Дела

Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, μας δίδαξε στο ιερό Του Ευαγγέλιο τι πρέπει να κάνουμε για να σωθούμε. Και ό,τι δίδαξε με λόγια, το έδειξε και στην πράξη. Δίδαξε την ταπείνωση, και ταπείνωσε τον εαυτό Του: Ταπείνωσε τον εαυτό Του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατος στον σταυρό (Φιλ. 2, 8), λέει ο απόστολος. Στη συνέχεια μας έδειξε μια εικόνα βαθύτατης ταπεινοφροσύνης όταν δεν ντρεπόταν να πλύνει τα πόδια των αγίων μαθητών και αποστόλων Του (βλέπε Ιωάννη 13:5-7). Δίδαξε τη φτώχεια και ο Ίδιος, πλούσιος, μας έκανε φτωχούς για χάρη μας, για να γίνουμε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του (Β' Κορ. 8:9), λέει ο ίδιος απόστολος. και μαρτυρεί για τον εαυτό Του ότι ο Υιός του Ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι Του (Ματθαίος 8:20). Δίδαξε την υπομονή και την άντεξε ο ίδιος. Διότι ολόκληρη η αγία Του ζωή από τη γέννηση μέχρι το θάνατο δεν ήταν παρά υπομονή, όπως μπορεί να δει κάποιος που διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο. Μας έμαθε να αγαπάμε τους εχθρούς μας και ο Ίδιος μας αγάπησε, τους εχθρούς Του, τόσο πολύ που δεν αρνήθηκε καν να πεθάνει για εμάς. Δίδαξε σε όλους να φορούν τον δικό τους σταυρό: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, αρνηθείτε τον εαυτό σας, σηκώστε τον σταυρό σας και ακολουθήστε Με (Ματθαίος 16:24) - και ο Ίδιος έφερε τον σταυρό σε όλη Του τη ζωή. Έτσι σε ό,τι άλλο δίδασκε, έδειχνε την εικόνα μέσα του. Ω καημένος αμαρτωλός! Αλίμονο θα σας συμβεί εκεί αν δεν απαλλαγείτε από αυτούς τους σκληρούς αντιπάλους και τους συκοφάντες εδώ σε αυτόν τον κόσμο! Προσπάθησε, αγαπητέ, εκ των προτέρων, τώρα, να τα ξεφορτωθείς, για να μην πάνε μαζί σου σε αυτή την ηλικία. Ελευθερώστε την ψυχή σας από αυτά, για να μη σας περικυκλώσουν και σας ντροπιάσουν. Αφήστε τους και θα σας αφήσουν. Αφήστε τους ήσυχους και υποχωρήστε, και θα σας αφήσουν πίσω και θα υποχωρήσετε, και έτσι θα είστε ελεύθεροι από αυτούς. Και για ό,τι κάνατε, μετανοήστε και υποβάλετε τον εαυτό σας μπροστά στα ελεήμονα μάτια του Ιησού, ώστε το αίμα Του, που χύθηκε για εσάς, να σας καθαρίσει από αυτά. Τότε θα είσαι πραγματικά αγνός και ελεύθερος! Εάν ο Υιός σας ελευθερώσει, τότε θα είστε πραγματικά ελεύθεροι (Ιωάννης 8:36). Ο Χριστός μας στέλνει όχι μόνο για κακές πράξεις, αλλά και για παραμέληση καλών πράξεων, στην αιώνια φωτιά. «Φύγε από εμένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του», θα πει σε όσους θα είναι στην αριστερή πλευρά την ημέρα της κρίσης Του. Γιατί; Διότι πείνασα, και δεν μου δώσατε τροφή, και ούτω καθεξής (Ματθαίος 25:41-42). Αυτό διδάσκει τόσο ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας στον λόγο του για την κρίση του Θεού, όσο και ο Άγιος Χρυσόστομος στη 13η συνομιλία στο 3ο κεφάλαιο της προς Ρωμαίους επιστολής. Από αυτό προκύπτει ότι αμαρτάνουν εκείνοι οι πλούσιοι που δεν δίνουν από την περιουσία τους στους φτωχούς που τους ζητούν. Επίσης, αμαρτάνουν άλλοι, που κρύβουν τα χαρίσματα του Θεού μέσα τους και δεν ωφελούν τους πλησίον τους, αν και μπορούσαν. Αλλά αυτά τα χαρίσματα είναι τα ίδια τα ταλέντα για τα οποία πρέπει να δώσουμε απάντηση στον Κύριό μας την ημέρα της δίκαιης κρίσης Του (βλέπε Ματθ. 25:14-30). Βλέπεις ένα μήλο ή ένα λουλούδι που είναι όμορφο εξωτερικά, αλλά κατεστραμμένο εσωτερικά από ένα δηλητηριώδες σκουλήκι, που όχι μόνο δεν είναι χρήσιμο για τον άνθρωπο, αλλά και επιβλαβές. Έτσι είναι και με τις ανθρώπινες υποθέσεις: αν και εξωτερικά φαίνεται καλό, αλλά αν προέρχεται από την καρδιά, γεμάτη υπερηφάνεια, ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, όχι μόνο δεν τον ωφελεί, αλλά και τον βλάπτει. Γιατί ένας τέτοιος δεν δοξάζει τον Θεό, από τον οποίο προέρχονται όλα τα καλά. Και ό,τι ανήκει μόνο στον Θεό, το οικειοποιείται στον εαυτό του. Χρησιμοποιεί τα δώρα του Θεού όχι για τη δόξα του Θεού, αλλά για το δικό του κακό, και έτσι στη θέση που πρέπει να τοποθετήσει τον Θεό, τοποθετεί τον εαυτό του ως ζωντανό είδωλο - και έτσι απομακρύνεται από τον Θεό και υποχωρεί στην καρδιά και πέφτει στο άθεο βίτσιο της πνευματικής ειδωλολατρίας. Τέτοιοι είναι εκείνοι που δίνουν άφθονη ελεημοσύνη, χτίζουν ναούς του Θεού, ελεημοσύνη, αλλά από εκεί αναζητούν την ανθρώπινη δόξα και τον έπαινο. που διδάσκουν και διδάσκουν τους ανθρώπους για να θεωρούνται σοφοί και λογικοί, και ούτω καθεξής. Και αυτή είναι η ίντριγκα του διαβόλου και η αυτοαγάπη μιας παράλογης και τυφλής καρδιάς. Ό,τι δίνει ο Θεός στον άνθρωπο για τη δόξα Του και προς όφελος του πλησίον του, αυτός, τυφλωμένος από υπερηφάνεια, το μετατρέπει σε δική του δόξα. Τι έχει όμως ο άνθρωπος δικό του, εκτός από την αμαρτία; Πραγματικά τίποτα. Η κατοχή, ο πλούτος, η ευφυΐα, η σοφία μας και ούτω καθεξής είναι δώρα του Θεού. Πόσο ντροπή είναι να στρέφουμε την καλοσύνη του Θεού στη δική μας δόξα και όχι στη δόξα του Θεού; Ω, πόσο πολύ αμαρτάνουμε ενώπιον του Θεού και στις υποτιθέμενες «καλές μας πράξεις»! Όπου νομίζουμε ότι είναι καλό, εκεί κρύβεται το αληθινό κακό, οπότε ποιος μπορεί να καταλάβει την Πτώση (Ψαλμ. 18:13); Βλέπεις δύο μήλα, εξωτερικά είναι εξίσου όμορφα και ευχάριστα, αλλά εσωτερικά δεν είναι ίδια: το ένα είναι σάπιο και βρωμάει από μέσα, το άλλο είναι το ίδιο εσωτερικά με το εξωτερικό. Καταλάβετε ότι έτσι είναι οι ανθρώπινες υποθέσεις. Για πολλούς, οι πράξεις φαίνονται εξίσου αξιέπαινες εξωτερικά, αλλά διαφέρουν εσωτερικά, αφού δεν προέρχονται από ίσες καρδιές και προθέσεις. Για παράδειγμα, ένας δικαστής δεν δέχεται δωροδοκία και κάνει την αλήθεια, και ένας άλλος επίσης αποφεύγει τη δωροδοκία και ενεργεί δίκαια. Και έτσι οι εξωτερικές τους πράξεις είναι εξίσου αξιέπαινες, αλλά εσωτερικά μπορεί να είναι άνισες, αν το κάνει κάποιος, φοβούμενος την οργή του Θεού, που θα ακολουθήσει λόγω αδικίας, ενώ ο άλλος, φοβούμενος την πολιτική κρίση και τον φόβο του ανθρώπου ή ντρέπεται για έντιμους ανθρώπους, αποφεύγει το κακό. Ο ένας δίνει ελεημοσύνη για χάρη της αγάπης του Θεού και του πλησίον, ο άλλος - για χάρη της υπερηφάνειας και της ματαιοδοξίας: ο τελευταίος είναι μάταιος και αγαπά τον εαυτό του, αλλά αυτός που αγαπά τον Θεό και τον πλησίον είναι αληθινά ελεήμων. Κάποιος ζητά συγχώρεση από το προσβεβλημένο άτομο, λυπούμενος που έχει στεναχωρήσει τον διπλανό του. και ο άλλος επίσης ζητά συγχώρεση από τον προσβεβλημένο, αλλά για να το κάνει, ζητά να μην παραπεμφθεί στη δικαιοσύνη και έτσι να μην τον βλάψει: ένας τέτοιος είναι άρρωστος από υπερηφάνεια, αλλά αυτός που μετανιώνει για τη λύπη του πλησίον του έχει αληθινή αγάπη. Ο ένας συμπεριφέρεται στον πλησίον του με καλοσύνη και ευγένεια, μη θέλοντας να τον προσβάλει, και ο άλλος κάνει το ίδιο, αλλά στην καρδιά του σκέφτεται να τον εξαπατήσει: ο πρώτος αγαπά αληθινά και ειλικρινά. ο τελευταίος είναι πονηρός και της ίδιας διάθεσης με τον διάβολο, που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να εξαπατήσει έναν άνθρωπο. Κάποιος φωνάζει ότι είτε έχασε πλούτη ή τιμή ή δεν μπορεί να εκδικηθεί τον εχθρό του. Ένας άλλος φωνάζει ότι εξόργισε τον Θεό, τον Δημιουργό και Ευεργέτη του: τέτοια θλίψη είναι χριστιανική και σωτήρια. η θλίψη του άλλου είναι κοσμική και καταστροφική (Β' Κορ. 7:10). Όπου δεν υπάρχουν καλές πράξεις, αλλά αντίθετα κακές, δεν υπάρχει αληθινή πίστη, αλλά πλανημένη και ψεύτικη πίστη. Όσοι έχουν τέτοια ψεύτικη πίστη είναι το ίδιο εξαπατημένοι με εκείνους που περπατούν τη νύχτα και νομίζουν ότι ακολουθούν το μονοπάτι που οδηγεί στον προορισμό, αλλά όταν ξημερώνει, αναγνωρίζουν το σφάλμα τους και το μετανιώνουν. Ομοίως, όσοι έχουν ψεύτικη πίστη, νεκροί και άκαρπες, νομίζουν ότι είναι χριστιανοί, ακολουθούν ευσεβή και σωτήριο δρόμο, αλλά αργότερα θα αναγνωρίσουν το σφάλμα τους και θα μετανοήσουν. Και μακάριοι είναι εκείνοι για τους οποίους, ενώ βρίσκονται ακόμη στο δρόμο, η αυγή της χάριτος θα λάμψει στις καρδιές τους. Μακάριοι όσοι, πριν το τέλος τους, βλέπουν το σφάλμα τους και μετανοούν. Αυτή η γνώση είναι η αρχή της σωτηρίας: γιατί έτσι μπορούν να αφήσουν το μονοπάτι της καταστροφής και να ανέβουν με πίστη στο μονοπάτι της σωτηρίας, που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του τεμπέλης για καλές πράξεις και ποθητής για το κακό, γι' αυτό πρέπει να πείσει τον εαυτό του και να αναγκάσει τον εαυτό του να κάνει καλές πράξεις, να κατακτήσει τον εαυτό του και να απομακρύνει τον εαυτό του από κάθε κακή πράξη. Για παράδειγμα, αν η καρδιά σας δεν θέλει να αγαπήσει τον πλησίον σας, ελεήσατε, συγχωρήστε, ταπεινώστε τον εαυτό σας, να είστε αγνοί κ.λπ. - πείστε τον εαυτό σας να το κάνει. Αν η καρδιά σου θέλει να μισήσεις τον πλησίον σου, να θυμώνεις, να θυμώνεις, να εκδικηθείς, να συκοφαντήσεις, κ.λπ., αποστρέψου με δύναμη τον εαυτό σου από αυτό και κατακτήστε τον εαυτό σας σε αυτό. Αυτή είναι μια ένδοξη νίκη και πολύ καλύτερη από το να νικάς ανθρώπους! Το να νικήσεις τον εαυτό σου δεν είναι πιο ένδοξη νίκη. 1. Πρέπει να κάνουμε καλές πράξεις για να δείξουμε υπακοή και υπακοή στον Θεό μας, που μας λέει: απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε καλό (Ψαλμ. 33:15). Διότι αν Τον αποκαλούμε Πατέρα: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, καθώς προσευχόμαστε κάθε μέρα στην προσευχή του Κυρίου, τότε, όπως οι γιοι, από αγάπη πρέπει να δείξουμε υιική υπακοή σε Αυτόν. Αν είναι ο Κύριός μας, τότε ως δούλοι πρέπει να Τον υπηρετούμε με φόβο και να μην είμαστε σκλάβοι της αμαρτίας, να μην την αφήνουμε να μας κυριεύσει... 2. Πρέπει να αποφεύγουμε το κακό και να κάνουμε το καλό για να δοξάζουμε το άγιο όνομα του Θεού. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να κάνουν καλές πράξεις όπως κάνουν οι ειδωλολάτρες κάποτε και τώρα οι υποκριτές - για χάρη της δόξας και της δόξας τους, αλλά για χάρη του έπαινο και της δόξας Εκείνου από τον Οποίο προέρχονται, δηλαδή του Θεού. Διότι χωρίς τον Θεό δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό (βλέπε Ιωάννη 15:5). Εφόσον λοιπόν το καλό προέρχεται από τον Θεό, πρέπει να στραφούμε στη δόξα του Θεού, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, ώστε να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Επουράνιο Πατέρα σας (Ματθαίος 5:16). 3. Πρέπει να κάνουμε καλές πράξεις για να μαρτυρήσουμε τον Θεό, τον Ευεργέτη μας, την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μας. Η αληθινή ευγνωμοσύνη απαιτεί όχι μόνο λεκτική εξομολόγηση και δοξολογία του ευεργέτη, αλλά και εγκάρδια αγάπη προς αυτόν. Η αγάπη γίνεται γνωστή με την εκπλήρωση των εντολών των αγίων Του. Αυτός που με αγαπά, λέει ο Χριστός, θα κρατήσει τον λόγο Μου (Ιωάννης 14:23). Και η λεκτική ευχαριστία χωρίς εγκάρδια αγάπη δεν είναι τίποτα άλλο από υποκρισία. Για τέτοια λέει ο Θεός μέσω του προφήτη: αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν σε μένα με τα χείλη τους, και με τα χείλη τους με τιμούν, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από μένα (Ησ. 29:13). Επομένως, πρέπει κανείς να δείχνει ευγνωμοσύνη στον Θεό όχι μόνο με τα χείλη, αλλά και με την καρδιά και τις καλές πράξεις που πηγάζουν από την καρδιά... 4. Αυτό απαιτεί από εμάς η πίστη που έχουμε στον Θεό και στον Υιό Του Ιησού Χριστό, για να δείξουμε την πίστη μας με τα έργα μας, όπως λέει ο απόστολος: δείξε μου την πίστη σου με τα έργα σου (Ιακ. 2:18). Και παρόλο που η πίστη μόνη στον Χριστό, τον Υιό του Θεού, που πέθανε για εμάς και αναστήθηκε, θα μας δικαιώσει χωρίς να κοιτάξουμε τις πράξεις μας, αυτή η πίστη δεν μπορεί να είναι κενή, αλλά έχει σχέση με την αγάπη. Η αγάπη είναι η πηγή των καλών πράξεων. Επομένως, οι άγιοι απόστολοι, κηρύττοντας τον Χριστό σε όλη την κτίση, θέτουν ως θεμέλιο την πίστη στον Χριστό, αλλά μας διδάσκουν αυτή την πίστη και μας προτρέπουν να μαρτυρούμε με αγάπη και άλλες καλές πράξεις, όπως φαίνεται από τις επιστολές τους. Δείξε στην πίστη σου αρετή, στην αρετή σύνεση, στην σύνεση εγκράτεια, στην εγκράτεια υπομονή, στην υπομονή ευσέβεια, στην ευσέβεια αδελφική καλοσύνη, στην αδελφική καλοσύνη αγάπη (Β' Πέτ. 1, 5-7), λέει ο άγιος Πέτρος. Γιατί η αληθινή πίστη είναι σαν μια σπίθα που ανάβει το Άγιο Πνεύμα στην ανθρώπινη καρδιά, η οποία εκπέμπει τη ζεστασιά της αγάπης... 5. Πρέπει να αποφεύγουμε το κακό και να κάνουμε το καλό (βλ. Ψαλμ. 33:15) για να μην δυσφημήσουμε και ατιμάσουμε τον υψηλό χριστιανικό τίτλο και όνομα. Οι Χριστιανοί πρέπει να συλλογίζονται και να θυμούνται ότι ο απόστολος γράφει: Ο Θεός δεν μας κάλεσε στην ακαθαρσία, αλλά στην αγιότητα (Α' Θεσ. 4:7). Θυμηθείτε και προσέξτε αυτό που τους αποδίδει ο Άγιος Πέτρος: είστε μια εκλεκτή φυλή, ένα βασιλικό ιερατείο, ένα ιερό έθνος, ένας λαός που πήρε για δική Του κληρονομιά, για να διακηρύξει τις τελειότητες Εκείνου που σας κάλεσε από το σκοτάδι στο υπέροχο φως Του. Όχι μια φορά όχι ένας λαός, αλλά τώρα ο λαός του Θεού, και ούτω καθεξής (1 Πέτ. 2:9-10 κ.ε.). Θυμηθείτε ότι καλούν, τιμούν και προσεύχονται στον Ουράνιο Θεό: Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς (Ματθαίος 6:9). Προσέξτε επιμελώς αυτό που γράφει ο Θεολόγος: δείτε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να κληθούμε και να γίνουμε παιδιά του Θεού (Α' Ιωάννη 3:1). Και κάτι ακόμη: και η κοινωνία μας είναι με τον Πατέρα και τον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό (1 Ιωάννη 1:3). Θυμηθείτε και σκεφτείτε ότι αυτοί, σύμφωνα με τον Απόστολο, είναι ο ναός του Θεού και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα τους. γιατί ο ναός του Θεού είναι άγιος (Α' Κορ. 3:16-17)… 6. Οι Χριστιανοί πρέπει επίσης να σημειώνουν και να θυμούνται τι λέει ο Χριστός: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ματθ. 7:19), και αυτό που λέει ο Απόστολος: αν ζεις κατά σάρκα, θα πεθάνεις (Ρωμ. 8:13). Σαν κάποιο πνευματικό δέντρο - άτομο που, αν και ομολογεί το όνομα του Χριστού και με αυτή την ομολογία, σαν φυλλώδες δέντρο, στολίζεται και μεγεθύνεται, αλλά δεν δημιουργεί καρπούς άξιους της ομολογίας του, δηλαδή καλές πράξεις, γιατί δεν θα παραδοθεί σε τίποτα άλλο από την αιώνια φωτιά της Γέεννας, σαν άγονο δέντρο για να καεί ο Θεός. Γι' αυτό ο απόστολος λέει: αν ζεις κατά σάρκα, δηλαδή ακολουθείς τις επιθυμίες της σάρκας, θα πεθάνεις - εδώ αυτό σημαίνει όχι προσωρινό θάνατο, αλλά αιώνιο θάνατο, γιατί και οι δίκαιοι και οι αμαρτωλοί πεθαίνουν με προσωρινό θάνατο, αλλά αυτοί θα αναστηθούν στην ανάσταση της αιώνιας ζωής, και αυτοί - στην ανάσταση 5:29). Είθε αυτό το φοβερό τέλος να μας φοβίσει μακριά από τους κακούς και πικρούς καρπούς της αμαρτίας, που παραδίδονται στην αιώνια φωτιά, και είθε να μας παρακινήσει στη μετάνοια και στους γλυκούς καρπούς της. Αν όμως δούμε την πρόσκαιρη καταστροφή, θα δούμε ότι δεν προέρχεται από πουθενά παρά από την άνομη και αμετανόητη ζωή του ανθρώπου. Εξ ου και οι πυρκαγιές, η πείνα, η έλλειψη ψωμιού και άλλων εγκόσμιων αγαθών. εξ ου και οι λοιμοί και οι σεισμοί. εξ ου και οι πόλεμοι, οι τρομερές μάχες, η αιματοχυσία, η πτώση πολλών χιλιάδων ανθρώπων και από αυτό οι επακόλουθες θλιβερές κραυγές συζύγων, γονέων, παιδιών, η καταστροφή και η καταστροφή πόλεων και κρατών, και ούτω καθεξής. Η αλήθεια του Θεού λοιπόν, ερεθισμένη από τις ανθρώπινες ανομίες, στέλνει το φοβερό σπαθί της κρίσης Του και χτυπά τους άνομους! Ας φοβηθούμε αυτό το φοβερό σπαθί και ας δημιουργήσουμε καρπούς άξιους για μετάνοια (Ματθαίος 3:8, Λουκάς 3:8). 7. Ο Απόστολος λέει: η ευσέβεια είναι ωφέλιμη για όλα, έχοντας την υπόσχεση της παρούσας και της μελλοντικής ζωής (Α' Τιμ. 4:8). Ο Θεός υπόσχεται να ανταμείψει την ευσέβεια με έλεος και χάρη όχι μόνο στο μέλλον, αλλά και στην παρούσα εποχή με την ευλογία Του. Εάν περπατήσετε σύμφωνα με τις εντολές Μου, και τηρήσετε τις εντολές Μου και τις κάνετε, θα σας δώσω βροχή στην εποχή της, και η γη θα δώσει τον καρπό της, και τα δέντρα του αγρού θα φέρουν τον καρπό τους. Και το αλώνισμα των σιτηρών θα φτάσει στη συγκομιδή των σταφυλιών σας, και η σοδειά των σταφυλιών θα φτάσει στη σπορά σας, και θα φάτε το ψωμί σας στο έπακρο, και θα ζήσετε με ασφάλεια στη γη σας, και δεν θα γίνει πόλεμος στη γη σας. Και θα δώσω ειρήνη στη γη σου. Ο Ψαλμός 36 φέρνει λίγο πολύ στα μάτια μας την ευλογία του Θεού, που δίνεται στους ευσεβείς: πώς οι πονηροί, αν και ανεβαίνουν και ορθώνονται σαν τους κέδρους του Λιβάνου, παρόλα αυτά εξαφανίζονται, ώστε να μην μπορείς να βρεις τη θέση τους, ακόμα κι αν κοιτάξεις. Η ευσέβεια βοηθάει τους ευσεβείς και την ημέρα του θανάτου. Θα είναι καλό για εκείνον που φοβάται τον Κύριο, και την ημέρα του θανάτου του θα βρει χάρη (Σιρ. 1:13). Τον επόμενο αιώνα, όλες οι ευλογίες που δεν έχει δει το μάτι, δεν άκουσε το αυτί, που δεν έχουν μπει στην καρδιά του ανθρώπου, περιμένουν αυτούς που αγαπούν τον Θεό (Α' Κορ. 2:9), σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Του. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να γίνει κατανοητό σαν να άξιζαν οι πράξεις μας κάτι από τον Θεό, αφού οι καλές μας πράξεις πρέπει να αποδοθούν στον Θεό, ο οποίος τις εργάζεται μέσα μας με τη χάρη Του. Ονομάζονται δικά μας γιατί υπακούμε στην καλούμενη και ενεργή χάρη του Θεού και, φωτισμένοι και ενισχυμένοι από αυτή τη χάρη, νεκρώνουμε τις πράξεις της σάρκας και φέρνουμε τους καρπούς της πίστης, που είναι το δώρο του Θεού, φοβόμαστε και αγαπάμε τον Θεό και δείχνουμε πράξεις αγάπης στον πλησίον μας. Γιατί ο Θεός δεν χρωστάει σε κανέναν, και ό,τι καλό μας δίνει, το δίνει δωρεάν, από την καλοσύνη Του και μόνο. Ως εκ τούτου, όπως υπόσχεται τις ευλογίες Του και με αυτή την υπόσχεση μας προκαλεί πίστη και επιθυμία για ευσέβεια, έτσι και ό,τι υποσχέθηκε δίνει σε όσους Τον άκουσαν και στους πιστούς ελεύθερα, με βάση μόνο την καλοσύνη Του. Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να θυμόμαστε τον λόγο του Χριστού: όταν εκπληρώσετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, πείτε: είμαστε άχρηστοι δούλοι, γιατί κάναμε αυτό που έπρεπε να κάνουμε (Λουκάς 17:10). Ποιος όμως θα εκπλήρωνε όλες τις εντολές; Μόνο ο Χριστός, η Εκπλήρωση του νόμου και οι προφήτες, εκπλήρωσε τα πάντα και κέρδισε χάρη και δόξα για όλους από τον Θεό, τον Επουράνιο Πατέρα Του. Του αρμόζει δόξα και έπαινος, αλλά πρέπει πάντα να παραδεχόμαστε με ταπείνωση: Εσύ, Κύριε, έχεις αλήθεια, αλλά έχουμε ντροπή στα πρόσωπά μας (Δαν. 9:7) και προσευχήσου: όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δόξασε σύμφωνα με το έλεός Σου και την αλήθεια Σου (Ψαλμ. 113:9). Ωστόσο, δεν πρέπει να συμπεράνει κανείς από αυτό με βάση τη σαρκική σοφία ότι εάν κάποιος λαμβάνει οφέλη από τον Θεό ελεύθερα, μόνο μέσω της πίστης, και όχι με καλές πράξεις, τότε δεν απαιτούνται καλές πράξεις. Αυτή η άποψη είναι εσφαλμένη. Όποιος έχει τέτοια γνώμη δεν έχει πίστη, γιατί όπου δεν υπάρχουν καλές πράξεις, δεν υπάρχει πίστη, η οποία είναι γνωστή από τις καλές πράξεις, όπως το δέντρο από τον καρπό του... Πρέπει λοιπόν να έχουμε πίστη και να το μαρτυρούμε με καλές πράξεις, ώστε με πίστη να λάβουμε την υπόσχεση του Θεού. 9 . Το κακό τέλος μιας ασταθούς ζωής, δηλαδή ο πειρασμός, πρέπει να μας παρακινεί σε ευσεβή ζωή και αξιοπρεπή συμπεριφορά. Ο κανόνας των καλών πράξεων είναι ο Λόγος του Θεού. Λυχνία για το βουητό μου είναι ο νόμος Σου, Κύριε, και φως για τους δρόμους μου (Ψαλμ. 119:105), λέει ο ψαλμωδός. Αυτή η λάμπα λάμπει για εμάς, περπατώντας στο σκοτάδι αυτού του κόσμου, και μας δείχνει πώς να περπατάμε, να ζούμε και να χειριζόμαστε τον εαυτό μας, τι να κάνουμε και τι να αποφεύγουμε. Επομένως, ο πειρασμός συμβαίνει κυρίως με δύο τρόπους: πρώτον, μέσω διεφθαρμένης διδασκαλίας που είναι αντίθετη στον Λόγο του Θεού, όπως κάνουν οι αιρετικοί και άλλες δεισιδαιμονίες. Δεύτερον, αυτός που ζει αντίθετα με τον Λόγο του Θεού και συμπεριφέρεται διεφθαρμένα μεταξύ των αδελφών του, δίνει επίσης πειρασμό. Γιατί και το καλό και το κακό παράδειγμα του ενός χτυπά την καρδιά του άλλου μέσω της ακοής ή της όρασης: ο ένας στο καλό και ο άλλος στο κακό, παρακινεί αυτόν που βλέπει ή ακούει... 10. Πρέπει να φροντίσουμε για μια ενάρετη ζωή για να σταματήσουμε τα στόματα των αντιπάλων και των εχθρών μας, που ακονίζουν τη δηλητηριώδη γλώσσα τους για να μας κατακρίνουν και να μας συκοφαντούν και παρακολουθούν πώς να στρέψουν τον λόγο τους εναντίον μας. Έτσι, όταν δουν ότι η ζωή μας δεν είναι αυτή που θεωρείται και καταγγέλλεται, θα ντραπούν και θα σταματήσουν το στόμα τους και θα σιωπήσουν. Και παρόλο που είναι στη φύση των συκοφάντων να βρίσκουν τον λόγο της μομφής και της συκοφαντίας εκεί, όπου δεν υπάρχει λόγος, η συκοφαντία τους ως ψεύτικη και άδικη θα είναι μάταιη όταν ο Κύριος βγάλει, σαν φως, την αλήθεια των αθώων και τη μοίρα τους σαν το μεσημέρι, και μετά το σπαθί τους, το οποίο θα τραβήξουν εναντίον των αθώων καρδιών τους. 11. Πρέπει να κάνουμε τη ζωή μας με ευλάβεια, ώστε, βλέποντας την καλή μας ζωή, όσοι δεν γνωρίζουν και δεν ομολογούν το όνομα του Χριστού να στραφούν στον Χριστό και να γίνουν ένα μαζί μας και να δοξάσουν τον Επουράνιο Πατέρα μας (Ματθαίος 5:16). Έτσι, οι αρχαίοι χριστιανοί κέρδισαν πολλά για τον Χριστό, όπως διαβάζουμε στην εκκλησιαστική ιστορία. Η περιφρόνηση και η εγκατάλειψη των χριστιανικών αρετών είναι σημάδια απιστίας. Διότι όπως το δέντρο γνωρίζεται από τον καρπό του, έτσι και η πίστη γίνεται γνωστή από τα καλά έργα (Λουκάς 6:44· Ιάκωβος 2:18). Κάθε καλό δέντρο φέρνει καλούς καρπούς, αλλά κάθε κακό δέντρο φέρνει κακούς καρπούς. Ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να φέρει κακούς καρπούς, ούτε ένα κακό δέντρο μπορεί να φέρει καλούς καρπούς (Ματθαίος 7:18). Κατά συνέπεια, όπου δεν υπάρχουν καρποί πίστης, δηλαδή καλές πράξεις, δεν υπάρχει η ίδια η πίστη. Η πίστη δεν μπορεί να είναι άκαρπη και άκαρπη. Οι πιστοί δούλοι του Χριστού πρέπει να αναζητήσουν τη δόξα του Κυρίου τους, να απομακρυνθούν από το κακό και να κάνουν το καλό για να δοξαστεί από αυτό το όνομα του Κυρίου τους, ώστε οι πράξεις τους να είναι αρεστές στον Κύριό τους, διαφορετικά δεν μπορούν να είναι ευάρεστες. Πώς μπορεί ο Χριστός να ευχαριστήσει ένα έργο που δεν γίνεται για χάρη του Χριστού; Κάθε πράξη, όποια και αν είναι, καλή ή κακή, κρίνεται ανάλογα με τον σκοπό της. Αν και μια πράξη φαίνεται καλή στην όψη, όταν δεν γίνεται για καλό σκοπό, δεν μπορεί να είναι καλή, αλλά κακή. Για παράδειγμα, δίνεις ελεημοσύνη για να λάβεις έπαινο από έναν άνθρωπο: κάνεις μια καλή πράξη εξωτερικά, αλλά μέσα είναι κακή, γιατί την κάνεις για χάρη της μάταιης δόξας σου και όχι για χάρη του Χριστού. Επομένως, δεν πρέπει να κάνει κανείς μόνο καλές πράξεις, αλλά και καλό, δηλαδή για καλό σκοπό, που είναι η δόξα του Θεού. Ας προσπαθήσουμε να εξετάζουμε τους εαυτούς μας στις καλές μας πράξεις, για να μην είναι άχρηστες ενώπιον του Θεού και να μη φανούμε απρεπείς μαζί τους. Ό,τι κάνουμε, ας το κάνουμε προς δόξα του Θεού και προς όφελος του πλησίον μας. Μια καλή πράξη αναγνωρίζεται από τον στόχο και όχι από την ίδια την πράξη. Όταν ο στόχος μιας καλής πράξης είναι καλός, τότε η πράξη είναι καλή, και όταν ο στόχος είναι κακός, τότε η πράξη δυσφημίζεται, ακόμα κι αν φαίνεται καλή. Πρέπει πρώτα να διορθώσεις την καρδιά σου, ώστε να σκέφτεται για τη δόξα του Θεού, και όχι για τη δική σου, και για το όφελος του πλησίον σου, και μετά από μια σωστή καρδιά, όπως από ένα καλό δέντρο, θα έρθουν καλοί καρποί και καλές πράξεις. Είθε ο Ιησούς, ο καθρέφτης όλων των αρετών και Βοηθός όλων όσων Τον ποθούν, να μας βοηθήσει. Όταν ξεκινάτε οποιοδήποτε έργο, επικαλέστε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας και ξεκινήστε με προσευχή - είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να το ξεκινήσετε και να το ολοκληρώσετε. Και από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι ο Χριστιανός δεν πρέπει να ξεκινά τίποτα που είναι αντίθετο με το νόμο του Θεού, αλλά μόνο αυτό που είναι σύμφωνο με αυτόν. Όποιος θέλει να σωθεί σίγουρα χρειάζεται να διατηρήσει την Ορθοδοξία ή την ορθή πίστη. Αλλά αυτό από μόνο του δεν αρκεί για τη σωτηρία. Διότι ακόμη και οι δαίμονες πιστεύουν και τρέμουν (Ιακώβου 2:19), σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου. Πιστεύουν ότι υπάρχει ένας Θεός, ότι ο Χριστός ήρθε στον κόσμο και φοβούνται το άγιο όνομά Του. Επομένως, ο απόστολος απαιτεί να δείχνουμε πίστη με έργα: δείξε μου πίστη με τα έργα σου (Ιακώβου 2:18). Γιατί όπως ένα καλό δέντρο προέρχεται από καλούς καρπούς, έτσι και η αληθινή και εγκάρδια πίστη είναι γνωστή από τις καλές πράξεις. Πολλοί ονομάζονται πιστοί Χριστιανοί, αλλά οι πράξεις τους δείχνουν το αντίθετο. δείχνουν πίστη στα χείλη τους, αλλά με τις πράξεις τους είναι ειδωλολάτρες ή και χειρότεροι από ό,τι είναι: λένε ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά με τις πράξεις τους Τον αρνούνται (Τίτος 1:16). Επομένως, είναι απαραίτητο να έχουμε ζωντανή πίστη στην Ορθοδοξία, που σίγουρα θα ακολουθήσουν ανάλογες πράξεις. Προσπάθησε να έχεις τέτοια πίστη - και θα σωθείς. Ό,τι κι αν κάνει ένας άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο, ο Θεός τα βλέπει όλα και τα γράφει στο βιβλίο Του. Όλα τα εγκόσμια στον κόσμο θα παραμείνουν, αλλά με ένα άτομο μόνο οι πράξεις του θα πάνε στον επόμενο κόσμο, και όσες περισσότερες πράξεις κάνει εδώ, καλές ή κακές, τόσο περισσότερο θα εμφανίζεται εκεί. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος εδώ, θα θερίσει και εκεί (Γαλ. 6:7). Εκεί θα εμφανιστούν οι κόποι και οι καρποί όλων: με το καλό το καλό, με το κακό το κακό. Αλίμονο στον φτωχό θα είναι όταν όλες οι κακές του πράξεις, που έκανε από τη νιότη του μέχρι το θάνατό του, εμφανιστούν ενώπιον του Δίκαιου Κριτή και ενώπιον όλου του κόσμου, και θα ειπωθεί γι' αυτόν: «Εδώ είναι ο άνθρωπος και οι πράξεις του!». Τι λέει τώρα ο ίδιος ο Θεός στον αμαρτωλό: Θα σε επικρίνω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά σου (Ψαλμ. 49:21). Όσο περισσότερο στρίβει ένα άτομο το σχοινί, τόσο μακρύτερο γίνεται. Και όσο περισσότερο επιβάλλεται στον εαυτό του, τόσο πιο βαρύ γίνεται το βάρος. Και όσο πιο μπλεγμένος στο δίχτυ, τόσο πιο δύσκολο είναι να ελευθερωθεί από εκεί. και όσο πιο μαύρο γίνεται, τόσο πιο δύσκολο είναι να το ξεπλύνεις... Ήρθε η ώρα να στρίψετε το σχοινί, αλλά ήρθε η ώρα να το σπάσετε. Αρκεί να επιβαρύνεις τον εαυτό σου, αλλά ήρθε η ώρα να πετάξεις το βάρος. Αρκεί να εμπλακείτε σε ένα δίκτυο, αλλά ήρθε η ώρα να σπάσετε το δίκτυο και να απελευθερωθείτε. Αρκεί να γίνουμε πιο υβρισμένοι, αλλά ήρθε η ώρα να ξεπλυθείτε. Ο Θεός είναι Βοηθός σε όλα. Απλώς σηκωθείτε και ο Θεός θα σας αναστήσει. ξεκινήστε - και ο Θεός θα σας βοηθήσει. Κάνε καρδιά - και ο Θεός θα σε ενισχύσει. ξυπνήστε - και ο Χριστός θα σας φωτίσει. πάρε το δρόμο των ευσεβών - και ο Χριστός θα σε οδηγήσει. Σήκω, κοιμώμενη, και ανάστησε από τους νεκρούς, και ο Χριστός θα σε φωτίσει (Εφεσ. 5:14). Ήρθε η ώρα, ήρθε η ώρα, ω, ήρθε η ώρα! Είναι καιρός να ενεργήσει ο Κύριος (Ψαλμ. 119, 126).