Дарования Божии

لا نستطيع أن نكسب شيئًا من الله بمفردنا، بل نتلقى كل شيء مجانًا من يده الكريمة. فهو الصالح والغني بالرحمة، إذ يرى فقرنا وبؤسنا، يفتح كنوز صلاحه ويمنحنا كل شيء مجانًا. طبيعته لا يمكنها إلا أن تفعل الخير. ترى أن من له مال غيره وهو حقه، لا يفتخر به، ولا يسمي نفسه غنيا، ولا يتباهى به. هذا ما يجب أن نفعله إذا كانت لدينا مواهب الله: لا تعتبروها ملكًا لنا، بل كما لو كانت غرباء؛ لا أن نفتخر بهم، بل أن نستخدمهم لمجد الله – لأنهم من عند الله – ولصالحنا ولصالح قريبنا، الذي من أجله استودعونا. لتكن الثروة والذكاء والحكمة وما إلى ذلك لفائدتنا ولصالح قريبنا، ليس لمدحنا، بل لمجد وثناء الشخص الذي أتينا منه، لأنه كما أعطانا إياها برحمته، كذلك، بسبب جحودنا، يمكنه أن يأخذها منا باعتبارها ملكًا له. عندها سنعرف حقًا كم نحن فقراء، مساكين، بائسين، عراة، وليس لدينا أي شيء خاص بنا سوى الخطيئة. بحرمان قريبه من الخيرات الجسدية، [الغني البخيل] يحرم نفسه من الثمر الروحي، ولا يتمم وصايا الله، ويمرض بالكبرياء وعدم الرحمة، وبالتالي، بعدم إظهار الرحمة لقريبه، يغلق أبواب رحمة الله على نفسه. على العكس من ذلك، فإن الرجل الغني الكريم، مثل المعدة القوية، يكتفي بالغنى لمجد الله، ويشكر الله، ويكتفي مع الآخرين لمجد الله نفسه، وبالتالي يجلب منفعة روحية لنفسه بينما يجلب منفعة جسدية للآخرين. ضع في اعتبارك أيضًا الهدايا الأخرى التي قدمها لنا الله: إذا أعطيناهم لجيراننا، فإنهم يجلبون لنا فائدة، وإذا لم نمنحهم، فإنهم يؤذوننا - ليس من تلقاء أنفسهم، ولكن بسببنا، لأننا لا نستخدمهم كما ينبغي، وليس كما ينبغي لنا. كما أن حرق أشياء جارك هو إساءة استخدام النار التي تُعطى لنا للطهي وتدفئة الغرف وما إلى ذلك؛ نستخدم السيف لقتل أخينا، مع أن السيف مصمم لحماية الوطن؛ ونستخدم اللسان في القذف والقذف والبذاءة، مع أن اللسان أُعطي لنا لتوصيل نصيحة قلوبنا وتسبيح الله؛ نحن نسيء استخدام أيدينا في السرقة والضرب، على الرغم من أنها أعطيت لنا للقيام ومساعدة أنفسنا وجيراننا، وما إلى ذلك. وهكذا يمكن للإنسان أن يستخدم عطايا الله في الشر، وبالتالي على حساب نفسه وقريبه.