Грех

Ne e dimë dhe me mirësinë Tënde e pranojmë nga zemra se nuk mund të të sjellim asgjë... Engjëjt të sjellin duke kënduar, qiejt të sjellin një yll, të diturit të sjellin dhurata, shkretëtira të sjell një grazhd. Po ne? Nuk ka asgjë, sepse gjithçka që kemi është e juaja. Të tutë dhe ne, kisha Yt jemi, të krijuar nga duart e Tua, të përtërirë nga Gjaku Yt më i pastër, por ah - mjerisht për ne - përsëri të korruptuar nga vullneti ynë i mallkuar dhe të krijuar të pahijshëm për Ty, Zotin dhe Perëndinë tonë. Po e jona? Mëkatet tona janë fryti ynë, ata janë pasardhësit tanë, ne jemi të pasur me to, jemi të ngarkuar me to si një barrë, këtë barrë të rëndë e mbajmë pa turp. Megjithatë, ne vijmë te Ti me frikë dhe përulësi. Ne vijmë te Ti si Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e gjithë botës (shih Gjoni 1:29) dhe me këtë barrë ne hedhim këtë kishë trupor, plotësisht të ndotur, përpara këmbëve të tua dhe, në ngjashmërinë e prostitutës së ungjillit, me buzët tona inteligjente prekim këmbët e tua më të pastra me butësi (shih 6, Lluka, sytë tanë jo, 7: (shih Lluka 18:13), nga thellësia ne thërrasim: Qengji i Perëndisë, hiqe barrën tonë të rëndë mëkatare dhe, siç je i mëshirshëm, trego mëshirë për ne. Dhe kur të shikojmë prapa, shikojmë me sytë tanë të zgjuar, çfarë do të shohim atje? Oh, është e frikshme për ne që edhe të shikojmë atje! Aty qëndrojnë rivalët tanë të ashpër, të mbajtur fort pas nesh, duke na tërhequr pa mëshirë te Gjykatësi, duke u përpjekur të na tradhtojnë në burgun e përjetshëm. Atje, them unë, mëkatet tona, të kryera gjatë gjithë jetës sonë, janë si përbindësha që duan të na sulmojnë dhe të na hedhin në fund të ferrit. Mëkatet tona, them unë, po na sulmojnë, po na lëndojnë ndërgjegjen, po na thejnë si shpatë. Këta armiq torturues hodhën engjëj nga parajsa në fund të ferrit dhe i lidhën me zinxhirë errësirës. Këta armiq e dëbuan paraardhësin Ademin dhe gjithë familjen e tij nga parajsa. Ata sollën një përmbytje të tmerrshme në të gjithë botën. Këta armiq dogjën qytetet e Sodomës dhe Gomorrës. Këta armiq rrëzuan kaq shumë nga njerëzit e Perëndisë në shkretëtirë dhe nuk i lejuan të arrinin në tokën e premtuar. Këta, më në fund, armiq torturues tani po shkatërrojnë qytete dhe shtete të mëdha, duke derdhur aq shumë gjak dhe duke shkaktuar lloj-lloj fatkeqësish e fatkeqësish të tjera. Të tillë, them unë, armiqtë tanë të egër qëndrojnë pas nesh dhe ngrihen kundër nesh. Zoti është vazhdimisht me ju dhe sheh gjithçka qartë në atë që bëni dhe mendoni, dhe dëgjon atë që thoni dhe zemërohet me çdo mëkat. Ruhuni nga mëkati përballë Zotit, ashtu siç keni frikë të bëni fyerje dhe të qeshni para babait tuaj. Është e frikshme të zemërosh Zotin. Në vetë mëkatin, Zoti mund ta godasë mëkatarin dhe ta dërgojë në Gehena. Mundimi i përjetshëm dhe Mbretëria e Qiellit na motivofshin të shmangim mëkatin, sepse për shkak të mëkatit njeriu privohet nga gëzimi dhe lumturia e përjetshme dhe e gjen veten në mundimin më të rëndë të përjetshëm me djallin dhe engjëjt e tij. Vetë mëkati le të na largojë nga vetja, sepse mëkati është shpikje dhe vepër e djallit. Ai shpiku mëkatin dhe joshi paraardhësin tonë Adamin në të, dhe kështu shkatërroi racën tonë. Pra, largohuni nga mëkati si nga puna e djallit. Me çdo mëkat, Zoti Trinitar, Zoti i Madh, i Shenjtë, i Mirë, i Drejtë, i Pafund dhe i Tmerrshëm, Ati i Mëshirshëm dhe Më i Mirë, ofendohet dhe zemërohet. Është për të ardhur keq dhe e vështirë të ofendosh një baba sipas mishit, aq më pak Zotin, Atin Qiellor, i cili krijoi babanë tënd dhe ty, ushqen, vesh, ruan dhe furnizon me bekime të tjera dhe i thërret të gjithë në lumturinë e përjetshme! Është më mirë të vdesësh njëqind herë sesa të ofendosh Zotin, Atin dhe Krijuesin tonë Më të Mirë. Ruaje veten nga mëkati si nga e keqja e madhe. Mëkati është çdo gjë që bëhet me fjalë, me vepër ose me mendim kundër ligjit të shenjtë e të përjetshëm të Perëndisë dhe vullnetit të Tij të shenjtë. Për mëkatin, shihni pasazhet e Shkrimit të Shenjtë: Mk. 7, 21 e kështu me radhë; Romën. 1, 29 e kështu me radhë; 1 Kor. 6, 9 e kështu me radhë; Gal. 5, 19 e kështu me radhë; Efes. 5, 3 e kështu me radhë; Kol. 4, 5 e kështu me radhë; 1 Tim. 1, 9 e kështu me radhë; 2 Tim. 4, 2 e kështu me radhë; Hapur 21, 8; Ps. 49, 18 e kështu me radhë. Lexoni ato vetë. Pyetje: Sa mëkate vdekjeprurëse? 1. Krenaria, domethënë një dëshirë e padisiplinuar për pushtet dhe lavdi. 2. Delikatesë (epsh), domethënë një dëshirë e pamasë për të mirat e jashtme ose, me fjalë të tjera, dëshirë për të pasur pasuri dhe blerje. 3. Kurvëria dhe papastërtia, domethënë dëshira e çrregullt për ndotje trupore ose vetë akti i përmbushjes së epshit trupor. 4. Grykësia ose grykësia, domethënë konsumimi i tepërt i ushqimit dhe pijeve. 5. Zilia, pra trishtimi dhe sëmundjet e zemrës për të mirën e fqinjit, gëzimi dhe argëtimi për të keqen. 6. Zemërimi, domethënë një dëshirë e pamasë për hakmarrje. 7. Përtacia ose dëshpërimi, domethënë ftohtësia dhe pakujdesia për shpëtimin shpirtëror. Pyetje: Sa mëkate janë kundër Frymës së Shenjtë? 1. Dëshpërim, në të cilin nuk ka shpresë për mëshirën e Zotit. 2. Mbështetja e tepruar në mëshirën e Zotit. 3. Rezistenca ndaj së vërtetës së njohur të Shkrimit të Shenjtë dhe dogmave të besimit të miratuara nga apostujt dhe etërit e shenjtë. 4. Zilia për përfitimet shpirtërore që merr nga Zoti i afërmi. 5. Qëndrimi në mëkate dhe plakja në zemërim. 6. Neglizhencë për shpëtimin shpirtëror deri në fund të jetës. Pyetje: Sa mëkate i thërrasin Perëndisë në qiell dhe kërkojnë hakmarrje? 1. Vrasje pa pagesë. 3. Shkaktimi i dëmit ndaj të varfërve, të vejave dhe jetimëve, fyerje dhe shtypje. 4. Mbajtja në burim ose mospagesa e punësuesve dhe punëtorëve. Ja arsyet pse mëkati është një e keqe e madhe. 1. Çdo mëkat fyen madhështinë e Perëndisë. 2. Kur një person mëkaton, ai nderon pasionin dhe epshin e tij më shumë se ligjin e Perëndisë, dhe për këtë arsye zemëron Vetë Zotin e Pafund, Më të Mirin, të Drejtin dhe të Përjetshëm: sa e vështirë është kjo, të gjithë mund ta shohin. 3. Për hir të shkatërrimit të mëkatit, Biri i Perëndisë erdhi në botë dhe duroi pasione të tilla të tmerrshme dhe vdekje blasfemuese. Për këtë arsye u shfaq Biri i Perëndisë, për të shkatërruar veprat e djallit (1 Gjonit 3:8). 4. Mëkati e ndan njeriun nga Zoti dhe e privon atë nga hiri i Zotit. Një personi të tillë Zoti i thotë: ja, shtëpia jote të lihet bosh (Mateu 23:38). 5. Një shpirt që ka humbur Perëndinë dhe hirin e Tij vdes, sipas Shkrimit: shpirti që mëkaton do të vdesë (Ezek. 18:4). Sepse ashtu si trupi vdes kur shpirti e lë atë, ashtu edhe shpirti vdes kur Zoti e lë atë. Mjerë shpirti që ka humbur Zotin, sepse është i pushtuar nga djalli dhe prandaj i nënshtrohet të gjitha fatkeqësive. 6. Pas kryerjes së një mëkati, ndërgjegjja e mëkatarit e mundon pandërprerë, gjë që është më e keqe se çdo fatkeqësi; Ndodh një lloj frike e brendshme, siç ndodhi me Kainin. 7. Për mëkatin ka dënime të përkohshme, si: zi buke, zjarre, luftëra, sëmundje, tërmete etj.. Vdekja, vrasja, grindje, shpata, fatkeqësia, zia e bukës, dërrmimi dhe goditjet - e gjithë kjo është krijuar për të pabesët (Sir. 40:9). 8. Për mëkatin ka mundim të përjetshëm. Një udhëzues për të shmangur mëkatin: 1. Namazi është i shpeshtë, i përulur, i zellshëm, me pendim të zemrës. Rrini zgjuar dhe lutuni që të mos bini në tundim (Mateu 26:41), thotë Krishti. 2. Kujtimi i vdekjes: kujto fundin tënd në të gjitha veprat e tua dhe nuk do të mëkatosh kurrë (Sir. 7:39). Pas vdekjes, do të përcaktohet gjykimi i Krishtit: nga gjykimi - ose në mundim të përjetshëm, ose në lumturi të përjetshme. Për veprën e besimit, që lavdëron Krishtin që vdiq dhe u ringjall prej së vdekurish dhe, me ndihmën e Tij, lufton kundër mëkatit - lumturinë e përjetshme; për mëkat - mundim i përjetshëm. 3. Shmangni incidentet që çojnë në mëkat, bisedat e liga; Mbroni dëgjimin dhe shikimin, ruani nga tundimet. 4. Kujdes edhe nga mëkatet më të vogla, pasi të voglat të çojnë në të mëdha. 5. Mos harroni se mëkati është një ëmbëlsi e përkohshme, por për të do të ketë mundim të përjetshëm. 6. Të kesh Zotin gjithmonë para teje, të mendosh se Ai është i pranishëm kudo, dhe sheh gjithçka, dhe e shpërblen secilin sipas veprave të tij dhe mund ta godasë mëkatarin në të njëjtën orë me gjykim të drejtë. 7. Sillni në mendje shembuj ndëshkimesh për mëkatet, si: përmbytja e dikurshme e tmerrshme globale, djegia e Sodomës dhe Gomorrës, izraelitët e vrarë në shkretëtirë, e kështu me radhë. 8. Të mendosh se për mëkatet tona Krishti, Biri i Perëndisë u martirizua dhe vdiq. A duhet të bëni atë për të cilën Krishti vuajti pasione të tilla dhe ta kryqëzoni përsëri Birin e Perëndisë me mëkate (shih Hebr. 6:6)? Është e frikshme dhe patetike. 9 . Shikoni ekzekutimet aktuale të Perëndisë për mëkatet. 10. Lexoni ose dëgjoni shpesh dhe me zell Fjalën e shenjtë të Perëndisë dhe vini veshin. 11. Të mos shikojmë atë që bëjnë njerëzit, por atë që ligji i Perëndisë mëson dhe predikohet në Kishë. 12. Lexoni jetën e shenjtorëve që luftuan kundër mëkatit dhe imitojini ata në këtë. Oh, si e infektoi djalli vrasës të gjorin! Ashtu siç është armiku i vetë Zotit, ai e bëri njeriun të njëjtë. E shikon, Kristian, në çfarë mëkati të çon! Ti, që duhet të jesh dashnor i Zotit dhe adhurues i Zotit, bëhu armik i Zotit nëpërmjet mëkatit. Ju duket e ëmbël, por frytet e saj janë të hidhura! Ju nuk e shihni këtë tani, por do ta shihni atëherë, kur të zbulohen të gjitha veprat dhe mendimet e njerëzve. Demoni i madh është mëkati, i cili jeton në shpirt dhe e mundon shpirtin. Ai nuk i jep asaj qetësi. Tani ai thyhet dhe anon në një gjë, pastaj në një tjetër, pastaj në një vepër të tretë të paperëndishme dhe shkatërruese. Helmi vret trupin, mëkati vret shpirtin. Nëse keni frikë nga vdekja trupore, duhet të jeni edhe më të kujdesshëm ndaj vdekjes shpirtërore që shkakton mëkati. Shpirti është më i ndershëm dhe më i dashur se trupi, aq më shumë duhet mbrojtur. Kujdes ose mos kini kujdes nga vdekja trupore - nuk mund ta shmangni atë. Të gjithë kanë nevojë për këtë - dhe ju gjithashtu. Dhe nëse e mbron shpirtin tënd nga helmi vdekjeprurës i mëkatit, atëherë do të jetosh përgjithmonë, edhe pse të vdesësh, sepse me hirin e Perëndisë nuk do të ngrihesh në vdekje, por në jetën e përjetshme. Ruhu, shpirti im, nga çdo mëkat, si një helm vdekjeprurës, që të mos të vrasë. Ejani, fëmijë, - na thotë Fryma e Shenjtë, - më dëgjoni: Unë do t'ju mësoj frikën e Zotit. Kush e do jetën dhe dëshiron të shohë ditë të mira? Ruaje gjuhën tënde nga e keqja dhe buzët nga fjalët mashtruese. Shmangni të keqen dhe bëni të mirën, kërkoni paqen dhe përpiquni për të. Sytë e Zotit janë kthyer nga të drejtët dhe veshët e tij drejt lutjes së tyre. Fytyra e Zotit është kundër atyre që bëjnë keq, për të zhdukur kujtimin e tyre nga toka (Ps. 33:12-17). Lum ai njeri që dëgjon këshillat dhe paralajmërimet e Fjalës së Perëndisë dhe është i kujdesshëm ndaj çdo mëkati! I mallkuar është ai që nuk ia vë veshin këtij zëri shpirtshpëtues të Zotit! Mëkati largohet nga Zoti dhe ndahet prej tij. Engjëjt mëkatuan dhe u tërhoqën nga Perëndia dhe u zhdukën. Të parët mëkatuan në parajsë - ata u larguan nga Zoti dhe vdiqën. Njerëzit ende mëkatojnë sot - ata largohen nga Zoti dhe mbeten në vdekje. Ne shohim se si Satani e çon një person fillimisht në një mëkat, pastaj në një tjetër dhe më pas në mëkate të tjera. Fillimisht ai vuri në zemrën e Judës dashurinë për para, pastaj tradhtinë ndaj Zotit të tij dhe më pas e çoi në dëshpërim të plotë. Kjo është ajo që ai bën tani. Së pari, ai e mëson një person të jetojë në përtaci dhe përtaci, dhe në përtaci ai i ofron të gjitha llojet e mendimeve të liga personit që jeton, duke çuar në të gjitha llojet e të këqijave dhe mëkateve. Së pari, dashuria për paranë e shtyn njeriun në zemër, dhe prej saj të çon në vjedhje, vjedhje, grabitje, dhunë, gënjeshtra, grabitje, vrasje dhe paudhësi të tjera të rënda. Rrënja e çdo të keqeje është dashuria për para (1 Tim. 6:10). Së pari, me përpjekjet e tij, njeriu bëhet arrogant dhe arrogant, e më pas ai përçmon, poshtëron dhe dënon fqinjin e tij. Të njëjtën gjë bën edhe në mëkate të tjera. i krishterë! Kujdes nga një mëkat, që të mos biesh në një tjetër dhe në shumë mëkate të tjera dhe të arrish thellësitë e së keqes. Mëkati ofendon dhe zemëron madhështinë e pakuptueshme dhe të papërshkrueshme të Zotit. Nuk ka të keqe më të madhe se mëkati. Njeriu mëkatoi dhe në këtë mënyrë zemëroi Perëndinë. Por ishte e nevojshme që Biri i Perëndisë të pastronte mëkatet me vuajtjen dhe gjakun e Tij dhe të qetësonte Perëndinë, i cili ishte i zemëruar me mëkatin, dhe kështu ta pajtonte njeriun me Perëndinë dhe ta çlironte atë nga ndëshkimi i përjetshëm që pason mëkatin. Sepse njeriu, pasi mëkatoi kundër Perëndisë dhe e zemëroi Atë, iu nënshtrua dënimit të përjetshëm. Pa marrë parasysh se sa sëmundje, telashe, fatkeqësi dhe të këqija ka në botë, mëkati është shkaku i të gjithave. Është e lehtë për njeriun të mëkatojë, por nuk është e lehtë për të që të pastrojë mëkatin. Ne duhet ta pastrojmë atë me lot të hidhur dhe me gjakun e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë. Përndryshe, një person do të përjetojë frytin e tij të hidhur - vdekjen e përjetshme. Paga e mëkatit është vdekja (Rom. 6:23). i krishterë! Ruhuni nga asgjë më shumë se mëkati, e keqja e gjithanshme, nëse doni të jeni një i krishterë i vërtetë dhe të mos humbni përgjithmonë. Zgjidh më mirë, kur e kërkon nevoja, të vdesësh sesa të mëkatosh. Të mëkatosh është një çështje njerëzore, por të jesh dhe të shtrihesh në mëkat është punë e djallit. Djalli, pasi ka mëkatuar, që nga ajo kohë qëndron pandërprerë në mëkat dhe hidhërim dhe do të qëndrojë atje përgjithmonë. Kujdes nga shtimi i mëkatit në mëkat, që të mos jeni me djallin. Çdo mëkat mbyll derën e jetës së përjetshme: paga e mëkatit është vdekja (Rom. 6:23). Ruhuni nga çdo mëkat, që të mos humbisni. Një i krishterë nuk mund të ekzistojë pa një ndërgjegje të mirë. Është më mirë për një të krishterë të vdesë se sa të mëkatojë dhe të shqetësohet dhe të acarohet ndërgjegjja. Kjo vepër kundër mëkatit u nevojitet të gjithë të krishterëve që duan të shpëtohen. Vrisni, o të krishterë, foshnja të paligjshme sa janë të vegjël, që të mos rriten dhe të mos ju vrasin (shih Ps. 136:9). Vrisni epshin - le të mos përmbushet në realitet. Vrisni zemërimin e vogël që të mos kthehet në inat dhe keqdashje. Vrite mendimin plangprishës - le të mos shumëfishohet përsëri dhe të të ndotë. Vrite dëshirën për pasuri - në mënyrë që të mos jesh skllav i mamonit. Vrisni arrogancën e vogël - në mënyrë që të mos ngjiteni, por, duke u ngjitur, të përuleni veten. Vrite çdo të keqe sa është e vogël, në mënyrë që të mos rritet dhe të të shkatërrojë. Kjo vepër është e vështirë, vërtet e vështirë, por e nevojshme. Luftoni - dhe ju gjithashtu do t'ju jepet kurora e jetës nga Heroi i Krishtit. Ju shihni një burrë, të veshur me lecka, gjysmë të zhveshur, të mbuluar me papastërti. Prej tij ktheje mendjen te shpirti mëkatar, i cili u ekspozua nga hiri i Zotit, si një rrobë e bukur, dhe përkundrazi u mbulua me vese mëkatare, si papastërti. Një person i ndotur është i poshtër në sytë e njerëzve, por një shpirt i njollosur me ndyrësira mëkatare është edhe më i poshtër në sytë e Perëndisë. Kjo ngjarje të këshillon të shmangësh çdo mëkat, me të cilin shpirti shpifet dhe bëhet i padenjë për shikimin e Perëndisë. E sheh një burrë tjetër, me plagë, me qelb të qelbur. Kthejini sytë nga shpirti mëkatar, i cili lëshon një erë të keqe shumë më të madhe se trupi i qelbur. Ashtu siç ka qelb dhe plagë në trup, ka mëkate dhe paudhësi në shpirt. Dëgjoni çfarë thotë profeti: paudhësitë e mia kanë shkuar përtej kokës sime, si një barrë e rëndë më kanë rënduar. Plagët e mia u qelbësuan dhe u kalbën nga çmenduria ime (Ps. 37:5-6). Era e keqe e trupit është e padurueshme për ne; era e keqe e shpirtit është e padurueshme për Zotin. I largohemi erës së keqe të trupit dhe ikim; nga era e keqe e shpirtit Shpirti i Perëndisë largohet dhe largohet. Kjo përsëri ju këshillon të shmangni mëkatin. Nëse ndjen se shpirti yt është i infektuar me lebër mëkatare, edhe nëse ndalon në distancë, ngrije zërin, siç bënin dikur lebrozët (shih Lluka 17:12-13), te Jezusi, Biri i Perëndisë, Dëbuesi i të gjitha sëmundjeve mendore dhe fizike, dhe ngrije atë me zemrën tënde, dhe jo vetëm me buzët e tua, mëshirë për mua, më lutuni! Kështu, Ai që i pastroi ata lebrozë do të pastrojë edhe lebrën tuaj shpirtërore. Sepse ai është i mëshirshëm dhe dëgjon zërat e ne, të varfërve. Kjo është arsyeja pse ai erdhi në botë, për të na shpëtuar nga mëkatet tona. Nuk mund të ketë një lebër kaq të madhe mëkatare që Mjeku ynë i urtë dhe i gjithëfuqishëm nuk do të donte ose nuk mund ta pastronte me mëshirë. Ju shikoni që xhami i ndotur ose i tymosur nuk strehon dritën natyrale. Po kështu, shpirti njerëzor, i njollosur dhe i nxirë nga mëkatet, nuk mund të strehojë dritën e hirit të Zotit derisa të mbetet në mëkate. Mëkatet janë si një errësirë ​​e errët ose edhe si një pengesë që nuk e lejon dritën e Zotit të arrijë shpirtin dhe ndan Zotin dhe shpirtin, siç thotë profeti: paudhësitë tuaja kanë krijuar një ndarje midis jush dhe Zotit tuaj dhe mëkatet tuaja e largojnë fytyrën e Tij nga ju (Is. 59:2). Ndërsa xhami fillon të pastrohet, do të fillojë të lëshojë dritë dhe sa më shumë të pastrohet, aq më shumë dritë pranon. Kështu është edhe shpirti njerëzor: ashtu si, duke u kthyer nga mëkatet te Perëndia, fillon të pendohet dhe nëpërmjet pendimit dhe besimit në Krisht të pastrojë mëkatet e tij, ai gjithashtu do të ndriçohet nga hiri i Perëndisë; dhe sa më shumë të pendohet, aq më shumë ndriçohet. Kjo na nxit që t'i drejtohemi Perëndisë dhe të pendohemi nëse duam të marrim mëshirën e Tij. Pështyma dhe gjërat e tjera që vijnë nga ushqimi dhe pija, përderisa janë të përfshira brenda, njeriu nuk përbuz; dhe kur të hidhet jashtë, atëherë secili urren atë që kishte brenda vetes. Kështu është edhe me mëkatin: përderisa ai ekziston brenda njeriut dhe e kryen, njeriu nuk e përbuz atë, por kur me hirin e Zotit e largon dhe, si të vjella, e pështyn nga zemra, atëherë ai bëhet i poshtër për të. Si ndodh që njeriu të urren çdo mëkat që duket tek të tjerët, megjithëse ai vetë e ka të njëjtin mëkat brenda vetes. Kurvëria është gjithashtu e neveritshme për kurvarin, për grabitqarin vjedhja, për vjedhësin vjedhës, për të ligun ligësia, për ziliqarin smira, për keqbërësin keqdashja, për shpifësit shpifja, për gjuhën e ndyrë gjuha e ndyrë që duket te fqinji. Por, megjithëse ai e ka të njëjtën të keqe në vetvete, ai nuk e përbuz atë; ai nuk përbuz, sepse nuk njeh helm vdekjeprurës. Ah, sikur mëkatari i gjorë ta shihte brenda vetes këtë përbindësh dhe gjë të tmerrshme dhe të nuhaste neverinë e tij! Ai do ta kishte neveritur atë më shumë se sa i urren feçet e nxjerra nga brendësia e barkut të tij! Por kaq është verbëria, varfëria dhe mjerimi ynë i përbashkët, saqë ne nuk e njohim atë neveri dhe nuk përpiqemi ta njohim. Kështu, i dashur i krishterë, Satani na infektoi zemrën me helmin e tij dhe na errësi syrin shpirtëror! Ky rast dhe arsyetim na mëson: 1. Që zemra jonë është thellësisht e korruptuar dhe pa hirin e Perëndisë asgjë tjetër veçse komploton të liga. Sepse fara e gjarprit, e mbjellë në të, jep frytet përkatëse. 2. Të mëson ta përjetosh atë dhe neverinë e fshehur në të, ta njohësh dhe ta urresh. Kjo ndodh sidomos kur ne tërhiqemi ditën ose natën dhe depërtojmë në thellësi të zemrës sonë dhe mendojmë se çfarë planesh, ndërmarrjesh dhe synimesh lindin prej saj dhe drejt çfarë priren. Ne e njohim veten edhe nga fqinji ynë, domethënë ajo që shohim te fqinji është edhe tek ne: kur e shohim fqinjin të zemëruar ose duke shfaqur ndonjë dobësi tjetër shpirtërore, duhet t'i kthejmë sytë nga vetja, se edhe ne jemi të dobët nga e njëjta sëmundje. Fara e çdo mëkati është në zemrat tona. Dhe kështu, që të vëmë re atë që bëjmë te fqinji ynë, atëherë mund të bëjmë, me raste, dhe t'i tregojmë frytet e liga farës së keqe. Sepse kjo e keqe është e natyrshme për ne, pasi të gjithë kemi lindur me të. 3. Përpiquni ta pastroni pa përtaci, në ngjashmërinë e një kopshtari apo kopshtari që pret degët e dëmshme nga pemët që të mos dëmtohen. Pra, ne duhet të pastrojmë zemrat tona nga mendimet që dëmtojnë pastrimin e shpirtit tonë dhe nuk na lejojnë të japim fryte të denja për besimin e krishterë. Për shembull, a lind mendimi për zemërimin, keqdashjen, ose hakmarrjen, ose urrejtjen, ose kurvërinë, ose zilinë, ose krenarinë, ose shpifjen, etj. Prisni ose shtypeni menjëherë në mënyrë që të mos rritet dhe kështu të dëmtohet shpirti. Dhe në këtë ne i kërkojmë ndihmë Krishtit, Zotit tonë. 4. Me besim, kërkojini të njëjtit Shpëtimtar të na çlirojë me fuqinë e Tij nga ky torturues i poshtër, që, duke u çliruar prej tij, t'i shërbejmë me zell dhe pa të meta Çlirimtarit, sipas fjalës së Tij: nëse Biri ju çliron, atëherë do të jeni vërtet të lirë (Gjoni 8:36). Mëkat është gjithçka që bëhet kundër ligjit të shenjtë dhe të përjetshëm të Perëndisë, siç mëson Apostulli: kushdo që kryen mëkat bën edhe paligjshmëri; dhe mëkati është paligjshmëri (1 Gjonit 3:4). Mëkati është një krim dhe shkatërrim i ligjit të përjetshëm dhe të pandryshueshëm të Zotit, mosbindje dhe rezistencë ndaj vullnetit të shenjtë të Zotit. Mëkati mund të jetë vepër, fjalë, mendim, dëshirë dhe qëllim. Raste si ky: vrasje, vjedhje etj.; me një fjalë diçka si: blasfemi, shpifje, shpifje, gjuhë e ndyrë etj.; mendimet, si: gjuha e ndyrë, kënaqësia në mendime që vjen nga epshi, urrejtja e fshehtë, keqdashja etj.; dëshira dhe qëllimi, si: epshi i papastërtisë, dëshira për të mirën e dikujt tjetër, hakmarrja dhe gjithçka që njeriu dëshiron të bëjë kundër ligjit të Zotit, që është mëkat ndaj urdhërimit të dhjetë të Zotit: mos lakmo (Eks. 20:17). Mëkati është edhe ai që është i ndaluar nga ligji i Perëndisë dhe ai që urdhërohet nga ligji i Perëndisë është i braktisur. Është mëkat të vrasësh, por është edhe mëkat të mos i japësh dorën e ndihmës dikujt në nevojë, p.sh., atij që mbytet në ujë. Sepse Perëndia në ligjin e Tij urdhëroi të shmangni të keqen dhe të bëni të mirën: shmangni të keqen dhe bëni të mirën (Ps. 33:15); dhe siç tha: Mos vidh (Eksodi 20:15), prandaj urdhëroi: Jepi atij që kërkon prej teje (Mateu 5:42). Prandaj, ekzekutimi nga Zoti është përcaktuar jo vetëm për veprat e liga, por edhe për braktisjen e veprave të mira, siç është shkruar: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Luka 3:9); dhe Zoti i dërgon në zjarr të përjetshëm ata që nuk kanë bërë vepra mëshirë, siç lexojmë nga Shën Mateu në kapitullin 25, ku paraqitet imazhi i gjykimit të Krishtit. Prandaj, edhe të bësh të keqen edhe të mos bësh të mirën është mëkat. Si krijimi i së keqes ashtu edhe braktisja e së mirës është kundër ligjit të Zotit, i cili e ndalon të keqen dhe urdhëron të mirën. Mëkati është një e keqe aq e madhe dhe e tmerrshme sa askush nuk mund ta shkatërrojë atë përveç Birit të Vetëmlindur të Perëndisë. Biri i Plotfuqishëm i Perëndisë duhej të vinte dhe ta hiqte atë me vuajtjen dhe vdekjen e Tij. Për këtë arsye u shfaq Biri i Perëndisë për të shkatërruar veprat e djallit (1 Gjonit 3:8). Poshtërsia dhe neveria e mëkatit le ta largojë një të krishterë nga mëkati, sepse ai është fara dhe fryti i djallit, sepse së pari djalli mëkatoi (1 Gjonit 3:8). Kjo jetë është e mbushur me mëkate. Sepse ne gjithmonë pengohemi dhe biem; Tani me fjalë, tani me vepra, tani në mendje jemi të meta dhe fajtorë përpara gjykimit të Zotit. Këtë e di vetë të gjithë, i cili e vëren dhe e shqyrton ndërgjegjen e tij. I drejti bie dhe ngrihet shtatë herë në ditë. Vetë foshnjat nuk janë pa ndotje në sytë e Perëndisë. Kush do të jetë i pastër nga papastërtia? Askush, edhe nëse jeton vetëm një ditë në tokë (Jobi 14:4-5), thotë Jobi. Ena e zgjedhur e Zotit, Shën Pali, ankohet për këtë mallkim dhe psherëtin: Por unë shoh një ligj tjetër në gjymtyrët e mia, që lufton kundër ligjit të mendjes sime dhe më bën rob të ligjit të mëkatit që është në gjymtyrët e mia. Unë jam njeri i varfër! Kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes (Rom. 7:23–24)? Por kushdo që gjen paqe në vdekjen e tij të bekuar, çlirohet nga ky mallkim. Ne të gjithë mëkatojmë kaq shumë, kështu që kush mund ta kuptojë Rënien? Prandaj, duhet të lutemi dhe të psherëtinim me psalmistin: më pastro nga sekretet e mia, o Zot (Ps. 18:13)! Rëniet tona të fshehta janë ato që nuk i shohim në ndërgjegjen tonë. Mëkati nuk është gjë tjetër veçse paligjshmëri ose rezistencë ndaj ligjit të Perëndisë, siç përshkruhet nga Apostulli: mëkati është paligjshmëri (1 Gjonit 3:4). Domethënë, atë që Zoti urdhëron në ligjin e Tij, njeriu nuk e bën, dhe kështu kundërshton ligjin e Zotit, dhe duke kundërshtuar ligjin e Zotit, ai bën paligjshmëri. Pra, paraardhësi Adami, duke mos dëgjuar urdhrin e Perëndisë dhe duke ngrënë nga pema e urdhëruar, mëkatoi (Zan. 3:6). Dhe kështu me anë të një njeriu mëkati hyri në botë (Rom. 5:12). Pra, tani, kur një person nuk e dëgjon Zotin dhe thyen urdhërimet e Tij të shenjta, ai mëkaton kundër madhërisë së Zotit. Meqë besimi ynë dhe Fjala e Perëndisë na siguron se Krishti vuajti për mëkatet tona, siç është shkruar: Ai u plagos për mëkatet tona dhe u mundua për paudhësitë tona (Isa. 53:5), atëherë nuk ka nderim më të madh për Birin e Perëndisë, që vuajti për mëkatet tona, sesa kur për hir të dashurisë së Tij ne i urrejmë mëkatet dhe largohemi prej tyre. Dhe sa më shumë i urrejmë dhe ikim prej tyre, aq më shumë e duam dhe nderojmë Krishtin, i cili erdhi në botë dhe vuajti, saqë pa këtë, nderimi nuk mund të jetë i vërtetë, por i shtirur dhe hipokrit. Aty ku mëkatet nuk braktisen, por bëhen, nuk ka pendim të vërtetë, sepse pendimi dhe mos braktisja e mëkateve është e neveritshme në vetvete. Aty ku nuk ka pendim të vërtetë, nuk ka besim në Krishtin. Krishti nuk mund të ekzistojë pa besim. Aty ku nuk ka Krisht, atje Krishti nuk nderohet, por refuzohet dhe përbuzet. Sipas arsyetimit të mësuesve të kishës, mëkati është i dyfishtë. Është një tjetër që zotëron njeriun, për të cilin apostulli flet: Mos të mbretërojë mëkati në trupin tuaj të vdekshëm, që t'i bindeni atij në epshet tuaja (Rom. 6:12). Ky mëkat quhet spontan, sepse bëhet me dëshirë, këshillë, qëllim, dituri dhe paragjykim, dhe bëhet kundër ndërgjegjes, të cilën edhe e dhemb edhe e shqetëson – p.sh., kurvëria, rrëmbimi, vjedhja e pasurisë së dikujt, mashtrimi, mashtrimi i fqinjit, zemërimi, sepse ai nuk e bën mëkat, nëse ai e bën mëkatin, i vdekshëm, etj. vuan vdekjen e përjetshme, sipas mësimit apostolik: paga e mëkatit është vdekja (Rom. 6:23); dhe një gjë tjetër: mëkati i kryer lind vdekjen (Jakobi 1:15). Me një mëkat të tillë, besimi dhe hiri i Frymës së Shenjtë nuk mund të jenë së bashku në një person, por ato dëbohen nëpërmjet tij, dhe personi mëkatar privohet kështu nga të gjitha përfitimet e fituara nëpërmjet Krishtit dhe Krishti nuk i sjell atij asnjë dobi derisa të ndalojë së mëkatuari. Të krishterët e vërtetë ruhen nga mëkatet e tilla dhe me anë të besimit dhe hirit të Frymës së Shenjtë luftojnë kundër tyre (mëkate të tilla përmenden në 1 Kor. 6:9-10; Gal. 5:19-21 dhe në vende të tjera të Shkrimit). Një mëkat tjetër është një mëkat që jeton në një person, por nuk e zotëron një person; nuk është gjë tjetër veçse dobësi e natyrshme, mishi, me pasionet dhe epshet që rebelohen kundër shpirtit, korrupsioni dhe zemërimi, i lindur me një person. Të devotshmit i rezistojnë këtij mëkati me forcën e besimit dhe të shpirtit dhe nuk e lejojnë atë t'i kontrollojë. Për shembull, lind epshi, duke nxitur papastërti, ose hakmarrje, ose urrejtje, ose ofendim të fqinjit, etj. - ata e zbusin këtë epsh, qetësojnë dhe pushtojnë. Edhe pse të devotshmit i rezistojnë këtij mëkati, megjithatë, të bindur nga dobësia, ata shpesh bëjnë atë që nuk duan dhe nuk dinë (Rom. 7:19). Perëndia jo vetëm që sheh dhe gjykon veprat dhe mëkatet tona të jashtme, por edhe mendimet tona të brendshme, prirjet dhe përpjekjet e zemrës, siç i sheh qartë dhe gjykon sipas tyre ai që heton zemrat dhe mitra (Ps. 7:10). Vetë njeriu nuk i sheh shumë nga mëkatet e tij dhe nuk i njeh ato në ndërgjegjen e tij, por syri i Zotit, që është më i ndritshëm se dielli, depërton në çdo gjë. Prandaj psalmisti thotë: Kush mund ta kuptojë rënien? - domethënë askush nuk mund t'i dijë dhe t'i numërojë. Prandaj ai i lutet Perëndisë për pastrimin e tyre: më pastro nga sekretet e mia (Ps. 18:13), duke treguar se ata nuk pastrohen nga asgjë tjetër veçse me rrëfim, lutje të zjarrtë dhe besim në Krishtin Jezus, gjaku i të cilit pastron nga çdo mëkat ata që besojnë në Të dhe rrëfejnë mëkatet e tyre (shih 1 Gjonit 1:7). Dhe këtu nuk nënkuptojmë ato mëkate të fshehta që kryhen fshehurazi sipas dëshirës dhe fshihen nga njerëzit, sepse megjithëse i bëhen fshehurazi një personi, ato nuk mund t'i fshihen ndërgjegjes së tij, e cila denoncon më shumë se çdo dëshmitar të jashtëm dhe bërtet kundër mëkatarit, por kuptohen mëkate të tilla, të cilat vetë njeriu nuk i sheh në ndërgjegjen e tij, por Zoti i sheh qartë dhe pastër. Sepse zemra e njeriut është thellësisht e fshehur (Jer. 17:9; Ps. 63:7) dhe është aq e infektuar me helmin vdekjeprurës të farës së gjarprit, saqë duhet bërë shumë punë për ta shqyrtuar, për të vajtuar, për të larë papastërtinë e tij me besim. Sepse kush mund të mburret se ai ka një zemër të pastër? apo kush guxon të thotë se është i pastër nga mëkatet (Fjalët e Urta 20:9)? - thotë Solomoni... Prandaj, të gjithë ata që jetojnë të devotshëm duhet t'i marrin parasysh zemrat e tyre dhe të arsyetojnë për dobësinë e tyre dhe t'i rrëfejnë Zotit me profetin: Ti, o Zot, ke drejtësi, por ne kemi turp në fytyrë (Dan. 9:7-8), - dhe nga e vërteta e Perëndisë dhe gjykimi i tij i drejtë, falu drejtësinë e Tij, mos hyr në mëshirën tënde në emër. do të shfajësohet para Teje. që është i gjallë (Ps. 143:2) - dhe lutuni: Atë!.. Na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë (Mateu 6:12). Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, atëherë Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi (1 Gjonit 1:9). Mendo, i krishterë, çfarë është mëkati. Vuajtja e Krishtit na mëson se sa e madhe është ashpërsia e saj. Njeriu mund të mëkatojë lehtë, por nuk është e lehtë të çlirohet prej tij dhe pa Krishtin nuk mundet, por me peshën e tij duhet të zhytet në thellësitë e ferrit dhe t'i paguajë të vërtetës së Zotit me ndëshkim të pafund. Ruhuni nga mëkati, i cili acaron Zotin e drejtë. Mendo, i krishterë, nga filloi mëkati dhe do të shohësh se udhëheqësi dhe shpikësi i tij është djalli. Ai është apostati i parë, i cili u tërhoq nga Perëndia dhe Krijuesi i tij me engjëjt e tij të këqij (shih Juda 6) dhe i largoi prindërit tanë të parë në parajsë me ligësinë e tij dhe i tërhoqi ata me vete (shih Zanafilla 3:1-6). A është e përshtatshme për një të krishterë, të rilindur nga uji dhe nga Fryma, i cili ka hyrë në një besëlidhje me Perëndinë e shenjtë dhe është thirrur në bashkësi me Të dhe miqësi me engjëjt e shenjtë, të kryejë mëkat dhe kështu të ndjekë djallin, prijësin e mëkatit dhe kundërshtarin e Perëndisë? Oh, na shpëto, o Zot, nga një marrëzi e tillë! Një person që mëkaton kundër ndërgjegjes së tij dhe e bën këtë me dashje. Ashtu si të krishterët e vërtetë imitojnë Zotin, si fëmijët e dashur, kur përshtaten me Të nëpërmjet drejtësisë, së vërtetës, dashurisë, durimit, butësisë, mëshirës dhe gjërave të tjera, po ashtu edhe mëkatarët e papenduar imitojnë djallin dhe i përshtaten atij nëpërmjet sjelljeve të tyre të liga, urrejtjes, ligësisë, ligësisë dhe veprave të tjera të paperëndishme. Udhëheqësi i mëkatit është i poshtër para Perëndisë dhe ndjekësit e tij, njerëz të varfër dhe të mallkuar, janë të poshtër. Ju pyesni, nga çfarë njihet mëkati? Përgjigje: nga ligji dhe konsiderata e ndërgjegjes. Ligji thotë: mos vrit, mos shkel kurorën, mos vidh, mos shpif, mos shpif, mos u zemëro etj. Por kur njeriu e dëgjon apo lexon këtë, ai shikon në ndërgjegjen e tij, arsyeton dhe mendon nëse ka bërë apo nuk po bën atë që ligji e ndalon dhe kështu e njeh mëkatin. Sepse ndërgjegjja pajtohet me ligjin e Perëndisë. Atë që ligji e dënon, e bën edhe ndërgjegjja, dhe kur ndërgjegjja nuk e dënon një person për diçka, atëherë ligji nuk e dënon atë për këtë. Pra, vendose ndërgjegjen tënde kundër ligjit, ashtu siç e vendos fytyrën kundër pasqyrës dhe kështu shqyrto ligjin dhe ndërgjegjen tënde. Për shembull, ligji thotë: mos ofendoni fqinjin tuaj - shikoni se çfarë ju urdhëron ligji. Duke parë këtë ndalim, shikoni në ndërgjegjen tuaj për të parë nëse keni bërë apo nuk po bëni atë që e ndalon ligji, dhe kur ta shihni në ndërgjegjen tuaj, do ta kuptoni se keni mëkatuar kundër ligjit të Perëndisë. Kështu, nga ligji dhe konsiderata e ndërgjegjes, ju do të njihni mëkatin dhe kështu do të kuptoni mëkatet e tjera. Sepse ndërgjegjja nuk mund të gënjejë; dëshmon për atë që ka në të. Një ligj i thyer, i dëgjuar ose i lexuar nga një mëkatar, godet ndërgjegjen e mëkatarit dhe ndërgjegjja, e acaruar nga krimi i ligjit, e dënon personin për mëkat dhe kështu ligji dhe ndërgjegjja e sjellin mëkatarin në njohjen e mëkatit. Në ndërgjegje, çdo mëkat është i shkruar, si në një libër, dhe njeriu edhe nëse dëshiron ta fshehë mëkatin, nuk mund ta fshehë atë nga ndërgjegjja. Lexoni urdhërimet e Perëndisë dhe shikoni në ndërgjegjen tuaj dhe do të shihni se çfarë keni mëkatuar dhe kështu do të arrini në njohjen e mëkateve. Dhe nga njohja e mëkateve do të pasojë pendimi dhe prej andej do të pasojë frika e gjykimit, sepse ligji i thyer nga mëkatari shpall zemërimin e Perëndisë. Turpi do të vijojë që do t'ju vijë turp nga vetja për faktin se, tokë e hi, nuk dëgjuat Zotin, Mbretin dhe Zotin. Mërzia dhe sëmundjet e zemrës do të pasojnë, sepse ju nuk e nderuat Krijuesin dhe Bamirësin tuaj, të cilin duhet ta nderoni më së shumti, me mosbindje dhe vullnet. E gjithë kjo do të rrjedhë nga arsyetimi i ligjit të rrënuar dhe ndërgjegjes së acaruar nga mëkati. Nëse, pasi kemi mëkatuar kundër mbretit tokësor dhe duke e njohur mëkatin, kemi frikë nga gjykimi i tij, na vjen turp dhe pikëllim që kemi bërë një gjë kaq të keqe dhe kemi fyer madhështinë e tij, aq më tepër do të pasojë kur të njohim mëkatin tonë, të kryer ndaj Mbretit Qiellor. Sepse çdo mbret i tokës, edhe pse i lartë dhe i madh për nga nderi, megjithatë nuk është si asgjë para Perëndisë, sepse ai është i njëjti person si ne. Nuk ka asgjë më të dobishme për një person sesa të mësojë se si të njohë dhe njohë mëkatin e tij dhe mëkatet e kryera, duke i lënë atyre një keqardhje të vërtetë, për t'i ofruar një flijim Perëndisë - një shpirt të penduar (Ps. 50:19) - dhe tani e tutje të luftojë kundër çdo mëkati dhe ta kapërcejë atë me fuqinë dhe ndihmën e Perëndisë dhe t'i nënshtrohet vullnetit të Perëndisë ndaj vullnetit të tij. Sepse kjo është ajo që Zoti kërkon veçanërisht nga ne në Fjalën e Tij. Pa këtë, as lutja, as këndimi, as ofertat nuk mund të jenë të pëlqyeshme për Zotin. Sepse njeriu, ndërsa është në mëkate, mbetet i zemëruar me Zotin, prandaj çdo gjë që bën nuk është gjë tjetër veçse një neveri para Zotit, dhe kështu Zoti largohet nga lutja, këndimi dhe ofertat e tij (Isa. 1, 13, 15; Mic. 3, 4). Pra, njeriu duhet t'i braktisë mëkatet e tij dhe të pendohet që ka mëkatuar dhe tani e tutje të luftojë kundër çdo mëkati dhe të mos lejojë që mëkati ta pushtojë atë. Mëkati e pushton një person kur një person i bindet atij në epshet e tij (Rom. 6:12). Pra, nëse dikush bën kurvëri, ose vjedh, rrëmben pronën e dikujt në çfarëdo mënyre, ose zemërohet me fqinjin e tij dhe hakmerret ndaj tij, ose lajka, mashtron, është dinak, mashtron ose mallkon, shpif, dënon të afërmin ose bën ndonjë të pavërtetë, atëherë kjo është mëkat për të zotëruar nga ai. Sepse kushdo që dëgjon kë dhe i bindet atij që e zotëron, siç thotë apostulli: kushdo që pushtohet nga dikush është skllav i tij (2 Pjet. 2:19). Pra, kushdo që e dëgjon mëkatin dhe i bindet, e zotëron atë dhe i shërben sipas fjalës së Zotit: kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit (Gjoni 8:34). Ju pyesni: "Si e dëgjon njeriu mëkatin dhe i bindet atij?" Përgjigje . Mendimet e liga dalin nga zemra e njeriut (Mateu 15:18) dhe e shtyjnë njeriun ose në kurvëri, ose në keqdashje dhe hakmarrje, ose në rrëmbim, e kështu me radhë; dhe kur një person dëshiron ta bëjë këtë, ai dëgjon mëkatin dhe i bindet atij. Ju pyesni: "Si mund të luftojmë kundër mëkatit?" Përgjigje . Mos denjoni të keni një mendim të keq, dhe sapo të lindë, shtypeni dhe vriteni. Kjo është e gjithë bëma e krishterë. Dhe meqenëse ne nuk mund ta bëjmë këtë vetë, pasi jemi shumë të dobët dhe kemi një zemër të korruptuar, dhe të luftojmë kundër mëkatit dhe ta kapërcejmë atë - kjo nuk është gjë tjetër veçse ta kapërcejmë zemrën, natyrën dhe veten tonë, gjë që është shumë e papërshtatshme për të gjithë, siç mund ta shohin të gjithë - dhe për këtë arsye sigurisht që kemi nevojë për ndihmën e Zotit në këtë. Dhe që ndihma e Zotit të na vijë dhe gjithmonë të na ndihmojë e të na forcojë në këtë vepër, ne kemi nevojë për lutje, lutje dhe psherëtima të shpeshta dhe të përulura. Të mëkatosh dhe të kënaqësh mishin është po aq i përshtatshëm sa të notosh me rrjedhën e një lumi, por të qëndrosh kundër mëkatit, ta mposhtim atë dhe ta mposhtim atë është po aq e papërshtatshme për ne sa të lundrosh kundër rrymës pa vozitje ose vela me erë të mirë. Ai që noton kundër rrymës së një lumi, duhet patjetër të ketë ose rremtarë ose një vela me erë të mirë, kështu që ai që dëshiron të qëndrojë kundër mëkatit, të luftojë dhe ta kapërcejë atë dhe të jetojë me perëndishmëri në Krishtin Jezus (2 Tim. 3:12) ka nevojë për fuqinë e Frymës së Shenjtë, duke ndihmuar, forcuar dhe inkurajuar. Sepse nga natyra çdo njeri përpiqet të kënaqë mishin, të kënaqë vullnetin e tij, dashurinë për veten dhe çdo mëkat; dhe është e pamundur që vetë njeriu t'i rezistojë dhe ta kapërcejë këtë prirje. Kjo kërkon, siç u tha më lart, lutje të zjarrtë, largimin e zemrës nga dashuria për botën, përkujtues të shpeshtë të vdekjes dhe një përjetësi të bekuar e të palumtur, reflektim mbi vetitë e Zotit, si plotfuqia, mirësia dhe madhështia e Tij - me arsyetim se kujt dhe kundër kujt mëkaton - njeriu, toka dhe qelbi, mëkatet kundër madhështisë së Zotit dhe dëshpërimit. Një arsyetim i tillë mund ta frikësojë një person dhe ta largojë atë nga mëkati dhe ta çojë në pendim të vërtetë. Nëse një person mëkaton vullnetarisht, atëherë ai mëkaton rëndë, gjë që tregohet në paragrafët e mëposhtëm. 1. Kush është një person? Toka dhe qelbi. Kush është Zoti? Krijuesi i gjithë krijimit, i dukshëm dhe i padukshëm. Si mëkaton ai para Perëndisë? Ai nuk dëshiron të përmbushë vullnetin dhe urdhrat e Tij. Zoti e urdhëron njeriun: ndero babanë dhe nënën tënde dhe të gjithë pushtetarët, mos u zemëro dhe mos hakmerresh, mos vrit, mos shkel kurorën, mos vidh, mos shpif, mos dëno, mos shpif të afërmin tënd, mos lakmo të mirën e të tjerëve, por njeriu nuk e dëgjon këtë urdhër të Zotit dhe urdhrat e tij me kokëfortësi i zbaton dhe kryen urdhrat e tij ndaj Zotit. (Ps. 118, 4), shkel pa frikë dhe guxim. Dhe ajo që është e mahnitshme, ose më mirë e denjë për keqardhje: i njëjti mëkatar nuk guxon të shkelë urdhrat e mbretit të tokës ose të zotit të tij, por shkel pa frikë urdhërimet e Perëndisë, Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve!.. Shiko dhe arsyeto, o njeri, sa rëndë mëkaton, se çfarë është një mbret apo një zot i lartë përpara Perëndisë? Si asgjë, sepse të gjithë njerëzit janë tokë dhe hi (Sir. 10:9). Vetëm Perëndia zotëron të gjithë, për hir të tij mbreti, zoti dhe të gjitha autoritetet duhet t'i binden. Është e lavdërueshme të dëgjosh mbretin dhe zotërinë tënd, por është e paligjshme dhe e pazot të mos dëgjosh Perëndinë, para të cilit mbreti, dhe zotëria dhe çdo pushtet përkulen në gjunjë. Sepse çfarë është kjo veçse të nderosh krijimin më shumë se Krijuesin dhe njeriun më shumë se Zotin? 2. Perëndia ynë është në çdo vend si i gjithëpranishëm dhe përmbush çdo gjë, dhe çdo gjë që bëhet bëhet para syve të Tij të shenjtë. Kështu urdhërimet e tij të shenjta thyhen para syve të tij. Kush guxon të veprojë në mënyrë të egër përpara mbretit të tokës ose zotërisë së tij? Përveç nëse ai është i çmendur. Por ti, o njeri, guxo të veprosh në mënyrë të egër përpara madhështisë së Perëndisë, duke shkatërruar ligjin e Tij të shenjtë dhe mos i kushto respekt të denjë shenjtërisë së Tij të pafund! Ti e sheh sa rëndë mëkaton kundër Zotit, Perëndisë tënd. Ah, sikur njeriu të merrte parasysh se çfarë bezdisjeje dhe fyerjeje ndaj mirësisë së Zotit po bën dhe i shkakton shkatërrim shpirtit të tij, atëherë do të largohej nga çdo mëkat me gjithë zell, do të dridhej dhe për të kaluarën do të qante dhe do të qante pa ngushëllim. Por, i verbuar nga keqdashja e djallit, ai nuk e sheh dhe nuk e vëren këtë. Ndaluni pra, o njeri, duke shkatërruar ligjin e Zotit para Zotit, që të mos përjetoni gjykimin e Tij të drejtë dhe të mos shijoni betimin ligjor, i cili e godet mëkatarin me ekzekutim të përkohshëm dhe të përjetshëm. Nëse jeni të kujdesshëm që të mos veproni në mënyrë të egër përpara zotërisë tuaj dhe autoritetit tuaj, aq më tepër duhet të jeni të kujdesshëm përpara Madhërisë së kudondodhur të Zotit, të jeni të kujdesshëm, të frikësoheni dhe të veproni me dinjitet. Zot! Hapi sytë e zemrave tona, që të shohim lavdinë Tënde të tmerrshme dhe t'i japim lavdi emrit Tënd të tmerrshëm dhe të shenjtë. 3. Perëndia mban qiellin, tokën dhe gjithë botën, dhe ty, o njeri, në dorën e Tij të plotfuqishme; Engjëjt e adhurojnë Atë me frikë dhe e përmbushin vullnetin e Tij me gjithë zell; Djajtë e tij dhe gjithë ferri dridhen, sepse demonët besojnë dhe dridhen (Jakobi 2:19); para tij toka dridhet (shih Ps. 67:9), deti rrjedh dhe lumenjtë kthehen (shih Ps. 113:3); dhe i gjithë krijimi i shërben Atij dhe e përmbush urdhrin e Tij. Ti, o njeri, kurrë mos pusho së zemëruari dhe acaruar një Zot kaq të tmerrshëm! Frikësimi, guximi dhe tërbimi yt i madh do të irritojnë Atë që ka jetën dhe vdekjen tënde në dorën e Tij, i cili mund të të hedhë në ferr në vetë mëkatin tënd! 4. Kur njeriu mëkaton, ai tregon mosmirënjohje të madhe ndaj Zotit. Nga kush e ke ekzistencën tënde o burrë? Nga Zoti. Nga kush janë trupi dhe shpirti juaj? Nga Zoti. Nga kush është e gjithë përbërja juaj? Nga Perëndia, siç i këndon Davidi Perëndisë: formimi im erdhi nga Ti, o Perëndi (Ps. 38:8). Zoti nuk ju krijoi si bagëti, kafshë, zogj, peshq, pemë dhe gjëra të tjera pa shpirt e memece, por ju krijoi si qenie njerëzore dhe ju nderoi me një shpirt të arsyeshëm. Nga kush merrni ushqim, pije, veshje, shtëpi dhe përfitime të tjera? Nga Zoti. E kujt ju ndriçojnë drita, dielli, hëna dhe yjet? e Zotit. Uji i kujt do t'ju pijë dhe ju lajë? e Zotit Zjarri i kujt ju ngroh dhe gatuan ushqimin tuaj? e Zotit. Retë e kujt spërkasin ujin tuaj? e Zotit. Bagëtitë, zogjtë, peshqit, pemët, barishtet e kujt i shërbejnë nevojave tuaja? Gjithçka është e Zotit. Kush e urdhëroi tokën të jepte fruta të ndryshme dhe për hir të kujt? Zoti është për ju. Kujt i shërbejnë të gjitha krijesat e tjera me urdhër të Perëndisë? Ju. Sepse krijesa e Zotit nuk shërben për hir të saj, por për hirin tonë. Dielli nuk shkëlqen për vete, yjet shkëlqejnë, por për ne. Toka nuk jep fryte për vete, por për ne e kështu me radhë. As nuk është për hir të Zotit, sepse Zoti nuk e kërkon këtë shërbim. Pra, e gjithë krijimi i Zotit na shërben, në mënyrë që t'i sjellim falënderim, lavdërim, shërbim verbal Krijuesit dhe të shërbejmë me besim e dashuri. Për hir të kujt u bë ajo vepër e madhe, domethënë mishërimi i Birit të Perëndisë? Për hir të kujt erdhi në botë, lindi mish, vuajti dhe vdiq? Për ty, mua dhe çdo person. Sepse Perëndia nuk shikon personalitetet (Ligj. 10:17; Luka 20:21), por për hir të çdo njeriu, për ty dhe mua dhe për hir të të gjithëve, Ai dërgoi Birin e Tij në botë, që të gjithë të shpëtohen me hirin e Tij. Pra, për kë lindi, vuajti dhe vdiq Ai? Për mua dhe ty, burrë. Kujt ia hapi Ai qiellin me të gjitha thesaret e tij me vdekjen e Tij? Unë dhe ti, burrë. Pra, nëse një njeri bën mëkate dhe është i paligjshëm, atëherë ai i neglizhon të gjitha këto begati të Zotit dhe është shumë mosmirënjohës ndaj Zotit, Mirëbërësit të tij, dhe e ofendon shumë, e zemëron dhe e acaron, dhe vepron si ai që qorton dhe shan bamirësin e tij, personin që e ushqen, e vesh dhe e ruan. Sa e madhe është buka në kohë urie, sa i madh është uji në kohën e etjes, sa i madh është zjarri në të ftohtë, sa i madh është drita në errësirë ​​etj. Por mëkatari, duke shijuar këto dhe të tjera bekime të Zotit, nuk e nderon Zotin e tij Mirëbërës, por nuk resht së fyer dhe acaruar. Zoti i bën dobi njeriut, por njeriu zemëron Zotin, Mirëbërësin e tij. Zoti nuk e ndal mirëdashjen dhe njeriu nuk e ndal keqdashjen dhe mosmirënjohjen. I gjori është goditur me kaq verbëri! Mirësia e mrekullueshme e Zotit, e cila u bën mirë edhe armiqve të Tij! Verbëria dhe hidhërimi i mrekullueshëm i një mëkatari që nuk zbutet nga falja apo dashamirësia e Zotit!.. Prandaj njeriu është fajtor që Zoti ia heq të mirat e Tij. Zoti, Perëndia ynë, është i drejtë dhe nuk ka asnjë padrejtësi në të (Ps. 91:16; Ligji i Përtërirë 32:4). Sa herë që pësojmë ndonjë të keqe apo fatkeqësi, është faji ynë që privohemi nga bekimet e Zotit, sepse e bëjmë veten të padenjë, ne, të cilëve Zoti dëshiron t'u bëjë gjithmonë mirë, edhe pse jemi të padenjë, nuk pushojmë së bëri mirë. 5. Zoti, si Më i Miri dhe Më i Dashuri i Njerëzimit, dëshiron shumë dhe ka etje që ta shpëtojë njeriun dhe ta bëjë atë të bekuar përjetësisht, siç është e qartë nga i gjithë Shkrimi i Shenjtë, kështu që Ai nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindurin për hir të shpëtimit tonë, o popull, por djallin, si kundërshtari i Perëndisë dhe njeriun e tij të përjetshëm, që shkatërroi njeriun dhe njeriun e tij të përjetshëm, në varfëri. Gjaku, përsëri përpiqet dhe e fut njeriun në kurth në atë shkatërrim përmes ëmbëlsisë, luksit dhe mëkatit është si një kallam peshkimi. Por një person i verbër, duke braktisur vullnetin shpëtues të Perëndisë, ndjek vullnetin shkatërrues të djallit dhe kapet nga mëkati si një peshk mbi një kallam peshkimi, dhe qëndron në mëkat, dhe nuk dëshiron të pendohet vërtetë, dhe kështu zgjedh shkatërrimin për veten e tij në vend të shpëtimit (sepse pa pendim të vërtetë është e pamundur të shpëtohet shpirti ynë që e do shumë Perëndinë), dhe kështu. Shiko, o njeri, sa e ofendon Zotin jeta jote e papenduar! 6. Djalli, duke qenë armiqësor ndaj Krijuesit tonë dhe i paaftë për të bërë asgjë, i vërsulet njeriut dhe përmes tij kërkon të blasfemojë dhe çnderojë emrin e Zotit dhe për këtë qëllim e tërheq njeriun në krimin e urdhërimeve të Zotit, në mënyrë që Ligjvënësi të jetë aq i përbuzur. Njeriu, duke mos e kuptuar këtë, dëgjon armikun, shkatërron urdhërimet e Zotit dhe, duke shkelur urdhërimet, çnderon Atë që e ka urdhëruar, siç thotë apostulli: duke shkelur ligjin çnderon Zotin (Rom. 2:23), - dhe këtë e bën një instrument i djallit, me të cilin çnderohet emri i Zotit. Pra, prindërit e parë në parajsë, duke dëgjuar djallin dhe duke përçmuar Perëndinë që dha urdhërimin, e çnderuan Atë (shih Zan. 3). Pra, tani një i krishterë, duke përçmuar urdhërimet e Zotit dhe duke dëgjuar djallin, çnderon Urdhërimin. Sepse ashtu si emri i Zotit përlëvdohet nga veprat e mira të bëra për nder të emrit të Zotit, ashtu është çnderuar nga veprat e liga të të krishterëve. Oh, sa e vështirë dhe e tmerrshme është kjo!.. Unë do të përlëvdoj vetëm ata që më përlëvdojnë dhe ata që më poshtërojnë do të turpërohen (1 Samuelit 2:30), thotë Zoti. Më thuaj, të lutem, a nuk do të turpëroheshe dhe do të mërziteshe shumë nëse shërbëtori yt, të cilin ti e respekton, do ta përçmonte urdhrin tënd, do të dëgjonte armikun dhe kundërshtarin tënd? Çfarë zemërimi më i madh mund të ketë? Kështu bën një mëkatar, i cili, pasi ka përçmuar urdhërimet e Zotit, Perëndisë së tij, dëgjon armikun e Perëndisë - djallin, sepse ai është kundërshtari i parë dhe rebelohet kundër Krijuesit të tij dhe e ka tërhequr njeriun me dinakëri e tinëzar në të njëjtën vepër të pafe (shih Zanafilla 3). 7. Djalli mashtron dhe e çon njeriun në prishjen e urdhërimeve të Zotit, por për këtë ai shpif një person përpara Zotit, prandaj ai quhet shpifësi ynë (Zbul. 12:10). Të mëdha janë këto intriga, dinakërinë dhe dinakërinë e një shpirti dinak! Ai josh në mëkat dhe shpif për mëkat, duke mos kërkuar asgjë tjetër veç shkatërrimit të njeriut. Zoti ynë, na çliro nga ky njeri i lig! Një i verbër, pa e menduar për këtë, e kap mëkatin sikur të ishte diçka e këndshme dhe si pasojë plagoset dhe humbet, si fëmijët e vegjël që pamenduar kapin thëngjijtë e djegur, digjen dhe pastaj sëmuren dhe qajnë. 8. Ashtu si armiku i dukshëm, pasi e mundi armikun dhe e zuri rob, tallet dhe qesh me të, ashtu edhe armiku ynë i padukshëm djalli, pasi e ka rrëmbyer një të krishterë me mëkat, e mban si rob, qesh dhe qesh me të dhe shpesh nga mëkati në mëkat dhe nga teka në teka, si gruri, mbjell dhe ia hedh tani dashurisë së parasë. lakmi; dhe kështu duke e ngatërruar në epshet e kësaj bote, si një peshk në rrjetë, e mban dhe qesh me të derisa e zhyt në shkatërrimin përfundimtar, në të cilin gjendet edhe ai vetë. 9 . Kur një mëkatar ndjen hirin e Zotit dhe fillon të pendohet dhe të kërkojë mëshirën e Zotit, atëherë armiku përpiqet ta çojë në dëshpërim, duke i paraqitur atij drejtësinë e Zotit, e cila i shpërblen të gjithë sipas veprave të tyre. "Ke bërë një të keqe të tillë, thonë ata, si mund të shpëtohesh? Zoti nuk do t'ju pranojë sepse keni shkelur urdhërimet e Tij. Në fund të fundit, ky Gjyqtar i Drejtë do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre, dhe Ai gjithashtu do t'ju shpërblejë sipas veprave tuaja të liga. Pse duhet të shpresoni dhe të prisni mëshirë prej Tij? "- dhe kështu me radhë. Pra, shpirti i poshtër, ashtu si para mëkateve mëshira e Zotit ia paraqet njeriut për ta zhytur në mëkate, kështu ai i paraqet mëkatarit të vërtetën e Zotit për ta sjellë në dëshpërim dhe kështu përpiqet me çdo mënyrë të na shkatërrojë. Prandaj apostulli na nxit: jini të matur, vigjilentë, sepse kundërshtari juaj, djalli, ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar kë të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). 10. Shkrimi i Shenjtë flet tmerrësisht për ata që kryejnë paligjshmëri. Zoti i tha mëkatarit: ti i ke hedhur poshtë fjalët e mia (Ps. 49:16-17), - domethënë fjalët e Mia, që duhet t'i kesh para vetes, kujto, duaje, ndero si fjalët e gojës sime dhe sipas rregullit të korrigjimit dhe udhëheqjes së jetës tënde, ti, mëkatar, i ke hedhur poshtë dhe mos i shiko. Kështu bën një mëkatar: i hedh mbrapsht fjalët e Zotit që duhet t'i ketë përpara dhe i shikon si në pasqyrë dhe pastron veset e tij! Ai gjithashtu thotë: të ligjtë nuk e kanë paraqitur Perëndinë para tyre (Ps. 53:5; 85:14). Dhe akoma më e tmerrshme, Zoti thotë përmes profetit: ata më kthyen kurrizin dhe jo fytyrën (Jer. 42:33). Domethënë, ata si krijimi Im dhe robërit e Mi, pasi janë kthyer tek Unë, duhet të më nderojnë Mua si Krijues, Zot dhe Zotin e tyre, të adhurojnë dhe atë që them dhe urdhëroj, të dëgjojnë dhe ta bëjnë këtë, por ata, të paligjshëm, u larguan nga Unë dhe iu drejtuan krijimit, botës, mëkatit dhe djallit dhe e kënaqin atë. Sepse kush e dëgjon atë që i pëlqen. Dhe ai gjithashtu i quan fëmijët e paligjshëm fëmijë të djallit. Babai juaj është djalli; dhe ju dëshironi të përmbushni dëshirat e atit tuaj (Gjoni 8:44; 1Gjoni 3:7-10). Shiko dhe arsyeto, o njeri, i kujt je, edhe pse mban emrin e Krishtit mbi vete. Ti je sigurisht biri i atij që e portretizon me moralin tënd, siç u thotë Zoti judenjve: po të ishit bij të Abrahamit, do të bënit veprat e Abrahamit (Gjoni 8:39). E kujt i bindesh dhe i shërben, je rob i tij. Kushtojini vëmendje kësaj dhe arsyetoni me zell, nëse nuk dëshironi të jeni të dënuar përjetësisht me djallin dhe të vuani në ferr! 11. Në pagëzim, një i krishterë hoqi dorë nga Satanai dhe të gjitha veprat e tij të liga dhe premtoi t'i shërbente Perëndisë në shenjtëri dhe të vërtetë (Luka 1:75) dhe kështu, duke u larguar nga Satanai, u bashkua me Perëndinë. Dhe Zoti e pranoi në mëshirën e Tij më të lartë dhe e lau nga ndyrësia e mëkatit, e shenjtëroi dhe e shfajësoi, siç është shkruar: u latë, u shenjtëruat, u shfajësuat në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe Frymës së Perëndisë tonë (1 Kor. 6:11). Dhe shërbëtori i Perëndisë i thotë të pagëzuarit: "Ti je i shfajësuar, je i shenjtëruar, je larë në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe në Frymën e Perëndisë tonë". Kështu, Perëndia e pranoi të larë, shenjtëruar dhe shfajësuar si bij të Tij dhe e bëri atë trashëgimtar të mbretërisë qiellore, siç dëshmon Fjala e Tij e Shenjtë (shih Rom. 8:17; Gal. 4:7). Një i krishterë, kur kthehet në mëkat dhe u shërben tekave të botës, përsëri mbetet pas Zotit dhe i përmbahet Satanit dhe veprave të tij të liga. Sepse askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve (Mateu 6:24), thotë Zoti. Dhe pastaj ka një klithmë për engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, të cilët më parë u gëzuan për shpëtimin dhe lumturinë e tij. O mëkatar! Pse nuk ju pëlqeu Zoti, Perëndia juaj, që e latë? Ai të krijoi dhe të nderoi me një shpirt racional, të ushqen, të vesh dhe të siguron të mira të tjera; Për ju, ai dërgoi Birin e tij në botë dhe e dorëzoi në vdekje; të lau, të justifikoi dhe të shenjtëroi me banjën e rilindjes dhe të bëri trashëgimtar të lumturisë së përjetshme; dhe dëshiron të jetojë në ju si në shtëpinë dhe kishën e Tij, vetëm nëse Ai sheh një vend të këndshëm për Të në shpirtin tuaj. Dhe pse të pëlqen djalli, i cili dëshiron të të çojë me të në shkatërrimin e përjetshëm, që të bësh vullnetin e tij? Për këtë, si armiku ynë i vërtetë, është shqetësimi i tij i vazhdueshëm. Pra, kthehu te Ati yt, prej të cilit je larguar, dhe hidhu përpara syve të Tij të mëshirshëm, rrëfeji djalit plangprishës: Atë! Unë kam mëkatuar kundër qiellit dhe para Teje! Ai ju pret dhe është gati t'ju pranojë dhe t'ju veshë me rrobat më të mira dhe do të ketë gëzim në parajsë dhe për ju që pendoheni, sipas fjalës së Zotit. Ati i mëshirshëm Qiellor do të thotë gjithashtu për ju: ky djali im ishte i vdekur dhe i gjallë, ai humbi dhe u gjet (Luka 15:7, 10-32). Ejani, o mëkatarë! Le të vajtojmë përpara Zotit që na krijoi, sepse Ai është Perëndia ynë (Ps. 94:6). 12. E sheh, mëkatar, çfarë e keqe e rëndë dhe shkatërruese është mëkati. Pse të pëlqen kjo e keqe? Pse nuk doni të largoheni prej tij dhe të shkelni pa frikë ligjin e shenjtë dhe të përjetshëm të Perëndisë, i cili na është dhënë në mënyrë që ta ruajmë atë? A thua në zemrën tënde: nuk ka Perëndi (Ps. 13:1)? Apo mendoni se Ai nuk i sheh mëkatet dhe paudhësitë tuaja? Apo mendoni se Ai nuk do t'i shpërblejë veprat e drejta dhe mëkatare? Apo i bëni lajka vetes që Zoti do t'ju tolerojë në mëkatet tuaja? Ose nuk e dini dhe nuk e keni përjetuar ende se ka zjarr të Gehenës dhe mundim të përjetshëm. Apo ëndërroni diçka tjetër të ngjashme? E gjithë kjo është një mendim i paligjshëm. Si nuk ka Perëndi, të cilin e predikon e gjithë bota (shih Ps. 18:1–7; Veprat e Apostujve 14:17; Rom. 1:20)? Si nuk i njeh mëkatet e tua Ai që të dha arsye, sy e veshë? A nuk dëgjon ai që e bëri veshin? apo nuk sheh Ai që krijoi syrin? A nuk do t'i qortojë kombet (Ps. 93:9)? Si nuk do t'i shpërblejë veprat Ai që është e Vërteta e përjetshme? Kush e mbyti të ligjin me ujë dhe kush i ruajti të drejtët në arkë? Kush dogji Sodomën dhe Gomorrën e ligë dhe rrëmbeu dhe ruajti Lotin e drejtë që andej? Kush e udhëhoqi Izraelin nëpër det dhe e mbyti Faraonin dhe gjithë ushtrinë e tij? Kush i shpëtoi të rinjtë e devotshëm në furrën babilonase dhe i dogji të ligjtë rreth furrës? Kush i shpëtoi pjesën tjetër të të devotshmëve dhe i ekzekutoi të ligjtë? Zot, Zot, që do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tyre. Ai është i Drejti dhe në shekullin e ardhshëm Ai do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre. Devotshmëria do të shpërblehet dhe ligësia do të ekzekutohet. Do të ketë jetë për të drejtët, por mundim të përjetshëm për mëkatarët. Nëse për këtë ju nuk ndaloni së mëkatuari, sepse Perëndia do t'ju tolerojë akoma ashtu siç bëri, atëherë çfarë do të ndodhë nëse kjo shpresë gënjen, nëse nuk ju toleron më, nëse në atë ëndërr shumë të paligjshme ajo ju mund me drejtësi? Gjithashtu do t'ju ndodhë ajo që u ndodhi të tjerëve: çfarë ndodhi gjatë përmbytjes, ose çfarë ndodhi me sodomitët ose me faraonin, ose çfarë ndodhi me Dathanin dhe Abironin, të cilët toka i përpiu të gjallë (shih Ps. 105:17; Num. 16:31), ose çfarë ndodhi me Ananias dhe Sapphira-s, të cilët gënjyen në mënyrë të pafat, 5, të pabesë 10), ose çfarë ndodh me të ligjtë sot. Nëse Zoti vazhdon t'ju tolerojë, sepse jo të gjithë njerëzit e paligjshëm këtu ekzekutohen sipas fateve të panjohura të Zotit, atëherë do të keni më shumë gjasa të vuani zemërimin e Zotit dhe dënimin e përjetshëm. O njeri! Apo i lini pas dore pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Perëndisë, duke mos kuptuar se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim? Por, për shkak të kokëfortësisë dhe zemrës suaj të papenduar, ju po grumbulloni zemërim për veten tuaj në ditën e zemërimit dhe zbulimit të Gjykimit të drejtë nga Zoti, i cili do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij (Rom. 2:4-6), ju thotë apostulli. Apo vërtet dëshironi të përjetoni se çfarë është zemërimi i Perëndisë dhe mundimi i përjetshëm? Ju do ta përjetoni atë nëse nuk ndaloni së mëkatuari dhe pendoheni; ju do ta përjetoni atë, por nuk do të jeni në gjendje të çliroheni prej tij, megjithëse do ta dëshironi me zell dhe do të paguani në të për të gjitha mëkatet tuaja të kryera pafundësisht. Sepse atëherë do të pushojë pendimi dhe do të marrë fund mëshira, atëherë do të dëgjohet zëri: fëmijë! mos harroni se ju i keni marrë tashmë të mirat tuaja në jetën tuaj (Luka 16:25). Në ditët e sotme njerëzit janë ose në sëmundje, ose në burg, ose në internim, ose në robëri, ose në ndonjë mënyrë tjetër, por ata janë të çliruar nga këto fatkeqësi ose para vdekjes, ose me vdekje, por nga ajo fatkeqësi, sëmundje, psherëtimë, burg, robëri, mundim, vuajtje, nuk mund të çlirohen kurrë. Atëherë ata do të dëshirojnë vdekjen, por nuk do të mund të vdesin. Këtu çon frika dhe jeta e papenduar! Prandaj, tani, para se ta keni përjetuar këtë, njihni dhe pranoni mëkatet tuaja, lërini ato dhe pendohuni, që të mos e përjetoni dhe shijoni atë pikëllim, por të merrni mëshirë nga Zoti, të cilën e uroj për veten time dhe për të gjithë nga zemra. E shihni se çfarë është një mëkat i keq mizor dhe shkatërrues, megjithëse njerëzit e duan atë. Kujdes, i dashur, prej tij, si helmi i gjarprit.