Грех

Știm și prin bunătatea Ta recunoaștem din inimă că nu-ți putem aduce nimic... Îngerii îți aduc cântând, cerurile îți aduc o stea, înțelepții îți aduc daruri, deșertul îți aduce o iesle. Dar noi? Nu există nimic, căci tot ce avem este al Tău. Al Tău și noi, biserica Tău suntem, creați de mâinile Tale, reînnoiți de Sângele Tău preacurat, dar ah - vai de noi - iarăși corupti de voia noastră blestemata și făcuți necuviincioși pentru Tine, Domnul și Dumnezeul nostru. Dar ale noastre? Păcatele noastre sunt roadele noastre, sunt odrasle noastre, suntem bogați în ele, suntem împovărați cu ele ca o povară, purtăm această povară grea fără rușine. Cu toate acestea, venim la Tine cu frică și smerenie. Venim la Tine ca Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii întregi (vezi Ioan 1:29), și cu această povară aruncăm acest biserică trupesc, complet pângărit, înaintea picioarelor Tale și, după asemănarea curvei Evangheliei, cu buzele noastre inteligente atingem cu blândețe picioarele Tale cele mai curate (vezi Luca 7:46) și (vezi Luca 7:46) și (vezi Luca 7:46). 18:13), din adâncuri noi numim: Mielul lui Dumnezeu, ia-ne povara grea păcătoasă și, cum ești milostiv, îndură-te nouă. Și când ne uităm înapoi, privim cu ochii noștri deștepți, ce vom vedea acolo? Oh, este înfricoșător pentru noi chiar și să ne uităm acolo! Acolo stau rivalii noștri fioroși, ținându-ne strâns de noi, atrăgându-ne fără milă la Judecător, încercând să ne trădeze în închisoarea veșnică. Acolo, zic eu, păcatele noastre, săvârșite de-a lungul întregii vieți, sunt ca niște monștri care vor să ne atace și să ne arunce în fundul iadului. Păcatele noastre, zic eu, ne atacă, ne rănesc conștiința, ne înjunghie ca pe o sabie. Acești dușmani chinuitori aruncă îngerii din rai în fundul iadului și îi legau cu lanțuri de întuneric. Acești dușmani l-au alungat din paradis pe strămoșul Adam și toată familia sa. Au adus un potop groaznic în întreaga lume. Acești dușmani au ars orașele Sodoma și Gomora. Acești dușmani au doborât atât de mulți dintre poporul lui Dumnezeu în deșert și nu le-au permis să ajungă în țara promisă. Aceștia, în cele din urmă, dușmani chinuitori distrug acum orașe și state mari, vărsând atât de mult sânge și provocând tot felul de alte nenorociri și nenorociri. Astfel, spun eu, dușmanii noștri înverșunați stau în spatele nostru și se ridică împotriva noastră. Dumnezeu este în mod constant cu tine și vede totul clar în ceea ce faci și gândești, aude ceea ce spui și este supărat pentru fiecare păcat. Ferește-te să păcătuiești în fața lui Dumnezeu, așa cum ți-e frică să nu comiți ultraje și să râzi în fața tatălui tău. Este înfricoșător să-l înfurii pe Dumnezeu. În păcat însuși, Dumnezeu îl poate lovi pe păcătos și îl poate trimite în Gheena. Fie ca chinul veșnic și Împărăția Cerurilor să ne motiveze să evităm păcatul, căci din cauza păcatului, o persoană este lipsită de bucuria și fericirea veșnică și se află în cel mai sever chin etern cu diavolul și îngerii săi. Lăsați păcatul însuși să ne îndepărteze de noi înșine, căci păcatul este invenția și lucrarea diavolului. El a inventat păcatul și l-a sedus pe strămoșul nostru Adam în el și astfel ne-a distrus rasa. Deci, fugiți de păcat ca de lucrarea diavolului. Cu fiecare păcat, Dumnezeul Trinitar, Dumnezeul Mare, Sfânt, Bun, Drept, Infinit și Îngrozitor, Părinte Milostiv și Prea Bun, este jignit și mânios. Este un lucru păcat și greu să jignești un tată după trup, cu atât mai puțin pe Dumnezeu, Tatăl Ceresc, Care a creat și pe tatăl tău și pe tine, hrănește, îmbracă, păstrează și aprovizionează cu alte binecuvântări și cheamă pe toți la fericirea veșnică! Este mai bine să murim de o sută de ori decât să-l jignești pe Dumnezeu, Prea Bunul nostru Tată și Creator. Păzește-te de păcat ca de mare rău. Păcatul este tot ceea ce este făcut în cuvânt, sau faptă, sau gândit împotriva Legii sfinte și veșnice a lui Dumnezeu și a voinței Sale sfinte. Despre păcat, vezi pasajele Sfintei Scripturi: Mc. 7, 21 și așa mai departe; Roma. 1, 29 și așa mai departe; 1 Cor. 6, 9 și așa mai departe; Gal. 5, 19 și așa mai departe; Efes. 5, 3 și așa mai departe; Col. 4, 5 și așa mai departe; 1 Tim. 1, 9 și așa mai departe; 2 Tim. 4, 2 și așa mai departe; Deschis 21, 8; Ps. 49, 18 și așa mai departe. Citiți-le singur. Întrebare: Câte păcate de moarte? 1. Mândria, adică o dorință nestăpânită de putere și glorie. 2. Delicatesea (pofta), adică o imensă dorință de bunuri externe sau, cu alte cuvinte, dorința de a avea bogății și achiziții. 3. Curvia și necurăția, adică dorința dezordonată de întinare trupească sau însuși actul de a împlini pofta trupească. 4. Lăcomia sau lăcomia, adică consumul excesiv de alimente și băuturi. 5. Invidia, adică tristețe și boli de inimă pentru binele aproapelui, bucurie și distracție despre rău. 6. Furia, adică o imensă dorință de răzbunare. 7. Lenea sau deznădejdea, adică răceala și nepăsarea față de mântuirea spirituală. Î: Câte păcate sunt împotriva Duhului Sfânt? 1. Deznădejde, în care nu există nădejde pentru mila lui Dumnezeu. 2. Încrederea excesivă în mila lui Dumnezeu. 3. Rezistența la adevărul cunoscut al Sfintei Scripturi și la dogmele de credință aprobate de apostoli și sfinți părinți. 4. Invidia pentru beneficiile spirituale pe care aproapele le primește de la Dumnezeu. 5. A rămâne în păcate și a îmbătrâni în mânie. 6. Neglijență cu privire la mântuirea spirituală până la sfârșitul vieții tale. Î: Câte păcate strigă la cer către Dumnezeu și cer răzbunare? 1. Omucidere gratuită. 3. Cauzarea de vătămări săracilor, văduvelor și orfanilor, insultă și asuprire. 4. Retinerea sau neplata angajatilor si lucratorilor. Iată motivele pentru care păcatul este un mare rău. 1. Fiecare păcat jignește măreția lui Dumnezeu. 2. Când o persoană păcătuiește, își cinstește patima și pofta mai mult decât legea lui Dumnezeu și, prin urmare, îl mânie pe Însuși Dumnezeul Infinit, Prea Bun, Drept și Veșnic: cât de greu este aceasta, poate vedea toată lumea. 3. De dragul distrugerii păcatului, Fiul lui Dumnezeu a venit în lume și a îndurat astfel de patimi cumplite și moarte hulitoare. Din acest motiv S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului (1 Ioan 3:8). 4. Păcatul desparte o persoană de Dumnezeu și o privează de harul lui Dumnezeu. Un astfel de om Dumnezeu îi spune: iată, casa ta ți se lasă goală (Matei 23:38). 5. Un suflet care L-a pierdut pe Dumnezeu și harul Lui moare, conform Scripturii: sufletul care păcătuiește va muri (Ezechiel 18:4). Căci așa cum trupul moare când sufletul îl părăsește, tot așa și sufletul moare când Dumnezeu îl părăsește. Vai de sufletul care L-a pierdut pe Dumnezeu, căci este stăpânit de diavol și deci supus tuturor nenorocirilor. 6. După ce a săvârșit un păcat, conștiința păcătosului îl chinuiește neîncetat, ceea ce este mai rău decât orice nenorocire; Se întâmplă un fel de frică interioară, așa cum i s-a întâmplat lui Cain. 7. Pentru păcat există pedepse temporare, precum: foamete, incendii, războaie, boli, cutremure, etc. Moartea, crima, cearta, sabia, dezastrul, foametea, zdrobirea și loviturile – toate acestea au fost create pentru cei răi (Sir. 40:9). 8. Pentru păcat există chin veșnic. Un ghid pentru evitarea păcatului: 1. Rugăciunea este frecventă, smerită, sârguincioasă, cu stricarea inimii. Vegheați și rugați-vă pentru a nu cădea în ispită (Matei 26:41), spune Hristos. 2. Amintirea morții: în toate faptele tale adu-ți aminte de sfârșitul tău și nu vei păcătui niciodată (Sir. 7:39). După moarte, judecata lui Hristos: de la judecată - fie în chinul veșnic, fie în fericirea veșnică va fi determinată. Pentru isprava credinței, care îl preamărește pe Hristos care a murit și a înviat din morți și, cu ajutorul Lui, se luptă împotriva păcatului - fericirea veșnică; pentru păcat – chin veșnic. 3. Evitați incidentele care duc la păcat, conversații rele; Protejați auzul și vederea, ferește-te de ispite. 4. Feriți-vă chiar și de cele mai mici păcate, deoarece cele mici duc la cele mai mari. 5. Amintiți-vă că păcatul este o dulceață temporară, dar pentru el va fi chin veșnic. 6. Să-L ai pe Dumnezeu mereu înaintea ta, să crezi că El este pretutindeni și că vede totul și că răsplătește pe toți după faptele lor și că poate lovi pe păcătos în aceeași oră cu dreptate judecată. 7. Aduceți-vă în minte exemple de pedepse pentru păcate, cum ar fi: fostul potop global teribil, arderea Sodomei și Gomorei, israeliții uciși în deșert și așa mai departe. 8. A crede că pentru păcatele noastre Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost martirizat și a murit. Ar trebui să faci ceea ce Hristos a suferit astfel de patimi și să-l răstigniști pe Fiul lui Dumnezeu din nou cu păcate (vezi Evrei 6:6)? Este înfricoșător și patetic. 9 . Priviți execuțiile actuale ale lui Dumnezeu pentru păcate. 10. Citiți sau ascultați des și cu sârguință Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și luați în considerare. 11. Să nu se uite la ceea ce fac oamenii, ci la ceea ce învață și este propovăduită Legea lui Dumnezeu în Biserică. 12. Citiți viețile sfinților care au luptat împotriva păcatului și imitați-i în aceasta. O, cum l-a infectat diavolul ucigaș pe bietul om! Aşa cum este vrăjmaşul lui Dumnezeu însuşi, el l-a făcut pe om la fel. Vezi, creștine, la ce păcat te duce! Tu, care ar trebui să fii un iubitor de Dumnezeu și un închinător al lui Dumnezeu, devii un dușman al lui Dumnezeu prin păcat. Ți se pare dulce, dar fructele lui sunt amare! Nu vezi asta acum, dar o vei vedea atunci, când toate faptele și gândurile oamenilor vor fi dezvăluite. Marele demon este păcatul, care trăiește în suflet și chinuie sufletul. Nu-i dă pace. Acum rupe și se înclină către un lucru, apoi către altul, apoi către o a treia faptă nelegiuită și nimicitoare. Otrava ucide trupul, păcatul ucide sufletul. Dacă ți-e frică de moartea trupească, trebuie să fii și mai atent la moartea spirituală pe care o provoacă păcatul. Sufletul este mai cinstit și mai drag decât trupul, cu atât mai mult trebuie protejat. Feriți-vă sau nu vă feriți de moartea trupească - nu o puteți evita. Toată lumea are nevoie de asta - și tu la fel. Și dacă îți aperi sufletul de otrava de moarte a păcatului, atunci vei trăi veșnic, chiar dacă vei muri, căci prin harul lui Dumnezeu nu vei învia la moarte, ci la viața veșnică. Ferește-te, suflete, de tot păcatul, ca o otravă de moarte, ca să nu te omoare. Veniți, copii”, ne spune Duhul Sfânt, „ascultați-mă: vă voi învăța frica de Domnul. Cine iubește viața și vrea să vadă zile bune? Păzește-ți limba de rău și buzele de cuvintele înșelătoare. Evitați răul și faceți binele, căutați pacea și luptați pentru el. Ochii Domnului sunt îndreptați către cei drepți și urechile Lui sunt îndreptate către rugăciunea lor. Fața Domnului este împotriva celor ce fac răul, pentru a nimici amintirea lor de pe pământ (Ps. 33:12-17). Binecuvântat este omul care ascultă îndemnurile și avertismentele Cuvântului lui Dumnezeu și este în pază împotriva oricărui păcat! Al blestemat să fie cel care nu ține seama de această voce mântuitoare a sufletelor a lui Dumnezeu! Păcatul se îndepărtează de Dumnezeu și se desparte de el. Îngerii au păcătuit și s-au retras de la Dumnezeu și au pierit. Strămoșii au păcătuit în paradis - s-au îndepărtat de Dumnezeu și au murit. Oamenii păcătuiesc și astăzi - se îndepărtează de Dumnezeu și rămân în moarte. Vedem cum Satana conduce mai întâi o persoană într-un păcat, apoi în altul și apoi în alte păcate. Mai întâi a pus dragostea de bani în inima lui Iuda, apoi trădarea Domnului său și apoi l-a dus într-o deznădejde totală. Asta face el acum. În primul rând, el învață o persoană să trăiască în lenevie și lene, iar în lenevie îi oferă celui care trăiește tot felul de gânduri rele, ducând la tot felul de rău și păcat. În primul rând, dragostea de bani împinge o persoană în inimă și, de aici, duce la furt, furt, tâlhărie, violență, minciuni, jaf, crimă și alte fărădelegi grave. Rădăcina oricărui rău este dragostea de bani (1 Tim. 6:10). În primul rând, prin eforturile sale, o persoană devine arogantă și arogantă, apoi își disprețuiește, umilește și condamnă aproapele. El face la fel și în alte păcate. Creştin! Ferește-te de un păcat, ca să nu cazi în altul și în multe alte păcate și să ajungi în adâncul răului. Păcatul jignește și înfurie măreția de neînțeles și de nedescris a lui Dumnezeu. Nu există rău mai mare decât păcatul. Omul a păcătuit și prin aceasta L-a mâniat pe Dumnezeu. Dar era necesar ca Fiul lui Dumnezeu să curețe păcatele cu suferința și Sângele Său și să-L liniștească pe Dumnezeu, care era mânios pe păcat, și astfel să-l împace pe om cu Dumnezeu și să-l izbăvească de pedeapsa veșnică care urmează păcatului. Căci omul, după ce a păcătuit împotriva lui Dumnezeu și L-a mâniat, s-a supus pedepsei veșnice. Oricâte boli, necazuri, nenorociri și rele sunt în lume, păcatul este cauza tuturor. Este ușor pentru o persoană să păcătuiască, dar nu îi este ușor să curețe păcatul. Trebuie să-l curățăm cu lacrimi amare și cu Sângele Singurului Fiu al lui Dumnezeu. În caz contrar, o persoană va experimenta fructul său amar - moartea veșnică. Plata păcatului este moartea (Romani 6:23). Creştin! Păziți-vă de nimic mai mult decât de păcat, de răul atotpernicios, dacă doriți să fiți un creștin adevărat și să nu pieri pentru totdeauna. Alege mai bine, când nevoia o cere, să mori decât să păcătuiești. A păcătui este o chestiune omenească, dar a fi și a minți în păcat este lucrarea diavolului. Diavolul, după ce a păcătuit, de atunci zace neîncetat în păcat și amărăciune și va rămâne acolo pentru totdeauna. Ferește-te să nu adaugi păcatul la păcat, ca să nu fii cu diavolul. Fiecare păcat închide ușa vieții veșnice: plata păcatului este moartea (Romani 6:23). Păziți-vă de orice păcat, ca să nu pieri. Un creștin nu poate exista fără o conștiință bună. Este mai bine ca un creștin să moară decât să păcătuiască și să-și aibă conștiința tulburată și iritată. Această ispravă împotriva păcatului este nevoie de toți creștinii care vor să fie mântuiți. Omorâți, creștine, pruncii fără de lege cât sunt mici, ca să nu crească și să vă omoare (vezi Ps. 136:9). Omoară pofta - să nu fie împlinită în realitate. Omorâți mânia mică, astfel încât să nu se transforme în furie și răutate. Omoară gândul risipitor - nu lăsa să se înmulțească din nou și să te pângărească. Ucideți dorința de bogăție - astfel încât să nu fiți sclavul lui Mamona. Omorâți aroganța mică - ca să nu urci, ci, după ce ați urcat, vă smeriți. Ucide tot răul cât este mic, ca să nu crească și să nu te distrugă. Această ispravă este dificilă, cu adevărat dificilă, dar necesară. Luptă - și ție ți se va da și ție cununa vieții de la Eroul lui Hristos. Vedeți un bărbat, îmbrăcat în zdrențe, pe jumătate gol, acoperit de pământ. De la el, întoarce-ți mintea către sufletul păcătos, care a fost expus prin harul lui Dumnezeu, ca o haină frumoasă, și s-a acoperit în schimb de vicii păcătoase, ca murdăria. O persoană murdară este ticăloasă în ochii oamenilor, dar un suflet pătat de murdărie păcătoasă este și mai josnic în ochii lui Dumnezeu. Această întâmplare vă îndeamnă să evitați orice păcat, prin care sufletul este defăimat și devine nevrednic de vederea lui Dumnezeu. Vezi un alt bărbat, în răni, care pute a puroi. Întoarce-ți ochii către sufletul păcătos, care emană o duhoare mult mai mare decât trupul împuțit. Cum există puroi și răni pe trup, sunt păcate și fărădelegi pe suflet. Ascultă ce spune proorocul: fărădelegile mele au trecut dincolo de capul meu, ca o povară grea m-au îngreunat. Rănile mele puteau și putrezeau din cauza nebuniei mele (Ps. 37:5-6). Duhoarea trupului ne este de nesuportat; duhoarea sufletului este de nesuportat pentru Dumnezeu. Ne întoarcem de la duhoarea trupului și fugim; din duhoarea sufletului Duhul lui Dumnezeu se întoarce și pleacă. Acest lucru vă îndeamnă din nou să evitați păcatul. Dacă simți că sufletul tău este infectat cu lepră păcătoasă, chiar dacă se oprește la distanță, ridică-ți vocea, așa cum făceau odată leproșii (vezi Luca 17:12-13), către Isus, Fiul lui Dumnezeu, Izgonitorul tuturor bolilor mintale și fizice, și ridică-l cu inima ta, nu doar cu buzele tale: „Miluiește-mă și roagă-te pe mine!” Astfel, Cel care i-a curățit pe acei leproși va curăța și lepra voastră spirituală. Căci este milostiv și ascultă glasurile noastre, săracii. De aceea a venit în lume, ca să ne salveze de păcatele noastre. Nu poate exista o lepră atât de mare păcătoasă pe care Medicul nostru înțelept și atotputernic nu și-ar dori sau nu l-ar putea curăța cu milă. Vezi că sticla murdară sau afumată nu găzduiește lumina naturală. La fel, sufletul omenesc, pătat și înnegrit de păcate, nu poate găzdui lumina harului lui Dumnezeu până nu rămâne în păcate. Păcatele sunt ca un întuneric întunecat sau chiar ca un obstacol care nu permite luminii lui Dumnezeu să ajungă la suflet și desparte pe Dumnezeu și sufletul, așa cum spune profetul: fărădelegile tale au creat o despărțire între tine și Dumnezeul tău, iar păcatele tale întorc fața Lui de la tine (Is. 59:2). Pe măsură ce sticla începe să se curețe, va începe să lase lumină și cu cât este mai curățată, cu atât acceptă mai multă lumină. La fel și sufletul omenesc: așa cum, întorcându-se de la păcate la Dumnezeu, începe să se pocăiască și prin pocăință și credință în Hristos să-și curețe păcatele, va fi și el luminat de harul lui Dumnezeu; și cu cât se pocăiește mai sârguincios, cu atât devine mai luminat. Acest lucru ne îndeamnă să ne întoarcem la Dumnezeu și să ne pocăim dacă vrem să primim mila Lui. Saliva și alte lucruri care provin din mâncare și băutură, atâta timp cât sunt conținute în interior, o persoană nu disprețuiește; iar când este aruncat afară, atunci fiecare urăște ceea ce avea în sine. Așa este și cu păcatul: în timp ce există în interiorul unei persoane și îl săvârșește, omul nu îl disprețuiește, dar când, prin harul lui Dumnezeu, scapă de el și, ca vărsatul, îl scuipă din inima lui, atunci acesta devine rău pentru el. Cum se întâmplă că o persoană urăște orice păcat care este vizibil în alții, deși el însuși are același păcat în sine. Desfrânarea este detestabilă și pentru desfrânat, pentru furtul de prădător, pentru hoțul, pentru răul răutatea, pentru invidios invidia, pentru răutăcios răutatea, pentru defăimator defăimarea, pentru limbajul urât limbajul urât care se vede la aproapele. Dar deși are în sine același rău, nu îl disprețuiește; nu disprețuiește, pentru că nu cunoaște otrava mortală. O, dacă bietul păcătos ar putea să vadă acest monstru și acest lucru groaznic în sine și să-i miroase urâciunea! Ar fi urât mai mult de asta decât detestă fecalele expulzate din interiorul pântecului său! Dar așa este orbirea noastră comună, sărăcia și nenorocirea, încât nu recunoaștem acea urâciune și nu încercăm să o recunoaștem. Așa, iubit creștin, Satana ne-a molipsit inima cu otrava lui și ne-a întunecat ochiul spiritual! Acest caz și raționament ne învață: 1. Că inima noastră este profund coruptă și fără harul lui Dumnezeu nimic mai mult decât complotează răul. Căci sămânța șarpelui, semănată în ea, dă roade corespunzătoare. 2. Te învață să experimentezi asta și urâciunea ascunsă în ea, să o recunoști și să o urăști. Acest lucru se întâmplă mai ales când ne retragem zi sau noapte și pătrundem în adâncul inimii noastre și ne gândim la ce planuri, angajamente și intenții se nasc din ea și spre ce sunt înclinați. Ne cunoaștem și de la aproapele nostru, adică ceea ce vedem la aproapele este și în noi: când vedem aproapele supărat sau arătând vreo altă slăbiciune spirituală, trebuie să ne întoarcem ochii spre noi înșine, că suntem și noi slabi din cauza aceleiași boli. Sămânța oricărui păcat este în inimile noastre. Și astfel, că observăm ceea ce facem în aproapele nostru, atunci putem, uneori, să facem și să arătăm roade rele sămânței rele. Căci acest rău ne este firesc, din moment ce cu el ne naștem cu toții. 3. Încearcă să-l cureți fără lene, în asemănarea unui grădinar sau grădinar care taie ramuri dăunătoare din copaci pentru a nu fi răniți. Așa că trebuie să ne curățăm inimile de gândurile care dăunează curățirii sufletului nostru și nu ne permit să aducem roade demne de credința creștină. De exemplu, apare gândul de mânie, răutate sau răzbunare, sau ură, sau curvie, sau invidie, sau mândrie, sau calomnie etc.? Tăiați-l sau suprimați-l imediat, astfel încât să nu crească și astfel să dăuneze sufletului. Și în aceasta cerem ajutor lui Hristos Domnul nostru. 4. Cu credință, roagă-l pe același Eliberator să ne elibereze prin puterea Lui de acest chinuitor ticălos, pentru ca, slobozindu-ne de el, să slujim cu sârguință și fără prihană Eliberatorului, după cuvântul Său: dacă Fiul te eliberează, atunci vei fi cu adevărat liber (Ioan 8, 36). Păcatul este tot ce se face împotriva Legii sfinte şi veşnice a lui Dumnezeu, precum ne învaţă Apostolul: oricine face păcat, săvârşeşte şi fărădelege; iar păcatul este fărădelege (1 Ioan 3:4). Păcatul este o crimă și o distrugere a legii veșnice și neschimbate a lui Dumnezeu, neascultarea și rezistența față de voința sfântă a lui Dumnezeu. Păcatul poate fi faptă, cuvânt, gând, dorință și intenție. Cazuri de genul acesta: omor, furt etc.; într-un cuvânt, ceva de genul: blasfemie, calomnie, calomnie, limbaj urât etc.; gânduri, precum: limbajul urât, plăcerea în gânduri care provine din poftă, ură secretă, răutate etc.; dorința și intenția, cum ar fi: pofta de necurăție, dorința pentru binele altcuiva, răzbunare și tot ceea ce omul vrea să facă împotriva Legii lui Dumnezeu, care este un păcat împotriva poruncii a zecea a lui Dumnezeu: să nu poftești (Ex. 20:17). Păcatul este atât ceea ce este interzis de legea lui Dumnezeu, cât și ceea ce este poruncit de legea lui Dumnezeu este abandonat. Este un păcat să ucizi, dar este și un păcat să nu dai o mână de ajutor cuiva care are nevoie, de exemplu, cuiva care se îneacă în apă. Căci Dumnezeu în Legea Sa a poruncit atât să se ferească de rău, cât și să facă bine: să evite răul și să facă binele (Ps. 33:15); și după cum a spus: Să nu furi (Ieșirea 20:15), așa a poruncit: Dă celui ce îți cere (Matei 5:42). Prin urmare, executarea de la Dumnezeu este hotărâtă nu numai pentru faptele rele, ci și pentru abandonarea faptelor bune, după cum este scris: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc (Luca 3, 9); iar Domnul îi trimite în focul veșnic pe cei care nu au făcut fapte de milă, după cum citim din Sfântul Matei în capitolul 25, unde este prezentată chipul judecății lui Hristos. Prin urmare, atât a face rău, cât și a nu face bine este un păcat. Atât crearea răului, cât și abandonarea binelui sunt împotriva Legii lui Dumnezeu, care interzice răul și poruncește binele. Păcatul este un rău atât de mare și teribil, încât nimeni nu l-ar putea distruge, în afară de Unicul Fiu al lui Dumnezeu. Fiul Atotputernic al lui Dumnezeu a trebuit să vină și să-l ia cu suferința și moartea Sa. Din acest motiv S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului (1 Ioan 3:8). Lăsați răutatea și urâciunea păcatului să îndepărteze un creștin de păcat, căci el este sămânța și rodul diavolului, pentru că mai întâi diavolul a păcătuit (1 Ioan 3:8). Această viață este plină de păcate. Căci mereu ne împiedicăm și cădem; Acum în cuvânt, acum în faptă, acum în minte, suntem vinovați și vinovați înaintea judecății lui Dumnezeu. Fiecare știe acest lucru de unul singur, care își observă și își examinează conștiința. Omul drept cade și se trezește de șapte ori pe zi. Copiii înșiși nu sunt fără pângări în ochii lui Dumnezeu. Cine va fi curat de murdărie? Nimeni, chiar dacă trăiește o singură zi pe pământ (Iov 14:4-5), spune Iov. Vasul ales al lui Dumnezeu, Sfântul Pavel, se plânge de această osândă și suspină: Dar văd o altă lege în mădularele mele, luptând împotriva legii minții mele și făcându-mă robie în legea păcatului care este în mădularele mele. Săracul eu sunt! Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte (Romani 7:23–24)? Dar oricine găsește pacea în moartea sa binecuvântată este eliberat de această osândă. Toți păcătuim atât de mult, așa că cine poate înțelege Căderea? De aceea, trebuie să ne rugăm și să suspinăm împreună cu psalmistul: curățește-mă de tainele mele, Doamne (Ps. 18:13)! Căderile noastre secrete sunt cele pe care nu le vedem în conștiința noastră. Păcatul nu este altceva decât fărădelege sau rezistență la Legea lui Dumnezeu, așa cum este descris de Apostol: păcatul este fărădelege (1 Ioan 3:4). Adică ceea ce poruncește Dumnezeu în Legea Sa, omul nu face și astfel se opune Legii lui Dumnezeu și, opunându-se Legii lui Dumnezeu, săvârșește fărădelege. Așa că strămoșul Adam, neascultând porunca lui Dumnezeu și mâncând din pomul poruncit, a păcătuit (Geneza 3:6). Și astfel, printr-un singur om, păcatul a intrat în lume (Romani 5:12). Așa că acum, când o persoană nu ascultă de Dumnezeu și încalcă poruncile Sale sfinte, el păcătuiește împotriva măreției lui Dumnezeu. Deoarece credința noastră și Cuvântul lui Dumnezeu ne asigură că Hristos a suferit pentru păcatele noastre, așa cum este scris: El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre (Isaia 53:5), atunci nu există o venerare mai mare pentru Fiul lui Dumnezeu, care a suferit pentru păcatele noastre, decât atunci când, de dragul dragostei Sale, urâm păcatele și ne îndepărtăm de ele. Și cu cât îi urâm mai mult și fugim de ei, cu atât îl iubim și cinstim mai mult pe Hristos, care a venit în lume și a pătimit, pentru ca fără aceasta cinstirea nu poate fi adevărată, ci prefăcută și ipocrită. Acolo unde păcatele nu sunt abandonate, ci sunt făcute, nu există adevărată pocăință, căci a te pocăi și a nu părăsi păcatele este dezgustător în sine. Acolo unde nu există pocăință adevărată, nu există credință în Hristos. Hristos nu poate exista fără credință. Acolo unde nu există Hristos, acolo Hristos nu este venerat, ci respins și disprețuit. Conform raționamentului învățătorilor bisericii, păcatul este dublu. Mai este altul care stăpânește pe om, despre care vorbește apostolul: Păcatul să nu domnească în trupul vostru muritor, ca să-l ascultați în poftele voastre (Rom. 6:12). Acest păcat se numește spontan, pentru că este făcut cu dorință, sfat, intenție și cunoaștere și prejudecată și este săvârșit împotriva conștiinței, pe care o doare și o îngrijorează - de exemplu, să se desfrâneze, să răpească, să fure proprietatea altcuiva, să înșele, să înșele aproapele, să fie mâniat pe el, etc. conform învățăturii apostolice: plata păcatului este moartea (Rom. 6:23); și încă ceva: păcatul săvârșit naște moartea (Iacov 1:15). Cu un asemenea păcat, credința și harul Duhului Sfânt nu pot fi împreună într-o persoană, ci sunt izgonite prin el, iar cel păcătos este astfel lipsit de toate beneficiile dobândite prin Hristos, iar Hristos nu-i aduce niciun folos până când nu încetează să păcătuiască. Adevărații creștini se păzesc de astfel de păcate și prin credință și harul Duhului Sfânt se luptă împotriva lor (astfel de păcate sunt menționate în 1 Corinteni 6:9-10; Gal. 5:19-21 și în alte locuri ale Scripturii). Un alt păcat este un păcat care trăiește într-o persoană, dar nu posedă o persoană; nu este altceva decât slăbiciune naturală, trupul, cu patimi și pofte răzvrătite împotriva duhului, stricăciune și mânie, născut cu o persoană. Cuvioșii rezistă unui asemenea păcat cu puterea credinței și a spiritului și nu-i permit să-i controleze. De exemplu, apare pofta, care incită la impuritate, sau la răzbunare, sau la ură, sau jignind aproapele, etc. - ei îmblânzesc această poftă, liniștesc și cuceresc. Și deși cei evlavioși rezistă unui asemenea păcat, totuși, convinși de slăbiciune, ei fac adesea ceea ce nu vor și nu știu (Rom. 7:19). Dumnezeu nu vede și judecă numai faptele și păcatele noastre exterioare, ci și gândurile noastre interioare, înclinațiile și eforturile inimii, așa cum cel care cercetează inimile și pântecele (Ps. 7:10) vede și judecă clar după ele. Omul însuși nu vede multe dintre păcatele sale și nu le recunoaște în conștiința sa, dar ochiul lui Dumnezeu, care este mai strălucitor decât soarele, pătrunde totul. De aceea psalmistul spune: Cine poate înțelege căderea? - adică nimeni nu le poate ști și număra. De aceea se roagă lui Dumnezeu pentru curățirea lor: curățește-mă de tainele mele (Ps. 18, 13), arătând că ei nu sunt curățiți de nimic altceva decât de mărturisire, rugăciune fierbinte și credință în Hristos Isus, al cărui Sânge curăță de orice păcat pe cei ce cred în El și își mărturisesc păcatele (vezi 1 Ioan 1,7). Și aici nu ne referim la acele păcate secrete care sunt săvârșite în secret în voie și ascunse oamenilor, căci, deși sunt săvârșite în secret de o persoană, nu se pot ascunde de conștiința lui, care denunță mai mult decât orice mărturie exterioară și strigă împotriva păcătosului, ci se înțeleg astfel de păcate, pe care omul însuși nu le vede în conștiința lui, dar Dumnezeu le vede clar și curat. Căci inima omului este profund ascunsă (Ier. 17:9; Ps. 63:7) și este atât de infectată cu otrava mortală a sămânței șarpelui, încât este mult de făcut pentru a o cerceta, pentru a jeli, pentru a-i spăla necurăția cu credință. Căci cine se poate lăuda că are o inimă curată? sau cine îndrăznește să spună că este curat de păcate (Proverbe 20:9)? - zice Solomon... De aceea, toți cei ce trăiesc cu evlavie trebuie să-și ia în considerare inimile și să-și raționeze slăbiciunea și să mărturisească lui Dumnezeu împreună cu proorocul: Tu, Doamne, ai dreptate, dar noi avem rușine pe fețele noastre (Dan. 9, 7-8), - și din adevărul lui Dumnezeu și judecata Lui dreaptă, să apelezi la mila Lui în numele lui Hristos, căci nimeni nu se va îndura în numele lui Hristos, căci nimeni nu va fi îndreptățit la judecata Tău. tu. care este viu (Ps. 143:2) - și roagă-te: Tată!... Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri (Matei 6:12). Dacă ne mărturisim păcatele, atunci El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nelegiuire (1 Ioan 1:9). Gândește-te, creștine, ce este păcatul. Suferința lui Hristos ne învață cât de mare este severitatea ei. O persoană poate păcătui cu ușurință, dar nu este ușor să se elibereze de el și fără Hristos nu poate, dar cu greutatea ei trebuie să se cufunde în adâncurile iadului și să plătească adevărului lui Dumnezeu cu o pedeapsă nesfârșită. Feriți-vă de păcat, care îl irită pe Dumnezeul drept. Gândește-te, creștine, de unde a început păcatul și vei vedea că conducătorul și inventatorul lui este diavolul. El este primul apostat, care s-a retras de la Dumnezeu și de Creatorul Său cu îngerii săi răi (vezi Iuda 6) și i-a îndepărtat pe primii noștri părinți în paradis cu răutatea sa și i-a atras cu el (vezi Geneza 3:1-6). Este potrivit ca un creștin, renăscut prin apă și Duh, care a încheiat un legământ cu Sfântul Dumnezeu și a fost chemat în comuniune cu El și prietenie cu sfinții Îngeri, să comită păcat și să urmeze astfel diavolului, conducătorul păcatului și potrivnicul lui Dumnezeu? O, mântuiește-ne, Doamne, de o asemenea nebunie! O persoană care păcătuiește împotriva conștiinței sale și face asta cu voință. Așa cum adevărații creștini Îl imită pe Dumnezeu, asemenea copiilor iubiți, când se conformează Lui prin dreptate, adevăr, iubire, răbdare, blândețe, milă și alte lucruri, tot așa și păcătoșii nepocăiți îl imită pe diavol și se conformează lui prin purtarea lor rea, ura, răutatea, răutatea și alte fapte nelegiuite. Conducătorul păcatului este ticălos înaintea lui Dumnezeu, iar urmașii săi, oameni săraci și blestemați, sunt ticăloși. Te întrebi, din ce se recunoaște păcatul? Raspuns: din lege si consideratie de constiinta. Legea spune: nu ucide, nu comite adulter, nu fura, nu defăima, nu defăima, nu te mânia etc. Dar când o persoană aude sau citește acest lucru, se uită în conștiința lui, raționează și se gândește dacă a făcut sau nu ceea ce legea interzice și astfel recunoaște păcatul. Căci conștiința este de acord cu legea lui Dumnezeu. Ceea ce legea condamnă, la fel face și conștiința, iar când conștiința nu condamnă o persoană pentru ceva, atunci legea nu o condamnă pentru asta. Așadar, pune-ți conștiința împotriva legii, așa cum îți pui fața pe o oglindă, și astfel cercetează-ți legea și conștiința. De exemplu, legea spune: nu-ți jignește aproapele - vezi ce-ți poruncește legea. Privind această interdicție, uită-te în conștiința ta pentru a vedea dacă ai făcut sau nu ceea ce legea interzice, iar când o vei vedea în conștiința ta, vei ști că ai păcătuit împotriva Legii lui Dumnezeu. Astfel, din lege și din luarea în considerare a conștiinței, vei recunoaște păcatul și așa vei înțelege despre alte păcate. Căci conștiința nu poate minți; mărturisește ceea ce este în el. O lege încălcată, auzită sau citită de un păcătos, lovește conștiința păcătosului, iar conștiința, iritată de crima legii, condamnă persoana de păcat și astfel legea și conștiința îl aduc pe păcătos la cunoașterea păcatului. În conștiință, fiecare păcat este scris, ca într-o carte, și chiar dacă o persoană a vrut să ascundă păcatul, nu-l poate ascunde de conștiință. Citește poruncile lui Dumnezeu și privește în conștiința ta și vei vedea ce ai păcătuit și astfel vei ajunge la cunoașterea păcatelor. Și de la cunoașterea păcatelor va urma pocăința și de acolo va urma frica de judecată, căci legea călcată de păcătos vestește mânia lui Dumnezeu. Va urma rușine că îți va fi rușine de tine pentru faptul că, pământ și cenuşă, nu ai ascultat de Dumnezeu, Rege și Domnul. Tristețea și bolile de inimă vor urma, pentru că nu l-ai onorat pe Creatorul și Binefăcătorul tău, pe Care ar trebui să-l cinstiți mai ales, prin neascultare și voință de sine. Toate acestea vor decurge din raționamentul legii ruinate și conștiința iritată de păcat. Dacă, după ce am păcătuit împotriva împăratului pământesc și am recunoscut păcatul, ne este frică de judecata lui, ne este rușine și tristețe că am făcut un lucru atât de rău și i-am insultat măreția, atunci cu atât mai mult va urma când vom recunoaște păcatul nostru, săvârșit împotriva Regelui Ceresc. Căci fiecare împărat al pământului, deși înalt și mare în cinste, nu se aseamănă totuși cu nimic înaintea lui Dumnezeu, căci el este aceeași persoană cu noi. Fiecare păcat se întâmplă împotriva lui Dumnezeu, căci cu fiecare păcat Legea Lui sfântă este încălcată – se întâmplă fie direct, fie indirect. Direct, atunci când păcătuim împotriva Lui Însuși, adică fie nu Îl credem, fie nu cinstim numele Lui și așa mai departe. Este mediocru când păcătuim împotriva aproapelui nostru fie în cuvânt, fie în faptă, căci și Dumnezeu a interzis acest lucru. Deci, vezi din ce păcat este cunoscut. Să ne recunoaștem păcatele. Căci acesta este începutul pocăinței. Feriți-vă de orice păcat ca o otravă de moarte, deoarece fiecare păcat jignește și înfurie pe marele Dumnezeu și îl desparte pe păcătos de Dumnezeu și împiedică mântuirea veșnică. Ferește-te de păcat, ca să nu te omoare pentru totdeauna. Nu este nimic mai util pentru o persoană decât să învețe cum să-și recunoască și să-și recunoască păcatul și pentru păcatele săvârșite, lăsându-le, regretul adevărat, să aducă o jertfă lui Dumnezeu - un duh smerit (Ps. 50:19) - și de acum înainte să lupte împotriva fiecărui păcat și să-l biruiască cu puterea și ajutorul lui Dumnezeu și să se supună voinței lui Dumnezeu. Căci aceasta este ceea ce Dumnezeu cere în mod special de la noi în Cuvântul Său. Fără aceasta, nici rugăciunea, nici cântarea, nici jertfele nu pot fi plăcute lui Dumnezeu. Căci o persoană, în timp ce este în păcate, rămâne în mânie pe Dumnezeu, de aceea tot ceea ce face nu este altceva decât o urâciune înaintea lui Dumnezeu, și astfel Dumnezeu se îndepărtează de rugăciunea, cântarea și jertfele lui (Isaia 1, 13, 15; Mic. 3, 4). Deci, o persoană trebuie să-și părăsească păcatele și să regrete că a păcătuit și, de acum înainte, să lupte împotriva oricărui păcat și să nu permită păcatului să-l stăpânească. Păcatul stăpânește o persoană atunci când o persoană îl ascultă în poftele sale (Romani 6:12). Deci, dacă cineva desfrânează, sau fură, răpește în vreun fel bunurile altcuiva, sau este supărat pe aproapele său și se răzbune pe el, sau lingușește, înșală, este viclean, înșală sau blestemă, calomniază, condamnă aproapele său sau face orice alt neadevăr, atunci acesta este un semn că a fost învins de el și de păcat. Căci oricine ascultă de cine și ascultă de cine îl stăpânește, precum zice apostolul: oricine este biruit de cineva este sclavul său (2 Petru 2:19). Deci, oricine ascultă de păcat și îl ascultă, îl stăpânește și îi slujește, după cuvântul Domnului: oricine face păcatul este rob al păcatului (Ioan 8:34). Vă întrebați: „Cum ascultă o persoană de păcat și îl ascultă?” Raspunde. Gândurile rele vin din inima omului (Matei 15:18) și îndeamnă o persoană fie la curvie, fie la răutate și răzbunare, fie la răpire și așa mai departe; iar când cineva se demnează să facă acest lucru, el ascultă păcatul și îl ascultă. Te întrebi: „Cum putem lupta împotriva păcatului?” Raspunde. Nu te demni să ai un gând rău și, de îndată ce apare, înăbuși-l și pune-l la moarte. Aceasta este toată isprava creștină. Și din moment ce nu putem face asta singuri, din moment ce suntem foarte slabi și avem o inimă coruptă și să luptăm împotriva păcatului și să-l biruim - aceasta nu este nimic altceva decât propria noastră inimă, natura și pe noi înșine de biruit, ceea ce este foarte incomod pentru toată lumea, după cum toată lumea poate vedea - și, prin urmare, avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu în acest sens. Și pentru ca ajutorul lui Dumnezeu să vină la noi și să ne ajute mereu și să ne întărească în această ispravă, avem nevoie de rugăciune, cereri și suspine dese și smerite. A păcătui și a face plăcere cărnii este la fel de convenabil ca înotul cu curgerea unui râu, dar a sta împotriva păcatului, a-l învinge și a-l birui este la fel de incomod pentru noi ca navigarea împotriva curentului fără vâsle sau vele cu un vânt bun. Cel care plutește împotriva curentului unui râu trebuie să aibă, cu siguranță, fie vâslași, fie o velă cu vânt frumos, așa că cel care vrea să stea împotriva păcatului, să lupte și să-l biruiască și să trăiască cu evlavie în Hristos Isus (2 Tim. 3:12) are nevoie de puterea Duhului Sfânt, ajutând, întărind și încurajând. Căci prin fire fiecare om se străduiește să placă firii, să-și mulțumească voința, iubirea de sine și orice păcat; și este imposibil ca omul însuși să reziste și să depășească această tendință. Aceasta necesită, după cum s-a spus mai sus, rugăciune fierbinte, îndepărtarea inimii de iubirea pentru lume, amintiri frecvente ale morții și o veșnicie binecuvântată și nefericită, reflecție asupra proprietăților lui Dumnezeu, precum atotputernicia, bunătatea și măreția Sa - cu raționament despre cine și împotriva cui păcătuiește - omul, pământul și puroiul, păcatele împotriva măreției lui Dumnezeu și Îl jignesc. Un astfel de raționament poate să sperie o persoană și să-l îndepărteze de păcat și să-l conducă la adevărata contristă. Dacă o persoană păcătuiește voluntar, atunci păcătuiește grav, ceea ce este arătat în paragrafele următoare. 1. Cine este o persoană? Pământ și puroi. Cine este Dumnezeu? Creatorul întregii creații, vizibile și invizibile. Cum păcătuiește înaintea lui Dumnezeu? El nu vrea să-și împlinească voința și poruncile. Dumnezeu îi poruncește omului: cinstește pe tatăl tău și pe mama ta și toate autoritățile, nu te mânia și nu te răzbuna, nu ucide, nu comite adulter, nu fura, nu defăima, nu condamna, nu defăima pe aproapele tău, nu râvni binele altora, dar omul nu ascultă această poruncă a lui Dumnezeu și se încăpățânează să țină împotriva lui Dumnezeu și a poruncit cu fermitate Creatorului Său (Ps. 118, 4), încalcă fără teamă și îndrăzneală. Și ceea ce este uimitor, sau mai degrabă demn de regret: același păcătos nu îndrăznește să călqueze poruncile împăratului pământului sau ale stăpânului său, ci călcă fără teamă poruncile lui Dumnezeu, Regele regilor și Domnul domnilor!... Privește și raționezi, omule, cât de grav păcătuiești, căci ce este un rege sau un înalt domn înaintea lui Dumnezeu? Ca nimic, căci toţi oamenii sunt pământ şi cenuşă (Sir. 10:9). Numai Dumnezeu îi stăpânește pe toți, de dragul Lui regele, domnul și toate autoritățile trebuie să se supună. Este lăudabil să asculți pe împărat și pe stăpânul tău, dar este fără de lege și fără Dumnezeu să nu asculți de Dumnezeu, în fața căruia regele și stăpânul și orice putere pleacă genunchiul. Căci ce este aceasta decât să onoreze creația mai mult decât Creatorul și omul mai mult decât Dumnezeu? 2. Dumnezeul nostru este în orice loc ca omniprezent și împlinește totul și tot ce se face se face înaintea ochilor Săi sfinți. Deci sfintele Lui porunci sunt încălcate înaintea ochilor Lui. Cine îndrăznește să acționeze scandalos în fața regelui pământului sau a stăpânului său? Doar dacă nu e nebun. Dar tu, omule, îndrăznește să acționezi revoltător în fața măreției lui Dumnezeu, distrugând legea Lui sfântă și nu acorzi un respect vrednic sfințeniei Sale infinite! Vezi cât de grav păcătuiești împotriva Domnului Dumnezeului tău. O, dacă cineva ar considera ce supărare și jignire față de bunătatea lui Dumnezeu face și provoacă distrugerea sufletului său, atunci s-ar îndepărta de orice păcat cu toată sârguința, s-ar tremura și pentru trecut ar plânge și plânge nemângâiat. Dar, orbit de răutatea diavolului, el nu vede și nu observă acest lucru. Deci, oprește-te, omule, distrugând legea lui Dumnezeu înaintea lui Dumnezeu, pentru a nu experimenta judecata Lui dreaptă și a gusta jurământul legal, care îl lovește pe păcătos cu executare temporară și veșnică. Dacă ai grijă să nu acționezi scandalos în fața stăpânului tău și a autorității tale, cu atât mai mult ar trebui să fii atent în fața omniprezentei Maiestate a lui Dumnezeu, să fii precaut, să-ți fie frică și să acționezi decent. Dumnezeu! Deschide ochii inimilor noastre, ca să vedem slava Ta cumplită și să dăm slavă numelui Tău groaznic și sfânt. 3. Dumnezeu ține cerul și pământul și întreaga lume și pe tine, omule, în mâna Sa atotputernică; Îngerii I se închină cu frică și Îi împlinesc voia cu toată râvna; Demonii Lui și tot iadul tremură, căci demonii cred și tremură (Iacov 2:19); înaintea Lui se zguduie pământul (vezi Ps. 67:9), marea curge și râurile se întorc (vezi Ps. 113:3); și toată creația Îi slujește și Îi împlinește porunca. Tu, omule, nu înceta să te mâniei și să-ți irită un Dumnezeu atât de groaznic! Marea ta neînfricare, îndrăzneală și furie trebuie să-l enerveze pe Cel care are viața ta și moartea ta în mâna Lui, care te poate arunca în iad chiar în păcatul tău! 4. Când o persoană păcătuiește, arată o mare ingratitudine față de Dumnezeu. De la cine ai existenta ta, omule? De la Dumnezeu. De la cine sunt trupul și sufletul tău? De la Dumnezeu. De la cine este întreaga ta compoziție? De la Dumnezeu, precum îi cântă David lui Dumnezeu: formarea mea a venit de la Tine, Dumnezeule (Ps. 38:8). Dumnezeu nu te-a creat ca vite, fiare, păsări, pești, copaci și alte lucruri fără suflet și mute, ci te-a creat ca ființă umană și te-a onorat cu un suflet rațional. De la cine primiți mâncare, băutură, îmbrăcăminte, casă și alte beneficii? De la Dumnezeu. A cui lumina, soarele, luna si stelele te lumineaza? a lui Dumnezeu. Apa cui va bea si te va spala? a lui Dumnezeu Al cui foc te încălzește și îți gătește mâncarea? a lui Dumnezeu. Ai cui nori îți stropesc apa? a lui Dumnezeu. Al cui animale, păsări, pești, copaci, ierburi vă servesc nevoile? Totul este al lui Dumnezeu. Cine a poruncit pământului să dea diverse roade și de dragul cui? Dumnezeu este pentru tine. Cui slujește toată creația prin porunca lui Dumnezeu? Tu. Căci creatura lui Dumnezeu nu slujește de dragul ei, ci de dragul nostru. Soarele nu strălucește pentru el însuși, stelele strălucesc, ci pentru noi. Pământul nu dă roade pentru el însuși, ci pentru noi și așa mai departe. Nici de dragul lui Dumnezeu, căci Dumnezeu nu cere acest serviciu. Deci, toată creația lui Dumnezeu ne servește, astfel încât să aducem mulțumire, laudă, slujire verbală Creatorului și slujim cu credință și dragoste. Pentru cine a avut loc acea mare faptă, adică întruparea Fiului lui Dumnezeu? Pentru cine a venit El în lume, S-a născut trup, a suferit și a murit? Pentru tine, pentru mine și pentru fiecare persoană. Căci Dumnezeu nu se uită la personalități (Deut. 10:17; Luca 20:21), ci de dragul fiecărui om, pentru tine și pentru mine și de dragul tuturor, El a trimis pe Fiul Său în lume, pentru ca toți să fie mântuiți prin harul Său. Deci, pentru cine S-a născut, a suferit și a murit? Pentru tine și pentru mine, omule. Cui i-a deschis El cerul cu toate comorile lui prin moartea Sa? Eu și tu, omule. Deci, dacă o persoană păcătuiește și este fărădelege, atunci el neglijează toate aceste binecuvântări ale lui Dumnezeu și este foarte nerecunoscător față de Dumnezeu, binefăcătorul său, și Îl jignește foarte mult, Îl mânie și îl irită și se comportă ca unul care îl certa și ocărește pe binefăcătorul său, persoana care îl hrănește, îl îmbracă și îl păstrează. Marea noastră nebunie și furie este faptul că îl irităm și îl întristăm pe Cel de la Care primim totul, inclusiv existența noastră. Mulți oameni, și chiar animale, sunt recunoscători binefăcătorilor lor: un câine își onorează stăpânul și hrănitorul său - citim asta despre animalele înseși în povești. Dar păcătosul blestemat este atât de orb, încât nu cinstește pe Dumnezeu, Creatorul său și cel mai înalt Binefăcător (căci fără dragoste și frică este cu neputință să-L cinstești pe Dumnezeu), ci Îl irită mereu și, de aceea, este mai rău decât vitele și fiara însăși, deși este înzestrat cu rațiune. O astfel de nerecunoștință și fapta bună a lui Dumnezeu, disprețuită de el, îl va demasca în ziua Judecății, iar propria sa conștiință se va ridica împotriva lui și îl va chinui, demasca și chinui. Dacă Dumnezeu ne-ar lua lumina? Nu am rătăci ca niște orbi? Sau ar lua focul? Nu ar îngheța toată lumea? Sau ar lua mâncarea, băutura și aerul? Nu ar dispărea toată lumea? Fără aer, o persoană nu poate trăi nici măcar un minut. Fiecare făptură este un bine atât de mare încât nu putem trăi fără ea și îl știm doar atunci când suntem lipsiți de ea. Cât de mare este pâinea în vreme de foame, cât de mare este apa în vreme de sete, cât de mare este focul în frig, cât de mare este lumina în întuneric etc. Dar păcătosul, bucurându-se de acestea și de alte binecuvântări ale lui Dumnezeu, nu cinstește pe Dumnezeul său binefăcător, dar nu încetează să insulte și să enerveze. Dumnezeu îl folosește pe om, dar omul îl mânie pe Dumnezeu, binefăcătorul său. Dumnezeu nu oprește bunăvoința, iar omul nu oprește răutatea și ingratitudinea. Bietul om este lovit de o asemenea orbire! Bunătatea minunată a lui Dumnezeu, care chiar face bine vrăjmașilor Săi! Orbirea și amărăciunea minunată a unui păcătos care nu este înmuiat de iertarea sau bunăvoința lui Dumnezeu!.. Prin urmare, omul este vinovat de faptul că Dumnezeu Își ia bunătatea de la el. Domnul Dumnezeul nostru este drept și nu este nedreptate în El (Ps. 91:16; Deut. 32:4). Ori de câte ori suferim vreun rău sau dezastru, este propria noastră vină că suntem lipsiți de binecuvântările lui Dumnezeu, căci ne facem nevrednici, noi, cărora Dumnezeu vrea mereu să facă bine, deși suntem nevrednici, nu încetăm să facem bine. 5. Dumnezeu, ca Prea Bun și Iubitor de Omenire, dorește și însetează mult să mântuiască pe om și să-l binecuvânteze veșnic, după cum reiese din toată Sfânta Scriptură, ca să nu cruțe pe Fiul Său Unul Născut de dragul mântuirii noastre, o, popor, ci diavolul, ca potrivnicul lui Dumnezeu și vrăjmașul nostru, pe care l-a izbăvit și pe om veșnic cu Hristos, pe om, pe care l-a nimicit pe veșnic pe om, Sângele, din nou încearcă și prinde omul în acea distrugere prin dulceață, lux și păcat este ca o undiță. Dar o persoană orbită, renunțând la voința mântuitoare a lui Dumnezeu, urmează voința distructivă a diavolului și se apucă de păcat ca peștele de undița și stă în păcat și nu vrea să se pocăiască cu adevărat, și astfel alege distrugerea pentru sine mai degrabă decât mântuirea (căci fără pocăință adevărată este imposibil să fii mântuit), și astfel cine iubește mult sufletul nostru pe Dumnezeu. Uite, omule, cât de nepocată îl jignește pe Dumnezeu! 6. Diavolul, fiind ostil Creatorului nostru și neputând să facă nimic, se năpustește asupra omului și, prin el, caută să huleze și să dezonoreze numele lui Dumnezeu și, în acest scop, atrage pe om la crima poruncilor lui Dumnezeu, astfel încât Dătătorul de Lege să fie atât de disprețuit. Omul, neînțelegând aceasta, ascultă pe vrăjmaș, nimicește poruncile lui Dumnezeu și, călcând poruncile, îl necinstește pe Cel ce i-a poruncit, precum spune apostolul: călcând legea îl necinstiți pe Dumnezeu (Rom. 2, 23), - și aceasta se face printr-un instrument al diavolului, prin care se cinstește numele lui Dumnezeu. Așa că primii părinți din rai, ascultând de diavol și disprețuind pe Dumnezeu care a dat porunca, L-au dezonorat (vezi Gen. 3). Așa că acum un creștin, disprețuind poruncile lui Dumnezeu și ascultând de diavol, necinstește Porunca. Căci, după cum numele lui Dumnezeu este slăvit prin faptele bune făcute în cinstea numelui lui Dumnezeu, tot așa este dezonorat de faptele rele ale creștinilor. O, cât de greu și de groaznic este aceasta!.. Numai pe cei ce Mă slăvesc îi voi slăvi și pe cei ce Mă umilesc vor fi rușini (1 Samuel 2:30), zice Domnul. Spune-mi, te rog, nu ai fi dezonorat și foarte supărat dacă slujitorul tău, pe care îl respecti, ți-ar disprețui ordinul, ți-ar asculta dușmanul și adversarul? Ce furie mai mare ar putea fi? Așa face un păcătos, care, disprețuind poruncile Domnului Dumnezeului său, ascultă de vrăjmașul lui Dumnezeu – diavolul, căci el este primul dușman și se răzvrătește împotriva Creatorului său și a atras cu viclenie și insidios pe om în aceeași faptă fără Dumnezeu (vezi Geneza 3). 7. Diavolul înșală și conduce o persoană să strice poruncile lui Dumnezeu, dar pentru aceasta defăimează o persoană înaintea lui Dumnezeu, motiv pentru care este numit defăimător al nostru (Apoc. 12:10). Mari sunt aceste intrigi, viclenia și viclenia unui spirit viclean! El seduce în păcat și defăimează pentru păcat, căutând nimic altceva decât distrugerea umană. Dumnezeul nostru, izbăvește-ne de acest om rău! Un orb, fără să se gândească la el, se apucă de păcat ca și cum ar fi ceva plăcut și, ca urmare, este rănit și piere, ca niște copii mici care se apucă fără gânduri de cărbuni aprinși, se ard și apoi se îmbolnăvesc și plâng. 8. Așa cum vrăjmașul vizibil, după ce l-a învins pe vrăjmaș și l-a prins, își bate joc și râde de el, tot așa și dușmanul nostru nevăzut, diavolul, după ce l-a captiv pe creștin cu păcatul, îl ține captiv, râde și râde de el și, adesea, din păcat în păcat și din capriciu la capriciu, ca grâul, seamănă la dragoste, acum la dragostea de bani, la strălucire, acum la dragoste. de voluptate; și astfel încurcându-l în poftele lumești, ca un pește în plasă, îl ține și râde de el până când îl cufundă în distrugerea supremă, în care se află el însuși. 9 . Când un păcătos simte harul lui Dumnezeu și începe să se pocăiască și să caute îndurarea lui Dumnezeu, atunci dușmanul încearcă să-l împingă în deznădejde, prezentându-i dreptatea lui Dumnezeu, care răsplătește pe fiecare după faptele lor. "Ai făcut un asemenea rău, spun ei, cum poți fi mântuit? Dumnezeu nu te va accepta pentru că ai încălcat poruncile Lui. La urma urmei, acest Judecător Drept va răsplăti pe toți după faptele lor și, de asemenea, te va răsplăti după faptele tale rele. De ce să speri și să aștepți milă de la El?" - și așa mai departe. Așadar, duhul ascuns, așa cum înaintea păcatelor mila lui Dumnezeu o înfățișează cuiva pentru a-l cufunda în păcate, tot așa prezintă păcătosului adevărul lui Dumnezeu pentru a-l aduce în deznădejde și așa încearcă în orice mod posibil să ne distrugă. De aceea, apostolul ne îndeamnă: fiți treji, fiți vigilenți, pentru că potrivnicul vostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită (1 Petru 5, 8). 10. Sfânta Scriptură vorbește îngrozitor despre cei care comit fărădelege. Dumnezeu i-a spus păcătosului: ai aruncat înapoi cuvintele Mele (Ps. 49:16-17), - adică cuvintele Mele, pe care ar trebui să le ai înaintea ta, adu-ți aminte, iubește, cinste ca cuvintele gurii Mele și după regula îndreptării și conducerii vieții tale, tu, păcătosul, te-ai respins și nu te uita la ele. Iată ce face un păcătos: aruncă înapoi cuvintele lui Dumnezeu pe care ar trebui să le aibă în fața lui și se uită la ele ca într-o oglindă și își curăță viciile! El mai spune: cei răi nu L-au prezentat pe Dumnezeu înaintea lor (Ps. 53:5; 85:14). Și cu atât mai îngrozitor, spune Dumnezeu prin profet: ei au întors spatele la Mine, și nu fețele (Ier. 42:33). Adică ei, ca făptura Mea și slujitorii Mei, întorcându-se la Mine, ar trebui să Mă cinstească ca Creator, Dumnezeu și Domnul lor, să se închine și ceea ce spun și poruncesc Eu, să asculte și să facă aceasta, dar ei, cei fără de lege, s-au îndepărtat de Mine și s-au întors către creație, lume, păcat și diavol și să-I placă. Pentru cine ascultă cui îi place. Și îi numește și pe copiii fără de lege copii ai diavolului. Tatăl tău este diavolul; și vrei să împlinești poftele tatălui tău (Ioan 8:44; 1Ioan 3:7-10). Privește și raționezi, omule, al cărui ești, deși porți numele lui Hristos asupra ta. Cu siguranță ești fiul celui pe care îl înfățișați cu moravurile voastre, așa cum le spune Domnul iudeilor: dacă ați fi fii ai lui Avraam, ați face lucrările lui Avraam (Ioan 8:39). Și căruia îi ascultați și îi slujiți, sunteți sclavul lui. Fii atent la aceasta și raționezi cu sârguință, dacă nu vrei să fii osândit veșnic cu diavolul și să suferi în iad! 11. La Botez, un creștin s-a lepădat de Satana și de toate faptele sale rele și a promis că îi va sluji lui Dumnezeu în sfințenie și adevăr (Luca 1:75) și astfel, lăsând pe Satana, s-a alăturat lui Dumnezeu. Iar Dumnezeu l-a primit în mila Sa cea mai înaltă și l-a spălat de murdăria păcatului, l-a sfințit și l-a îndreptățit, după cum este scris: ai fost spălat, ai fost sfințit, ai fost neprihănit în numele Domnului nostru Iisus Hristos și a Duhului Dumnezeului nostru (1 Cor. 6, 11). Iar slujitorul lui Dumnezeu spune celor botezați: „Tu ești neprihănit, sfințit, te-ai spălat în numele Domnului nostru Iisus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru”. Astfel, Dumnezeu l-a acceptat pe cel spălat, sfințit și îndreptățit ca fii ai Săi și l-a făcut moștenitorul împărăției cerești, așa cum mărturisește Cuvântul Său Sfânt (vezi Rom. 8:17; Gal. 4:7). Un creștin, când se îndreaptă către păcat și slujește capriciilor lumii, rămâne din nou în urmă lui Dumnezeu și se lipește de Satan și de faptele sale rele. Căci nimeni nu poate sluji la doi stăpâni (Matei 6:24), zice Domnul. Și apoi este strigătul pentru Îngeri și pentru toți sfinții, care înainte s-au bucurat de mântuirea și fericirea lui. O, păcătos! De ce nu ți-a plăcut de Domnul Dumnezeul tău că L-ai părăsit? El te-a creat și te-a onorat cu un suflet rațional, te hrănește, te îmbracă și îți oferă alte beneficii; Pentru tine, El a trimis pe Fiul Său în lume și l-a dat la moarte; te-a spălat, te-a îndreptățit și te-a sfințit cu baia renașterii și te-a făcut moștenitor al fericirii veșnice; și vrea să trăiască în tine ca în casa și biserica Lui, dacă El vede un loc plăcut Lui în sufletul tău. Și de ce-ți place diavolul, care vrea să te conducă cu el la distrugerea veșnică, că faci voia lui? Pentru aceasta, ca adevăratul nostru dușman, este preocuparea lui constantă. Așadar, întoarce-te către Tatăl tău, de care te-ai îndepărtat și aruncă-te înaintea ochilor Lui milostivi, mărturisește fiului risipitor: Părinte! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea Ta! El te așteaptă și este gata să te primească și să te îmbrace în cele mai bune haine și va fi bucurie în cer și pentru voi cei care vă pocăiți, după cuvântul Domnului. Milostivul Tatăl Ceresc va spune și despre voi: acest fiu al meu a murit și este în viață, s-a pierdut și a fost găsit (Luca 15:7, 10-32). Veniți, păcătoși! Să ne plângem înaintea Domnului care ne-a creat, căci El este Dumnezeul nostru (Ps. 94:6). 12. Vezi tu, păcătosule, ce rău grav și nimicitor este păcatul. De ce iti place acest rau? De ce nu vrei să te îndepărtezi de ea și să încalci fără teamă legea sfântă și veșnică a lui Dumnezeu, care ne-a fost dată ca să o păstrăm în siguranță? Spui în inima ta: nu există Dumnezeu (Ps. 13:1)? Sau crezi că El nu vă vede păcatele și fărădelegile? Sau crezi că El nu va răsplăti faptele drepte și păcătoase? Sau te linguşeşti că Dumnezeu te va tolera în păcatele tale? Sau nu știi și nu ai experimentat încă că există focul Gheenei și chinul etern. Sau visezi la altceva asemanator? Toate acestea sunt un gând fără lege. Cum nu există Dumnezeu, pe Care întreaga lume îl propovăduiește (vezi Ps. 18:1–7; Fapte 14:17; Rom. 1:20)? Cum de Cel care ți-a dat rațiunea, ochii și urechile nu-ți cunoaște păcatele? Nu cumva cel care a făcut urechea să audă? sau nu va vedea Cel care a creat ochiul? Nu va mustra El neamurile (Ps. 93:9)? Cum nu va răsplăti El, care este Adevărul etern, faptele? Cine i-a înecat pe cei răi cu apă și i-a păstrat pe cei drepți în corabie? Cine a ars pe cei răi Sodoma și Gomora și l-a smuls și l-a păstrat de acolo pe neprihănitul Lot? Cine a condus pe Israel prin mare și l-a înecat pe Faraon și întreaga sa armată? Cine i-a salvat pe tinerii evlavioși în cuptorul babilonian și i-a ars pe cei răi în jurul cuptorului? Cine i-a salvat pe restul evlavioșilor și i-a executat pe cei răi? Doamne, Dumnezeule, care îi va răsplăti pe fiecare după faptele lui. El este Cel Drept și în secolul următor va răsplăti pe toți după faptele lor. Pietatea va fi răsplătită, iar răutatea va fi executată. Va fi viață pentru cei drepți, dar chin veșnic pentru păcătoși. Dacă din această cauză nu încetezi să păcătuiești, pentru că Dumnezeu încă te va tolera așa cum a făcut El, atunci ce se va întâmpla dacă această speranță stă, dacă nu te mai tolerează, dacă în acel vis fără lege te învinge cu dreptate? Ți se va întâmpla și ție ce s-a întâmplat cu alții: ce s-a întâmplat în timpul potopului, sau ce s-a întâmplat cu sodomiți sau cu Faraon, sau ce s-a întâmplat cu Datan și Abiron, pe care pământul i-a devorat de viu (vezi Ps. 105:17; Numeri 16:31), sau ce s-a întâmplat cu Anania și cu Safira, care s-a întâmplat brusc 5, 10), sau ce se întâmplă și astăzi cu cei răi. Dacă Dumnezeu continuă să te tolereze, pentru că nu toți oamenii fără de lege de aici sunt executați conform destinelor necunoscute ale lui Dumnezeu, atunci vei avea mai multe șanse să suferi mânia lui Dumnezeu și pedeapsa veșnică. omule! Sau neglijezi bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare a lui Dumnezeu, fără să-ți dai seama că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință? Dar, din cauza încăpăţânării şi a inimii tale nepocăite, strângi mânie pentru tine în ziua mâniei şi a descoperirii dreptei Judecăţi de la Dumnezeu, care va răsplăti pe fiecare după faptele lui (Rom. 2:4-6), îţi spune apostolul. Sau chiar vrei să experimentezi ce sunt mânia lui Dumnezeu și chinul veșnic? O vei experimenta dacă nu încetezi să păcătuiești și nu te pocăiești; o vei experimenta, dar nu te vei putea elibera de ea, deși o vei dori cu stăruință și vei plăti în ea pentru toate păcatele tale săvârșite la nesfârșit. Căci atunci pocăința va înceta și mila se va sfârși, atunci se va auzi glasul: copil! amintește-ți că ai primit deja lucrurile bune în viața ta (Luca 16:25). În zilele noastre oamenii sunt fie în boală, fie în închisoare, fie în exil, fie în captivitate, fie într-un alt fel, dar sunt eliberați de aceste dezastre fie înainte de moarte, fie prin moarte, dar din acel dezastru, boală, suspin, închisoare, captivitate, chin, suferință, nu pot fi eliberați niciodată. Atunci vor dori moartea, dar nu vor putea muri. Aici duce neînfricarea și o viață nepocăită! Așadar, acum, înainte să fi experimentat aceasta, recunoaște-ți și recunoaște-ți păcatele, lasă-le și pocăiește-te, ca să nu trăiesc și să guste acea întristare, ci să primesc milă de la Dumnezeu, pe care o doresc pentru mine și pentru toți din inimă. Vedeți ce păcat rău este crud și distructiv, deși oamenii îl iubesc. Ai grijă, iubiților, de ea, ca otrava șarpelui.