Грех

A keď sa obzrieme späť, pozrime sa našimi bystrými očami, čo tam uvidíme? Ach, je pre nás strašné sa tam vôbec pozerať! Stoja tam naši zarytí rivali, pevne sa nás držia, nemilosrdne nás ťahajú k Sudcovi a snažia sa nás zradiť do večného väzenia. Hovorím, že naše hriechy, spáchané počas celého nášho života, sú ako monštrá, ktoré nás chcú napadnúť a uvrhnúť nás na dno pekla. Naše hriechy, hovorím, na nás útočia, zraňujú naše svedomie, bodajú nás ako meč. Títo mučiví nepriatelia zvrhli anjelov z neba až na dno pekla a spútali ich reťazami temnoty. Títo nepriatelia vyhnali praotca Adama a celú jeho rodinu z raja. Do celého sveta priniesli strašnú potopu. Títo nepriatelia vypálili mestá Sodomu a Gomoru. Títo nepriatelia zrazili na púšti toľko Božieho ľudu a nedovolili im dostať sa do zasľúbenej zeme. Títo, napokon, mučiví nepriatelia teraz ničia mestá a veľké štáty, prelievajú toľko krvi a spôsobujú všelijaké iné nešťastia a nešťastia. Takíto, hovorím, naši úhlavní nepriatelia stoja za nami a povstanú proti nám. Boh je neustále s vami a všetko jasne vidí v tom, čo robíte a myslíte, a počuje, čo hovoríte, a hnevá sa na každý hriech. Dajte si pozor, aby ste nezhrešili pred Bohom, rovnako ako sa bojíte, že sa dopustíte pohoršenia a zosmiešnenia pred svojím otcom. Hnevať Boha je strašné. V samotnom hriechu môže Boh zasiahnuť hriešnika a poslať ho do Gehenny. Nech nás večné muky a Kráľovstvo nebeské podnieti vyhýbať sa hriechu, lebo pre hriech je človek zbavený večnej radosti a blaženosti a ocitá sa v najťažších večných mukách s diablom a jeho anjelmi. Nech nás samotný hriech odvráti od nás samých, lebo hriech je výmysel a dielo diabla. On vynašiel hriech a zviedol doň nášho praotca Adama, a tak zničil našu rasu. Utekajte teda pred hriechom ako pred diablom. Každým hriechom sa uráža a hnevá trojičný Boh, Veľký, Svätý, Dobrý, Spravodlivý, Nekonečný a Hrozný Boh, Milostivý a Najdobrý Otec. Je škoda a ťažká vec uraziť otca podľa tela, tým menej Boha, Nebeského Otca, ktorý stvoril aj vášho otca i vás, živí, oblieka, uchováva a zásobuje inými požehnaniami a všetkých volá k večnej blaženosti! Je lepšie stokrát zomrieť, ako uraziť Boha, nášho NajDobrého Otca a Stvoriteľa. Chráňte sa pred hriechom ako pred veľkým zlom. Hriech je všetko, čo sa koná slovom, skutkom alebo myšlienkou proti svätému a večnému Božiemu zákonu a Jeho svätej vôli. O hriechu pozri pasáže Svätého písma: Mk. 7, 21 a tak ďalej; Rím. 1, 29 a tak ďalej; 1 Kor. 6, 9 a tak ďalej; Gal. 5, 19 a tak ďalej; Eph. 5, 3 a tak ďalej; Stĺpec 4, 5 a tak ďalej; 1 Tim. 1, 9 a tak ďalej; 2 Tim. 4, 2 a tak ďalej; Otvorená 21, 8; Ps. 49, 18 a tak ďalej. Prečítajte si ich sami. Otázka: Koľko smrteľných hriechov? 1. Pýcha, čiže nezvládnutá túžba po moci a sláve. 2. Lahôdka (chtíč), čiže nesmierna túžba po vonkajších statkoch alebo inými slovami túžba mať bohatstvo a akvizície. 3. Smilstvo a nečistota, čiže neusporiadaná túžba po telesnej nečistote alebo samotný akt napĺňania telesnej žiadostivosti. 4. Obžerstvo alebo obžerstvo, teda nadmerná konzumácia jedla a nápojov. 5. Závisť, teda smútok a srdcová choroba z dobra blížneho, radosť a zábava zo zla. 6. Hnev, teda nesmierna túžba po pomste. 7. Lenivosť alebo skľúčenosť, teda chlad a ľahostajnosť ohľadom duchovnej spásy. Otázka: Koľko hriechov je proti Duchu Svätému? 1. Zúfalstvo, v ktorom niet nádeje na Božie milosrdenstvo. 2. Prílišné spoliehanie sa na Božie milosrdenstvo. 3. Odpor voči poznanej pravde Svätého písma a dogmám viery schváleným apoštolmi a svätými otcami. 4. Závisť voči duchovným výhodám, ktoré blížny dostáva od Boha. 5. Zotrvávanie v hriechoch a starnutie v hneve. 6. Nedbalosť o duchovné spasenie až do konca života. O: Koľko hriechov volá do neba k Bohu a žiada pomstu? 1. Bezplatná vražda. 3. Ubližovanie chudobným, vdovám a sirotám, urážka a útlak. 4. Zadržiavanie alebo neplatenie nájomníkov a pracovníkov. Tu sú dôvody, prečo je hriech veľkým zlom. 1. Každý hriech uráža Boží majestát. 2. Keď človek hreší, ctí si svoju vášeň a žiadostivosť viac ako Boží zákon, a preto hnevá samotného Nekonečného, ​​NajDobrého, Spravodlivého a Večného Boha: aké je to ťažké, každý vidí. 3. Kvôli zničeniu hriechu prišiel na svet Boží Syn a podstúpil také strašné vášne a rúhavú smrť. Z tohto dôvodu sa zjavil Boží Syn, aby zničil skutky diabla (1 Ján 3:8). 4. Hriech oddeľuje človeka od Boha a zbavuje ho Božej milosti. Takémuto človeku Boh hovorí: hľa, tvoj dom ti zostáva prázdny (Matúš 23:38). 5. Duša, ktorá stratila Boha a Jeho milosť, zomiera podľa Písma: duša, ktorá hreší, zomrie (Ez 18:4). Lebo ako telo zomiera, keď ho opustí duša, tak aj duša zomiera, keď ju Boh opustí. Beda duši, ktorá stratila Boha, lebo je posadnutá diablom, a preto podlieha všetkým nešťastiam. 6. Po spáchaní hriechu hriešnikovo svedomie neustále sužuje, čo je horšie ako každé nešťastie; Dochádza k nejakému vnútornému strachu, ako sa to stalo Kainovi. 7. Za hriech sú dočasné tresty, ako sú: hlad, požiare, vojny, choroby, zemetrasenia atď. Smrť, vražda, hádka, meč, katastrofa, hlad, drvenie a údery – to všetko bolo stvorené pre bezbožných (Sir. 40:9). 8. Za hriech sú večné muky. Návod, ako sa vyhnúť hriechu: 1. Modlitba je častá, pokorná, usilovná, s kajúcnosťou srdca. Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia (Matúš 26:41), hovorí Kristus. 2. Spomienka na smrť: vo všetkých svojich skutkoch pamätajte na svoj koniec a nikdy nezhrešíte (Sir. 7:39). Po smrti sa určí Kristov súd: od súdu - buď do večných múk, alebo do večnej blaženosti. Za čin viery, ktorý vyzdvihuje Krista, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych a s Jeho pomocou bojuje proti hriechu - večná blaženosť; za hriech – večné muky. 3. Vyhnite sa incidentom, ktoré vedú k hriechu, zlým rozhovorom; Chráňte sluch a zrak, chráňte sa pred pokušeniami. 4. Dávaj si pozor aj na tie najmenšie hriechy, pretože malé vedú k veľkým. 5. Pamätaj, že hriech je dočasná sladkosť, ale za to budú večné muky. Ach, ako vrah diabol nakazil chudáka! Keďže je sám nepriateľom Boha, stvoril človeka tým istým. Vidíš, kresťan, k akému hriechu ťa vedie! Ty, ktorý by si mal milovať Boha a uctievať Boha, sa hriechom stávaš nepriateľom Boha. Zdá sa vám sladký, ale jeho plody sú horké! Teraz to nevidíte, ale uvidíte to potom, keď budú odhalené všetky skutky a myšlienky ľudí. Veľkým démonom je hriech, ktorý žije v duši a trápi dušu. Nedáva jej pokoj. Teraz sa láme a prikláňa sa k jednej veci, potom k druhej, potom k tretiemu bezbožnému a ničivému činu. Jed zabíja telo, hriech zabíja dušu. Ak sa bojíš telesnej smrti, musíš si dávať ešte väčší pozor na duchovnú smrť, ktorú hriech spôsobuje. Duša je čestnejšia a drahšia ako telo, tým viac ju treba chrániť. Dávajte si pozor alebo nedávajte pozor na telesnú smrť - nemôžete sa jej vyhnúť. Každý to potrebuje - a vy tiež. A ak ochránite svoju dušu pred smrteľným jedom hriechu, potom budete žiť naveky, aj keď zomriete, pretože z milosti Božej nevstanete do smrti, ale do večného života. Daj si pozor, duša moja, na každý hriech ako na smrteľný jed, aby ťa nezabil. Poďte, deti,“ hovorí nám Duch Svätý, „počúvajte ma: naučím vás bázeň pred Pánom. Kto miluje život a chce vidieť dobré dni? Chráň svoj jazyk pred zlom a svoje pery pred klamlivými slovami. Vyhýbajte sa zlu a robte dobro, hľadajte pokoj a usilujte sa oň. Oči Pána sú obrátené k spravodlivým a jeho uši sú obrátené k ich modlitbe. Pánova tvár je proti tým, ktorí páchajú zlo, aby vyhladil pamiatku na nich zo zeme (Ž 33:12-17). Blahoslavený muž, ktorý počúva napomenutia a varovania Božieho Slova a má sa na pozore pred každým hriechom! Prekliaty je ten, kto nedbá na tento Boží hlas zachraňujúci duše! Hriech oddeľuje od Boha a oddeľuje od neho. Anjeli zhrešili a vzdialili sa od Boha a zahynuli. Predkovia zhrešili v raji – vzdialili sa od Boha a zomreli. Ľudia aj dnes hrešia – vzďaľujú sa od Boha a zostávajú v smrti. Vidíme, ako Satan najprv vedie človeka do jedného hriechu, potom do druhého a potom do ďalších hriechov. Najprv vložil do Judášovho srdca lásku k peniazom, potom zradu svojho Pána a potom ho priviedol do úplného zúfalstva. To je to, čo teraz robí. Po prvé, učí človeka žiť v lenivosti a lenivosti a v nečinnosti ponúka živému človeku všelijaké zlé myšlienky, vedúce ku všetkým druhom zla a hriechu. Po prvé, láska k peniazom vháňa človeka do srdca a z toho vedie ku krádeži, krádeži, lúpeži, násiliu, klamstvám, lúpežiam, vraždám a iným ťažkým neprávostiam. Koreňom všetkého zla je láska k peniazom (1 Tim 6,10). Najprv sa človek svojou snahou stane arogantným a arogantným a potom opovrhuje, ponižuje a odsudzuje svojho blížneho. To isté robí v iných hriechoch. Christian! Dajte si pozor na jeden hriech, aby ste neupadli do iného a mnohých iných hriechov a nedosiahli ste hlbinu zla. Hriech uráža a hnevá nepochopiteľný a neopísateľný Boží majestát. Niet väčšieho zla ako hriech. Človek zhrešil a tým rozhneval Boha. Ale bolo potrebné, aby Boží Syn svojím utrpením a Krvou očistil hriechy a upokojil Boha, ktorý sa hneval na hriech, a tak zmieril človeka s Bohom a oslobodil ho od večného trestu, ktorý nasleduje po hriechu. Lebo človek, ktorý zhrešil proti Bohu a nahneval Ho, vystavil sa večnému trestu. Bez ohľadu na to, koľko chorôb, problémov, nešťastí a zla je na svete, príčinou toho všetkého je hriech. Pre človeka je ľahké zhrešiť, no nie je pre neho ľahké hriech očistiť. Musíme ho očistiť horkými slzami a Krvou jednorodeného Božieho Syna. Inak človek zažije jej trpké ovocie – večnú smrť. Mzdou za hriech je smrť (Rim 6:23). Christian! Ak chcete byť pravým kresťanom a nezahynúť navždy, dávajte si pozor na nič iné ako na hriech, všetko zhubné zlo. Vyber si radšej smrť, keď si to vyžaduje potreba, ako hriech. Hrešiť je ľudská záležitosť, ale byť a ležať v hriechu je dielom diabla. Diabol, ktorý zhrešil, od toho času neustále leží v hriechu a horkosti a zostane tam navždy. Dajte si pozor, aby ste k hriechu nepridávali hriech, aby ste neboli s diablom. Každý hriech zatvára dvere do večného života: odplatou za hriech je smrť (Rim 6:23). Dajte si pozor na každý hriech, aby ste nezahynuli. Kresťan nemôže existovať bez dobrého svedomia. Pre kresťana je lepšie zomrieť, ako zhrešiť a mať rozrušené a podráždené svedomie. Tento čin proti hriechu potrebujú všetci kresťania, ktorí chcú byť spasení. Zabíjajte, kresťanské deti bez zákona, kým sú malé, aby nevyrástli a nezabili vás (pozri Ž 136:9). Zabi chtíč - nech sa nenaplní v skutočnosti. Zabite drobný hnev, aby sa nepremenil na zúrivosť a zlobu. Zabite márnotratnú myšlienku – nech sa znova nerozmnoží a nepoškvrní vás. Zabite túžbu po bohatstve - aby ste neboli otrokom mamonu. Zabite malú aroganciu - aby ste nevystúpili, ale po vzostupe sa pokorili. Zabíjajte všetko zlo, kým je malé, aby nerástlo a nezničilo vás. Tento výkon je ťažký, skutočne ťažký, ale nevyhnutný. Bojujte – a aj vám bude daná koruna života od Kristovho hrdinu. Vidíte muža, oblečeného v handrách, polonahého, pokrytého špinou. Od neho obráť svoju myseľ k hriešnej duši, ktorá bola milosťou Božou odhalená ako krásny odev a namiesto toho bola pokrytá hriešnymi neresťami, ako špina. Znečistený človek je odporný v očiach ľudí, ale duša poškvrnená hriešnou špinou je ešte odpornejšia v očiach Boha. Táto príhoda vás nabáda, aby ste sa vyhýbali každému hriechu, ktorým je duša očierňovaná a stáva sa nehodnou pohľadu Boha. Vidíš iného muža v ranách páchnuceho hnisom. Obráť svoj zrak na hriešnu dušu, ktorá vydáva oveľa väčší smrad ako smradľavé telo. Ako je na tele hnis a rany, na duši sú hriechy a neprávosti. Počúvajte, čo hovorí prorok: moje neprávosti presiahli moju hlavu, ako ťažké bremeno ma ťažili. Moje rany zapáchali a hnili od môjho šialenstva (Ž 37:5-6). Telesný smrad je pre nás neznesiteľný; smrad duše je pre Boha neznesiteľný. Odvraciame sa od smradu tela a utekáme; od smradu duše sa Duch Boží odvracia a odchádza. To ťa opäť nabáda vyhýbať sa hriechu. Ak cítiš, že tvoja duša je nakazená hriešnou malomocenstvom, aj keď sa na diaľku zastaví, pozdvihni svoj hlas, ako kedysi malomocní (pozri Lukáš 17:12-13), k Ježišovi, Božiemu Synovi, Vyháňačovi všetkých duševných a fyzických chorôb, a pozdvihni ju srdcom, a nie len perami, a pomodli sa: „Ježišu, Majster, maj na mne!“ Teda Ten, ktorý očistil tých malomocných, očistí aj vašu duchovnú malomocnosť. Lebo je milosrdný a počúva hlasy nás, chudobných. Preto prišiel na svet, aby nás zachránil od našich hriechov. Nemôže byť také veľké hriešne malomocenstvo, ktoré by náš múdry a všemocný Lekár nechcel alebo nemohol milosrdne očistiť. Vidíte, že špinavé alebo zafajčené sklo neprijíma prirodzené svetlo. Podobne ľudská duša, poškvrnená a sčernená hriechmi, nemôže prijať svetlo Božej milosti, kým nezostane v hriechoch. Hriechy sú ako tmavá tma alebo dokonca ako prekážka, ktorá nedovoľuje, aby Božie svetlo zasiahlo dušu a rozdeľuje Boha a dušu, ako hovorí prorok: vaše neprávosti vytvorili oddelenie medzi vami a vaším Bohom a vaše hriechy odvracajú Jeho tvár od vás (Iz. 59:2). Keď sa sklo začne čistiť, začne prepúšťať svetlo a čím viac je čistené, tým viac svetla prijíma. Tak je na tom aj ľudská duša: tak, ako keď sa obrátila od hriechov k Bohu, začala činiť pokánie a skrze pokánie a vieru v Krista očistiť svoje hriechy, bude tiež osvietená milosťou Božou; a čím usilovnejšie sa kajá, tým viac sa stáva osvieteným. To nás nabáda, aby sme sa obrátili k Bohu a činili pokánie, ak chceme prijať Jeho milosrdenstvo. Sliny a iné veci, ktoré pochádzajú z jedla a pitia, pokiaľ sú v sebe obsiahnuté, človek nepohrdne; a keď sa vyhodí, potom sa každému hnusí to, čo mal v sebe. Tak je to aj s hriechom: kým v človeku existuje a pácha ho, človek ním nepohŕda, ale keď sa ho z milosti Božej zbaví a ako zvratky ho vypľuje zo srdca, vtedy sa mu stáva odporným. Ako sa stane, že si človek oškliví každý hriech, ktorý je viditeľný u iných, hoci on sám má v sebe rovnaký hriech. Smilstvo je odporné aj smilníkovi, predátorovi krádež, zlodejovi krádež, zlému bezbožnosť, závistivému závisť, zlomyseľnému zlomyseľnosť, ohováračovi ohováranie, sprostým jazykom sprostá reč, ktorú vidno u blížneho. Ale hoci má v sebe to isté zlo, nepohrdne ním; nepohrdne, lebo nepozná smrtiaci jed. Ó, keby len úbohý hriešnik mohol vidieť toto monštrum a hroznú vec v sebe a cítiť jej ohavnosť! To by sa mu viac hnusilo, ako sa mu hnusí výkaly vyvrhnuté z vnútra jeho lona! Ale taká je naša obyčajná slepota, chudoba a úbohosť, že tú ohavnosť nepoznáme a ani sa ju nesnažíme rozpoznať. Takto, milovaný kresťan, Satan nakazil naše srdce svojim jedom a zatemnil naše duchovné oko! Tento prípad a zdôvodnenie nás učí: 1. Že naše srdce je hlboko skazené a bez milosti Božej nič iné, než úklady zlé. Lebo semeno hada, ktoré je v ňom zasiate, prináša zodpovedajúce ovocie. 2. Učí ťa zažiť to a ohavnosť v ňom ukrytú, rozpoznať to a oškliviť si to. Stáva sa to najmä vtedy, keď vo dne či v noci odchádzame do dôchodku a prenikáme do hĺbky svojho srdca a uvažujeme, aké plány, záväzky a zámery sa z toho rodia a k čomu inklinujú. Od blížneho poznáme aj seba, teda to, čo vidíme na blížnom, je aj v nás: keď vidíme blížneho nahnevaného alebo prejavujúceho nejakú inú duchovnú slabosť, musíme obrátiť zrak k sebe, že aj my sme slabí pre tú istú chorobu. Semeno každého hriechu je v našich srdciach. A tak, že si všimneme, čo robíme v našom blížnom, potom môžeme príležitostne urobiť zlé ovocie a ukázať zlému semenu. Lebo toto zlo je pre nás prirodzené, keďže sa s ním všetci rodíme. 3. Skúste to vyčistiť bez lenivosti, po vzore záhradníka alebo záhradníka, ktorý odrezáva zo stromov škodlivé konáre, aby sa im neublížilo. Musíme si teda očistiť srdce od myšlienok, ktoré škodia očiste našej duše a nedovoľujú nám prinášať ovocie hodné kresťanskej viery. Vzniká napríklad myšlienka hnevu, zloby, pomsty, nenávisti, smilstva, závisti, pýchy, ohovárania atď.? Okamžite ju odrežte alebo potlačte, aby sa nezväčšila a nepoškodila tak dušu. A v tom prosíme Krista, nášho Pána, o pomoc. 4. S vierou proste toho istého Vysloboditeľa, aby nás svojou mocou oslobodil od tohto hnusného trýzniteľa, aby sme, keď sme sa od neho oslobodili, usilovne a bezúhonne slúžili Osloboditeľovi, podľa Jeho slova: ak ťa Syn vyslobodí, budeš skutočne slobodný (Ján 8, 36). Hriech je všetko, čo sa deje proti svätému a večnému Božiemu zákonu, ako učí apoštol: každý, kto pácha hriech, pácha aj neprávosť; a hriech je nezákonnosť (1. Jána 3:4). Hriech je zločin a zničenie Božieho večného a nemenného zákona, neposlušnosť a odpor voči svätej Božej vôli. Hriech môže byť skutok, slovo, myšlienka, túžba a úmysel. Prípady ako tento: vražda, krádež atď.; slovom niečo ako: rúhanie, ohováranie, ohováranie, neslušné reči atď.; myšlienky, ako sú: sprostý jazyk, potešenie z myšlienok, ktoré pochádza zo žiadostivosti, tajná nenávisť, zlomyseľnosť atď.; túžba a úmysel, ako napríklad: žiadostivosť nečistoty, túžba po cudzom dobre, pomste a všetko, čo chce človek urobiť proti Božiemu zákonu, čo je hriech proti desiatemu Božiemu prikázaniu: nepožiadaš (Ex 20,17). Hriech je to, čo Boží zákon zakazuje, aj to, čo Boží zákon prikazuje, je opustené. Je hriechom zabiť, ale je tiež hriechom nepodávať pomocnú ruku niekomu v núdzi, napríklad niekomu, kto sa topí vo vode. Lebo Boh vo svojom zákone prikázal vyhýbať sa zlu aj konať dobro: vyhýbať sa zlu a konať dobro (Ž 33:15); a ako povedal: Nepokradneš (Exodus 20:15), tak prikázal: Kto ťa prosí, daj (Matúš 5:42). Preto poprava od Boha je určená nielen pre zlé skutky, ale aj pre zanechanie dobrých skutkov, ako je napísané: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, je vyťatý a hodený do ohňa (Lk 3,9); a Pán posiela do večného ohňa tých, ktorí nekonali skutky milosrdenstva, ako čítame zo svätého Matúša v 25. kapitole, kde je predstavený obraz Kristovho súdu. Preto robiť zlo aj nerobiť dobro je hriech. Tak stvorenie zla, ako aj opustenie dobra je v rozpore s Božím zákonom, ktorý zakazuje zlo a prikazuje dobro. Hriech je také veľké a strašné zlo, že ho nemohol zničiť nikto okrem Jednorodeného Syna Božieho. Všemohúci Boží Syn musel prísť a odniesť to svojím utrpením a smrťou. Preto sa zjavil Boží Syn, aby zničil skutky diablove (1 Ján 3:8). Nech podlosť a ohavnosť hriechu odvráti kresťana od hriechu, lebo on je semenom a ovocím diabla, pretože diabol najprv zhrešil (1. Jána 3:8). Tento život je plný hriechov. Lebo vždy sa potkýname a padáme; Teraz v slove, teraz v skutku, teraz v mysli sme chybní a vinní pred Božím súdom. Pozná to každý sám, kto si všimne a spytuje svedomie. Spravodlivý padá a vstáva sedemkrát denne. Samotné bábätká nie sú v Božích očiach bez poškvrny. Kto bude čistý od špiny? Nikto, aj keby žil len jeden deň na zemi (Jób 14:4-5), hovorí Jób. Vyvolená Božia nádoba, svätý Pavol, sa sťažuje na toto zatratenie a povzdychne si: Ale vo svojich údoch vidím iný zákon, ktorý bojuje proti zákonu mojej mysle a robí ma zajatým zákona hriechu, ktorý je v mojich údoch. Ja som chudák! Kto ma vyslobodí z tohto tela smrti (Rim. 7:23–24)? Ale kto nájde pokoj vo svojej blaženej smrti, je oslobodený od tohto zatratenia. Všetci tak veľmi hrešíme, tak kto môže pochopiť Pád? Preto sa musíme modliť a vzdychať so žalmistom: Očisti ma, Pane, od mojich tajomstiev (Ž 18,13)! Naše tajné pády sú tie, ktoré nevidíme vo svojom svedomí. Hriech nie je nič iné ako nezákonnosť alebo odpor voči zákonu Božiemu, ako to opísal apoštol: hriech je nezákonnosť (1 Ján 3:4). To znamená, že to, čo Boh vo svojom zákone prikazuje, človek nekoná a stavia sa tak proti Božiemu zákonu a odporovaním Božiemu zákonu sa dopúšťa nezákonnosti. Takže praotec Adam, nepočúvajúc Božie prikázanie a jedol z prikázaného stromu, zhrešil (1M 3:6). A tak skrze jedného človeka vstúpil do sveta hriech (Rim 5:12). Takže teraz, keď človek nepočúva Boha a porušuje Jeho sväté prikázania, hreší proti Božej velebnosti. Keďže naša viera a Slovo Božie nás uisťujú, že Kristus trpel za naše hriechy, ako je napísané: Bol zranený pre naše hriechy a utrápený pre naše neprávosti (Iz 53,5), potom niet väčšej úcty k Božiemu Synovi, ktorý trpel za naše hriechy, ako keď pre Jeho lásku nenávidíme hriechy a vzďaľujeme sa od nich. A čím viac ich nenávidíme a utekáme od nich, tým viac milujeme a ctíme Krista, ktorý prišiel na svet a trpel, takže bez toho nemôže byť úcta pravdivá, ale predstieraná a pokrytecká. Tam, kde sa hriechy neopúšťajú, ale sú páchané, tam nie je skutočné pokánie, pretože činiť pokánie a neopúšťať hriechy je samo o sebe odporné. Kde nie je pravé pokánie, tam nie je ani viera v Krista. Kristus nemôže existovať bez viery. Kde niet Krista, tam sa Kristus neuctieva, ale odmieta a opovrhuje. Podľa úvah cirkevných učiteľov je hriech dvojaký. Je tu ďalší, kto vlastní človeka, o ktorom hovorí apoštol: Nech nevládne hriech v tvojom smrteľnom tele, aby si ho poslúchal vo svojich žiadostiach (Rim 6:12). Tento hriech sa nazýva spontánny, pretože sa deje s túžbou, radou, úmyslom a poznaním a predsudkami a je spáchaný proti svedomiu, ktoré zraňuje a znepokojuje - napríklad smilniť, uniesť, ukradnúť cudzí majetok, oklamať, oklamať blížneho, hnevať sa na neho atď. učenie: odplatou za hriech je smrť (Rim 6:23); a ešte jedna vec: spáchaný hriech rodí smrť (Jakub 1:15). Pri takomto hriechu nemôže byť viera a milosť Ducha Svätého v človeku spolu, ale sú cez neho vyháňané a hriešny človek je tak zbavený všetkých dobrodení nadobudnutých skrze Krista a Kristus mu neprináša žiaden úžitok, kým neprestane hrešiť. Praví kresťania sa chránia pred takýmito hriechmi a vierou a milosťou Ducha Svätého proti nim bojujú (takéto hriechy sú spomenuté v 1. Kor. 6:9-10; Gal. 5:19-21 a na iných miestach Písma). Ďalším hriechom je hriech, ktorý žije v človeku, ale človeka nevlastní; nie je to nič iné ako prirodzená slabosť, telo, s vášňami a žiadostivosťami, ktoré sa búria proti duchu, skazenosti a hnevu, ktoré sa narodili s človekom. Zbožní odolávajú takémuto hriechu silou viery a ducha a nedovoľujú, aby ich ovládol. Napríklad vzniká žiadostivosť, ktorá podnecuje k nečistote, pomste alebo nenávisti, alebo uráža blížneho atď. - krotia túto žiadostivosť, upokojujú a dobývajú. A hoci sa zbožní bránia takémuto hriechu, napriek tomu, presvedčení o slabosti, často robia to, čo nechcú a nevedia (Rim 7:19). Boh nielenže vidí a posudzuje naše vonkajšie skutky a hriechy, ale aj naše vnútorné myšlienky, sklony a snaženia srdca, ako ten, kto skúma srdcia a loná (Ž 7,10), podľa nich jasne vidí a súdi. Človek sám veľa svojich hriechov nevidí a nepozná ich vo svojom svedomí, ale Božie oko, ktoré je jasnejšie ako slnko, preniká do všetkého. Preto žalmista hovorí: Kto môže pochopiť pád? - to znamená, že ich nikto nemôže poznať a spočítať. Preto sa modlí k Bohu za ich očistenie: očisti ma od mojich tajomstiev (Ž 18,13), ukazujúc, že ​​nie sú očistení ničím iným ako vyznaním, vrúcnou modlitbou a vierou v Krista Ježiša, ktorého Krv očisťuje od každého hriechu tých, ktorí v Neho veria a vyznávajú svoje hriechy (pozri 1. Jána 1:7). A tu nemáme na mysli tie tajné hriechy, ktoré sú tajne páchané na vôľu a skryté pred ľuďmi, pretože hoci sú tajne spáchané pred človekom, nemôžu sa skryť pred jeho svedomím, ktoré odsudzuje viac ako ktorýkoľvek vonkajší svedok a kričí proti hriešnikovi, ale sú pochopené také hriechy, ktoré človek sám vo svojom svedomí nevidí, ale Boh ich vidí jasne a čisto. Ľudské srdce je totiž hlboko skryté (Jer. 17:9; Ž 63:7) a je tak nakazené smrtiacim jedom hadieho semena, že je potrebné vykonať veľa práce, aby sme ho preskúmali, smútili, aby sme vierou zmyli jeho nečistotu. Lebo kto sa môže chváliť, že má čisté srdce? alebo kto sa odváži povedať, že je čistý od hriechov (Príslovia 20:9)? - hovorí Šalamún... Preto všetci, čo žijú zbožne, musia zvážiť svoje srdce a uvažovať o svojej slabosti a priznať Bohu s prorokom: Ty, Pane, máš spravodlivosť, ale my máme hanbu na tvári (Dan 9,7-8), - a z pravdy Božej a jeho spravodlivého súdu sa uchýlite k Jeho milosrdenstvu v mene Kristovom, lebo nikto nepríde na súd so svojím služobníkom. ktorý žije (Ž 143:2) - a modlite sa: Otče!... Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom (Matúš 6:12). Ak vyznáme svoje hriechy, potom, keď je verný a spravodlivý, odpustí nám naše hriechy a očistí nás od každej neprávosti (1. Jána 1:9). Premýšľaj, kresťan, čo je hriech. Kristovo utrpenie nás učí, aká veľká je jeho závažnosť. Človek môže ľahko hrešiť, ale nie je ľahké sa od toho oslobodiť a bez Krista to nejde, no s jeho váhou sa musí vrhnúť do hlbín pekla a zaplatiť pravde Božej nekonečným trestom. Dajte si pozor na hriech, ktorý dráždi spravodlivého Boha. Uvažuj, kresťan, odkiaľ sa hriech začal, a uvidíš, že jeho vodcom a vynálezcom je diabol. Je prvým odpadlíkom, ktorý so svojimi zlými anjelmi ustúpil od Boha a jeho Stvoriteľa (pozri Júdu 6) a odvrátil svojou bezbožnosťou našich prvých rodičov v raji a odtiahol ich so sebou (pozri 1M 3:1-6). Je správne, aby kresťan, znovuzrodený z vody a Ducha, ktorý vstúpil do zmluvy so svätým Bohom a bol povolaný do spoločenstva s Ním a priateľstva so svätými anjelmi, spáchal hriech a tak nasledoval diabla, vodcu hriechu a Božieho protivníka? Ó, zachráň nás, Pane, od takého šialenstva! Človek, ktorý sa prehreší proti svojmu svedomiu a úmyselne to robí. Tak ako praví kresťania napodobňujú Boha ako milované deti, keď sa Mu pripodobňujú spravodlivosťou, pravdou, láskou, trpezlivosťou, miernosťou, milosrdenstvom a inými vecami, tak nekajúcni hriešnici napodobňujú diabla a prispôsobujú sa mu svojím zlým správaním, nenávisťou, zlobou, zlom a inými bezbožnými skutkami. Vodca hriechu je odporný pred Bohom a jeho nasledovníci, chudobní a zatratení ľudia, sú odporní. Pýtate sa, z čoho sa pozná hriech? Odpoveď: zo zákona a ohľadu na svedomie. Zákon hovorí: nezabíjajte, nescudzoložíte, nekradnite, neohovárajte, neohovárajte, nehnevajte sa atď. Ale keď to človek počuje alebo číta, hľadí si do svedomia, zdôvodňuje a uvažuje, či urobil alebo nerobí to, čo zákon zakazuje, a tak spozná hriech. Lebo svedomie súhlasí s Božím zákonom. To, čo usvedčuje zákon, odsudzuje aj svedomie, a keď svedomie človeka z niečoho neusvedčí, tak ho z toho zákon neusvedčí. Postav svoje svedomie proti zákonu, ako si postavil tvár proti zrkadlu, a tak skúmaj zákon a svoje svedomie. Zákon napríklad hovorí: neurážaj blížneho – vidíš, čo ti zákon prikazuje. Keď sa pozriete na tento zákaz, pozrite sa do svojho svedomia, či ste urobili alebo nerobíte to, čo zákon zakazuje, a keď to uvidíte vo svojom svedomí, budete vedieť, že ste zhrešili proti Božiemu zákonu. Tak zo zákona a zohľadňovania svedomia spoznáte hriech a tak pochopíte aj iné hriechy. Lebo svedomie nemôže klamať; svedčí o tom, čo v ňom je. Porušený zákon, vypočutý alebo prečítaný hriešnikom, udrie do svedomia hriešnika a svedomie, podráždené zločinom zákona, usvedčí človeka z hriechu, a tak zákon a svedomie privádza hriešnika k poznaniu hriechu. Vo svedomí je každý hriech zapísaný ako v knihe, a aj keby chcel človek hriech skryť, nemôže ho skryť pred svedomím. Čítaj Božie prikázania a pozeraj sa do svojho svedomia a uvidíš, čím si zhrešil, a tak prídeš k poznaniu hriechov. A z poznania hriechov bude nasledovať pokánie a odtiaľ strach pred súdom, pretože zákon, ktorý hriešnik porušil, hlása Boží hnev. Bude nasledovať hanba, že sa budeš hanbiť za to, že si, zem a popol, neposlúchol Boha, Kráľa a Pána. Nasledovať bude smútok a srdcové choroby, pretože ste si neposlušnosťou a svojvôľou neuctili svojho Stvoriteľa a Dobrodinca, ktorého by ste si mali ctiť najviac zo všetkého. To všetko vyplynie z odôvodnenia zničeného zákona a podráždeného svedomia hriechom. Ak po zhrešení proti pozemskému kráľovi a poznaní hriechu sa bojíme jeho súdu, hanbíme sa a sme smutní, že sme urobili takú zlú vec a urazili sme jeho veľkosť, o to viac bude nasledovať, keď spoznáme svoj hriech spáchaný proti nebeskému kráľovi. Lebo každý kráľ zeme, hoci je vysoký a veľký v úcte, predsa nie je pred Bohom ako nič, lebo je tou istou osobou ako my. Každý hriech sa deje proti Bohu, pretože každým hriechom sa porušuje Jeho svätý zákon – deje sa to buď priamo, alebo nepriamo. Priamo, keď hrešíme proti Nemu, to znamená, že Mu buď neveríme, alebo si nectíme Jeho meno atď. Je priemerné, keď hrešíme proti blížnemu slovom alebo skutkom, lebo aj toto Boh zakázal. Takže vidíte, z čoho je hriech známy. Uznajme svoje hriechy. Lebo toto je začiatok pokánia. Dajte si pozor na akýkoľvek hriech ako na smrteľný jed, pretože každý hriech uráža a hnevá veľkého Boha a oddeľuje hriešnika od Boha a bráni večnej spáse. Dajte si pozor na hriech, aby vás nezabil navždy. Pre človeka nie je nič užitočnejšie, ako naučiť sa rozpoznať a rozpoznať svoj hriech a spáchané hriechy, nechať ich so skutočnou ľútosťou obetovať Bohu obetu – skrúšeného ducha (Ž 50,19) – a odteraz bojovať proti každému hriechu a s Božou mocou a pomocou ho prekonať a podriadiť svoju vôľu Božej vôli. Lebo to od nás Boh vo svojom Slove obzvlášť požaduje. Bez toho nemôže byť Bohu milá ani modlitba, ani spev, ani obety. Lebo človek, kým je v hriechoch, zostáva v hneve na Boha, preto všetko, čo robí, nie je nič iné ako ohavnosť pred Bohom, a tak sa Boh odvracia od jeho modlitby, spevu a obetí (Iz 1, 13, 15; Mich 3, 4). Takže človek musí zanechať svoje hriechy a ľutovať, že zhrešil, a odteraz bojovať proti každému hriechu a nedovoliť, aby ho hriech pohltil. Hriech posadne človeka, keď ho človek poslúcha vo svojich žiadostiach (Rim 6:12). Ak sa teda niekto dopúšťa smilstva alebo kradne, akýmkoľvek spôsobom unáša cudzí majetok, alebo sa hnevá na svojho blížneho a pomstí sa mu, alebo lichotí, klame, je prefíkaný, klame alebo nadáva, ohovára, odsudzuje blížneho alebo robí akúkoľvek inú nepravdu, je to znamenie, že je premožený hriechom a hriechom. Lebo kto koho počúva a koho poslúcha, vlastní ho, ako hovorí apoštol: koho niekto premôže, je jeho otrokom (2Pt 2,19). Kto teda počúva hriech a poslúcha ho, vlastní ho a slúži mu podľa Pánovho slova: každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu (Ján 8:34). Pýtate sa: „Ako človek počúva hriech a poslúcha ho? Odpoveď . Zlé myšlienky pochádzajú z ľudského srdca (Matúš 15:18) a podnecujú človeka buď k smilstvu, alebo k zlobe a pomste, alebo k únosu atď.; a keď sa to človek rozhodne urobiť, počúva hriech a poslúcha ho. Pýtate sa: „Ako môžeme bojovať proti hriechu? Odpoveď . Neodvážte sa mať zlú myšlienku a hneď ako sa objaví, potlačte ju a usmrtte. Toto je celý kresťanský čin. A keďže to nemôžeme urobiť sami, keďže sme veľmi slabí a máme skazené srdce a bojovať proti hriechu a zvíťaziť nad ním – to nie je nič iné, ako prekonať naše vlastné srdce, prírodu a nás samých, čo je pre každého veľmi nepohodlné, ako každý vidí – a preto v tom určite potrebujeme Božiu pomoc. A aby k nám prišla Božia pomoc a vždy nám pomohla a posilnila nás v tomto čine, potrebujeme časté a pokorné modlitby, prosby a vzdychy. Zhrešiť a potešiť telo je rovnako pohodlné ako plávať s prúdom rieky, ale postaviť sa hriechu, umŕtviť ho a prekonať ho je pre nás rovnako nepohodlné, ako plaviť sa proti prúdu bez veslárov alebo plachiet s dobrým vetrom. Kto pláva proti prúdu rieky, určite musí mať buď veslárov, alebo plachtu s dobrým vetrom, takže kto sa chce postaviť proti hriechu, bojovať a zvíťaziť nad ním a žiť zbožne v Kristovi Ježišovi (2 Tim 3,12), potrebuje silu Ducha Svätého, ktorý mu pomáha, posilňuje ho a povzbudzuje. Lebo od prírody sa každý človek snaží páčiť telu, páčiť sa svojej vôli, sebaláske a každému hriechu; a je nemožné, aby človek sám odolal a prekonal túto tendenciu. To si vyžaduje, ako už bolo povedané, vrúcnu modlitbu, odvrátenie srdca od lásky k svetu, časté pripomínanie smrti a blaženej a nešťastnej večnosti, uvažovanie o Božích vlastnostiach, ako je Jeho všemohúcnosť, dobrota a majestát - s úvahami o tom, kto a proti komu hreší - človek, zem a hnis, hreší proti veľkosti Boha a uráža Ho. Takéto uvažovanie môže človeka vystrašiť a odvrátiť ho od hriechu a priviesť ho k skutočnej ľútosti. Ak človek hreší dobrovoľne, potom hreší ťažko, čo je znázornené v nasledujúcich odsekoch. 1. Kto je osoba? Zem a hnis. kto je boh? Stvoriteľ všetkého stvorenia, viditeľného i neviditeľného. Ako hreší pred Bohom? Nechce plniť svoju vôľu a príkazy. Boh prikazuje človeku: cti svojho otca a matku a všetky vrchnosti, nehnevaj sa a nepomsti sa, nezabíjaj, nescudzoložíš, nekradni, neohováraj, neodsudzuj, neohováraj blížneho, nežiadaj po dobre iných, ale človek neposlúcha tento Boží príkaz a tvrdošijne stojí proti Bohu a jeho Stvoriteľovi a Jeho prikázaniam, ktoré pevne zachováva (18,P4.) nebojácne a smelo porušuje. A čo je úžasné, alebo skôr hodné poľutovania: ten istý hriešnik sa neodváži prestúpiť príkazy kráľa zeme alebo jeho pána, ale nebojácne prestúpi príkazy Boha, Kráľa kráľov a Pána pánov! Hľaď a rozumuj, človeče, ako ťažko hrešíš, veď čo je kráľ alebo najvyšší pán pred Bohom? Ako nič, lebo všetci ľudia sú zem a popol (Sir. 10:9). Jedine Boh vlastní každého, pre neho kráľ, pán a všetky vrchnosti musia poslúchať. Je chvályhodné, že poslúchate kráľa a svojho pána, ale je nezákonné a bezbožné, že neposlúchate Boha, pred ktorým kráľ, pán a každá moc skláňa kolená. Lebo čo je toto, ak nie ctiť stvorenie viac ako Stvoriteľa a človeka viac ako Boha? 2. Náš Boh je všade prítomný a všetko plní a všetko, čo sa deje, sa deje pred Jeho svätými očami. Jeho sväté prikázania sa teda rušia pred Jeho očami. Kto sa odváži konať pohoršujúco pred kráľom zeme alebo pred jeho pánom? Pokiaľ nie je blázon. Ale ty, človeče, odváž sa konať pohoršujúco pred Božím majestátom, ničiac Jeho svätý zákon a nevzdávaj dôstojnú úctu Jeho nekonečnej svätosti! Vidíš, ako ťažko hrešíš proti Hospodinovi, svojmu Bohu. Ó, keby sa človek zamyslel, akú mrzutosť a urážku dobroty Božej robí a spôsobuje skazu svojej duši, potom by sa odvrátil od každého hriechu so všetkou usilovnosťou, triasol by sa a pre minulosť by plakal a bezútešne plakal. Ale zaslepený diablovou zlobou to nevidí a nevníma. Prestaň teda, človeče, ničiť Boží zákon pred Bohom, aby si nezažil Jeho spravodlivý súd a neokúsil zákonnú prísahu, ktorá postihuje hriešnika dočasnou a večnou popravou. Ak si dávate pozor, aby ste nekonali pohoršujúco pred svojím pánom a vašou autoritou, o čo viac by ste si mali dávať pozor pred všadeprítomným Božím Veličenstvom, byť ostražití, báť sa a konať slušne. Bože! Otvor oči našich sŕdc, aby sme videli Tvoju hroznú slávu a vzdali slávu Tvojmu hroznému a svätému menu. 3. Boh drží nebo a zem a celý svet a teba, človeče, vo svojej všemohúcej ruke; Anjeli Ho uctievajú so strachom a plnia Jeho vôľu so všetkou horlivosťou; Jeho démoni a celé peklo sa trasú, lebo démoni veria a trasú sa (Jakub 2:19); pred Ním sa zem trasie (pozri Ž 67:9), more beží a rieky sa vracajú (pozri Ž 113:3); a celé stvorenie Mu slúži a plní Jeho príkaz. Ty, človeče, nikdy neprestávaj hnevať a dráždiť takého strašného Boha! Tvoja veľká nebojácnosť, smelosť a zúrivosť majú podráždiť Toho, ktorý má tvoj život a tvoju smrť v rukách a ktorý ťa môže uvrhnúť do pekla v tvojom hriechu! 4. Keď človek hreší, prejavuje veľkú nevďačnosť Bohu. Od koho máš svoju existenciu, človeče? Od Boha. Od koho je tvoje telo a duša? Od Boha. Od koho je celá vaša kompozícia? Od Boha, ako spieva Dávid Bohu: moja formácia pochádza od Teba, Bože (Ž 38:8). Boh ťa nestvoril ako dobytok, zver, vtáky, ryby, stromy a iné bezduché a nemé veci, ale stvoril ťa ako človeka a poctil ťa racionálnou dušou. Od koho dostávate jedlo, pitie, oblečenie, domov a iné výhody? Od Boha. Koho svetlo, slnko, mesiac a hviezdy ťa osvecujú? Boží. Čia voda ťa bude piť a umývať? Boží Koho oheň ťa zohrieva a varí ti jedlo? Boží. Koho oblaky kropia tvoju vodu? Boží. Čie hospodárske zvieratá, vtáky, ryby, stromy, bylinky slúžia vašim potrebám? Všetko je Božie. Kto prikázal zemi prinášať rôzne ovocie a pre koho? Boh je pre teba. Komu slúži všetko ostatné stvorenie na príkaz Boží? vy. Lebo stvorenie Božie neslúži pre seba, ale pre nás. Slnko nesvieti pre seba, svietia hviezdy, ale pre nás. Zem neprináša ovocie pre seba, ale pre nás a podobne. Ani to nie je pre Boha, lebo Boh túto službu nevyžaduje. Celé Božie stvorenie nám teda slúži, aby sme prinášali vďakyvzdanie, chválu, slovnú službu Stvoriteľovi a slúžili s vierou a láskou. Pre koho sa stal ten veľký skutok, teda vtelenie Božieho Syna? Pre koho prišiel na svet, narodil sa telom, trpel a zomrel? Pre teba, pre mňa a pre každého človeka. Boh totiž nehľadí na osobnosti (Dt 10,17; Lk 20,21), ale kvôli každému človeku, kvôli tebe i mne a kvôli všetkým poslal svojho Syna na svet, aby všetci boli spasení jeho milosťou. Takže, pre koho sa narodil, trpel a zomrel? Pre teba a pre mňa, človeče. To whom did He open heaven with all its treasures by His death? Ja a ty, človeče. Ak teda niekto zhreší a je nezákonný, zanedbáva všetky tieto Božie požehnania a je veľmi nevďačný voči Bohu, svojmu Dobrodincovi, a veľmi Ho uráža, hnevá a dráždi a správa sa ako ten, kto karhá a haní svojho dobrodinca, človeka, ktorý ho živí, oblieka a chráni. Je to naše veľké šialenstvo a zúrivosť, že dráždime a zarmucujeme Toho, od ktorého dostávame všetko, vrátane našej existencie. Mnoho ľudí, ba aj zvieratká, sú vďační svojim dobrodincom: pes ctí svojho pána a svojho živiteľa – o zvieratkách samotných to čítame v príbehoch. Ale prekliaty hriešnik je tak zaslepený, že nectí Boha, svojho Stvoriteľa a najvyššieho Dobrodinca (lebo bez lásky a bázne nie je možné ctiť Boha), ale vždy ho dráždi, a preto je horší ako dobytok a zver sama, hoci je obdarený rozumom. Takáto nevďačnosť a ním opovrhovaný Boží skutok ho v súdny deň odhalí a jeho vlastné svedomie sa postaví proti nemu a bude ho trápiť, odhaľovať a trýzniť. Čo keby nám Boh vzal svetlo? Neblúdili by sme ako slepci? Alebo by odstránil oheň? Nezamrzli by všetci? Alebo by odobral jedlo, pitie a vzduch? Nezmizli by všetci? Bez vzduchu človek nemôže žiť ani minútu. Každé stvorenie je také veľké dobro, že bez neho nemôžeme žiť a poznáme ho až vtedy, keď sme oň zbavení. Aký veľký je chlieb v časoch hladu, aká veľká je voda v časoch smädu, aký veľký je oheň v chlade, aké veľké je svetlo v tme atď. Ale hriešnik, požívajúci tieto a iné dobrodenia Božie, nectí svojho Boha Dobrodinca, ale neprestáva urážať a dráždiť. Boh prospieva človeku, ale človek hnevá Boha, svojho Dobrodinca. Boh nezastaví dobročinnosť a človek nezastaví zlobu a nevďačnosť. Chudák je zasiahnutý takouto slepotou! Úžasná Božia dobrota, ktorá robí dobro aj svojim nepriateľom! Podivuhodná slepota a zatrpknutosť hriešnika, ktorý nie je obmäkčený Božím odpustením alebo dobrotou!... Preto je človek vinný tým, že mu Boh berie jeho dobrotu. Pán, náš Boh, je spravodlivý a niet v ňom neprávosti (Ž 91,16; Dt 32,4). Kedykoľvek trpíme zlom alebo katastrofou, je našou vlastnou vinou, že sme zbavení Božích požehnaní, lebo sa robíme nehodnými, my, ktorým Boh vždy chce robiť dobro, aj keď sme nehodní, neprestávame konať dobro. 5. Boh, ako Najdobro a Milujúci ľudstva, veľmi chce a smädí spasiť človeka a urobiť ho večne blahoslaveným, ako je zrejmé z celého Svätého písma, aby pre našu spásu neušetril svojho Jednorodeného Syna, ó ľudia, ale diabla, ako protivníka Boha a nášho nepriateľa, vo svojej večnej skaze chce človeka vyslobodiť a znovu vyhubiť z jeho krvi, do pasce. že ničenie sladkosťou, luxusom a hriechom je ako udica. Ale zaslepený človek, opúšťajúc spásonosnú vôľu Božiu, nasleduje deštruktívnu vôľu diabla a chytí sa hriechu ako ryba na udicu, stojí v hriechu a nechce sa skutočne kajať, a tak si volí skôr záhubu ako spásu (lebo bez pravého pokánia nie je možné byť spasený), a tým veľmi uráža Boha, ktorý miluje našu dušu. Pozri, človeče, ako tvoj nekajúcny život uráža Boha! 6. Diabol, ktorý je nepriateľský voči nášmu Stvoriteľovi a nemôže nič urobiť, sa rúti na človeka a prostredníctvom neho sa snaží rúhať a zneuctiť Božie meno, a preto priťahuje človeka k zločinu Božích prikázaní, takže Zákonodarca bude tak opovrhovaný. Človek, ktorý tomu nerozumie, počúva nepriateľa, ničí Božie prikázania a prestupovaním prikázaní znevažuje toho, ktorý mu prikázal, ako hovorí apoštol: prestúpením zákona znevažuješ Boha (Rim 2:23), - a to sa deje pomocou nástroja diabla, ktorým sa znevažuje Božie meno. Takže prví rodičia v raji, počúvajúc diabla a pohŕdajúci Bohom, ktorý dal prikázanie, Ho zneuctili (pozri Gn 3). Takže teraz kresťan, ktorý pohŕda Božími prikázaniami a počúva diabla, znevažuje prikázanie. Lebo ako sa Božie meno oslavuje dobrými skutkami na počesť Božieho mena, tak je zneuctené zlými skutkami kresťanov. Ó, aké je to ťažké a strašné! Len tých, ktorí Ma oslavujú, oslávim a tých, ktorí Ma ponižujú, zahanbím (1. Samuelova 2:30), hovorí Pán. Povedz mi, prosím, nebol by si zneuctený a veľmi nahnevaný, keby tvoj služobník, ktorého si vážiš, pohŕdal tvojím rozkazom, počúval tvojho nepriateľa a protivníka? Aká väčšia zúrivosť môže byť? To robí hriešnik, ktorý pohŕda prikázaniami Pána, svojho Boha, počúva Božieho nepriateľa – diabla, lebo je prvým protivníkom a vzbúri sa proti svojmu Stvoriteľovi a prefíkane a zákerne pritiahol človeka k tomu istému bezbožnému činu (pozri Gn 3). 7. Diabol klame a vedie človeka, aby kazil Božie prikázania, ale za to ohovára človeka pred Bohom, preto ho nazývajú naším ohováračom (Zj 12,10). Skvelé sú tieto intrigy, prefíkanosť a prefíkanosť prefíkaného ducha! Zvádza k hriechu a ohovára hriech, nehľadá nič iné ako ľudskú záhubu. Bože náš, osloboď nás od tohto zlého muža! Slepý človek bez toho, aby o tom premýšľal, sa chopí hriechu, akoby to bolo niečo príjemné, a následkom toho je zranený a zahynie ako malé deti, ktoré sa bezmyšlienkovito chopia horiaceho uhlia, popália sa a potom ochorejú a plačú. 8. Tak ako viditeľný nepriateľ, ktorý porazil nepriateľa a zajal ho, vysmieva sa mu a smeje sa mu, tak náš neviditeľný nepriateľ diabol, ktorý uchvátil kresťana hriechom, drží ho ako zajatca, smeje sa mu a smeje sa mu a často od hriechu k hriechu a od rozmaru k rozmaru, ako pšenicu, seje a vrhá ju láske k peniazom, teraz k lupe. a tak ho zamotáva do svetských žiadostí, ako rybu do siete, drží ho a smeje sa mu, až ho ponorí do krajnej skazy, v ktorej sa sám nachádza. 9. Keď hriešnik pocíti Božiu milosť a začne činiť pokánie a hľadať Božie milosrdenstvo, potom sa ho nepriateľ snaží priviesť do zúfalstva a predkladá mu Božiu spravodlivosť, ktorá odmeňuje každého podľa jeho skutkov. "Spáchali ste také zlo, hovoria, ako môžete byť spasení? Boh vás neprijme, pretože ste porušili jeho prikázania. Koniec koncov, tento Spravodlivý sudca odmení každého podľa jeho skutkov a tiež vás odmení podľa vašich zlých skutkov. Prečo by ste mali dúfať a očakávať od Neho milosrdenstvo? "- a tak ďalej. Tak záludný duch, tak ako pred hriechmi predkladá Božie milosrdenstvo človeku, aby ho uvrhlo do hriechov, tak predkladá hriešnikovi Božiu pravdu, aby ho priviedol do zúfalstva, a tak sa nás všemožne snaží zničiť. Preto nás apoštol nabáda: buďte triezvi, bdejte, lebo váš protivník, diabol, kráča ako revúci lev a hľadá, koho by zožral (1Pt 5,8). 10. Sväté písmo strašne hovorí o tých, ktorí páchajú nezákonnosť. Boh povedal hriešnikovi: odvrhol si moje slová (Ž 49,16-17), čiže moje slová, ktoré by si mal mať pred sebou, pamätaj, miluj, cti ako slová mojich úst a podľa pravidla o náprave a vedení svojho života si ty, hriešnik, odmietol a nepozeraj sa na ne. Toto robí hriešnik: odhodí Božie slová, ktoré by mal mať pred sebou, a pozrie sa na ne ako do zrkadla a očistí svoje neresti! Tiež hovorí: bezbožní nepredstavili Boha pred seba (Ž 53:5; 85:14). A ešte hroznejšie, hovorí Boh prostredníctvom proroka: obrátili sa ku Mne chrbtom, a nie tvárou (Jer. 42:33). To znamená, že oni, ako Moje stvorenie a Moji služobníci, ktorí sa obrátili ku Mne, by Ma mali ctiť ako Stvoriteľa, Boha a svojho Pána, uctievať a to, čo hovorím a prikazujem, počúvať a robiť, ale oni, bezzákonní, sa odo Mňa odvrátili a obrátili sa k stvoreniu, svetu, hriechu a diablovi a páčili sa mu. Lebo kto počúva, komu sa páči. A tiež nazýva deti bez zákona deťmi diabla. Tvoj otec je diabol; a chcete naplniť žiadosti svojho otca (Ján 8:44; 1Ján 3:7-10). Hľaď a rozumuj, človeče, kým si, hoci na sebe nosíš Kristovo meno. Iste si synom toho, ktorého zobrazuješ svojou morálkou, ako hovorí Pán Židom: Keby ste boli Abrahámovými deťmi, konali by ste Abrahámove skutky (Ján 8:39). A koho poslúchate a slúžite, ste jeho otrokom. Dávajte si na to pozor a usilovne uvažujte, ak nechcete byť večne odsúdení s diablom a trpieť v pekle! 11. Pri krste sa kresťanský muž zriekol Satana a všetkých jeho zlých skutkov a sľúbil, že bude slúžiť Bohu vo svätosti a pravde (Lukáš 1:75), a tak opustil Satana a pripojil sa k Bohu. A Boh ho prijal do svojho najvyššieho milosrdenstva a umyl ho od špiny hriechu, posvätil a ospravedlnil, ako je napísané: boli ste umytí, boli ste posvätení, boli ste ospravedlnení v mene nášho Pána Ježiša Krista a Ducha nášho Boha (1. Kor. 6:11). A Boží služobník hovorí pokrsteným: „Si ospravedlnený, si posvätený, si obmytý v mene nášho Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha. Boh teda prijal umytého, posväteného a ospravedlneného za svojich synov a urobil ho dedičom nebeského kráľovstva, ako dosvedčuje Jeho Sväté Slovo (pozri Rim 8:17; Gal 4:7). Kresťan, keď sa obráti na hriech a slúži rozmarom sveta, opäť zaostáva za Bohom a drží sa Satana a jeho zlých skutkov. Lebo nikto nemôže slúžiť dvom pánom (Matúš 6:24), hovorí Pán. A potom je tu plač za anjelov a všetkých svätých, ktorí sa predtým tešili z jeho spásy a blaženosti. Ó hriešnik! Prečo si nemal rád Hospodina, svojho Boha, že si ho opustil? Stvoril ťa a ctil ťa s rozumnou dušou, živí ťa, oblieka ťa a poskytuje ti iné výhody; Kvôli vám poslal svojho Syna na svet a vydal ho smrti; umyl ťa, ospravedlnil a posvätil kúpeľom znovuzrodenia a urobil ťa dedičom večnej blaženosti; a chce žiť vo vás ako vo svojom dome a chráme, ak len vidí miesto, ktoré sa mu páči vo vašej duši. A prečo sa ti páči diabol, ktorý ťa chce s ním viesť do večnej záhuby, že plníš jeho vôľu? Pretože toto je jeho neustála starosť, ako náš skutočný nepriateľ. Obráť sa teda k svojmu Otcovi, od ktorého si odišiel, a vrhni sa pred jeho milosrdné oči, vyznaj márnotratnému synovi: Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou! Čaká na vás a je pripravený prijať vás a obliecť vás do najlepších šiat a bude radosť v nebi a pre vás, ktorí sa kajáte, podľa slova Pána. Milosrdný nebeský Otec o vás tiež povie: Tento môj syn bol mŕtvy a žije, bol stratený a našiel sa (Lk 15,7.10-32). Príďte, hriešnici! Smúťme pred Pánom, ktorý nás stvoril, lebo On je náš Boh (Ž 94:6). 12. Vidíš, hriešnik, aké ťažké a ničivé zlo je hriech. Prečo sa ti páči toto zlo? Prečo sa od toho nechceš odvrátiť a nebojácne porušovať svätý a večný Boží zákon, ktorý nám bol daný, aby sme ho udržali v bezpečí? Hovoríš si v srdci: niet Boha (Ž 13:1)? Alebo si myslíš, že nevidí tvoje hriechy a neprávosti? Alebo si myslíš, že spravodlivé a hriešne skutky neoplatí? Alebo si lichotíš, že ťa Boh bude tolerovať v tvojich hriechoch? Alebo neviete a ešte ste nezažili, že existuje oheň gehenny a večné muky. Alebo snívate o niečom inom podobnom? Toto všetko je nezákonná myšlienka. Ako neexistuje Boh, ktorého káže celý svet (pozri Ž 18:1–7; Skutky 14:17; Rim 1:20)? Ako ten, ktorý ti dal rozum, oči a uši, nepozná tvoje hriechy? Či nepočuje ten, kto spôsobil ucho? alebo ten, ktorý stvoril oko, neuvidí? Či nebude karhať národy (Ž 93:9)? Ako ten, ktorý je večná Pravda, neodmení skutky? Kto utopil bezbožných vodou a zachoval spravodlivých v arche? Kto spálil bezbožnú Sodomu a Gomoru a vytrhol a zachoval odtiaľ spravodlivého Lota? Kto previedol Izrael cez more a utopil faraóna a celú jeho armádu? Kto zachránil zbožných mladíkov v babylonskej peci a spálil bezbožných okolo pece? Kto zachránil zvyšok zbožných a popravil zlých? Bože, Bože, ktorý odplatíš každému podľa jeho skutkov. On je Spravodlivý a v budúcom storočí odmení každého podľa jeho skutkov. Zbožnosť bude odmenená a zlo popravené. Pre spravodlivých bude život, pre hriešnikov však večné muky. Ak kvôli tomu neprestanete hrešiť, pretože Boh vás bude stále tolerovať tak, ako to urobil, čo sa stane, ak táto nádej klame, ak vás už viac nebude tolerovať, ak vás v tom nezákonnom sne spravodlivo porazí? Stane sa vám aj to, čo sa stalo iným: čo sa stalo počas potopy, alebo čo sa stalo Sodomčanom alebo faraónovi, alebo čo sa stalo Dátanovi a Abironovi, ktorých zem pohltila zaživa (pozri Ž 105:17; Num 16:31), alebo čo sa stalo Ananiášovi a Zafire, ktorí klamali, alebo čo sa stalo 15, čo sa zrazu stalo bez života (pozri 0 zlý dnes. Ak vás Boh bude naďalej tolerovať, pretože nie všetci tunajší bezzákonní ľudia sú popravení podľa neznámych Božích osudov, potom bude pravdepodobnejšie, že budete trpieť Božím hnevom a večným trestom. Ó človeče! Alebo zanedbávaš bohatstvo Božej dobroty, miernosti a zhovievavosti a neuvedomuješ si, že Božia dobrota ťa vedie k pokániu? Ale pre svoju tvrdohlavosť a nekajúcne srdce si hromadíš hnev pre seba v deň hnevu a zjavenia spravodlivého Súdu od Boha, ktorý odmení každého podľa jeho skutkov (Rim 2,4-6), hovorí ti apoštol. Alebo naozaj chceš zažiť, čo je to Boží hnev a večné muky? Zažijete to, ak neprestanete hrešiť a činiť pokánie; zažiješ to, ale nedokážeš sa od toho oslobodiť, hoci po tom budeš vrúcne túžiť a zaplatíš v ňom za všetky svoje donekonečna spáchané hriechy. Lebo vtedy pokánie prestane a milosrdenstvo sa skončí, vtedy zaznie hlas: dieťa! pamätajte, že ste už dostali svoje dobré veci vo svojom živote (Lukáš 16:25). Dnes sú ľudia buď v chorobe, alebo vo väzení, alebo vo vyhnanstve, alebo v zajatí, alebo iným spôsobom, ale sú oslobodení od týchto pohrôm buď pred smrťou, alebo smrťou, ale od tej pohromy, choroby, vzdychania, väzenia, zajatia, múk, utrpenia, nemôžu byť nikdy oslobodení. Potom si budú priať smrť, ale nebudú môcť zomrieť. Tu vedie nebojácnosť a nekajúcny život! Preto teraz, skôr ako to zažijete, uznajte a uznajte svoje hriechy a zanechajte ich a čiňte pokánie, aby ste nezakúsili a neokúsili ten smútok, ale aby ste prijali milosrdenstvo od Boha, ktoré zo srdca prajem sebe i všetkým. Vidíte, aký je krutý a ničivý zlý hriech, hoci ho ľudia milujú. Dajte si pozor, milovaní, na to, ako na jed hada.