Дела

Christus, der Sohn Gottes, lehrte uns in seinem heiligen Evangelium, was wir tun müssen, um gerettet zu werden. Und was er mit Worten lehrte, zeigte er in der Tat. Er lehrte Demut und erniedrigte sich selbst: Er erniedrigte sich und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz (Phil 2,8), sagt der Apostel. Dann zeigte er uns ein Bild tiefster Demut, als er sich nicht schämte, seinen heiligen Jüngern und Aposteln die Füße zu waschen (siehe Johannes 13,5-7). Er lehrte die Armut: Und er selbst, der reich war, machte uns um unseretwillen arm, damit wir durch seine Armut reich würden (2. Korinther 8,9), sagt derselbe Apostel; und er bezeugt von sich selbst, dass der Menschensohn keinen Ort hat, an dem er sein Haupt niederlegen kann (Matthäus 8,20). Er lehrte Geduld und ertrug sie selbst. Denn sein ganzes heiliges Leben von der Geburt bis zum Tod bestand aus nichts als Geduld, wie jeder sehen kann, der das Heilige Evangelium liest. Er lehrte uns, unsere Feinde zu lieben, und er selbst liebte uns, seine Feinde, so sehr, dass er sich nicht einmal weigerte, für uns zu sterben. Er lehrte jeden, sein eigenes Kreuz zu tragen: Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach (Matthäus 16,24) – und er selbst trug das Kreuz sein ganzes Leben lang. In allem anderen, was er lehrte, zeigte er das Bild in sich selbst. Was auch immer Sie für eine gute Tat tun, tun Sie es zur Ehre Gottes, um Gottes willen, denn Gott befiehlt Ihnen, Gutes zu tun. Auch wenn du dich vom Bösen abwendest, wende dich um Gottes willen ab, denn Gott hasst das Böse und befiehlt uns, davor zu fliehen, indem er sagt: Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes (Psalm 33,15). Andernfalls wird eine gute Tat diskreditiert, wenn sie entweder aus eitlem Ruhm oder aus einem anderen ähnlichen Grund getan wird. Zum Beispiel sollte man um Gottes willen seinen Nächsten lieben, Barmherzigkeit zeigen, geduldig sein, die Beleidigungen des Nächsten vergeben usw., weil Gott es so angeordnet hat. Außerdem ist es notwendig, das Böse zu vermeiden, zum Beispiel nicht wütend zu sein, nicht wütend auf den Nächsten zu sein, nicht zu verleumden, nicht zu verurteilen, nicht zu verleumden, nicht zu stehlen, keine Unzucht zu begehen und andere Dinge um Gottes Willen zu begehen, da Gott dies alles verboten hat und sich über das Böse ärgert. Vermeiden Sie böse Taten und tun Sie Gutes, aber setzen Sie alle Hoffnung auf Erlösung auf Christus und auf die Barmherzigkeit Gottes, denn wir werden durch die Gnade Christi und die Barmherzigkeit Gottes gerettet und nicht durch unsere guten Taten. Unser Trost, unsere Freude und unsere Hoffnung ist, dass Christus, der Sohn Gottes, unser Retter ist. Die Hoffnung auf diesen Erlöser wird Sie nicht beschämen. Er rettet jedoch diejenigen, die an ihn glauben und ihm mit Liebe, Demut, Geduld, Sanftmut und anderen Tugenden folgen. Schreiben Sie jede gute Tat, die Sie getan haben oder tun, allein Gott zu, damit Sie sich nicht sein Werk aneignen, seine Herrlichkeit nicht stehlen und somit nicht ernsthaft sündigen. Es kommt vor, dass Kriminelle und Schurken, wenn sie vor Gericht gestellt werden, in den Fesseln gehalten werden, mit denen sie gefesselt sind. So werden arme Sünder mit ihren Sünden, an die sie wie Bande gebunden sind, vor das Gericht Gottes gebracht und mit ihnen vor dem gerechten Richter und vor der ganzen Welt erscheinen. Und was sie an einem geheimen Ort getan oder in ihren Herzen Böses gedacht haben, dann wird alles allen Engeln und Menschen bekannt werden. Dann werden bei dem Hurer und Ehebrecher – Unzucht und Ehebruch, bei dem Dieb und Erpresser – aller Diebstahl und Diebstahl, bei dem Schmeichler, Betrüger und Betrüger – Schmeichelei und Lüge, bei dem Listigen, Listigen und Heuchler – alle listigen Pläne und heuchlerischen Taten, bei dem Verleumder, Schmäher und Verleumder – alle seine verleumderischen und zerstörerischen Worte werden bei diesem Gericht erscheinen. Außerdem werden bei jedem Schuldigen seine bösen Taten offenbar werden. Bei aller Macht wird es Nachlässigkeit gegenüber denen geben, die an der Macht sind, und ihre anderen Missetaten. Beim Hirten - Nachlässigkeit gegenüber der Herde und seinen anderen Sünden. Mit dem Richter – ungerechte Prozesse und seine anderen Missetaten. Mit dem Herrn – die Beleidigungen und das Böse, das er seinen Dienern und Bauern zufügte, und seine anderen Missetaten. Mit einem Wort, bei jedem Sünder werden alle seine Taten, Worte und gottlosen Gedanken als Rivalen und Ankläger in dieser schrecklichen Prüfung auftreten, wenn er sie nicht hier, in dieser Welt, durch wahre Reue, Reue des Herzens und Tränen loswird. Dann wird von jedem Sünder gesagt: Hier ist der Mensch und seine Taten! Hier ist ein Mann, der als Christ bezeichnet wurde, aber keine christlichen Taten vollbrachte; Er wurde ein Diener Gottes genannt, diente aber dem Teufel. Hier ist der Mann und seine Taten! O armer Sünder! Wehe wird Ihnen dort widerfahren, wenn Sie diese erbitterten Rivalen und Verleumder hier auf dieser Welt nicht loswerden! Versuchen Sie, Geliebte, jetzt im Voraus, sie loszuwerden, damit sie nicht mit Ihnen in dieses Zeitalter gehen. Befreie deine Seele von ihnen, damit sie dich nicht umzingeln und dich beschämen. Verlasse sie und sie werden dich verlassen. Lass sie in Ruhe und ziehe dich zurück, und sie werden dich zurücklassen und dich zurückziehen, und so wirst du frei von ihnen sein. Und für das, was Sie getan haben, bereuen Sie und unterwerfen Sie sich den barmherzigen Augen Jesu, damit sein für Sie vergossenes Blut Sie von ihnen reinigt. Dann wirst du wirklich rein und frei sein! Wenn der Sohn dich befreit, dann wirst du wirklich frei sein (Johannes 8:36). Auf göttliche Taten und ein heiliges Opfer folgen Versuchungen sowohl durch den Teufel als auch durch böse Menschen. Dies geschieht durch Gottes Erlaubnis, den Menschen auf die Probe zu stellen: Tut er um Gottes willen, was er begonnen hat, und bleibt er standhaft in der Arbeit, die er begonnen hat? Daher muss alles, was ihm widerspricht, angenommen und großzügig ertragen werden, als ob es aus der Hand des Herrn gesandt wäre, und nicht in dem, was er begonnen hat, schwächer werden, sondern erfolgreicher werden. Vertraue auf den Herrn, sei guten Mutes und lass dein Herz stark sein und vertraue auf den Herrn (Psalm 26,14), mahnt der Prophet. Gott, der uns befiehlt, das Böse zu meiden, befiehlt uns auch, Gutes zu tun: das Böse zu meiden und Gutes zu tun (Psalm 33,15); Er verbietet Diebstahl und Entführung und befiehlt auch zu geben: Gib dem, der dich bittet (Matthäus 5:42). 1. Wir sind gleichermaßen verpflichtet, das Böse zu meiden und Gutes zu tun. 2. Daraus folgt, dass sowohl das Tun des Verbotenen als auch das, was nicht getan werden darf, gegen Gottes heiliges Gesetz verstößt und daher eine Sünde ist. Denn alles, was gegen das Gesetz Gottes getan wird, ist Sünde. Nach dem Zeugnis des Apostels ist Sünde Gesetzlosigkeit (1. Johannes 3,4). Christus schickt uns nicht nur wegen böser Taten, sondern auch wegen Vernachlässigung guter Taten ins ewige Feuer. „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist“, wird er am Tag seines Gerichts zu denen sagen, die auf der linken Seite sein werden. Warum? Denn ich war hungrig, und du hast mir nichts zu essen gegeben und so weiter (Matthäus 25:41-42). Dies wird sowohl vom Heiligen Basilius dem Großen in seinem Wort über das Gericht Gottes als auch vom Heiligen Chrysostomus im 13. Gespräch über das 3. Kapitel des Römerbriefs gelehrt. Daraus folgt, dass diejenigen Reichen sündigen, die den Armen, die sie darum bitten, nicht von ihrem Besitz geben; Auch andere sündigen, die die Gaben Gottes in sich verbergen und ihren Nächsten keinen Nutzen bringen, obwohl sie es könnten. Aber diese Gaben sind genau die Talente, für die wir unserem Herrn am Tag seines gerechten Gerichts eine Antwort geben sollten (siehe Matthäus 25,14-30). Sie sehen einen Apfel oder eine Blume, die von außen schön ist, im Inneren jedoch durch einen giftigen Wurm beschädigt ist, der für den Menschen nicht nur nicht nützlich, sondern auch schädlich ist. So ist es auch mit menschlichen Angelegenheiten: Auch wenn es äußerlich gut erscheint, aber wenn es von Herzen kommt, erfüllt von Stolz, Eitelkeit und Stolz, nützt es ihm nicht nur nicht, sondern schadet ihm auch. Denn ein solcher gibt Gott nicht die Ehre, von dem alles Gute kommt; und was Gott allein gehört, eignet er sich selbst an; Er nutzt Gottes Gaben nicht zur Ehre Gottes, sondern für sein eigenes Übel, und so platziert er sich an der Stelle, an der er Gott platzieren sollte, als beseeltes Idol – und so fällt er von Gott ab, zieht sich im Herzen zurück und verfällt dem gottlosen Laster des geistlichen Götzendienstes. Das sind diejenigen, die reichlich Almosen geben, Kirche Gottes bauen, Armenhäuser, aber von dort aus streben sie nach menschlichem Ruhm und Lob; die Menschen lehren und unterweisen, um als weise und vernünftig zu gelten, und so weiter. Und das ist die Intrige und Selbstliebe des Teufels eines sinnlosen und blinden Herzens. Was Gott dem Menschen zu seiner Ehre und zum Nutzen seines Nächsten gibt, verwandelt er, blind vor Stolz, in seine eigene Ehre. Aber was hat der Mensch außer der Sünde? Wirklich nichts. Besitz, Reichtum, Intelligenz, unsere Weisheit usw. sind Gottes Gaben. Wie beschämend ist es, die Güte Gottes zur eigenen Ehre und nicht zur Ehre Gottes zu machen? Oh, wie sehr sündigen wir vor Gott und in unseren vermeintlichen „guten Taten“! Wo wir denken, dass es gut ist, ist das wahre Böse verborgen. Wer kann also den Sündenfall verstehen (Ps. 18,13)? Dieser Fall und diese Argumentation lehren Sie, Ihren Ruhm und Ihr Lob nicht in guten Taten zu suchen, sondern Gott zurückzugeben, was Gott ist (Matthäus 22,21), und es nicht sich selbst anzueignen. Wenn du nach Ruhm für dich suchst, dann wisse, dass deine Taten äußerlich etwas zu sein scheinen, aber innerlich zu nichts nützen, aber darüber hinaus sind sie Gräuel vor Gott, der auf dein Herz und deine Absicht schaut und nicht auf deine Taten. Sie sehen zwei Äpfel, von außen sind sie gleichermaßen schön und angenehm, aber im Inneren sind sie nicht gleich: Der eine ist innen faul und stinkt, der andere ist innen genauso wie außen. Verstehen Sie, dass menschliche Angelegenheiten so sind. Für viele scheinen Taten äußerlich gleichermaßen lobenswert, unterscheiden sich aber im Inneren, da sie nicht aus gleichen Herzen und Absichten stammen. Beispielsweise akzeptiert ein Richter keine Bestechung und handelt wahrheitsgemäß, während ein anderer ebenfalls Bestechung vermeidet und rechtschaffen handelt. Und so sind ihre äußeren Taten gleichermaßen lobenswert, aber innerlich können sie ungleich sein, wenn einer es aus Angst vor dem Zorn Gottes tut, der wegen Ungerechtigkeit folgen wird, während der andere aus Angst vor dem Zivilgericht und der Menschenfurcht oder aus Scham vor ehrlichen Menschen das Böse meidet: Ein solcher Richter ist ein Politiker und ein Heuchler, aber wer Gott fürchtet, ist ein wahrer Christ. Der eine gibt Almosen aus Liebe zu Gott und dem Nächsten, der andere aus Stolz und Eitelkeit: Letzterer ist eitel und selbstsüchtig, aber wer Gott und den Nächsten liebt, ist wirklich barmherzig. Man bittet den Beleidigten um Vergebung und bedauert, dass er seinen Nachbarn traurig gemacht hat; und der andere bittet den Beleidigten ebenfalls um Vergebung, aber um dies zu tun, bittet er darum, dass er nicht vor Gericht gestellt wird und ihm dadurch kein Schaden zugefügt wird: Ein solcher Mensch ist krank vor Stolz, aber wer die Traurigkeit seines Nächsten bereut, hat wahre Liebe. Der eine behandelt seinen Nächsten freundlich und höflich und möchte ihn nicht beleidigen, der andere tut dasselbe, aber in seinem Herzen denkt er, ihn zu täuschen: Der erste liebt wahrhaft und aufrichtig; Letzterer ist gerissen und von der gleichen Gesinnung wie der Teufel, der auf jede erdenkliche Weise versucht, einen Menschen zu täuschen. Man schreit, dass er entweder Reichtum oder Ehre verloren hat oder sich nicht an seinem Feind rächen kann; ein anderer schreit, er habe Gott, seinen Schöpfer und Wohltäter, verärgert: Solche Traurigkeit ist christlich und rettend; Die Traurigkeit des anderen ist weltlich und zerstörerisch (2. Kor. 7,10). In anderer Hinsicht mögen menschliche Taten äußerlich gleich sein, innerlich, im Herzen, sind sie jedoch nicht gleich. Wir beurteilen sie unserer Meinung nach als gleichwertig, da wir nur auf das Äußerliche schauen; Aber Gott, der die Tiefen des Herzens sieht und prüft, urteilt anders, wie der Herr zu Samuel sagt, als er nach Bethlehem kam, um einen der Söhne Isais zum Königreich zu salben, und Eliab salben wollte: Schauen Sie nicht auf sein Aussehen und auf die Höhe seiner Statur; Ich habe ihn abgelehnt; Ich sehe nicht so aus, wie eine Person aussieht; Denn der Mensch schaut auf das Äußere, der Herr aber schaut auf das Herz (1. Sam. 16,7). Dieser Fall und diese Argumentation lehren Sie, dass Ihre Taten, die äußerlich lobenswert erscheinen, auch innerlich, in Ihrem Herzen, gut sein sollten und dass jede äußerlich gute Tat aus einem guten Herzen kommen sollte, wenn Sie Gott gefallen wollen. Wo es keine guten, sondern böse Taten gibt, gibt es keinen wahren Glauben, sondern einen verblendeten und falschen Glauben. Diejenigen, die solch einen falschen Glauben haben, werden genauso getäuscht wie diejenigen, die in der Nacht gehen und denken, dass sie dem Weg folgen, der zum beabsichtigten Ort führt, aber wenn die Morgendämmerung anbricht, erkennen sie ihren Fehler und bereuen ihn. Ebenso denken diejenigen, die einen falschen, toten und fruchtlosen Glauben haben, dass sie Christen sind, einem frommen und rettenden Weg folgen, aber später werden sie ihren Fehler erkennen und bereuen. Und gesegnet sind diejenigen, für die schon auf dem Weg die Morgenröte der Gnade in ihren Herzen aufleuchten wird; Selig sind diejenigen, die vor ihrem Ende ihren Fehler erkennen und bereuen. Dieses Wissen ist der Anfang des Heils: Denn so können sie den Weg der Zerstörung verlassen und im Glauben auf den Weg des Heils gelangen, der zum ewigen Leben führt. Der Mensch ist von Natur aus faul zu guten Taten und lüstern zum Bösen und muss sich daher selbst überzeugen und zwingen, gute Taten zu vollbringen, sich selbst zu besiegen und sich von jeder bösen Tat abzuwenden. Wenn Ihr Herz zum Beispiel Ihren Nächsten nicht lieben, barmherzig sein, vergeben, sich nicht demütigen, keusch sein möchte usw. – überzeugen Sie sich selbst davon. Wenn Ihr Herz Ihren Nächsten hassen, wütend sein, wütend sein, sich rächen, verleumden usw. nehmen möchte, wenden Sie sich gewaltsam davon ab und besiegen Sie sich darin. Das ist ein glorreicher Sieg und viel besser, als Menschen zu besiegen! Sich selbst zu besiegen ist kein glorreicher Sieg mehr. Nicht alles ist eine gute Tat, die dem menschlichen Auge gut erscheint. Eine gute Tat wird an einem guten Ende gemessen. Obwohl also Gutes getan wird, kann es nicht gut sein, es sei denn um des Guten willen. Heuchler tun oft ihre guten Taten: Sie beten oft, sie seufzen, sie weinen auch, sie geben reichlich Almosen, sie zeigen Zeichen der Demut, sie ziehen sich Lumpen an, neigen den Kopf, reden leise, nennen sich Sünder und zeigen Frömmigkeit in sichtbarer Weise – aber sie leugnen ihre Kraft (2. Tim. 3,5). Denn sie tun ihre Taten, damit die Menschen sie sehen können (Matthäus 23:5), deshalb werden ihre Taten von Gott abgelehnt, der das Herz und die Absicht eines jeden kennt und jede Tat danach beurteilt. Daher ist es nur eine gute, wirklich gute Tat, die richtig getan wird. Es ist richtig, wenn es aus Glauben und um des Guten willen geschieht, denn ein schlechter Baum kann keine guten Früchte tragen (Matthäus 7,18), sagt Christus. Deshalb muss man nicht nur Gutes tun, sondern auch das Richtige tun. 1. Wir müssen gute Taten tun, um Gehorsam und Gehorsam gegenüber unserem Gott zu zeigen, der uns sagt: Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes (Psalm 33,15). Denn wenn wir ihn Vater nennen: Unser Vater, der du im Himmel bist, wie wir jeden Tag im Vaterunser beten, dann müssen wir ihm wie Söhne aus Liebe kindlichen Gehorsam zeigen. Wenn Er unser Herr ist, dann müssen wir Ihm als Sklaven mit Furcht dienen und dürfen nicht Sklaven der Sünde sein und nicht zulassen, dass sie von uns Besitz ergreift ... 2. Wir müssen das Böse meiden und Gutes tun, um den heiligen Namen Gottes zu verherrlichen. Christen sollten keine guten Taten vollbringen, wie es einst die Heiden und heute Heuchler tun – um ihres eigenen Lobes und ihrer Ehre willen, sondern um des Lobes und der Ehre dessen willen, von dem sie kommen, das heißt Gott. Denn ohne Gott können wir nichts Gutes tun (siehe Johannes 15,5). Da also das Gute von Gott kommt, müssen wir uns gemäß dem Wort Christi der Herrlichkeit Gottes zuwenden: So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren himmlischen Vater verherrlichen (Matthäus 5,16)... 3. Wir müssen gute Taten tun, um Gott, unserem Wohltäter, unsere aufrichtige Dankbarkeit zu bezeugen. Wahre Dankbarkeit erfordert nicht nur ein mündliches Bekenntnis und eine Verherrlichung des Wohltäters, sondern auch eine innige Liebe zu ihm. Liebe erkennt man daran, dass man die Gebote seiner Heiligen erfüllt. Wer mich liebt, sagt Christus, wird mein Wort halten (Johannes 14,23). Und verbaler Dank ohne aufrichtige Liebe ist nichts weiter als Heuchelei; Über solche sagt Gott durch den Propheten: Diese Menschen nähern sich mir mit ihren Lippen und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir (Jes 29,13). Deshalb muss man Gott nicht nur mit den Lippen, sondern auch mit dem Herzen danken und gute Taten zeigen, die von Herzen kommen ... 4. Das ist es, was der Glaube, den wir an Gott und seinen Sohn Jesus Christus haben, von uns verlangt, damit wir unseren Glauben durch unsere Werke zeigen können, wie der Apostel sagt: „Zeig mir deinen Glauben durch deine Werke“ (Jakobus 2,18). Und obwohl der Glaube allein an Christus, den Sohn Gottes, der für uns gestorben und auferstanden ist, uns rechtfertigen wird, ohne auf unsere Taten zu achten, kann dieser Glaube nicht leer sein, sondern mit ihm ist Liebe verbunden. Liebe ist die Quelle guter Taten. Daher legen die heiligen Apostel, die Christus der ganzen Schöpfung predigen, den Glauben an Christus als Grundlage zugrunde, aber sie lehren uns diesen Glauben und ermahnen uns, mit Liebe und anderen guten Taten Zeugnis abzulegen, wie aus ihren Briefen hervorgeht. Zeigen Sie in Ihrem Glauben Tugend, in der Tugend Klugheit, in der Klugheit Selbstbeherrschung, in der Selbstbeherrschung Geduld, in der Geduld Frömmigkeit, in der Frömmigkeit brüderliche Güte, in der brüderlichen Güte Liebe (2. Petrus 1,5-7), sagt der heilige Petrus. Denn wahrer Glaube ist wie ein Funke, der vom Heiligen Geist im menschlichen Herzen entzündet wird und die Wärme der Liebe ausstrahlt ... Wisse mit Sicherheit, dass es keinen rettenden Glauben bei denen gibt, in denen es keine guten Werke gibt, sondern eine Art mündlichen, heuchlerischen oder, wie der Apostel lehrt, toten Glauben: Denn so wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist der Glaube ohne Werke tot (Jakobus 2,26). Deshalb sagt Christus: Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr! Herr!“, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen Meines himmlischen Vaters tut (Matthäus 7,21). Der Wille des himmlischen Vaters ist, dass wir unsere Sünden bereuen, an Christus glauben und auf seine heilige Lehre hören, wie er selbst sagt: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Hören Sie auf ihn (Matthäus 17:5). Und was uns dieser himmlische und der ganzen Welt verkündete Lehrer lehrt, präsentiert uns sein heiliges Evangelium. 5. Wir müssen das Böse meiden und Gutes tun (siehe Psalm 33,15), um den hohen christlichen Titel und Namen nicht zu diskreditieren und zu entehren. Christen sollten darüber nachdenken und sich daran erinnern, dass der Apostel schreibt: „Gott hat uns nicht zur Unreinheit, sondern zur Heiligkeit berufen“ (1. Thess. 4:7); Denken Sie daran und beachten Sie, was der heilige Petrus ihnen zuschreibt: Sie sind eine auserwählte Rasse, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk, das zu seinem eigenen Erbe genommen wurde, um die Vollkommenheiten dessen zu verkünden, der Sie aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat; nicht einmal kein Volk, sondern jetzt das Volk Gottes und so weiter (1. Petr. 2,9-10 ff.); Denken Sie daran, dass sie den himmlischen Gott anrufen, ehren und zu ihm beten: Unser Vater, der im Himmel ist (Matthäus 6:9); Beachten Sie sorgfältig, was der Theologe schreibt: Sehen Sie, welche Liebe der Vater uns gegeben hat, dass wir berufen und Kinder Gottes sein sollen (1. Johannes 3,1); und noch etwas: Und unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und seinem Sohn, Jesus Christus (1. Johannes 1,3); Denken Sie daran und denken Sie darüber nach, dass sie laut dem Apostel die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in ihnen lebt. denn die Kirche Gottes ist heilig (1 Kor. 3:16-17)… Dazu gehört auch, dass sie uns lehren, unser Fleisch zu kreuzigen, das das begehrt, was dem Geist widerspricht (Gal. 5,17), mit Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen, den alten Menschen abzulegen und den neuen anzuziehen (Gal. 5,24; Kol. 3,9-10; Eph. 4,22-24). Oh, wie sehr wird dieser himmlische Titel von denen entehrt, die nicht nur keine seiner würdigen Taten vollbringen, sondern sich auch mit sündigen Lastern wie stinkendem Müll beflecken! Sie zeigen also deutlich, dass sie sich von ihm entfernten und sich in die Finsternis begaben, aus der sie durch die Gnade Gottes in das wunderbare Licht gerufen wurden (1. Petrus 2,9). Deshalb müssen sie, solange die Zeit günstig ist, bis zum Tag der Erlösung (2. Kor. 6,2) ihren Fehler erkennen und mit reinem Herzen wieder zu Gott zurückkehren, der sie berufen hat und jetzt alle ruft, und zu Ihm beten, dass er Seine erste Barmherzigkeit annimmt. 6. Christen sollten auch beachten und sich daran erinnern, was Christus sagt: Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 7,19), und was der Apostel sagt: Wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben (Röm. 8,13). Als ob ein bestimmter spiritueller Baum – ein Mensch, der zwar den Namen Christi bekennt und durch dieses Bekenntnis wie ein Laubbaum geschmückt und verherrlicht wird, aber nicht die Früchte hervorbringt, die seines Bekenntnisses, das heißt gute Taten, würdig sind, warum wird er dann durch das gerechte Urteil Gottes nichts anderem als dem ewigen Feuer der Gehenna übergeben werden, wie ein unfruchtbarer Baum, der verbrannt werden soll? Deshalb sagt der Apostel: Wenn du nach dem Fleisch lebst, das heißt, den Begierden des Fleisches folgst, wirst du sterben – hier bedeutet dies nicht den vorübergehenden Tod, sondern den ewigen Tod, denn sowohl die Gerechten als auch die Sünder sterben einen vorübergehenden Tod, aber diese werden in der Auferstehung des ewigen Lebens auferstehen, und diese – in der Auferstehung des Gerichts (ewige Verdammnis) (Johannes 5,29). Möge dieses schreckliche Ende uns von den bösen und bitteren Früchten der Sünde abschrecken, die dem ewigen Feuer preisgegeben sind, und möge es uns zur Reue und ihren süßen Früchten bewegen. Aber wenn wir uns die vorübergehende Katastrophe ansehen, werden wir erkennen, dass sie nicht von irgendwoher kommt, sondern vom gesetzlosen und reuelosen Leben des Menschen. Daher die Brände, die Hungersnot, der Mangel an Brot und anderen weltlichen Gütern; daher die Seuchen und Erdbeben; Daher die Kriege, die schrecklichen Schlachten, das Blutvergießen, der Fall vieler tausend Menschen und daraus die anschließenden beklagenswerten Schreie von Frauen, Eltern, Kindern, der Ruin und die Verwüstung von Städten und Staaten und so weiter. So sendet die Wahrheit Gottes, verärgert über menschliche Missetaten, das schreckliche Schwert seines Gerichts und schlägt die Gesetzlosen! Lasst uns dieses schreckliche Schwert fürchten und Früchte schaffen, die der Reue würdig sind (Matthäus 3:8; Lukas 3:8). 7. Der Apostel sagt: Frömmigkeit ist für alles von Nutzen und verspricht das gegenwärtige und zukünftige Leben (1. Tim. 4:8). Gott verspricht, die Frömmigkeit nicht nur in der Zukunft, sondern auch in der Gegenwart mit seinem Segen barmherzig und gnädig zu belohnen. Wenn du in meinen Geboten lebst und meine Gebote hältst und sie tust, werde ich dir Regen zu seiner Zeit geben, und die Erde wird ihre Früchte tragen, und die Bäume des Feldes werden ihre Früchte tragen. und das Dreschen des Getreides wird bis zu deiner Weinlese reichen, und die Weinlese wird bis zu deiner Aussaat reichen, und du wirst dein Brot bis zur Fülle essen, und du wirst sicher in deinem Land leben, und es wird keinen Krieg in deinem Land geben; Und ich werde Frieden in deinem Land geben; Psalm 36 bringt uns den Segen Gottes, der den Frommen geschenkt wird, sozusagen vor Augen: Wie die Bösen, obwohl sie emporsteigen und aufrecht stehen wie die Zedern des Libanon, dennoch verschwinden, sodass man ihren Platz nicht finden kann, selbst wenn man hinschaut. Frömmigkeit hilft den Frommen auch am Todestag. Wer den Herrn fürchtet, dem wird es gut gehen, und am Tag seines Todes wird er Gnade finden (Sir 1,13). Im nächsten Jahrhundert erwarten alle Segnungen, die das Auge nicht gesehen, das Ohr nicht gehört hat und die nicht in das Herz des Menschen eingedrungen sind, diejenigen, die Gott lieben (1 Kor 2,9), gemäß seinem falschen Versprechen. Dies sollte jedoch nicht so verstanden werden, als hätten unsere Taten etwas von Gott verdient, denn unsere guten Taten sollten Gott zugeschrieben werden, der sie durch seine Gnade in uns bewirkt; Sie werden „unsere“ genannt, weil wir der rufenden und wirkenden Gnade Gottes gehorchen und, erleuchtet und gestärkt durch diese Gnade, die Taten des Fleisches abtöten und die Früchte des Glaubens bringen, der die Gabe Gottes ist, wir Gott fürchten und lieben und unserem Nächsten Taten der Liebe zeigen. Denn Gott schuldet niemandem etwas, und was immer er uns Gutes gibt, gibt er großzügig, allein aus seiner Güte. Deshalb, so wie er seine Segnungen verspricht und mit dieser Verheißung in uns Glauben und den Wunsch nach Frömmigkeit weckt, so gibt er das, was er versprochen hat, denen, die ihm zuhörten, und den Gläubigen aus freien Stücken, allein aufgrund seiner Güte. In diesem Fall müssen wir uns an das Wort Christi erinnern: Wenn Sie alles erfüllt haben, was Ihnen geboten wurde, sagen Sie: Wir sind wertlose Sklaven, weil wir getan haben, was wir tun mussten (Lukas 17,10). Aber wer würde alle Befehle erfüllen? Christus allein, die Erfüllung des Gesetzes und der Propheten, hat alles erfüllt und jedem von Gott, seinem himmlischen Vater, Gnade und Ehre eingebracht. Ehre und Lob gebührt ihm, aber wir müssen immer mit Demut zugeben: Du, Herr, hast die Wahrheit, wir aber haben Scham im Angesicht (Dan. 9,7) und beten: Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre nach deiner Barmherzigkeit und deiner Wahrheit (Ps. 113,9). Allerdings sollte man hieraus nicht auf der Grundlage fleischlicher Weisheit schließen, dass gute Taten nicht erforderlich seien, wenn man von Gott freiwillig Vorteile erhält, allein durch den Glauben und nicht durch gute Taten. Diese Meinung ist falsch. Wer eine solche Meinung hat, hat keinen Glauben, denn wo es keine guten Taten gibt, gibt es keinen Glauben, den man an guten Taten erkennt, wie ein Baum an seinen Früchten ... Deshalb müssen wir Glauben haben und ihn durch gute Taten bezeugen, damit wir durch den Glauben Gottes Versprechen empfangen können. 8. Die brüderliche christliche Liebe erfordert dies, damit wir unserem Nächsten in seinen Nöten helfen ... und ihn durch das Vorbild eines christlichen Lebens und eine anständige Behandlung geistig stärken. Dies wird wiederum nicht gesagt, damit wir gute Taten tun, um von den Menschen gesehen zu werden (Matthäus 23,5) – dieses Ziel und diese Absicht wird wie die Heuchelei der Pharisäer durch das heilige Wort Gottes verurteilt – sondern weil das gute Leben eines anderen einen Grund für entweder eifrigere Taten in der christlichen Sache oder für diejenigen, die erschöpft sind, geben kann, um aus Verzweiflung und Ohnmacht zu rebellieren. Denn wahre Frömmigkeit ist wie ein Licht, das in der Nacht dieser Welt scheint, das zwar verborgen, aber nicht verborgen werden kann, aber von weitem sichtbar ist ... 9 . Das böse Ende eines instabilen Lebens, also die Versuchung, sollte uns zu einem frommen Leben und anständigem Verhalten veranlassen. Die Regel für gute Taten ist Gottes Wort. „Eine Leuchte für meinen Lärm ist Dein Gesetz, o Herr, und ein Licht für meine Wege“ (Psalm 119,105), sagt der Psalmist. Diese Lampe leuchtet für uns, während wir in der Dunkelheit dieser Welt wandeln, und zeigt uns, wie wir gehen, leben und mit uns selbst umgehen sollen, was wir tun und was wir vermeiden sollten. Daher geschieht die Versuchung hauptsächlich auf zwei Arten: erstens durch korrupte Lehren, die im Widerspruch zum Wort Gottes stehen, wie es Ketzer und anderer Aberglaube tun; Zweitens gibt auch derjenige Versuchung, der im Gegensatz zum Wort Gottes lebt und sich unter seinen Brüdern verdorben verhält. Denn sowohl das gute als auch das böse Beispiel des einen trifft das Herz des anderen durch Hören oder Sehen: Der eine zum Guten und der andere zum Bösen verleitet denjenigen, der sieht oder hört ... 10. Wir müssen uns um ein tugendhaftes Leben kümmern, um den Mund unserer Gegner und Feinde zu stoppen, die ihre giftige Zunge schärfen, um uns Vorwürfe zu machen und zu verleumden, und beobachten, wie sie ihre Reden gegen uns richten können. Wenn sie also sehen, dass unser Leben nicht das ist, was es betrachtet und angeprangert wird, werden sie sich schämen, den Mund halten und schweigen. Und obwohl es in der Natur der Verleumder liegt, den Grund für Vorwürfe und Verleumdungen dort zu finden, wo es keinen Grund gibt, werden ihre Verleumdungen als falsch und ungerecht vergeblich sein, wenn der Herr wie Licht die Wahrheit der Unschuldigen und ihr Schicksal wie den Mittag ans Licht bringt und dann ihr Schwert, das sie gegen die Unschuldigen ziehen, in ihre Herzen eindringen wird (Psalm 36,6.15). 11. Wir müssen unser Leben fromm führen, damit sich diejenigen, die den Namen Christi nicht kennen und nicht bekennen, angesichts unseres guten Lebens zu Christus wenden und eins mit uns werden und unseren himmlischen Vater verherrlichen (Matthäus 5,16). So gewannen die alten Christen viele für Christus, wie wir in der Kirchengeschichte lesen. Verachtung und Verzicht auf christliche Tugenden sind Zeichen des Unglaubens. Denn wie man einen Baum an seinen Früchten erkennt, so erkennt man den Glauben an guten Werken (Lukas 6,44; Jakobus 2,18). Jeder gute Baum bringt gute Früchte, aber jeder böse Baum trägt böse Früchte. Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte bringen, noch kann ein schlechter Baum gute Früchte bringen (Matthäus 7,18). Wo es also keine Früchte des Glaubens gibt, also keine guten Taten, gibt es auch keinen Glauben selbst. Der Glaube kann nicht müßig und fruchtlos sein. Die treuen Diener Christi müssen die Ehre ihres Herrn suchen, sich vom Bösen abwenden und Gutes tun, damit der Name ihres Herrn dadurch verherrlicht wird, damit ihre Taten ihrem Herrn gefallen, sonst können sie nicht gefallen. Wie kann Christus einem Werk gefallen, das nicht um Christi willen getan wird? Jede Tat, was auch immer sie ist, ob gut oder böse, wird nach ihrem Zweck beurteilt. Obwohl eine Tat auf den ersten Blick gut erscheint, kann sie nicht gut, sondern böse sein, wenn sie nicht zu einem guten Zweck getan wird. Zum Beispiel gibst du Almosen, um Lob von einer Person zu erhalten: Du tust äußerlich eine gute Tat, aber innerlich ist sie böse, weil du sie um deiner eitlen Herrlichkeit willen und nicht um Christi willen tust. Deshalb muss man nicht nur gute Taten tun, sondern auch Gutes tun, das heißt für einen guten Zweck, der die Ehre Gottes ist. Versuchen wir, uns selbst in unseren guten Taten zu prüfen, damit sie vor Gott nicht wertlos sind und wir nicht als unanständig erscheinen. Was auch immer wir tun, lasst uns es zur Ehre Gottes und zum Nutzen unseres Nächsten tun. Eine gute Tat erkennt man am Ziel und nicht an der Tat selbst. Wenn das Ziel einer guten Tat gut ist, dann ist die Tat gut, und wenn das Ziel böse ist, dann wird die Tat diffamiert, auch wenn sie gut erscheint. Sie müssen zuerst Ihr Herz korrigieren, damit es an die Ehre Gottes denkt und nicht an Ihre eigene und an das Wohl Ihres Nächsten, und dann werden aus einem richtigen Herzen, wie aus einem guten Baum, gute Früchte und gute Taten kommen. Möge Jesus, der Spiegel aller Tugenden und Helfer aller, die sich nach ihm sehnen, uns helfen. Wenn Sie mit einer Aufgabe beginnen, rufen Sie den Namen des Herrn, Ihres Gottes, an und beginnen Sie mit einem Gebet – möge der Herr Ihnen helfen, sie zu beginnen und zu Ende zu bringen. Und daraus wird klar, dass ein Christ nichts anfangen sollte, was dem Gesetz Gottes widerspricht, sondern nur das, was damit übereinstimmt. Wer gerettet werden möchte, muss unbedingt die Orthodoxie oder den rechten Glauben bewahren. Doch das allein reicht nicht zur Erlösung. Denn selbst Dämonen glauben und zittern (Jakobus 2,19), nach den Worten des Apostels. Sie glauben, dass es einen Gott gibt, dass Christus in die Welt gekommen ist, und sie fürchten seinen heiligen Namen. Deshalb fordert der Apostel, dass wir Glauben durch Werke zeigen: Zeige mir Glauben durch deine Werke (Jakobus 2,18). Denn so wie ein guter Baum aus guten Früchten entsteht, so erkennt man wahren und innigen Glauben aus guten Taten. Viele werden treue Christen genannt, aber ihre Taten zeigen das Gegenteil; Sie zeigen Glauben auf ihren Lippen, aber durch ihre Taten sind sie Heiden oder noch schlimmer als sie: Sie sagen, dass sie Gott kennen, aber durch ihre Taten verleugnen sie ihn (Titus 1:16). Daher ist es notwendig, einen lebendigen Glauben an die Orthodoxie zu haben, dem sicherlich ähnliche Taten folgen werden. Versuchen Sie, solchen Glauben zu haben – und Sie werden gerettet. Was auch immer ein Mensch auf dieser Welt tut, Gott sieht alles und schreibt es in sein Buch. Alles Weltliche in der Welt wird bleiben, aber bei einem Menschen werden nur seine Taten in die nächste Welt gehen, und je mehr Taten er hier tut, ob gut oder böse, desto mehr wird er dort erscheinen. Was der Mensch hier sät, das wird er auch dort ernten (Gal. 6,7). Dort werden die Mühen und Früchte eines jeden zum Vorschein kommen: Bei den Guten wird das Gute, bei den Bösen wird das Böse erscheinen. Wehe dem armen Mann wird es sein, wenn alle seine bösen Taten, die er von seiner Jugend bis zu seinem Tod begangen hat, vor dem gerechten Richter und vor der ganzen Welt erscheinen und über ihn gesagt werden wird: „Hier ist der Mann und seine Taten!“ Was Gott selbst nun zum Sünder sagt: Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen (Psalm 49,21). Je mehr man das Seil dreht, desto länger wird es; und je mehr er sich selbst auferlegt, desto schwerer wird die Last; und je mehr man sich im Netz verstrickt, desto schwieriger ist es, sich daraus zu befreien; und je schwarzer es wird, desto schwieriger ist es, es abzuwaschen ... Es ist Zeit, das Seil zu verdrehen, aber es ist Zeit, es zu zerreißen; Es reicht aus, sich selbst zu belasten, aber es ist Zeit, die Last abzuwerfen; Es reicht aus, sich in einem Netzwerk zu verstricken, aber es ist an der Zeit, das Netzwerk zu durchbrechen und sich zu befreien; Es reicht aus, noch mehr verunglimpft zu werden, aber es ist Zeit, sich abzuwaschen. Gott ist in allem ein Helfer. Steh einfach auf und Gott wird dich aufrichten; fang an – und Gott wird dir helfen; Sei guten Mutes, und Gott wird dich stärken; erwache – und Christus wird dich erleuchten; Gehe den Weg der Frommen – und Christus wird dich führen. Steh auf, du Schläfer, und erhebe dich von den Toten, und Christus wird dich erleuchten (Eph. 5:14). Es ist Zeit, es ist Zeit, oh, es ist Zeit! Es ist Zeit für den Herrn zu handeln (Ps. 119, 126).