Грех

Знамо и добротом Твојом од срца признајемо да Ти ништа не можемо донети... Анђели ти доносе певање, небеса ти доносе звезду, мудраци ти доносе дарове, пустиња ти доноси јасле. Шта је са нама? Нема ништа, јер све што имамо је Ваше. Твој и ми, храм Твој јесмо, рукама Твојим саздани, пречистом Крвљу Твојом обновљени, али ах – авај нама – опет покварени нашом проклетом вољом и саздани неприличним Теби, Господу и Богу нашем. Шта је са нашим? Наши греси су наш сопствени плод, они су наше потомство, ми смо њима богати, њима смо као бременом оптерећени, без стида носимо ово тешко бреме. Међутим, са страхом и смирењем долазимо Теби. Долазимо Теби као Јагње Божије, које узимаш грехе целога света (видети Јн. 1,29), и овим бременом бацамо овај телесни храм, потпуно оскврњен, пред ноге Твоје и, по угледу на јеванђелску блудницу, својим умним уснама додирујемо пречисте ноге Твоје са нежношћу (види Лк. 7, 46). (види Лк. 18, 13), из дубине позивамо: Јагње Божије, скини тешко грешно бреме наше и, како си милостив, помилуј нас. А кад се осврнемо, погледамо својим паметним очима, шта ћемо тамо видети? Ох, страшно нам је чак и погледати тамо! Ту стоје наши жестоки супарници, чврсто нас држе, немилосрдно нас привлаче Судији, покушавајући да нас издају у тамницу вечни. Ту, кажем, наши греси, почињени током целог нашег живота, су као чудовишта која желе да нас нападну и баце на дно пакла. Наши греси, кажем, нападају нас, вређају нашу савест, боду нас као мач. Ови непријатељи који муче бацили су анђеле са неба на дно пакла и оковали их ланцима таме. Ови непријатељи су протерали праоца Адама и сву његову породицу из раја. Они су донели страшни потоп целом свету. Ови непријатељи су спалили градове Содому и Гомору. Ови непријатељи су срушили толико Божјег народа у пустињи и нису им дозволили да дођу до обећане земље. Ови, коначно, душмани који муче, сада уништавају градове и велике државе, проливају толику крв и изазивају разне друге недаће и недаће. Такви, кажем, наши жестоки непријатељи стоје иза нас и устају против нас. Бог је стално са тобом и све јасно види у ономе што чиниш и мислиш, и чује шта говориш, и љути се на сваки грех. Чувајте се да не згрешите пред лицем Божијим, као што се бојите да не почините нереде и да се насмејете пред својим оцем. Страшно је наљутити Бога. У самом греху, Бог може да удари грешника и пошаље га у Гехену. Нека нас вечне муке и Царство небеско подстичу да избегавамо грех, јер због греха човек је лишен вечне радости и блаженства и налази се у најтежим вечним мукама са ђаволом и његовим анђелима. Нека нас сам грех одврати од нас самих, јер грех је изум и дело ђавола. Он је измислио грех, и завео нашег праоца Адама у њега, и тако је уништио наш род. Дакле, бежи од греха као од дела ђавољег. Са сваким грехом вређа се и љути Бог Тројични, Велики, Свети, Добри, Праведни, Бескрајни и Страшни Бог, Милостиви и Предобри Отац. Штета је и тешка ствар савредити оца по телу, а још мање Бога, Оца Небеског, Који је створио и оца и тебе, храни, облачи, чува и другим благодатима опскрбљује, и свакога призива у вечно блаженство! Боље је сто пута умрети него увредити Бога, нашег Предоброг Оца и Творца. Чувај се од греха као од великог зла. Грех је све што се чини речју, делом или мишљу против светог и вечног закона Божијег и Његове свете воље. О греху видети одељке Светог Писма: Мк. 7, 21 и тако даље; Рим. 1, 29 и тако даље; 1 Кор. 6, 9 и тако даље; Гал. 5, 19 и тако даље; Еф. 5, 3 и тако даље; Кол. 4, 5 и тако даље; 1 Тим. 1, 9 и тако даље; 2 Тим. 4, 2 и тако даље; Отворена 21, 8; Пс. 49, 18 и тако даље. Прочитајте их сами. Питање: Колико смртних грехова? 1. Гордост, односно разуздана жеља за влашћу и славом. 2. Деликатност (пожуда), односно неизмерна жеља за спољашњим добрима или, другим речима, жеља за богатством и стицањем. 3. Блуд и нечистота, односно несређена жеља за телесном скверном или сам чин испуњења телесне пожуде. 4. Прождрљивост или прождрљивост, односно претерано конзумирање хране и пића. 5. Завист, односно туга и болест срца о добру ближњег, радост и забава о злу. 6. Бес, односно неизмерна жеља за осветом. 7. Лењост или малодушност, односно хладноћа и небрига о духовном спасењу. П: Колико је грехова против Светог Духа? 1. Очај, у коме нема наде у милост Божију. 2. Претерано ослањање на милост Божију. 3. Отпор познатој истини Светог Писма и догматима вере одобреним од апостола и светих отаца. 4. Завист на духовне користи које ближњи прима од Бога. 5. Остати у гресима и старити у гневу. 6. Немар о духовном спасењу до краја живота. П: Колико грехова вапи у небо Богу и тражи освету? 1. Бесплатно убиство. 3. Наношење зла сиромашнима, удовицама и сирочади, увреде и угњетавања. 4. Задржавање или неплаћање запослених и радника. Ево разлога зашто је грех велико зло. 1. Сваки грех вређа величанство Божије. 2. Када човек сагреши, он више поштује своју страст и пожуду него закон Божији, и зато гневи самог Бога Бескрајног, Предоброг, Праведног и Вечног: колико је ово тешко, свако може видети. 3. Ради уништења греха, Син Божији је дошао на свет и претрпео тако страшне страсти и богохулну смрт. Због тога се појавио Син Божији, да уништи дела ђавоља (1. Јованова 3:8). 4. Грех одваја човека од Бога и лишава га Божије благодати. Таквом човеку Бог каже: ево, остављена ти је кућа празна (Мт. 23,38). 5. Душа која је изгубила Бога и Његову благодат умире, по Писму: душа која греши умријеће (Јез. 18,4). Јер као што тело умире када га душа напусти, тако и душа умире када је Бог напусти. Тешко души која је изгубила Бога, јер је опседнута ђаволом и стога подложна свим несрећама. 6. После чињења греха, грешника непрестано мучи савест, што је горе од сваке несреће; Дешава се нека врста унутрашњег страха, као што се десило Кајину. 7. За грех постоје привремене казне, као што су: глад, пожари, ратови, болести, земљотреси итд. Смрт, убиство, свађа, мач, несрећа, глад, сламање и ударци – све је то створено за зле (Сир. 40,9). 8. За грех је вечна мука. Водич за избегавање греха: 1. Молитва је честа, смерна, усрдна, са скрушеношћу срца. Бдијте и молите се да не паднете у искушење (Мт. 26,41), каже Христос. 2. Сећање на смрт: у свим делима својим сећај се краја свога, и нећеш згрешити (Сир. 7,39). После смрти одредиће се суд Христов: од суда – или у вечну муку, или у вечно блаженство. За подвиг вере, која велича Христа умрлог и васкрслог и уз помоћ Његову стреми против греха – вечно блаженство; за грех – вечна мука. 3. Избегавајте инциденте који доводе до греха, зле разговоре; Чувајте слух и вид, чувајте се од искушења. 4. Чувајте се и најмањих грехова, јер мали воде ка великим. 5. Запамтите да је грех привремена сласт, али за њега ће бити вечна мука. 6. Имати Бога свагда пред собом, мислити да је Он свуда присутан, и све види, и свакога награђује по делима његовим, и грешника у исти час може да удари праведним судом. 7. Сети се примера кажњавања за грехе, као што су: некадашњи глобални страшни потоп, спаљивање Содоме и Гоморе, Израелци побијени у пустињи итд. 8. Да мислимо да је за наше грехе Христос Син Божији пострадао и умро. Да ли треба да учиниш оно због чега је Христос претрпео такве страсти, и да поново разапнеш Сина Божијег са гресима (види Јев. 6,6)? То је страшно и патетично. 9 . Погледајте тренутна погубљења Бога за грехе. 10. Читајте или слушајте често и марљиво свету Реч Божију и слушајте је. 11. Не да гледамо шта људи раде, него шта учи и проповеда закон Божији у Цркви. 12. Читајте житије светих који су се борили против греха, и у томе се угледајте на њих. О, како је ђаво убица заразио јадног човека! Као непријатељ самог Бога, он је човека створио истим. Видиш ли, хришћане, до чега те грех води! Ти, који треба да будеш богољубац и обожаватељ Бога, грешком постајеш Божји непријатељ. Чини ти се слатко, али су му плодови горки! Ово не видите сада, али ћете то видети тада, када се открију сва дела и мисли људи. Велики демон је грех, који живи у души и мучи душу. Не да јој мира. Сада се ломи и нагиње на једно, па на друго, па на треће безбожно и погубно дело. Отров убија тело, грех убија душу. Ако се плашите телесне смрти, морате још више да пазите на духовну смрт коју грех изазива. Душа је поштенија и дража од тела, тим више мора да се чува. Чувајте се или не чувајте се телесне смрти – не можете је избећи. Ово треба свима - и вама. А ако своју душу заштитиш од смртоносног отрова греха, онда ћеш живети вечно, иако умреш, јер ћеш по милости Божијој устати не у смрт, него у живот вечни. Чувај се, душо моја, сваког греха, као смртоносног отрова, да те не убије. Дођите, децо“, каже нам Дух Свети, „слушајте ме: научићу вас страху Господњем. Ко воли живот и жели да види добре дане? Чувај језик свој од зла и усне своје од лажних речи. Избегавајте зло и чините добро, тражите мир и тежите му. Очи Господње окренуте су праведницима и Његове уши су окренуте њиховој молитви. Лице је Господње против оних који чине зло, да уништи спомен на њих са земље (Пс. 33,12-17). Благо човеку који слуша опомене и упозорења Божје Речи и чува се сваког греха! Проклет је ко не пази на овај душеспасоносни глас Божији! Грех удаљава од Бога и одваја од њега. Анђели су сагрешили и одступили од Бога и изгинули. Преци су згрешили у рају – удаљили се од Бога и умрли. Људи и данас греше – удаљавају се од Бога и остају у смрти. Видимо како Сатана прво уводи човека у један грех, затим у други, а затим у друге грехе. Прво је у Јудино срце ставио љубав према новцу, затим издају свог Господа, а онда га је довео у потпуно очајање. То сада ради. Прво, учи човека да живи у беспослици и лењости, а у беспослици приноси све врсте злих помисли живоме, доводећи до свих врста зла и греха. Прво, среброљубље тера човека у срце, а из тога води у крађу, крађу, пљачку, насиље, лаж, пљачку, убиство и друга тешка безакоња. Корен сваког зла је среброљубље (1. Тим. 6:10). Најпре се човек својим трудом узохоли и узохоли, а затим презире, понижава и осуђује ближњега. Исто чини и у другим гресима. Цхристиан! Чувајте се једног греха, да не упаднете у други и многе друге грехе и доспете у дубину зла. Грех вређа и гневи несхватљиво и неописиво величанство Божије. Нема већег зла од греха. Човек је згрешио и тиме разгневио Бога. Али било је потребно да Син Божији својим страдањем и Крвљу очисти грехе, и да умилостиви Бога, који се разгневио на грех, и тако помири човека са Богом и избави га од вечне казне која следи за грехом. Јер човек, сагрешивши Богу и разгневивши Га, подвргне себе вечној казни. Колико год болести, невоља, недаћа и зала има у свету, грех је узрок свега. Лако је човеку да греши, али му није лако да очисти грех. Морамо га очистити горким сузама и Крвљу Јединородног Сина Божијег. У супротном, човек ће доживети њен горак плод – вечну смрт. Плата за грех је смрт (Рим. 6:23). Цхристиан! Чувај се ничега више од греха, свепогубног зла, ако желиш да будеш прави хришћанин и да не пропаднеш заувек. Изаберите боље, када то захтева потреба, да умрете него да грешите. Грешити је људска ствар, али бити и лагати у греху је дело ђавола. Ђаво, сагрешивши, од тог времена лежи непрестано у греху и горчини и ту ће остати заувек. Чувајте се да не додате грех греху, да не будете са ђаволом. Сваки грех затвара врата вечном животу: плата за грех је смрт (Рим. 6:23). Чувај се сваког греха, да не пропаднеш. Хришћанин не може постојати без добре савести. Хришћанину је боље да умре него да греши и да му се савест узнемирује и нервира. Овај подвиг против греха потребан је свим хришћанима који желе да се спасу. Убиј, хришћане, безаконе бебе док су мале, да не порасту и не убију те (в. Пс. 136,9). Убиј пожуду - да се не испуни у стварности. Убијте мали гнев да се не претвори у бес и злобу. Убиј расипну мисао – нека се опет не умножи и не оскврни те. Убиј жељу за богатством - да не будеш роб мамоне. Убиј малу охолост – да се не узнесеш, него се, узневши се, понизиш. Убијте свако зло док је мало, да не расте и не уништава вас. Овај подвиг је тежак, заиста тежак, али неопходан. Борите се – и вама ће се дати венац живота од Хероја Христовог. Видите човека, обученог у крпе, полуголог, прекривеног прљавштином. Од њега обрати ум свој на грешну душу, која се благодаћу Божијом разоткрила као прекрасна одећа, а уместо ње се прекрила грешним пороцима, као прљавштином. Упрљана особа је подла у очима људи, али душа умрљана грешном прљавштином још је подла у очима Божијим. Овај догађај вас опомиње да избегавате сваки грех, којим је душа оклеветана и постаје недостојна погледа Бога. Видиш другог човека, у ранама, смрди на гној. Окрени своје очи на грешну душу, која емитује много већи смрад од смрдљивог тела. Како има гноја и рана на телу, тако има и греха и безакоња на души. Послушајте шта каже пророк: безакоња моја пређоше ми главу, као бреме тешко ме отегоше. Моје ране су смрдјеле и иструлиле од мог безумља (Пс. 37,5-6). Смрад тела нам је неподношљив; смрад душе Богу је неподношљив. Одвраћамо се од смрада тела и бежимо; од смрада душе Дух Божији се одвраћа и одлази. Ово вас поново подстиче да избегавате грех. Ако осећате да је ваша душа заражена грешном губом, чак и ако престане на даљину, подигните свој глас, као некада губавци (види Лк. 17, 12-13), ка Исусу, Сину Божијем, Изгонитељу свих душевних и телесних болести, и подигните га својим срцем, а не само уснама, и молите се: „Помилуј ме, Учитељу, Тако ће Онај који је очистио те губаве очистити и вашу духовну губу. Јер је милостив и слуша гласове нас, сиромашних. Због тога је дошао на свет, да нас спасе од наших греха. Не може бити тако велике грешне губе коју наш мудри и свемоћни Лекар не би желео или није могао милостиво очистити. Видите да прљаво или задимљено стакло не прихвата природно светло. Исто тако, људска душа, умрљана и оцрњена гресима, не може да прими светлост Божије благодати док не остане у гресима. Греси су као тамна тама или чак као препрека која не дозвољава светлости Божијој да допре до душе и дели Бога и душу, као што каже пророк: безакоња ваша створише раздвојеност између вас и Бога твога, и греси ваши одвраћају лице Његово од вас (Ис. 59,2). Како стакло почне да се чисти, оно ће почети да пропушта светлост, и што се више чисти, више светлости прихвата. Тако је и душа људска: као што, окренувши се од грехова ка Богу, почиње да се каје и да кроз покајање и веру у Христа чисти своје грехе, и она ће се просветити благодаћу Божијом; и што се усрдније каје, то се више просветљује. Ово нас подстиче да се обратимо Богу и покајемо ако желимо да примимо Његову милост. Пљувачка и друге ствари које потичу из хране и пића, све док се налазе у себи, човек не презире; а када је избачено, онда се свако гнуша онога што је имао у себи. Тако је и са грехом: док постоји у човеку и чини га, човек га не презире, али када га се милошћу Божијом ослободи и као бљувотину испљуне из свог срца, тада му постаје подло. Како се дешава да се човек гнуша сваког греха који је видљив на другима, иако и сам има исти грех у себи. Развратник је одвратан и блуднику, грабљивцу крађа, лопову крађа, злу злоба, завидљивцу завист, злонамерном злоба, клеветнику клевета, ружни језик ружан језик који је видљив у ближњем. Али иако има то исто зло у себи, он га не презире; не презире, јер не познаје смртоносни отров. О, кад би јадни грешник могао да види ово чудовиште и страшну ствар у себи и да осети његову грозоту! Више би се гнушао тога него што се гнуша измета избаченог из његове материце! Али такво је наше заједничко слепило, сиромаштво и јад да ту гадост не препознајемо и не покушавамо да је препознамо. Овако је, љубљени хришћане, сатана заразио наше срце својим отровом и помрачио наше духовно око! Овај случај и резоновање нас уче: 1. Да је наше срце дубоко покварено и без благодати Божије ништа друго до заплета зла. Јер змијино семе, посејано у њему, доноси одговарајуће плодове. 2. Учи вас да то доживите, и гадост која се у њој крије, да је препознате и да се гнушате. То се посебно дешава када се даноноћно повучемо и продремо у дубину свог срца и размотримо какви се планови, подухвати и намере из тога рађају и чему су склони. Познајемо себе и од ближњег, односно оно што видимо у ближњем је и у нама: када видимо ближњег љутог или показује неку другу духовну слабост, морамо да окренемо очи ка себи, да смо и ми слаби због исте болести. Семе сваког греха је у нашим срцима. И тако, да приметимо шта чинимо код ближњег, онда можемо, повремено, чинити и показати зле плодове злу семену. Јер ово зло је природно за нас, пошто смо сви рођени са њим. 3. Покушајте да га очистите без лењости, на лик баштована или баштована који сече штетне гране са дрвећа да им се не науди. Зато морамо очистити своја срца од помисли које штете очишћењу наше душе и не дозвољавају нам да доносимо плодове достојне хришћанске вере. На пример, да ли се јавља помисао на љутњу, злобу, или освету, или мржњу, или блуд, или завист, или гордост, или клевету, итд? Одсеците га или одмах потисните да се не би повећао и тиме оштетио душу. И у томе молимо Христа Господа нашег за помоћ. 4. Са вером замоли истог Избавитеља да нас својом силом ослободи од овог подлог мучитеља, да бисмо, ослободивши се њега, марљиво и беспрекорно служили Ослободиоцу, по речи Његовој: ако вас Син ослободи, тада ћете заиста бити слободни (Јн. 8, 36). Грех је све што се чини против светог и вечног закона Божијег, како учи Апостол: сваки који чини грех чини и безакоње; а грех је безакоње (1. Јованова 3:4). Грех је злочин и рушење вечног и непроменљивог закона Божијег, непослушност и отпор светој вољи Божијој. Грех може бити дело, реч, мисао, жеља и намера. Случајеви попут овог: убиство, крађа итд.; једном речју нешто као: богохуљење, клевета, клевета, псовка итд.; мисли, као што су: ружни језик, задовољство у мислима које потиче од пожуде, тајне мржње, злобе, итд.; жеља и намера, као што су: пожуда нечистоте, жеља за туђим добром, освета и све што човек хоће да учини против закона Божијег, што је грех против десете заповести Божије: не пожели (Изл. 20,17). Грех је и оно што је забрањено Божјим законом и оно што је наређено Божјим законом је напуштено. Грех је убити, али је грех и не пружити руку помоћи некоме у невољи, на пример, неком ко се дави у води. Јер Бог је у свом закону заповедио и да се зло избегава и да чини добро: да се зло клони и да чини добро (Пс. 33,15); и како је рекао: Не кради (Изл. 20,15), тако је заповедио: Дај ономе који тражи од тебе (Мт. 5,42). Дакле, извршење од Бога одређено је не само за зла дела, већ и за напуштање добрих дела, као што је написано: свако дрво које не рађа доброг рода сече се и баца у огањ (Лк. 3, 9); а Господ шаље у огањ вечни оне који нису чинили дела милосрђа, како читамо од Светог Матеја у 25. глави, где је представљен лик суда Христовог. Дакле, и чинити зло и не чинити добро је грех. И стварање зла и напуштање добра противно је закону Божијем, који забрањује зло и наређује добро. Грех је толико велико и страшно зло да га нико није могао уништити осим Јединородног Сина Божијег. Свемогући Син Божији је морао да дође и однесе то Својим страдањем и смрћу. Због тога се јавио Син Божији да уништи дела ђавоља (1. Јованова 3:8). Нека подлост и гадост греха одврате хришћанина од греха, јер је он семе и плод ђавола, јер је најпре ђаво сагрешио (1. Јованова 3:8). Овај живот је испуњен гресима. Јер ми се увек спотичемо и падамо; Сад речју, час делом, час умом криви смо и криви пред судом Божијим. То зна свако по себи, ко уочава и испитује своју савест. Праведник пада и устаје седам пута на дан. Саме бебе нису без нечистоће у очима Божјим. Ко ће бити чист од прљавштине? Нико, чак и ако живи само један дан на земљи (Јов 14:4-5), каже Јов. Изабрани сасуд Божији, свети Павле, тужи се на ово проклетство и уздише: Али ја видим други закон у удовима мојим, који ратује против закона ума мога и чини ме заробљеником закона греха који је у мојим удовима. Ја сам јадан човек! Ко ће ме избавити од овог тела смрти (Рим. 7:23–24)? Али ко нађе мир у својој блаженој смрти, ослобођен је овог проклетства. Сви толико грешимо, па ко може да разуме пад? Зато се морамо молити и уздисати са псалмопојцем: очисти ме од тајни мојих, Господе (Пс. 18,13)! Наши тајни падови су они које не видимо у својој савести. Грех није ништа друго до безакоње или отпор закону Божијем, како га описује апостол: грех је безакоње (1. Јованова 3:4). Односно, оно што Бог заповеда у свом закону, човек не чини, и тако се противи закону Божијем, а противећи се закону Божијем чини безакоње. Тако је праотац Адам, не слушајући заповест Божију и једући са заповеданог дрвета, сагрешио (Пост. 3, 6). И тако је преко једног човека грех ушао у свет (Рим. 5:12). Дакле, сада, када човек не слуша Бога и крши Његове свете заповести, греши се о величанство Божије. Пошто нас наша вера и Реч Божија уверава да је Христос пострадао за наше грехе, као што је написано: Он беше рањен за наше грехе и намучен за безакоња наша (Ис. 53, 5), онда нема већег поштовања према Сину Божијем, који је страдао за наше грехе, него када због љубави Његове мрзимо грехе и удаљавамо се од њих. И што их више мрзимо и бежимо од њих, то више волимо и поштујемо Христа који је дошао на свет и пострадао, тако да без тога поштовање не може бити истинито, већ хињено и лицемерно. Тамо где се греси не напуштају, него се чине, нема истинског покајања, јер је покајање и неостављање греха само по себи одвратно. Где нема истинског покајања, нема вере у Христа. Христос не може постојати без вере. Где нема Христа, тамо се Христос не поштује, него одбацује и презире. Према расуђивању црквених учитеља, грех је двострук. Постоји други који поседује човека, о коме апостол говори: Грех нека не царује у смртном телу вашем, да му се покоравате у својим жељама (Рим. 6, 12). Овај грех се назива спонтаним, јер се чини са жељом, саветом, намером, и знањем и предрасудама, а почињен је против савести, коју и боли и брине – на пример, чинити блуд, отети, украсти туђу имовину, преварити, преварити ближњег, наљутити се на њега, итд. смрт, по апостолском учењу: плата за грех је смрт (Рим. 6,23); и још нешто: почињени грех рађа смрт (Јак. 1:15). Са таквим грехом вера и благодат Духа Светога не могу бити заједно у човеку, већ се кроз њега изгоне, а грешник се тако лишава свих благодети стечених кроз Христа, а Христос му не доноси никакву корист док не престане да греши. Прави хришћани се чувају таквих греха, и вером и благодаћу Светог Духа се боре против њих (такви греси се помињу у 1. Кор. 6:9-10; Гал. 5:19-21 и на другим местима у Писму). Други грех је грех који живи у човеку, али не поседује човека; није ништа друго до природна слабост, тело, са страстима и пожудама које се буне против духа, покварености и гнева, рођено са човеком. Побожни се таквом греху одупиру снагом вере и духа и не дозвољавају да их контролише. На пример, јавља се пожуда, подстичући на нечистоту, или освету, или мржњу, или вређање ближњег итд. – они укроћују ову пожуду, смирују и побеђују. И иако се побожни опиру таквом греху, ипак, убеђени слабошћу, често чине оно што не желе и не знају (Рим. 7,19). Бог не само да види и суди наша спољашња дела и грехе, него и наше унутрашње мисли, склоности и настојања срца, као што онај ко истражује срца и утробе (Пс. 7, 10) јасно види и суди по њима. Сам човек не види многе своје грехе и не препознаје их у својој савести, али око Божије, које је светлије од сунца, продире у све. Зато псалмиста каже: Ко може разумети пад? – односно нико их не може знати и пребројати. Зато се моли Богу за њихово очишћење: очисти ме од тајни мојих (Пс. 18, 13), показујући да се ничим другим не чисте осим исповедањем, усрдном молитвом и вером у Христа Исуса, чија Крв чисти од свакога греха оне који верују у Њега и исповедају своје грехе (в. 1. Јн. 1, 7). И овде не мислимо на оне тајне грехе који се тајно чине по својој вољи и сакривају од људи, јер иако су учињени тајно од човека, они се не могу сакрити од његове савести, која изобличава више од сваког спољашњег сведока и вапи против грешника, него се разумеју такви греси, које сам човек не види у својој савести, него чисти Бог јасно и јасно види. Јер је људско срце дубоко скривено (Јер. 17:9; Пс. 63:7) и толико је заражено смртоносним отровом змијиног семена да треба много посла да се испита, да се оплакује, да се са вером спере његова нечистота. Јер ко се може похвалити да има чисто срце? или ко се усуђује да каже да је чист од греха (Приче 20,9)? – вели Соломон... Зато, сви који живе побожно, треба да сагледавају срца своја, и расуђују о слабостима својој, и исповедају се Богу са пророком: Ти, Господе, имаш правду, а ми имамо стид на лицу (Дан. 9, 7-8), – и од истине Божије и праведног суда Његовог, прибегавај се у име Његове милости, не прибегавај се у име Његове милости у име Твоје. један ће се пред Тобом оправдати. који живи (Пс. 143,2) – и моли се: Оче!.. Опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим (Матеј 6:12). Ако признамо своје грехе, онда ће нам Он, будући да је веран и праведан, опростити наше грехе и очистити нас од сваке неправде (1. Јованова 1:9). Размисли, хришћане, шта је грех. Христово страдање нас учи колика је његова тежина. Човек може лако да греши, али се од тога није лако ослободити, а без Христа не може, али са његовом тежином мора да урони у дубине пакла и да плати истини Божијој бескрајном казном. Чувајте се греха, који нервира праведног Бога. Размисли, хришћане, одакле је грех почео, и видећеш да је његов вођа и проналазач ђаво. Он је први отпадник, који се повукао од Бога и свог Творца са својим злим анђелима (видети Јуда 6) и одвратио наше прародитеље у рај својом злоћом и одвукао их са собом (видети Пост. 3,1-6). Да ли је долично хришћанину, препорођеном водом и Духом, који је ступио у савез са светим Богом и позван у заједницу са Њим и пријатељство са светим анђелима, да почини грех и тако следи ђаволу, вођу греха и противнику Божијем? О, спаси нас, Господе, од таквог безумља! Особа која греши против своје савести и својевољно то чини. Као што се прави хришћани угледају на Бога, као љубљена деца, када се саобличују Њему правдом, истином, љубављу, трпљењем, кротошћу, милосрђем и другим стварима, тако се и непокајани грешници угледају на ђавола и саображавају му се својим злим понашањем, мржњом, злобом, злобом и другим безбожним делима. Вођа греха је подли пред Богом, а његови следбеници, сиромашни и проклети људи, су подли. Питате, по чему се препознаје грех? Одговор: из закона и обзира на савест. Закон каже: не убиј, не чини прељубу, не кради, не клеветуј, не клеветуј, не љути се и тако даље. Али када човек ово чује или прочита, он завирује у своју савест, расуђује и разматра да ли је учинио или не чини оно што закон забрањује, и тако препознаје грех. Јер савест је сагласна са законом Божијим. Оно што закон осуђује, то осуђује и савест, а када савест не осуђује човека за нешто, онда га закон за то не осуђује. Дакле, стави своју савест против закона, као што стави своје лице на огледало, и тако испитај закон и своју савест. На пример, закон каже: не вређај ближњег - видиш шта ти закон налаже. Гледајући ову забрану, погледајте у своју савест да ли сте урадили или не чините оно што закон забрањује, и када то видите у својој савести, знаћете да сте згрешили против Божијег закона. Тако ћете из закона и савести препознати грех, а тако ћете разумети и друге грехе. Јер савест не може лагати; сведочи шта је у њему. Прекршени закон, који грешник чује или прочита, погађа савест грешника, а савест, раздражена злочином закона, осуђује човека на грех, и тако закон и савест доводе грешника до спознаје греха. У савести је сваки грех записан, као у књизи, а ако би човек хтео да сакрије грех, не може га сакрити од савести. Прочитај заповести Божије, и погледај у своју савест, и видећеш шта си сагрешио, и тако ћеш доћи до познања греха. И од познања грехова следи покајање, а одатле страх од суда, јер закон који је грешник прекршио објављује гнев Божији. Уследиће стид да ћеш се стидети самог себе што, земљо и пепео, ниси послушао Бога, Цара и Господа. Уследиће туга и срчана болест, јер непокорношћу и самовољом ниси удостојио свог Творца и Добротвора, Кога највише треба да поштујеш. Све ће то произаћи из образложења порушеног закона и раздражене савести грехом. Ако се, сагрешивши о земаљског цара и препознавши грех, уплашимо његовог суда, стидимо се и жалосни што смо тако лоше учинили и увредили његову величину, онда ће то утолико више уследити када препознамо свој грех, учињен против Цара Небеског. Јер сваки цар земаљски, иако висок и велик по части, ипак није ништа пред Богом, јер је исти као и ми. Сваки грех се дешава против Бога, јер се сваким грехом нарушава Његов свети закон – то се дешава директно или индиректно. Директно, када грешимо против Њега, то јест, или не верујемо Му, или не поштујемо Његово име, итд. Осредње је када грешимо ближњему речју или делом, јер је и то Бог забранио. Дакле, видиш по чему је грех познат. Препознајмо своје грехе. Јер ово је почетак покајања. Чувајте се сваког греха као смртоносног отрова, јер сваки грех вређа и гневи великог Бога, и одваја грешника од Бога и спречава вечно спасење. Чувај се греха, да те не убије заувек. Нема ничег кориснијег за човека него да научи како да препозна и препозна свој грех и учињене грехе, остављајући их, истинско жаљење, да принесе жртву Богу – дух скрушени (Пс. 50,19) – и од сада да се бори против сваког греха, и да га савладава силом и помоћу Божије воље, и подвргава се једној вољи Божијој. Јер то је оно што Бог посебно захтева од нас у Својој Речи. Без тога, ни молитва, ни певање, ни приноси не могу бити угодни Богу. Јер човек, док је у гресима, остаје у гневу на Бога, зато све што чини није ништа друго до гад пред Богом, и тако се Бог одвраћа од његове молитве, певања и приноса (Ис. 1, 13, 15; Мих. 3, 4). Дакле, човек треба да напусти своје грехе, и да се каје што је згрешио, и да се од сада бори против сваког греха, и не дозволи греху да га поседује. Грех поседује човека када му се човек покорава у својим пожудама (Рим. 6:12). Дакле, ако неко чини блуд, или краде, отме туђу имовину на било који начин, или се наљути на ближњега и освети му се, или ласка, обмањује, лукавство, обмањује, или псује, клевета, осуђује ближњега или чини неку другу неистину, онда је то знак да је грехом побеђен и грехом. Јер ко кога слуша и коме се покорава тај га поседује, како каже апостол: ко је од некога побеђен, његов је роб (2. Петр. 2, 19). Дакле, ко слуша грех и покорава му се, поседује га и служи му, по речи Господњој: сваки који чини грех је роб греха (Јн. 8,34). Питате: „Како човек слуша грех и повинује му се?“ Одговори . Зле помисли долазе из људског срца (Мт. 15,18) и подстичу човека или на блуд, или на злобу и освету, или на отмицу и тако даље; а када се човек удостоји да то учини, он слуша грех и покорава му се. Питате: „Како се можемо борити против греха?“ Одговори . Не удостој се да имаш злу помисао, и чим се јави, сузби је и погуби. Ово је цео хришћански подвиг. А пошто то сами не можемо, пошто смо веома слаби и покварено срце, и да се боримо против греха и победимо га – то није ништа друго него наше сопствено срце, природа и ми сами себе да победимо, што је свима веома незгодно, као што сви виде – и зато нам је у томе свакако потребна помоћ Божија. А да би нам помоћ Божија дошла и увек нам помогла и учврстила нас у овом подвигу, потребна нам је честа и смерна молитва, молба и уздисање. Грешити и угађати телу је згодно као пливати у току реке, али стати против греха, умртвљивати га и победити га је за нас незгодно као пловидба против струје без веслача или једара уз леп ветар. Онај ко плови против струје реке свакако мора да има или веслаче или једро са лепим ветром, тако да онај ко жели да се супротстави греху, подвиза се и победи га и побожно живи у Христу Исусу (2. Тим. 3, 12) потребна је сила Духа Светога, која помаже, кријепи и охрабрује. Јер по природи се сваки човек труди да угоди телу, да угоди својој вољи, самољубљу и сваком греху; и немогуће је да се и сам човек одупре овој тенденцији и превазиђе. За то је потребна, као што је већ речено, усрдна молитва, одвраћање срца од љубави према свету, честа подсећања на смрт и блажену и несрећну вечност, размишљање о својствима Божијим, као што су Његова свемоћ, доброта и величанство – са расуђивањем о томе ко и против кога греши – човек, земља и гној, греши против величине Божије и величанства Бога. Такво расуђивање може уплашити човека и одвратити га од греха и одвести га у истинску скрушеност. Ако човек згреши добровољно, онда греши тешко, што је приказано у следећим параграфима. 1. Ко је личност? Земља и гној. Ко је Бог? Творац свега створеног, видљивог и невидљивог. Како греши пред Богом? Он не жели да испуњава Његову вољу и заповести. Бог заповеда човеку: поштуј оца свога и мајку и све власти, не љути се и не освети се, не убиј, не чини прељубу, не кради, не клевети, не осуђуј, не клеветуј ближњег, не жуди за туђим добром, али човек не слуша ову заповест Божију и држи се тврдоглаво против заповести Његове и Творца свога. 118, 4), неустрашиво и смело крши. И што је задивљујуће, тачније вредно жаљења: исти грешник се не усуђује да преступи заповести цара земаљског или свог господара, већ неустрашиво преступа заповести Бога, Цара над царевима и Господара над господарима!.. Погледај и разуми, човече, како тешко грешиш, јер шта је краљ или високи господар пред Богом? Као ништа, јер су сви људи земља и пепео (Сир. 10,9). Бог једини поседује свакога, ради Њега се морају покоравати краљ, господар и све власти. Похвално је што слушаш цара и свога господара, али је безаконо и безбожно што не слушаш Бога, пред којим и цар, и господар, и свака власт клече. Јер шта је то него поштовати створење више од Творца и човека више од Бога? 2. Бог наш је на сваком месту као свеприсутан и све испуњава, и све што се чини чини се пред Његовим светим очима. Тако се Његове свете заповести крше пред очима Његовим. Ко се усуђује да поступи нечувено пред царем земље или његовим господаром? Осим ако није луд. Али ти се, човече, усуђујеш да поступиш безобразно пред величанством Божијим, рушећи Његов свети закон, и не одајеш достојно поштовање Његовој бескрајној светости! Видиш како тешко грешиш Господу Богу свом. О, кад би човек размислио какву досаду и увреду за доброту Божију чини и наноси пропаст души својој, онда би се са свом усрдношћу одвраћао од сваког греха, дрхтао, и за прошлошћу би плакао и плакао неутешно. Али, заслепљен злобом ђавола, он то не види и не примећује. Дакле, престани, човече, рушити закон Божији пред Богом, да не би доживео Његов праведни суд и окусио законску заклетву, која погађа грешника привременим и вечним извршењем. Ако пазиш да не поступиш безобразно пред својим господаром и својом влашћу, колико више треба да пазиш пред свеприсутним Величанством Божијим, да будеш опрезан, да се плашиш и да поступаш пристојно. Боже! Отвори очи срца наших, да видимо страшну славу Твоју и дамо славу страшном и светом имену Твоме. 3. Бог држи небо, и земљу, и цео свет, и тебе, човече, у Својој свемогућој руци; Анђели Му се клањају са страхом и са свом ревношћу испуњавају вољу Његову; Његови демони и сав пакао дрхте, јер демони верују и дршћу (Јак. 2,19); пред Њим се земља тресе (види Пс. 67,9), море тече и реке се враћају (видети Пс. 113,3); и сва творевина Му служи и испуњава Његову заповест. Ти, човече, не престајеш да љутиш и нервираш тако страшног Бога! Ваша велика неустрашивост, смелост и бес треба да раздраже Онога који има ваш живот и вашу смрт у својој руци, који вас може бацити у пакао у самом вашем греху! 4. Када човек греши, показује велику неблагодарност према Богу. Од кога ти постојиш, човече? Од Бога. Од кога су твоје тело и душа? Од Бога. Од кога је цела твоја композиција? Од Бога, као што Давид пева Богу: од Тебе, Боже, произашло је моје формирање (Пс. 38,8). Бог вас није створио као стоку, звери, птице, рибе, дрвеће и остало бездушно и немо, него вас је створио као човека и удостојио вас разумне душе. Од кога добијате храну, пиће, одећу, дом и друге бенефиције? Од Бога. Чија те светлост, сунце, месец и звезде просветљују? Божији. Чија ће те вода пити и опрати? Божији Чија те ватра греје и кува ти храну? Божији. Чији облаци прскају твоју воду? Божији. Чија стока, птице, рибе, дрвеће, биље служе вашим потребама? Све је Божије. Ко је заповедио земљи да доноси разне плодове и ради кога? Бог је за тебе. Коме служи сва друга творевина по заповести Божијој? Ви. Јер створење Божије не служи себе ради, него нас ради. Сунце не сија за себе, звезде сијају, него за нас. Земља не доноси плод за себе, него за нас и тако даље. Није ни ради Бога, јер Бог не захтева ову службу. Дакле, сва творевина Божија нам служи, тако да приносимо благодарност, хвалу, усмено служење Творцу и служимо са вером и љубављу. Ради чега се и догодило то велико дело, односно оваплоћење Сина Божијег? Ради кога је дошао на свет, родио се телом, страдао и умро? За тебе, мене и сваког човека. Јер Бог не гледа на личности (5. Мојс. 10, 17; Лк. 20, 21), него је ради сваког човека, тебе и мене и ради свакога, послао Сина Свога у свет, да би се сви спасли Његовом благодаћу. Дакле, за кога се родио, страдао и умро? За тебе и мене, човече. Коме је Он својом смрћу отворио небо са свим његовим благом? Ја и ти, човече. Дакле, ако човек сагреши и буде безаконик, онда занемарује све ове благослове Божије, и веома је незахвалан Богу, свом Добротвору, и веома Га вређа, љути и раздражује, и понаша се као онај који грди и грди свог добротвора, човека који га храни, облачи и чува. Наше је велико лудило и бес што нервирамо и тугујемо Онога од Кога примамо све, па и наше постојање. Многи људи, па чак и животиње, захвални су својим добротворима: пас поштује свог господара и свог хранитеља - ово о самим животињама читамо у причама. Али проклети грешник је толико заслепљен да не поштује Бога, свог Творца и највишег Добротвора (јер је без љубави и страха немогуће поштовати Бога), него Га увек раздражује, и зато је гори од саме стоке и саме звери, иако је разумом надарен. Таква незахвалност и добро дело Божије, од њега презрено, разобличиће га на дан Суда, а његова сопствена савест ће се устати на њега и мучити га, разоткривати и мучити. Шта ако нам је Бог одузео светлост? Не бисмо ли лутали као слепци? Или би однео ватру? Не би ли се сви смрзли? Или би одузео храну, пиће и ваздух? Зар не би сви нестали? Без ваздуха човек не може да живи ни минут. Свако створење је толико велико добро да без њега не можемо живети, а знамо га тек када нам га одузмемо. Како је велики хлеб у време глади, како је велика вода у време жеђи, како је велика ватра у хладноћи, како је велика светлост у тами, итд. Али грешник, уживајући у овим и другим благословима Божијим, не поштује Бога свог Добротвора, али не престаје да вређа и нервира. Бог користи човеку, али човек гневи Бога, свог Добротвора. Бог не зауставља доброчинство, а човек не зауставља злобу и незахвалност. Јадник је погођен таквим слепилом! Чудесна доброта Божија, која чини добро чак и непријатељима Својим! Чудесно слепило и горчина грешника који се не смекша ни Божијим опроштењем ни благонаклоношћу!.. Дакле, човек је крив што му Бог одузима Његову доброту. Праведан је Господ Бог наш, и нема неправде у Њему (Пс. 91,16; Поновљени текст 32,4). Кад год претрпимо неко зло или несрећу, сами смо криви што смо лишени Божијих благослова, јер се чинимо недостојним, ми, којима Бог увек хоће да чини добро, иако смо недостојни, не престајемо да чинимо добро. 5. Бог као Најдобри и Човекољубац веома жели и жеђа да спасе човека и учини га вечним блаженим, као што је јасно из целог Светог Писма, тако да није поштедео Сина Свога Јединородног ради спасења нашег, народе, него ђавола, као противника, Божијег, који избави у погибељ свог и Христа човека. човек Својом Крвљу, поново покушава и заробљава човека у том уништењу кроз сласт, раскош и грех је као штап за пецање. Али заслепљен човек, напуштајући спасоносну вољу Божију, следи погубну вољу ђаволу и граби се за грех као риба за штап за пецање, и стоји у греху, и не жели да се истински покаје, и тако себи бира пропаст него спасење (јер без истинског покајања немогуће је спасти се), па тако и Бога нашег који много љуби. Погледај, човече, како твој непокајани живот вређа Бога! 6. Ђаво, непријатељски расположен према Творцу нашем и немоћан да учини било шта, јуриша на човека, и преко њега тражи да хули и обешчашћује име Божије, и ради тога привлачи човека на преступ заповести Божијих, тако да ће Законодавац бити тако презрен. Човек, не схватајући то, слуша непријатеља, руши заповести Божије и, преступајући заповести, обешчашћује Онога који му је заповедио, како каже апостол: преступајући закон срамотиш Бога (Рим. 2, 23), – а то чини оруђе ђавоље, којим се обешчашћује име Божије. Тако су га прародитељи у рају, слушајући ђавола и презирући Бога који је дао заповест, обешчастили (видети Пост. 3). Тако сада хришћанин, презирући заповести Божије и слушајући ђавола, обешчашћује заповест. Јер као што се име Божје прославља добрим делима у славу имена Божијег, тако се обешчашћује и злим делима хришћана. О, како је ово тешко и страшно!.. Само оне који Ме славе Ја ћу прославити, а који Ме понижавају биће посрамљени (1. Самуилова 2, 30), говори Господ. Реци ми, молим те, зар не би био осрамоћен и јако изнервиран када би твој слуга, кога поштујеш, презирао твој ред, слушао твог непријатеља и противника? Какав би већи бес могао бити? Тако ради грешник, који, презревши заповести Господа Бога свог, слуша непријатеља Божијег – ђавола, јер је он први противник и побунио се против свог Творца и лукаво и подмукло је у то исто безбожно дело привукао човека (в. Пост. 3). 7. Ђаво обмањује и наводи човека да руши заповести Божије, али за то клевета човека пред Богом, због чега се назива нашим клеветником (Откр. 12,10). Велике су ове интриге, лукавство и лукавство лукавог духа! Он заводи на грех и клевета за грех, не тражећи ништа друго до људско уништење. Боже наш, избави нас од овог злога човека! Слеп човек, не размишљајући о томе, хвата се за грех као за нешто пријатно, и од тога бива рањен и гине, као мала деца која се безобзирно хватају за ужарени угаљ, опеку се, па се разболе и плачу. 8. Као што видљиви непријатељ, победивши непријатеља и ухвативши га, руга му се и смеје му се, тако му се и невидљиви непријатељ наш ђаво, заробивши хришћанина грехом, држи као заробљеника, смеје му се и смеје му се и често од греха до греха и од хира до хира, као жито, сада га сеје у љубав и сјај, он сада сеје у љубав и сјај љубав према сладострасности; и тако га заплићући у светске пожуде, као рибу у мрежу, држи га и смеје му се све док га не гурне у крајњу пропаст, у којој се и сам налази. 9 . Када грешник осети благодат Божију и почне да се каје и тражи милост Божију, тада се враг труди да га доведе у очајање, предочавајући му правду Божију, која свакога награђује по делима. "Ти си тако зло учинио, кажу, како се можеш спасити? Бог те неће примити јер си прекршио заповести Његове. Уосталом, овај Праведни Судија ће наградити свакога по делима његовим, а и тебе ће наградити по твојим злим делима. Зашто да се надате и очекујете милост од Њега? "- и тако даље. Тако подмукли дух, као што пре греха милост Божија указује човеку да би га потопила у грехе, тако и грешнику представља истину Божију да би га довео у очајање, и тако на све начине покушава да нас уништи. Зато нас апостол опомиње: будите трезни, бдијте, јер противник ваш, ђаво, ходи као лав ричући, тражећи кога да прождере (1. Петр. 5, 8). 10. Свето Писмо страшно говори о онима који чине безакоње. Рече Бог грешнику: одбацио си речи Моје (Пс. 49,16-17), – то јест речи Моје, које треба да имаш пред собом, памти, љуби, почасти као речи уста Мојих и по правилу исправљања и вођења живота свога, грешни си одбацио и не гледај на њих. Грешник тако ради: одбацује речи Божије које треба да има пред собом, и гледа их као у огледалу, и чисти своје пороке! Он такође каже: зли нису представили Бога пред собом (Пс. 53,5; 85,14). И још страшније, каже Бог преко пророка: окренули су ми леђа своја, а не лица своја (Јер. 42,33). То јест, они, као Моје створење и Моје слуге, обративши се Мени, треба да Ме поштују као Творца, Бога и Господа свог, да се клањају и ономе што Ја говорим и заповедам, слушају и чине ово, а они безаконици су се одвратили од Мене и окренули се творевини, свету, греху и ђаволу и њему угодили. Јер ко кога слуша, њему је драго. А и безакону децу назива децом ђавола. Твој отац је ђаво; и хоћеш да испуниш жеље оца свога (Јован 8:44; 1. Јованова 3:7-10). Погледај и разуми, човече, чији си, иако носиш на себи име Христово. Ви сте сигурно син онога кога приказујете својим моралом, као што Господ каже Јеврејима: да сте деца Авраамова, чинили бисте дела Авраамова (Јн. 8,39). А коме се покораваш и служиш, ти си његов роб. Обратите пажњу на ово и расуђујте усрдно, ако не желите да будете вечно осуђени са ђаволом и да страдате у паклу! 11. Хришћанин се на крштењу одрекао сатане и свих његових злих дела и обећао да ће служити Богу у светости и истини (Лк. 1, 75) и тако се, напустивши сатану, придружио Богу. И Бог га прими у своју највишу милост и опере га од прљавштине греховне, освети га и оправда, као што је написано: умио си се, осветио се, оправдао си се именом Господа нашег Исуса Христа и Духа Бога нашега (1. Кор. 6, 11). А слуга Божији крштеноме каже: „Оправдан си, освећен си, умио си се у име Господа нашег Исуса Христа и у Духа Бога нашега“. Тако је Бог прихватио опраног, освећеног и оправданог као своје синове и учинио га наследником небеског царства, како сведочи Његова Света Реч (видети Рим. 8,17; Гал. 4,7). Хришћанин, када се окрене греху и служи хировима света, опет заостаје за Богом и држи се сатане и његових злих дела. Јер нико не може служити двојици господара (Матеј 6,24), говори Господ. А онда је вапај за Анђелима и свим светима, који су се претходно радовали његовом спасењу и блаженству. О грешниче! Зашто ниси волео Господа Бога свог што си Га оставио? Он те је створио и удостојио те разумне душе, храни те, облачи и пружа ти друге користи; Ради вас је послао Сина Свога у свет и предао Га на смрт; умио те, оправдао те и осветио бањом препорода и учинио те наследником вечног блаженства; и хоће да живи у теби као у дому и храму Његовом, само да види у души твојој неко место које је њему угодно. А зашто волиш ђавола, који хоће да те са собом поведе у вечну пропаст, да вршиш вољу његову? Јер ово је, као наш истински непријатељ, његова стална брига. Дакле, обрати се Оцу своме, од кога си отишао, и баци се пред Његове милостиве очи, исповеди се блудном сину: Оче! Сагрешио сам небу и пред Тобом! Он вас чека и спреман је да вас прими, и да вас обуче у најлепше хаљине, и биће радост на небу и вама који се кајете, по речи Господњој. О теби ће рећи и милостиви Отац Небески: овај мој син беше мртав и оживе, изгубљен је и нађе се (Лк. 15, 7, 10-32). Дођите, о грешници! Оплакнимо пред Господом који нас је створио, јер је Он Бог наш (Пс. 94,6). 12. Видиш, грешни, какво је тешко и погубно зло грех. Зашто ти се свиђа ово зло? Зашто не желиш да се одвратиш од тога и неустрашиво кршиш свети и вечни закон Божији, који нам је дат да бисмо га чували? Кажеш ли у срцу своме: Бога нема (Пс. 13,1)? Или мислиш да Он не види твоје грехе и безакоња? Или мислите да Он неће наградити праведна и грешна дела? Или ласкате себи да ће вас Бог толерисати у вашим гресима? Или не знате и још нисте искусили да постоји огањ геене и вечна мука. Или сањате о нечем другом сличном? Све је ово безакона мисао. Како нема Бога, Кога цео свет проповеда (видети Пс. 18:1–7; Дела апостолска 14:17; Рим. 1:20)? Како Онај који ти је дао разум, очи и уши не зна твоје грехе? Не чује ли онај који је учинио ухо? или неће видети Онај који је створио око? Зар неће укорити народе (Пс. 93:9)? Како Онај који је вечна Истина неће наградити дела? Ко је потопио зле водом и сачувао праведника у ковчегу? Ко је спалио злу Содому и Гомору и одатле отео и сачувао праведни Лот? Ко је повео Израел кроз море и потопио фараона и целу његову војску? Ко је спасао побожне младиће у вавилонској пећи и спалио зле око пећи? Ко је спасао остале побожне и погубио зле? Боже, Боже, који ће свакога наградити по делима његовим. Он је Праведник и у наредном веку наградиће свакога по делима његовим. Побожност ће бити награђена, а злоба погубљена. Биће живот за праведнике, а вечна мука за грешнике. Ако због тога не престанеш да грешиш, јер ће те Бог и даље трпети као што је Он толерисао, шта ће се онда десити ако ова нада лаже, ако те више не трпи, ако те баш у том безаконом сну праведно победи? И вама ће се десити оно што се догодило другима: шта се десило за време потопа, или што се догодило Содомитима или фараону, или шта се догодило Датану и Авирону, које је земља живе прождирала (видети Пс. 105:17; Бр. 16:31), или шта се догодило Ананији и Сафири, који су пали изненадном, без живота, 5. 10), или шта се и данас дешава злима. Ако вас Бог и даље трпи, јер нису сви безаконици овде погубљени по непознатим судбинама Божијим, онда ћете више трпети гнев Божији и вечну казну. О човече! Или занемарујете богатство Божије доброте, кротости и дуготрпљења, не схватајући да вас доброта Божија води ка покајању? Али, због своје тврдоглавости и непокајаног срца, сабираш себи гнев у дан гнева и откривења праведног Суда од Бога, који ће свакоме наградити по делима његовим (Рим. 2, 4-6), поручује ти апостол. Или заиста желите да доживите шта је гнев Божији и вечна мука? Доживећете то ако не престанете да грешите и не покајете се; доживећете је, али нећете моћи да се ослободите тога, иако ћете то усрдно желети, и у њој ћете плаћати за све своје грехе учињене бесконачно. Јер тада ће престати покајање и престати милосрђе, тада ће се чути глас: дете! запамтите да сте већ примили своја добра у свом животу (Лука 16:25). Људи су данас или у болести, или у затвору, или у избеглиштву, или у заточеништву, или на неки други начин, али се од тих несрећа ослобађају или пре смрти, или смрћу, али од те несреће, болести, уздаха, затвора, заточеништва, муке, патње, они се никада не могу ослободити. Тада ће пожелети смрт, али неће моћи да умру. Ту води неустрашивост и непокајани живот! Зато, сада, пре него што ово доживите, препознајте и признајте своје грехе, и оставите их, и покајте се, да не доживите и окусите ту тугу, него да примите милост од Бога, коју желим себи и свима од срца. Видите какав је окрутан и погубан зао грех, иако га људи воле. Чувај се, љубљени, тога, као змијског отрова.