sea, buena o mala, se juzga según su finalidad. Aunque una acción parezca buena en apariencia, cuando no se hace con un buen fin, no puede ser buena, sino mala. Por ejemplo, das limosna para recibir elogios de una persona: haces una buena acción por fuera, pero por dentro es mala, porque lo haces por tu vana gloria, y no por Cristo. Por tanto, no sólo se deben hacer buenas obras, sino también hacer el bien, es decir, con un buen propósito, que es la gloria de Dios. Tratemos de examinarnos en nuestras buenas obras, para que no sean inútiles ante Dios y no parezcamos indecentes con ellas. Todo lo que hagamos, hagámoslo para la gloria de Dios y el beneficio de nuestro prójimo. Una buena acción se reconoce por el objetivo y no por la acción misma. Cuando el objetivo de una buena acción es bueno, entonces la acción es buena, y cuando el objetivo es malo, entonces la acción es difamada, incluso si parece buena. Primero debes corregir tu corazón para que piense en la gloria de Dios, y no en la tuya propia, sino en el beneficio del prójimo, y luego de un corazón recto, como de un buen árbol, vendrán buenos frutos y buenas obras. Que Jesús, Espejo de todas las virtudes y Ayudador de todos los que lo anhelan, nos ayude. Al comenzar cualquier tarea, invoca el nombre del Señor tu Dios y comienza con la oración; que el Señor te ayude a comenzar y completarla. Y de esto se desprende claramente que el cristiano no debe comenzar nada que sea contrario a la ley de Dios, sino sólo lo que esté conforme a ella. Cualquiera que quiera salvarse ciertamente necesita mantener la ortodoxia o la fe correcta. Pero esto por sí solo no es suficiente para la salvación. Porque hasta los demonios creen y tiemblan (Santiago 2:19), según las palabras del apóstol. Creen que hay un Dios, que Cristo vino al mundo y temen su santo nombre. Por eso, el apóstol exige que mostremos fe por las obras: muéstrame la fe por tus obras (Santiago 2:18). Porque así como de buenos frutos surge un buen árbol, así de las buenas obras se conoce la fe verdadera y sincera. Muchos son llamados cristianos fieles, pero sus hechos demuestran lo contrario; muestran fe en sus labios, pero por sus obras son paganos o incluso peores de lo que son: dicen que conocen a Dios, pero con sus obras lo niegan (Tito 1:16). Por lo tanto, es necesario tener una fe viva en la ortodoxia, a la que seguramente seguirán hechos similares. Intenta tener esa fe y serás salvo. Todo lo que hace una persona en este mundo, Dios lo ve todo y lo escribe en Su libro. Todo lo mundano en el mundo permanecerá, pero con una persona solo sus obras irán al otro mundo, y cuantas más obras haga aquí, buenas o malas, más aparecerá allí. Todo lo que el hombre siembra aquí, también cosechará allí (Gálatas 6:7). Allí aparecerán los trabajos y los frutos de cada uno: con los buenos aparecerán los buenos, con los malos aparecerán los malos. ¡Ay del pobre cuando todas sus malas acciones, que cometió desde su juventud hasta su muerte, aparezcan ante el Justo Juez y ante el mundo entero, y se dirá de él: “¡Aquí está el hombre y sus obras!” Lo que Dios mismo le dice ahora al pecador: Yo te reprenderé y traeré tus pecados delante de ti (Sal. 49:21). Cuanto más retuerce una persona la cuerda, más larga se vuelve; y cuanto más se impone, más pesada se vuelve la carga; y cuanto más enredado en la red, más difícil le resulta liberarse de allí; y cuanto más negro se vuelve, más difícil es lavarlo... Es hora de torcer la cuerda, pero es hora de romperla; Es suficiente cargarse, pero es hora de deshacerse de la carga; Basta con enredarse en una red, pero es hora de romper la red y liberarse; Es suficiente para volverse más vilipendiado, pero es hora de lavarse. Dios es Ayudador en todo. Simplemente levántate y Dios te levantará; empieza - y Dios te ayudará; anímate y Dios te fortalecerá; despierta - y Cristo te iluminará; toma el camino de los piadosos y Cristo te guiará. Levántate, oh durmiente, y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará (Efesios 5:14). ¡Es hora, es hora, oh es hora! Es hora de que el Señor actúe (Sal. 119, 126).