Грех

Wiemy i przez Twoją dobroć wyznajemy z głębi serca, że ​​nic Ci nie możemy przynieść... Aniołowie przynoszą ci śpiew, niebiosa przynoszą ci gwiazdę, mędrcy przynoszą ci dary, pustynia przynosi ci żłób. A co z nami? Nie ma nic, bo wszystko, co mamy, jest Twoje. Twoja i my, Twoja cerkiew, jesteśmy stworzeni Twoimi rękami, odnowieni Twoją najczystszą Krwią, ale – niestety dla nas – ponownie zepsuci przez naszą przeklętą wolę i stworzeni nieprzyzwoicie dla Ciebie, naszego Pana i Boga. A co z naszymi? Nasze grzechy są naszym owocem, są naszym potomstwem, jesteśmy w nie bogaci, jesteśmy nimi obciążeni jak ciężarem, dźwigamy to ciężkie brzemię bez wstydu. Przychodzimy jednak do Ciebie z bojaźnią i pokorą. Przychodzimy do Ciebie jako Baranek Boży, który gładzisz grzechy całego świata (por. J 1,29) i z tym ciężarem rzucamy przed Twoje stopy tę cielesną cerkiew, całkowicie zbezczeszczoną i na podobieństwo ewangelicznej nierządnicy naszymi inteligentnymi wargami dotykamy z czułością Twoich najczystszych stóp (por. Łk 7,46) i nie odważnie jak celnik wznosimy do Ciebie oczy (por. Łk 18,13), z głębin wołamy: Baranku Boży, zabierz od nas ciężkie grzeszne brzemię i jako miłosierny okaż nam miłosierdzie. A kiedy spojrzymy wstecz, spójrzmy naszymi mądrymi oczami, co tam zobaczymy? Och, aż strach tam patrzeć! Tam stoją nasi zaciekli rywale, trzymający się nas mocno, bezlitośnie ciągnący nas do Sędziego, próbujący wydać nas do wiecznego więzienia. Tam, powiadam, nasze grzechy, popełniane przez całe życie, są jak potwory, które chcą nas zaatakować i wrzucić na dno piekła. Nasze grzechy, powiadam, atakują nas, ranią nasze sumienie, dźgają nas jak miecz. Ci dręczący wrogowie zrzucili aniołów z nieba na dno piekła i związali ich łańcuchami ciemności. Wrogowie ci wypędzili praojca Adama i całą jego rodzinę z raju. Sprowadzili na cały świat straszliwą powódź. Wrogowie ci spalili miasta Sodomę i Gomorę. Wrogowie ci powalili na pustyni tak wielu sług Bożych, że nie pozwolili im dotrzeć do ziemi obiecanej. Ci w końcu dręczący wrogowie niszczą teraz miasta i wielkie państwa, przelewając tyle krwi i powodując wszelkiego rodzaju inne nieszczęścia i nieszczęścia. Tacy, powiadam, nasi zaciekli wrogowie stoją za nami i powstają przeciwko nam. Bóg jest stale z tobą i widzi wszystko wyraźnie w tym, co robisz i myślisz, i słyszy, co mówisz, i gniewa się z powodu każdego grzechu. Strzeż się grzeszenia przed Bogiem, tak jak boisz się popełnić zniewagę i wyśmiać się przed ojcem. Strach jest rozgniewać Boga. W samym grzechu Bóg może uderzyć grzesznika i wysłać go do Gehenny. Niech wieczne męki i Królestwo Niebieskie motywują nas do unikania grzechu, gdyż przez grzech człowiek zostaje pozbawiony wiecznej radości i błogości i znajduje się w najcięższych wiecznych mękach z diabłem i jego aniołami. Niech sam grzech odwróci nas od nas samych, gdyż grzech jest wynalazkiem i dziełem diabła. On wymyślił grzech i uwiódł do niego naszego praojca Adama i w ten sposób zniszczył naszą rasę. Uciekajcie więc od grzechu, jak od dzieła diabła. Przy każdym grzechu obraża się i gniewa Bóg Trójcy, Wielki, Święty, Dobry, Sprawiedliwy, Nieskończony i Straszny, Bóg Miłosierny i Najdobrszy Ojciec. Szkoda i trudno obrażać ojca według ciała, a tym bardziej Boga, Ojca Niebieskiego, który stworzył zarówno twojego ojca, jak i ciebie, karmi, ubiera, konserwuje i zaopatruje innymi błogosławieństwami i wszystkich wzywa do wiecznej szczęśliwości! Lepiej umrzeć sto razy, niż obrazić Boga, naszego Najdobrszego Ojca i Stwórcę. Strzeż się grzechu jak od wielkiego zła. Grzechem jest wszystko, co czyni się słowem, czynem lub myślą wbrew świętemu i wiecznemu prawu Bożemu i Jego świętej woli. O grzechu zob. fragmenty Pisma Świętego: Mk. 7, 21 i tak dalej; Rzym. 1, 29 i tak dalej; 1 Kor. 6, 9 i tak dalej; Gal. 5, 19 i tak dalej; Efez. 5, 3 i tak dalej; Kol. 4, 5 i tak dalej; 1 Tym. 1, 9 i tak dalej; 2 Tym. 4, 2 i tak dalej; Otwarte 21, 8; Ps. 49, 18 i tak dalej. Przeczytaj je sam. Pytanie: Ile grzechów głównych? 1. Duma, czyli niepohamowane pragnienie władzy i chwały. 2. Delikatność (pożądanie), czyli ogromne pragnienie dóbr zewnętrznych, czyli innymi słowy pragnienie posiadania bogactwa i zdobyczy. 3. Rozpusta i nieczystość, czyli nieporządne pragnienie cielesnego skalania lub sam akt zaspokojenia cielesnej pożądliwości. 4. Obżarstwo lub obżarstwo, czyli nadmierne spożywanie jedzenia i napojów. 5. Zazdrość, czyli smutek i choroba serca o dobro bliźniego, radość i zabawa ze zła. 6. Gniew, czyli ogromna żądza zemsty. 7. Lenistwo lub przygnębienie, czyli chłód i niedbałość o duchowe zbawienie. P: Ile grzechów jest przeciwko Duchowi Świętemu? 1. Rozpacz, w której nie ma nadziei na miłosierdzie Boże. 2. Nadmierne poleganie na miłosierdziu Bożym. 3. Opór wobec znanej prawdy Pisma Świętego i dogmatom wiary zatwierdzonym przez apostołów i świętych ojców. 4. Zazdrość o duchowe dobrodziejstwa, jakie bliźni otrzymuje od Boga. 5. Trwanie w grzechach i starzenie się w gniewie. 6. Zaniedbanie o zbawienie duchowe do końca życia. P: Ile grzechów woła do Boga do nieba i prosi o pomstę? 1. Bezpłatne zabójstwo. 3. Wyrządzanie krzywdy biednym, wdowom i sierotom, znieważanie i ucisk. 4. Wstrzymanie lub niezapłacenie wynagrodzeń najemcom i pracownikom. Oto powody, dla których grzech jest wielkim złem. 1. Każdy grzech obraża majestat Boga. 2. Kiedy człowiek grzeszy, bardziej czci swoją namiętność i pożądliwość niż prawo Boże i dlatego gniewa samego Nieskończonego, Najdobrszego, Sprawiedliwego i Wiecznego Boga: jakie to trudne, każdy widzi. 3. Syn Boży przyszedł na świat dla zagłady grzechu i doświadczył tak strasznych męk i bluźnierczej śmierci. Z tego powodu pojawił się Syn Boży, aby zniszczyć dzieła diabła (1 Jana 3:8). 4. Grzech oddziela człowieka od Boga i pozbawia go łaski Bożej. Do takiej osoby Bóg mówi: oto dom twój pozostawiony jest pusty (Mt 23,38). 5. Dusza, która utraciła Boga i Jego łaskę, umiera według Pisma Świętego: dusza, która grzeszy, umrze (Ezech. 18:4). Bo tak jak ciało umiera, gdy dusza je opuszcza, tak dusza umiera, gdy opuszcza ją Bóg. Biada duszy, która utraciła Boga, jest bowiem opętana przez diabła i przez to narażona na wszelkie nieszczęścia. 6. Po popełnieniu grzechu sumienie grzesznika dręczy go nieustannie, co jest gorsze niż jakiekolwiek nieszczęście; Dzieje się tak, jak w przypadku Kaina, pojawia się jakiś wewnętrzny strach. 7. Za grzech grożą kary przejściowe, takie jak: głód, pożary, wojny, choroby, trzęsienia ziemi itp. Śmierć, morderstwo, kłótnia, miecz, nieszczęście, głód, miażdżenie i ciosy – wszystko to zostało stworzone dla niegodziwych (Syr. 40:9). 8. Za grzech grozi wieczne męki. Przewodnik, jak unikać grzechu: 1. Modlitwa jest częsta, pokorna, pilna, ze skruchą serca. Czuwajcie i módlcie się, aby nie upaść w pokusę (Mt 26,41), mówi Chrystus. 2. Pamięć o śmierci: we wszystkich swoich czynach pamiętaj o swoim końcu, a nigdy nie zgrzeszysz (Syr. 7:39). Po śmierci zapadnie sąd Chrystusa: z sądu – albo na wieczne męki, albo na wieczne szczęście. Za wyczyn wiary, która wysławia Chrystusa umarłego i zmartwychwstałego i przy Jego pomocy walczy z grzechem – szczęśliwość wieczna; za grzech - wieczne męki. 3. Unikaj wydarzeń prowadzących do grzechu, złych rozmów; Chroń słuch i wzrok, unikaj pokus. 4. Wystrzegaj się nawet najmniejszych grzechów, bo małe prowadzą do dużych. 5. Pamiętaj, że grzech jest chwilową słodyczą, ale czeka go wieczne męki. 6. Mieć Boga zawsze przed sobą, myśleć, że On jest wszędzie obecny, widzi wszystko i nagradza każdego według jego uczynków, i że w tej samej godzinie może uderzyć grzesznika sprawiedliwym sądem. 7. Przypomnij sobie przykłady kar za grzechy, takie jak: dawna ogólnoświatowa straszliwa powódź, spalenie Sodomy i Gomory, zabicie Izraelitów na pustyni i tak dalej. 8. Myślenie, że za nasze grzechy Chrystus, Syn Boży, został męczennikiem i umarł. Czy powinieneś zrobić to, za co Chrystus cierpiał z powodu takich namiętności i ponownie ukrzyżować Syna Bożego z grzechami (zob. Hbr 6:6)? To straszne i żałosne. 9. Spójrzcie na obecne egzekucje Boga za grzechy. 10. Często i pilnie czytaj lub słuchaj świętego Słowa Bożego i przestrzegaj go. 11. Nie patrzeć na to, co robią ludzie, ale na to, czego prawo Boże uczy i jest głoszone w Kościele. 12. Przeczytaj żywoty świętych, którzy walczyli z grzechem i naśladuj ich w tym. Och, jak diabeł-morderca zaraził biednego człowieka! Jako wróg samego Boga, uczynił człowieka takim samym. Czy widzisz, Chrześcijanie, do jakiego grzechu cię prowadzi! Ty, który powinieneś być miłującym Boga i czcicielem Boga, przez grzech stań się wrogiem Boga. Wydaje ci się to słodkie, ale jego owoce są gorzkie! Nie widzicie tego teraz, ale zobaczycie to wtedy, kiedy zostaną ujawnione wszystkie czyny i myśli ludzi. Wielkim demonem jest grzech, który żyje w duszy i ją dręczy. Nie daje jej spokoju. Teraz łamie się i skłania do jednego, potem do drugiego, a potem do trzeciego bezbożnego i niszczycielskiego czynu. Trucizna zabija ciało, grzech zabija duszę. Jeśli boisz się śmierci cielesnej, musisz jeszcze bardziej uważać na śmierć duchową, którą powoduje grzech. Dusza jest uczciwsza i droższa niż ciało, tym bardziej należy ją chronić. Strzeżcie się lub nie strzeżcie się śmierci cielesnej – nie da się jej uniknąć. Każdy tego potrzebuje – i Ty też. A jeśli uchronisz swoją duszę przed śmiertelną trucizną grzechu, nawet jeśli umrzesz, będziesz żył wiecznie, bo za łaską Bożą zmartwychwstaniesz nie do śmierci, ale do życia wiecznego. Strzeż się, duszo moja, wszelkiego grzechu, jak śmiertelnej trucizny, aby cię nie zabił. Przyjdźcie, dzieci” – mówi nam Duch Święty – „posłuchajcie mnie: nauczę was bojaźni Pańskiej. Kto kocha życie i chce widzieć dobre dni? Strzeżcie języka swego od zła, a warg od słów podstępnych. Unikaj zła i czyń dobro, szukaj pokoju i dąż do niego. Oczy Pana zwrócone są na sprawiedliwych, a Jego uszy na ich modlitwę. Oblicze Pana jest przeciwko czyniącym zło, aby zniszczyć pamięć o nich z ziemi (Ps. 33:12-17). Błogosławiony człowiek, który słucha napomnień i ostrzeżeń Słowa Bożego i strzeże się wszelkiego grzechu! Przeklęty, kto nie słucha tego zbawiającego duszę głosu Boga! Grzech oddala od Boga i oddziela od Niego. Aniołowie zgrzeszyli, odeszli od Boga i zginęli. Przodkowie zgrzeszyli w raju – odsunęli się od Boga i umarli. Ludzie dzisiaj nadal grzeszą – oddalają się od Boga i pozostają w śmierci. Widzimy, jak szatan najpierw prowadzi człowieka do jednego grzechu, potem do drugiego, a potem do kolejnych grzechów. Najpierw włożył w serce Judasza miłość do pieniędzy, potem zdradę swego Pana, a potem doprowadził go do całkowitej rozpaczy. To właśnie robi teraz. Najpierw uczy człowieka życia w bezczynności i lenistwie, a w bezczynności podsuwa żyjącemu wszelkiego rodzaju złe myśli, prowadzące do wszelkiego rodzaju zła i grzechu. Po pierwsze, miłość do pieniędzy wbija człowieka w serce, a stamtąd prowadzi do kradzieży, rabunku, przemocy, kłamstw, rabunku, morderstwa i innych poważnych niegodziwości. Źródłem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy (1 Tym. 6:10). Najpierw przez swoje wysiłki człowiek staje się arogancki i arogancki, a potem gardzi, poniża i potępia bliźniego. To samo czyni w przypadku innych grzechów. Chrześcijanin! Strzeżcie się jednego grzechu, abyście nie popadli w drugi i wiele innych i nie dotarli do otchłani zła. Grzech obraża i gniewa niepojęty i nieopisany majestat Boga. Nie ma większego zła niż grzech. Człowiek zgrzeszył i tym samym rozgniewał Boga. Jednak konieczne było, aby Syn Boży oczyścił grzechy swoim cierpieniem i krwią oraz ułagodził Boga rozgniewanego grzechem, a tym samym pojednał człowieka z Bogiem i uwolnił go od wiecznej kary, która następuje po grzechu. Człowiek bowiem, zgrzeszywszy przeciwko Bogu i rozgniewawszy Go, poddał się karze wiecznej. Nieważne, ile chorób, kłopotów, nieszczęść i zła jest na świecie, przyczyną tego wszystkiego jest grzech. Człowiekowi łatwo jest zgrzeszyć, ale nie jest mu łatwo oczyścić się z grzechu. Musimy go oczyścić gorzkimi łzami i Krwią Jednorodzonego Syna Bożego. W przeciwnym razie człowiek doświadczy gorzkiego owocu - wiecznej śmierci. Zapłatą za grzech jest śmierć (Rzym. 6:23). Chrześcijanin! Jeśli chcesz być prawdziwym chrześcijaninem i nie zginąć na wieki, strzeż się jedynie grzechu, wszechzgubnego zła. Wybierz lepiej, gdy wymaga tego potrzeba, umrzeć, niż zgrzeszyć. Grzech jest sprawą ludzką, ale bycie i leżenie w grzechu jest dziełem diabła. Diabeł, zgrzeszywszy, odtąd nieustannie tkwi w grzechu i goryczy i pozostanie tam na zawsze. Strzeżcie się dodawania grzechu do grzechu, abyście nie byli z diabłem. Każdy grzech zamyka drzwi do życia wiecznego: zapłatą za grzech jest śmierć (Rzym. 6:23). Strzeżcie się wszelkiego grzechu, abyście nie zginęli. Chrześcijanin nie może istnieć bez czystego sumienia. Lepiej dla chrześcijanina umrzeć, niż zgrzeszyć i mieć niepokojone i rozdrażnione sumienie. Ten wyczyn przeciwko grzechowi jest potrzebny wszystkim chrześcijanom, którzy chcą zostać zbawieni. Zabijajcie, chrześcijanie, bezprawne dzieci, gdy są małe, aby nie dorosły i was nie zabiły (por. Ps. 136:9). Zabij pożądanie - niech nie spełni się w rzeczywistości. Zabij mały gniew, aby nie przerodził się w wściekłość i złośliwość. Zabij myśl marnotrawną – niech się już nie rozmnaża i nie kala. Zabij pragnienie bogactwa - abyś nie był niewolnikiem mamony. Zabij małą arogancję - abyś się nie wzniósł, ale wznosząc się, uniżył się. Zabij wszelkie zło, gdy jest małe, aby nie rosło i cię nie zniszczyło. Ten wyczyn jest trudny, naprawdę trudny, ale konieczny. Walcz – a i ty otrzymasz koronę życia od Bohatera Chrystusa. Widzisz mężczyznę ubranego w łachmany, półnagiego, pokrytego ziemią. Od Niego zwróć swój umysł ku grzesznej duszy, która za łaską Bożą została odsłonięta niczym piękna szata, a zamiast tego została okryta grzesznymi wadami niczym brud. Człowiek skalany jest obrzydliwy w oczach ludzi, lecz dusza splamiona grzesznym brudem jest jeszcze bardziej podła w oczach Boga. To wydarzenie napomina cię, abyś wystrzegał się wszelkiego grzechu, przez który dusza zostaje zniesławiona i staje się niegodna wzroku Boga. Widzisz innego mężczyznę z ranami, śmierdzącego ropą. Zwróć swój wzrok na grzeszną duszę, która wydziela o wiele większy smród niż śmierdzące ciało. Tak jak na ciele jest ropa i rany, tak też są grzechy i niegodziwości na duszy. Posłuchajcie, co mówi prorok: Nieprawości moje przerosły moją głowę i przygniotły mnie jak ciężar wielki. Moje rany cuchnęły i gniły od szaleństwa (Ps. 37:5-6). Smród ciała jest dla nas nie do zniesienia; smród duszy jest dla Boga nie do zniesienia. Odwracamy się od smrodu ciała i uciekamy; od smrodu duszy Duch Boży odwraca się i odchodzi. To ponownie nawołuje cię, abyś unikał grzechu. Jeśli czujesz, że Twoja dusza jest zakażona grzesznym trądem, nawet jeśli zatrzymuje się on z daleka, wznieś swój głos, jak niegdyś trędowaci (por. Łk 17,12-13), do Jezusa, Syna Bożego, Wyganiacza wszelkich chorób psychicznych i fizycznych, i wznieś go sercem, a nie tylko ustami i módl się: „Jezusie Mistrzu, zmiłuj się nade mną!” Zatem Ten, który oczyścił tych trędowatych, oczyści także twój duchowy trąd. Jest bowiem miłosierny i wysłuchuje głosów nas, biednych. Po to przyszedł na świat, aby zbawić nas od naszych grzechów. Nie może być tak wielkiego grzesznego trądu, którego nasz mądry i wszechmocny Lekarz nie chciałby lub nie mógł miłosiernie oczyścić. Widzisz, że brudne lub przydymione szkło nie przepuszcza naturalnego światła. Podobnie dusza ludzka, splamiona i poczerniała grzechami, nie może przyjąć światła łaski Bożej, dopóki nie pozostanie w grzechach. Grzechy są jak ciemna ciemność lub wręcz przeszkoda, która nie pozwala światłu Bożemu dotrzeć do duszy i oddziela Boga od duszy, jak mówi prorok: wasze niegodziwości stworzyły rozdział między wami a waszym Bogiem, a wasze grzechy odwracają Jego oblicze od was (Iz 59,2). Gdy szkło zacznie się samo oczyszczać, zacznie wpuszczać światło, a im bardziej będzie oczyszczone, tym więcej światła przyjmie. Podobnie dusza ludzka: tak jak odwracając się od grzechów do Boga, zacznie żałować i przez pokutę i wiarę w Chrystusa oczyścić swoje grzechy, tak też zostanie oświecona łaską Bożą; a im pilniej pokutuje, tym bardziej staje się oświecony. To nawołuje nas, abyśmy zwrócili się do Boga i pokutowali, jeśli chcemy otrzymać Jego miłosierdzie. Śliną i innymi rzeczami pochodzącymi z jedzenia i napojów, dopóki się w nich znajdują, nie gardzi się; a kiedy zostanie wyrzucone, wtedy każdy brzydzi się tym, co miał w sobie. Podobnie jest z grzechem: dopóki istnieje w człowieku i go popełnia, człowiek nim nie gardzi, lecz gdy za łaską Bożą się go pozbędzie i niczym wymiociny wypluje go z serca, wtedy staje się dla niego obrzydliwy. Jak to się dzieje, że człowiek brzydzi się każdym grzechem widocznym u innych, chociaż sam ma w sobie ten sam grzech. Rozpusta jest również obrzydliwa dla cudzołożnika, dla drapieżnika - kradzieży, dla złodzieja - kradzieży, dla złego - niegodziwości, dla zazdrosnych - zazdrości, dla złośliwych - złośliwości, dla oszczerców - oszczerstw, dla wulgarnego języka - wulgarnego języka widocznego u bliźniego. Ale chociaż ma w sobie to samo zło, nie gardzi nim; nie pogardza, bo nie zna śmiertelnej trucizny. Och, gdyby tylko biedny grzesznik mógł zobaczyć w sobie tego potwora i straszliwą rzecz i poczuć jego obrzydliwość! Brzydziłby się tym bardziej niż odchodami wydalanymi z wnętrza jego łona! Ale taka jest nasza wspólna ślepota, bieda i nędza, że ​​nie uznajemy tej obrzydliwości i nie próbujemy jej rozpoznać. W ten sposób, umiłowany chrześcijaninie, szatan zatruł nasze serce swoją trucizną i zaciemnił nasze duchowe oko! Ten przypadek i rozumowanie uczy nas: 1. Że nasze serce jest głęboko zepsute i bez łaski Bożej nic innego jak tylko knuje zło. Zasiane w nim nasienie węża wydaje odpowiednie owoce. 2. Uczy doświadczać tego i ukrytej w nim obrzydliwości, rozpoznawać to i brzydzić się nim. Dzieje się tak zwłaszcza wtedy, gdy dzień lub noc odchodzimy na emeryturę i wnikamy w głąb naszego serca i zastanawiamy się, jakie plany, przedsięwzięcia i zamierzenia z tego się rodzą i do czego zmierzają. Znamy się także od bliźniego, czyli to, co widzimy w bliźnim, jest także w nas: kiedy widzimy, jak bliźni jest zły lub okazuje jakąś inną duchową słabość, musimy zwrócić wzrok na siebie, że my też jesteśmy słabi z powodu tej samej choroby. Ziarno wszelkiego grzechu jest w naszych sercach. A jeśli zauważymy, co robimy u naszego bliźniego, wówczas będziemy mogli czasem zrobić coś złego i pokazać złe owoce nasieniu zła. Zło to jest bowiem dla nas naturalne, bo wszyscy się z nim rodzimy. 3. Staraj się go czyścić bez lenistwa, na wzór ogrodnika lub ogrodnika, który odcina szkodliwe gałęzie z drzew, aby nie doznały krzywdy. Musimy więc oczyścić nasze serca z myśli, które szkodzą oczyszczeniu naszej duszy i nie pozwalają nam wydawać owoców godnych wiary chrześcijańskiej. Na przykład, czy pojawia się myśl o gniewie, złośliwości, zemście, nienawiści, rozpustie, zazdrości, dumie, oszczerstwie itp.? Odetnij je lub natychmiast stłum, aby nie narastało i nie szkodziło duszy. I w tym prosimy o pomoc Chrystusa, Pana naszego. 4. Z wiarą proście tego samego Wybawiciela, aby swoją mocą wyzwolił nas od tego podłego oprawcy, abyśmy uwolniwszy się od niego, pilnie i nienagannie służyli Wyzwolicielowi, zgodnie z Jego słowem: jeśli Syn was wyzwoli, wówczas będziecie prawdziwie wolni (J 8,36). Grzechem jest wszystko, co czyni się wbrew świętemu i wiecznemu prawu Bożemu, jak uczy Apostoł: każdy, kto popełnia grzech, popełnia także bezprawie; a grzech jest bezprawiem (1 Jana 3:4). Grzech jest zbrodnią i zniszczeniem wiecznego i niezmiennego prawa Bożego, nieposłuszeństwem i oporem wobec świętej woli Bożej. Grzechem może być czyn, słowo, myśl, pragnienie i zamiar. Przypadki takie jak ten: morderstwo, kradzież itp.; jednym słowem coś w stylu: bluźnierstwo, oszczerstwo, oszczerstwo, wulgarny język itp.; myśli, takie jak: wulgarny język, przyjemność z myśli wynikająca z pożądania, ukrytej nienawiści, złośliwości itp.; pragnienia i intencje, takie jak: pożądliwość nieczystości, żądza cudzego dobra, zemsta i wszystko, co człowiek chce uczynić wbrew prawu Bożemu, co jest grzechem przeciwko dziesiątemu przykazaniu Bożemu: nie pożądaj (Wj 20,17). Grzechem jest zarówno to, co jest zakazane przez prawo Boże, jak i to, co nakazane przez prawo Boże jest porzucone. Grzechem jest zabić, ale grzechem jest także nie podanie pomocnej dłoni osobie potrzebującej, na przykład tonącej w wodzie. Albowiem Bóg w swoim prawie nakazał zarówno unikać zła, jak i czynić dobro: unikać zła i czynić dobro (Ps. 33:15); i jak mówił: Nie kradnij (Wj 20,15), tak rozkazał: Daj temu, kto cię prosi (Mt 5,42). Dlatego kara od Boga jest przeznaczona nie tylko za złe uczynki, ale także za porzucenie dobrych uczynków, jak napisano: każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca (Łk 3,9); a Pan w ogień wieczny posyła tych, którzy nie spełnili uczynków miłosierdzia, jak czytamy u św. Mateusza w rozdziale 25, gdzie przedstawiony jest obraz sądu Chrystusowego. Zatem zarówno czynienie zła, jak i nieczynienie dobra jest grzechem. Zarówno tworzenie zła, jak i porzucenie dobra jest sprzeczne z prawem Bożym, które zabrania zła i nakazuje dobro. Grzech jest tak wielkim i strasznym złem, że nikt nie jest w stanie go zniszczyć oprócz Jednorodzonego Syna Bożego. Musiał przyjść Wszechmogący Syn Boży i zabrać to ze sobą poprzez swoje cierpienie i śmierć. Dlatego pojawił się Syn Boży, aby zniszczyć dzieła diabła (1 Jana 3:8). Niech podłość i obrzydliwość grzechu odwróci chrześcijanina od grzechu, gdyż jest on nasieniem i owocem diabła, ponieważ najpierw diabeł zgrzeszył (1 Jana 3:8). To życie jest pełne grzechów. Bo zawsze potykamy się i upadamy; Teraz w słowie, teraz w uczynku, teraz w umyśle, jesteśmy wadliwi i winni przed sądem Bożym. Każdy to wie sam, kto zauważa i robi rachunek sumienia. Sprawiedliwy człowiek upada i podnosi się siedem razy dziennie. Same dzieci nie są pozbawione skażenia w oczach Boga. Kto będzie czysty od brudu? Nikt, choćby tylko jeden dzień żył na ziemi (Hioba 14:4-5), mówi Hiob. Wybrane przez Boga naczynie, św. Paweł, skarży się na to potępienie i wzdycha: Ale w moich członkach widzę inne prawo, które walczy z prawem mojego umysłu i bierze mnie w niewolę prawa grzechu, które jest w moich członkach. Biedny ze mnie człowiek! Kto mnie wybawi z tego ciała śmierci (Rzym. 7:23–24)? Kto jednak odnajdzie pokój w swej błogosławionej śmierci, uwolniony jest od tego potępienia. Wszyscy tak bardzo grzeszymy, więc kto może zrozumieć Upadek? Dlatego musimy się modlić i wzdychać z psalmistą: oczyść mnie z moich tajemnic, Panie (Ps. 18:13)! Nasze sekretne upadki to te, których nie widzimy w swoim sumieniu. Grzech to nic innego jak bezprawie lub sprzeciw wobec prawa Bożego, jak to opisał apostoł: grzech jest bezprawiem (1 Jana 3:4). Oznacza to, że tego, czego Bóg nakazuje w swoim prawie, człowiek nie czyni i w ten sposób sprzeciwia się prawu Bożemu, a sprzeciwiając się prawu Bożemu, popełnia bezprawie. Tak więc praojciec Adam, nie słuchając przykazań Boga i nie jedząc z przykazanego drzewa, zgrzeszył (Rdz 3:6). I tak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat (Rzym. 5:12). Tak więc, jeśli ktoś nie słucha Boga i łamie Jego święte przykazania, grzeszy przeciwko majestatowi Bożemu. Skoro nasza wiara i Słowo Boże zapewniają nas, że Chrystus cierpiał za nasze grzechy, jak jest napisane: Został zraniony za nasze grzechy i cierpiał za nasze winy (Iz 53,5), to nie ma większej czci dla Syna Bożego, który cierpiał za nasze grzechy, niż wtedy, gdy ze względu na Jego miłość nienawidzimy grzechów i odsuwamy się od nich. A im bardziej ich nienawidzimy i od nich uciekamy, tym bardziej kochamy i czcimy Chrystusa, który przyszedł na świat i cierpiał, aby bez tego cześć nie mogła być prawdziwa, lecz udawana i obłudna. Gdzie nie porzucono grzechów, ale je popełniono, nie ma prawdziwej pokuty, ponieważ pokuta i nieporzucenie grzechów jest samo w sobie obrzydliwe. Gdzie nie ma prawdziwej pokuty, nie ma wiary w Chrystusa. Chrystus nie może istnieć bez wiary. Gdzie nie ma Chrystusa, tam Chrystus nie jest czczony, lecz odrzucony i wzgardzony. Według rozumowania nauczycieli kościelnych grzech ma dwojaki charakter. Jest ktoś inny, właściciel człowieka, o którym mówi apostoł: Niech grzech nie króluje w waszym śmiertelnym ciele, abyście byli mu posłuszni w swoich pożądliwościach (Rzym. 6:12). Grzech ten nazywa się spontanicznym, gdyż dokonuje się go z chęci, rady, zamiaru, wiedzy i uprzedzeń, i popełnia się go wbrew sumieniu, które zarówno rani, jak i niepokoi – na przykład dopuścić się rozpusty, porwania, kradzieży cudzej własności, oszukać, oszukać bliźniego, złościć się na niego itp. Grzech ten nazywany jest śmiertelnym, gdyż grzesznik, jeśli nie odpokutuje, cierpi śmierć wieczną zgodnie z nauczaniem apostolskim: zapłatą za grzech jest śmierć (Rzym. 6:23); i jeszcze jedno: popełniony grzech rodzi śmierć (Jakuba 1:15). Przy takim grzechu wiara i łaska Ducha Świętego nie mogą połączyć się w człowieku, lecz zostają przez niego wydalone, a grzesznik zostaje w ten sposób pozbawiony wszelkich dobrodziejstw nabytych przez Chrystusa, a Chrystus nie przynosi mu żadnej korzyści, dopóki nie przestanie grzeszyć. Prawdziwi chrześcijanie wystrzegają się takich grzechów i przez wiarę i łaskę Ducha Świętego walczą z nimi (takie grzechy są wspomniane w 1 Kor. 6:9-10; Gal. 5:19-21 i w innych miejscach Pisma Świętego). Kolejnym grzechem jest grzech, który żyje w osobie, ale nie posiada osoby; to nic innego jak wrodzona słabość, ciało, z namiętnościami i pożądliwościami buntującymi się przeciwko duchowi, zepsuciem i gniewem, zrodzonym z osobą. Pobożni opierają się takiemu grzechowi siłą wiary i ducha i nie pozwalają, aby je zapanował. Na przykład pojawia się pożądliwość, nawołująca do nieczystości, zemsty, nienawiści, obrażania bliźniego itp. - oswajają tę pożądliwość, uspokajają i zwyciężają. I choć pobożni opierają się takiemu grzechowi, to jednak przekonani słabością często czynią to, czego nie chcą i nie wiedzą (Rzym. 7:19). Bóg widzi i osądza nie tylko nasze zewnętrzne czyny i grzechy, ale także nasze wewnętrzne myśli, skłonności i wysiłki serca, tak jak ten, kto bada serca i łona (Ps. 7:10), wyraźnie je widzi i na ich podstawie osądza. Sam człowiek wielu swoich grzechów nie widzi i nie rozpoznaje ich w swoim sumieniu, ale oko Boga, jaśniejsze od słońca, przenika wszystko. Dlatego psalmista mówi: Któż może zrozumieć upadek? - to znaczy nikt nie może ich poznać i policzyć. Dlatego modli się do Boga o ich oczyszczenie: oczyść mnie z moich tajemnic (Ps 18,13), pokazując, że nie można ich oczyścić niczym innym, jak tylko przez spowiedź, żarliwą modlitwę i wiarę w Chrystusa Jezusa, którego Krew oczyszcza od wszelkiego grzechu tych, którzy w Niego wierzą i wyznają swoje grzechy (por. 1 J 1,7). I nie mamy tu na myśli tych ukrytych grzechów, które są potajemnie popełniane na własne życzenie i ukrywane przed ludźmi, bo chociaż są popełniane w tajemnicy przed człowiekiem, nie mogą ukryć się przed jego sumieniem, które potępia bardziej niż jakikolwiek zewnętrzny świadek i woła przeciwko grzesznikowi, ale takie grzechy są rozumiane, których sam człowiek nie widzi w swoim sumieniu, ale Bóg widzi jasno i czysto. Bo ludzkie serce jest głęboko ukryte (Jer. 17:9; Ps. 63:7) i jest tak skażone śmiercionośną trucizną nasienia węża, że ​​trzeba wykonać wiele pracy, aby je zbadać, opłakiwać i zmyć wiarą jego nieczystość. Bo któż może się pochwalić, że ma czyste serce? albo kto ośmiela się twierdzić, że jest czysty od grzechów (Przysłów 20:9)? – mówi Salomon... Dlatego wszyscy, którzy żyją pobożnie, powinni rozważyć swoje serce i przemyśleć swoją słabość i wyznać Bogu wraz z prorokiem: Ty, Panie, masz sprawiedliwość, ale my mamy wstyd na twarzy (Dan. 9,7-8), - a od prawdy Bożej i Jego sprawiedliwego sądu uciekaj się do Jego miłosierdzia w imię Chrystusa: nie wchodź na sąd ze swoim sługą, bo nikt przed Tobą nie będzie usprawiedliwiony. który żyje (Ps. 143:2) – i módlcie się: Ojcze!.. Przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom (Mt 6,12). Jeśli wyznajemy nasze grzechy, wtedy On, będąc wiernym i sprawiedliwym, odpuści je nam i oczyści nas od wszelkiej nieprawości (1 Jana 1:9). Pomyśl, Chrześcijanie, czym jest grzech. Cierpienie Chrystusa uczy nas, jak wielka jest jego dotkliwość. Człowiek może łatwo zgrzeszyć, ale nie jest łatwo się od niego uwolnić, a bez Chrystusa nie może, ale pod jego ciężarem musi zanurzyć się w otchłań piekła i zapłacić prawdzie Bożej nieskończoną karą. Strzeżcie się grzechu, który irytuje sprawiedliwego Boga. Zastanów się, chrześcijaninie, skąd wziął się grzech, a zobaczysz, że jego przywódcą i wynalazcą jest diabeł. Jest pierwszym odstępcą, który wycofał się od Boga i swego Stwórcy wraz ze swymi złymi aniołami (zob. Juda 6), a swoją niegodziwością wypędził naszych pierwszych rodziców do raju i pociągnął ich ze sobą (zob. Rdz 3,1-6). Czy godzi się chrześcijaninowi odrodzonemu z wody i Ducha, który zawarł przymierze ze świętym Bogiem i został powołany do komunii z Nim i przyjaźni ze świętymi aniołami, popełniać grzech i w ten sposób naśladować diabła, przywódcę grzechu i przeciwnika Boga? Och, chroń nas, Panie, od takiego szaleństwa! Osoba, która grzeszy wbrew swemu sumieniu i robi to umyślnie. Tak jak prawdziwi chrześcijanie naśladują Boga niczym ukochane dzieci, dostosowując się do Niego poprzez sprawiedliwość, prawdę, miłość, cierpliwość, łagodność, miłosierdzie i inne rzeczy, tak zatwardziali grzesznicy naśladują diabła i dopasowują się do niego poprzez swoje złe zachowanie, nienawiść, złośliwość, niegodziwość i inne bezbożne czyny. Przywódca grzechu jest podły przed Bogiem, a jego naśladowcy, biedni i potępieni ludzie, są podli. Pytacie, po czym rozpoznaje się grzech? Odpowiedź: z prawa i względów sumienia. Prawo mówi: nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie oczerniaj, nie oczerniaj, nie złościj się i tak dalej. Ale kiedy ktoś to usłyszy lub przeczyta, patrzy w swoje sumienie, uzasadnia i rozważa, czy zrobił, czy nie zrobił to, czego zabrania prawo, i w ten sposób uznaje grzech. Sumienie bowiem zgadza się z prawem Bożym. Co prawo skazuje, to sumienie, a jeśli sumienie kogoś o czymś nie przekonuje, to prawo go o tym nie skazuje. Zatem przeciwstaw swoje sumienie prawu, tak jak przykładasz twarz do lustra, i w ten sposób zbadaj prawo i swoje sumienie. Na przykład prawo mówi: nie obrażaj bliźniego – widzisz, co ci prawo nakazuje. Patrząc na ten zakaz, spójrz w swoje sumienie, czy zrobiłeś, czy nie, to, czego zabrania prawo, a kiedy zobaczysz to w swoim sumieniu, będziesz wiedział, że zgrzeszyłeś przeciwko prawu Bożemu. W ten sposób na podstawie prawa i rozważenia sumienia rozpoznacie grzech, a także zrozumiecie inne grzechy. Sumienie bowiem nie może kłamać; świadczy o tym, co w nim jest. Złamane prawo, usłyszane lub przeczytane przez grzesznika, uderza w sumienie grzesznika, a sumienie, zirytowane przestępstwem prawa, przekonuje osobę o grzechu i w ten sposób prawo i sumienie przybliżają grzesznika do poznania grzechu. W sumieniu zapisuje się każdy grzech, jak w księdze, a nawet jeśli ktoś chce grzech ukryć, nie jest w stanie ukryć go przed sumieniem. Czytaj przykazania Boże i wejrzyj w swoje sumienie, a zobaczysz, co zgrzeszyłeś i w ten sposób dojdziesz do poznania grzechów. A ze poznania grzechów wyniknie pokuta, a stamtąd strach przed sądem, gdyż prawo złamane przez grzesznika zwiastuje gniew Boży. Nastanie wstyd, że będziecie się wstydzić za to, że ziemia i popiół nie posłuchałyście Boga, Króla i Pana. Nastąpi smutek i choroby serca, bo nie uczciliście swego Stwórcy i Dobroczyńcy, którego powinniście czcić przede wszystkim, poprzez nieposłuszeństwo i samowolę. Wszystko to będzie wynikać z rozumowania zrujnowanego prawa i zirytowanego grzechem sumienia. Jeśli zgrzeszywszy przeciwko ziemskiemu królowi i rozpoznawszy grzech, boimy się jego sądu, wstydzimy się i smucimy, że zrobiliśmy coś tak złego i znieważyliśmy Jego wielkość, to tym bardziej nastąpi to, gdy uznamy nasz grzech popełniony przeciwko Królowi Niebieskiemu. Bo każdy król ziemi, choć wysoki i wielki w honorze, jest jednak niczym przed Bogiem, ponieważ jest tą samą osobą co my. Każdy grzech zdarza się przeciwko Bogu, gdyż każdym grzechem łamane jest Jego święte prawo – dzieje się to bezpośrednio lub pośrednio. Bezpośrednio, gdy grzeszymy przeciwko Niemu, to znaczy albo Mu nie wierzymy, albo nie czcimy Jego imienia i tak dalej. Jest rzeczą mierną, gdy grzeszymy przeciw bliźniemu słowem lub czynem, bo i tego Bóg zabronił. Widzisz więc, po czym poznaje się grzech. Uznajmy nasze grzechy. Bo to jest początek pokuty. Strzeżcie się każdego grzechu jako śmiertelnej trucizny, gdyż każdy grzech obraża i gniewa wielkiego Boga, oddziela grzesznika od Boga i przeszkadza w zbawieniu wiecznym. Strzeż się grzechu, aby cię nie zabił na zawsze. Nie ma nic bardziej pożytecznego dla człowieka, jak nauczyć się rozpoznawać i uznawać swój grzech oraz za popełnione grzechy, pozostawiając je z prawdziwym żalem, składać Bogu ofiarę – pokorny duch (Ps. 50:19) – i odtąd walczyć z każdym grzechem i zwyciężać go mocą i pomocą Bożą oraz podporządkowywać swoją wolę woli Bożej. Tego bowiem szczególnie żąda od nas Bóg w swoim Słowie. Bez tego ani modlitwa, ani śpiew, ani ofiary nie będą miłe Bogu. Człowiek bowiem, będąc w grzechach, pozostaje w gniewie na Boga, dlatego wszystko, co czyni, jest jedynie obrzydliwością przed Bogiem i dlatego Bóg odwraca się od jego modlitwy, śpiewu i ofiar (Izaj. 1, 13, 15; Mich. 3, 4). Zatem człowiek musi porzucić swoje grzechy i żałować, że zgrzeszył, i odtąd walczyć ze wszelkim grzechem i nie pozwolić, aby grzech go opętał. Grzech opętał człowieka, gdy człowiek był mu posłuszny w swoich pożądliwościach (Rzym. 6:12). Jeśli więc ktoś dopuszcza się cudzołóstwa, kradnie, w jakikolwiek sposób porywa cudzą własność, złości się na bliźniego i mści się na nim, lub schlebia, oszukuje, jest przebiegły, oszukuje lub przeklina, oczernia, potępia bliźniego lub czyni inną nieprawdę, to jest to znak, że zwyciężył go grzech i grzech go opętał. Kto bowiem kogo słucha i komu jest posłuszny, ten posiada, jak mówi apostoł: ten, kto zostaje przez kogoś pokonany, jest jego niewolnikiem (2 Piotra 2:19). Kto więc słucha grzechu i jest mu posłuszny, posiada go i służy mu według słowa Pańskiego: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu (J 8,34). Pytasz: „Jak można słuchać grzechu i być mu posłusznym?” Odpowiedź . Złe myśli pochodzą z ludzkiego serca (Mat. 15:18) i skłaniają człowieka albo do rozpusty, albo do złości i zemsty, albo do porwania i tak dalej; a kiedy ktoś raczy to zrobić, słucha grzechu i jest mu posłuszny. Pytasz: „Jak możemy walczyć z grzechem?” Odpowiedź . Nie dopuszczaj do siebie złych myśli, a gdy tylko się pojawią, stłum je i zabij. Na tym polega cały chrześcijański wyczyn. A ponieważ nie możemy tego zrobić sami, ponieważ jesteśmy bardzo słabi i mamy zepsute serce, a walczyć z grzechem i go pokonać – to jest nic innego jak nasze własne serce, natura i nas samych do pokonania, co jest bardzo niewygodne dla wszystkich, jak każdy widzi – i dlatego z pewnością potrzebujemy w tym pomocy Boga. A żeby Boża pomoc przyszła do nas i zawsze nam pomagała i umacniała w tym wyczynie, potrzebujemy częstej i pokornej modlitwy, prośby i wzdychania. Grzeszyć i zadowalać ciało jest równie wygodne, jak pływanie z nurtem rzeki, ale przeciwstawienie się grzechowi, umartwianie go i przezwyciężanie jest dla nas równie niewygodne, jak żeglowanie pod prąd bez wioślarzy i żagli przy pomyślnym wietrze. Ten, kto płynie pod prąd rzeki, z pewnością musi mieć wioślarzy lub żagiel z pomyślnym wiatrem, zatem ten, kto chce przeciwstawić się grzechowi, walczyć i zwyciężyć go oraz żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie (2 Tym. 3:12), potrzebuje mocy Ducha Świętego, który pomaga, wzmacnia i dodaje otuchy. Z natury bowiem każdy człowiek stara się podobać ciału, podobać się swojej woli, miłości własnej i wszelkim grzechom; i sam człowiek nie jest w stanie oprzeć się tej tendencji i ją pokonać. Wymaga to, jak powiedziano wyżej, żarliwej modlitwy, odwracania serca od miłości do świata, częstego przypominania o śmierci oraz wieczności błogosławionej i nieszczęśliwej, refleksji nad właściwościami Boga, takimi jak Jego wszechmoc, dobroć i majestat – z uzasadnieniem, kto i przeciw komu grzeszy – człowiek, ziemia i ropa, grzeszy przeciwko wielkości Boga i obraża Go. Takie rozumowanie może przerazić człowieka, odwrócić go od grzechu i doprowadzić do prawdziwej skruchy. Jeśli ktoś grzeszy dobrowolnie, to grzeszy ciężko, co wykazano w poniższych akapitach. 1. Kim jest osoba? Ziemia i ropa. Kim jest Bóg? Stwórca wszelkiego stworzenia widzialnego i niewidzialnego. Jak grzeszy przed Bogiem? Nie chce wypełniać swojej woli i przykazań. Bóg nakazuje człowiekowi: czcij swego ojca i matkę i wszelką władzę, nie gniewaj się i nie mścij, nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie oczerniaj, nie potępiaj, nie oczerniaj bliźniego, nie pożądaj dobra innych, lecz człowiek nie słucha tego przykazania Boga i uparcie przeciwstawia się Bogu i swemu Stwórcy oraz Jego świętym przykazaniom, których stanowczo nakazał przestrzegać (Ps. 118, 4), nieustraszenie i odważnie narusza. I co jest zdumiewające, a raczej godne ubolewania: ten sam grzesznik nie ośmiela się przekraczać przykazań króla ziemi lub jego pana, ale bez lęku przekracza przykazania Boga, Króla królów i Pana panów!.. Spójrz i rozumuj, człowiecze, jak ciężko grzeszysz, bo czym jest król lub wysoki pan przed Bogiem? Jak nic, bo wszyscy ludzie są ziemią i popiołem (Syr 10:9). Tylko Bóg jest w posiadaniu wszystkich, dla Niego król, pan i wszystkie władze muszą być posłuszne. Godne pochwały jest to, że słuchacie króla i swego pana, lecz bezprawiem i bezbożnością jest nie słuchać Boga, przed którym król i pan, i wszelka władza klękają. Cóż to bowiem znaczy, jeśli nie oddawanie czci stworzeniu bardziej niż Stwórcy, a człowiekowi bardziej niż Bogu? 2. Nasz Bóg jest na każdym miejscu jako wszechobecny i dopełniający wszystkiego, a wszystko, co się dzieje, dzieje się na Jego świętych oczach. W ten sposób na Jego oczach łamane są Jego święte przykazania. Kto ośmieli się postąpić skandalicznie przed królem ziemi lub jego panem? Chyba, że ​​jest szalony. Ale ty, człowieku, ośmielisz się działać skandalicznie przed majestatem Boga, niszcząc Jego święte prawo i nie okazując godnego szacunku Jego nieskończonej świętości! Widzisz, jak ciężko grzeszysz przeciwko Panu, Bogu swemu. O, gdyby ktoś pomyślał, jaką przykrość i zniewagę dobroci Bożej wyrządza i powoduje zniszczenie swojej duszy, wówczas z całą pilnością odwracałby się od każdego grzechu, drżałby i płakałby z powodu przeszłości i płakał niepocieszony. Ale zaślepiony złośliwością diabła tego nie widzi i nie zauważa. Przestań więc, człowiecze, niszczyć prawo Boże przed Bogiem, aby nie doświadczyć Jego sprawiedliwego sądu i nie skosztować legalnej przysięgi, która uderza grzesznika tymczasową i wieczną egzekucją. Jeśli wystrzegacie się, aby nie postępować skandalicznie przed waszym panem i swoją władzą, o ileż bardziej powinniście uważać przed wszechobecnym Majestatem Boga, aby zachować ostrożność, bać się i postępować przyzwoicie. Bóg! Otwórz oczy naszych serc, abyśmy mogli ujrzeć Twoją straszliwą chwałę i oddać chwałę Twojemu straszliwemu i świętemu imieniu. 3. Bóg trzyma niebo i ziemię, i cały świat, i ciebie, człowiecze, w swojej wszechmocnej ręce; Aniołowie czczą Go z bojaźnią i z całą gorliwością wypełniają Jego wolę; Jego demony i całe piekło drżą, bo demony wierzą i drżą (Jakuba 2:19); przed Nim trzęsie się ziemia (por. Ps. 67:9), morze płynie, a rzeki powracają (por. Ps. 113:3); a całe stworzenie służy Mu i wypełnia Jego polecenie. Ty, człowieku, nie przestawaj nigdy złościć i irytować tak strasznego Boga! Wasza wielka nieustraszoność, śmiałość i wściekłość mają zirytować Tego, który ma w swoich rękach wasze życie i waszą śmierć i który może wrzucić was do piekła w samym waszym grzechu! 4. Kiedy ktoś grzeszy, okazuje wielką niewdzięczność Bogu. Od kogo masz swoje istnienie, człowieku? Od Boga. Od kogo pochodzi twoje ciało i dusza? Od Boga. Od kogo pochodzi cała Twoja kompozycja? Od Boga, jak śpiewa Dawid Bogu: od Ciebie, Boże, wyszła moja formacja (Ps. 38,8). Bóg nie stworzył cię jako bydło, zwierzęta, ptaki, ryby, drzewa i inne bezduszne i głupie stworzenia, ale stworzył cię jako człowieka i zaszczycił cię rozumną duszą. Od kogo otrzymujesz żywność, napoje, odzież, mieszkanie i inne świadczenia? Od Boga. Czyje światło, słońce, księżyc i gwiazdy cię oświecają? Boży. Czyja woda cię wypije i obmyje? Boży Czyj ogień cię ogrzewa i gotuje twoje jedzenie? Boży. Czyje chmury spryskują Twoją wodę? Boży. Czyje zwierzęta gospodarskie, ptaki, ryby, drzewa, zioła służą Twoim potrzebom? Wszystko należy do Boga. Kto nakazał ziemi wydawać rozmaite owoce i dla kogo? Bóg jest dla ciebie. Komu służy całe inne stworzenie na rozkaz Boga? Ty. Bo stworzenie Boże nie służy samo przez się, ale dla nas. Słońce nie świeci dla siebie, gwiazdy świecą, ale dla nas. Ziemia nie wydaje owoców dla siebie, ale dla nas i tak dalej. Nie jest to też robione ze względu na Boga, gdyż Bóg nie potrzebuje tej służby. Zatem całe Boże stworzenie służy nam, abyśmy nieśli dziękczynienie, uwielbienie, słowną służbę Stwórcy i służyli z wiarą i miłością. Dla kogo dokonał się ten wielki czyn, czyli wcielenie Syna Bożego? Dla kogo przyszedł na świat, narodził się ciałem, cierpiał i umarł? Dla Ciebie, dla mnie i dla każdego człowieka. Bóg bowiem nie patrzy na osoby (Pwt 10,17; Łk 20,21), ale dla każdego człowieka, dla ciebie i dla mnie, i dla wszystkich, posłał swego Syna na świat, aby wszyscy zostali zbawieni Jego łaską. Zatem dla kogo się narodził, cierpiał i umarł? Dla ciebie i dla mnie, stary. Komu przez swoją śmierć otworzył niebo ze wszystkimi jego skarbami? Ja i ty, stary. Tak więc, jeśli ktoś grzeszy i postępuje bezprawnie, to zaniedbuje wszystkie te błogosławieństwa Boże i jest bardzo niewdzięczny Bogu, swojemu Dobroczyńcy, i bardzo Go obraża, złości i irytuje Go oraz postępuje jak ten, który karci i oczernia swojego dobroczyńcę, tego, który go karmi, ubiera i chroni. Jak wielki jest chleb w czasie głodu, jak wielka jest woda w czasie pragnienia, jak wielki jest ogień w zimnie, jak wielkie jest światło w ciemności itd. Ale grzesznik, ciesząc się tymi i innymi błogosławieństwami Bożymi, nie czci swego Dobroczyńcy, Boga, ale nie przestaje obrażać i irytować. Bóg przynosi korzyść człowiekowi, lecz człowiek gniewa Boga, swojego Dobroczyńcę. Bóg nie powstrzymuje życzliwości, a człowiek nie powstrzymuje złośliwości i niewdzięczności. Biednego człowieka dotknęła taka ślepota! Cudowna dobroć Boga, który dobrze czyni nawet swoim wrogom! Cudowna ślepota i gorycz grzesznika, którego nie złagodzi Boże przebaczenie i życzliwość!.. Zatem człowiek jest winny tego, że Bóg odbiera mu Jego dobroć. Pan, Bóg nasz, jest sprawiedliwy i nie ma w Nim nieprawości (Ps. 91:16; Deut. 32:4). Ilekroć spotyka nas jakieś zło lub nieszczęście, z naszej własnej winy zostajemy pozbawieni błogosławieństwa Bożego, gdyż stajemy się niegodni, my, którym Bóg zawsze chce czynić dobro, choć jesteśmy niegodni, nie przestajemy czynić dobra. 5. Bóg, jako Najdobry i Miłujący ludzkość, bardzo pragnie i pragnie zbawić człowieka i uczynić go wiecznie błogosławionym, jak wynika z całego Pisma Świętego, aby nie oszczędzić swego Jednorodzonego Syna dla naszego zbawienia, o ludzie, ale diabeł jako przeciwnik Boga i nasz wróg chce człowieka zniszczyć i na jego wieczne zagładę, z której Chrystus wybawił człowieka swoją krwią, ponownie próbuje i zniewala człowieka w tę zagładę przez słodycz, luksus i grzech, który jest jak wędka. Natomiast zaślepiony, porzucając zbawczą wolę Boga, podąża za niszczycielską wolą diabła i chwyta się grzechu jak ryba wędki, trwa w grzechu, a nie chce szczerze żałować i dlatego wybiera dla siebie raczej zatracenie niż zbawienie (bo bez prawdziwej pokuty nie da się zbawić) i w ten sposób bardzo obraża Boga, który kocha naszą duszę. Spójrz, człowieku, jak twoje życie bez skruchy obraża Boga! 6. Diabeł, wrogi naszemu Stwórcy i nie mogąc nic zrobić, rzuca się na człowieka, a przez niego stara się bluźnić i zniesławiać imię Boga, w tym celu pociągając człowieka do przestępstwa przykazań Bożych, tak że Prawodawca będzie tak wzgardzony. Człowiek nie rozumiejąc tego, słucha wroga, niszczy przykazania Boże i przekraczając przykazania, zniesławia Tego, który mu nakazał, jak mówi apostoł: Przestępując prawo znieważacie Boga (Rz 2,23), a dzieje się to za pomocą narzędzia diabła, przez które znieważa się imię Boga. Tak więc pierwsi rodzice w raju, słuchając diabła i gardząc Bogiem, który dał przykazanie, zniesławili Go (por. Rdz 3). Tak więc i teraz chrześcijanin, gardząc przykazaniami Boga i słuchając diabła, znieważa przykazanie. Bo jak imię Boże zostaje uwielbione przez dobre uczynki dokonane na cześć imienia Bożego, tak zostaje zniesławione przez złe uczynki chrześcijan. O, jakie to trudne i straszne!.. Tylko tych, którzy mnie wysławiają, będę wysławiał, a którzy mnie poniżają, zawstydzą (1 Samuela 2:30), mówi Pan. Powiedz mi, proszę, czy nie poczułbyś się zniesławiony i bardzo zirytowany, gdyby Twój sługa, którego szanujesz, wzgardził Twoim rozkazem i posłuchał Twojego wroga i przeciwnika? Czy może być większa wściekłość? Tak postępuje grzesznik, który pogardzając przykazaniami Pana, swego Boga, słucha wroga Bożego – diabła, gdyż jest on pierwszym przeciwnikiem i buntuje się przeciwko swemu Stwórcy i podstępnie i podstępnie wciągnął człowieka do tego samego bezbożnego czynu (por. Rdz 3). 7. Diabeł zwodzi i prowadzi człowieka do zrujnowania przykazań Bożych, ale z tego powodu oczernia człowieka przed Bogiem i dlatego nazywany jest naszym oszczercą (Obj. 12:10). Wielkie są te intrygi, przebiegłość i przebiegłość ducha przebiegłego! On zwodzi do grzechu i oczernia grzech, nie pragnąc niczego innego jak tylko zniszczenia człowieka. Boże nasz, wybaw nas od tego niegodziwca! Niewidomy, nie myśląc o tym, chwyta się grzechu, jak gdyby był czymś przyjemnym, w wyniku czego zostaje zraniony i ginie, jak małe dzieci, które bezmyślnie chwytają się rozżarzonych węgli, parzą się, a potem chorują i płaczą. 8. Tak jak widzialny wróg, pokonawszy wroga i pojmając go, drwi i naśmiewa się z niego, tak nasz niewidzialny wróg, diabeł, zniewalając chrześcijanina grzechem, trzyma go w niewoli, naśmiewa się i naśmiewa z niego, a często od grzechu do grzechu i od kaprysu do kaprysu, jak pszenica, sieje i rzuca je z miłości do pieniędzy, to z miłości do chwały, to z miłości do lubieżności; i w ten sposób wplątując go w światowe pożądliwości, jak ryba w sieć, trzyma go i naśmiewa się z niego, aż pogrąży go w ostatecznej zagładzie, w której sam się znajduje. 9. Kiedy grzesznik odczuwa łaskę Bożą i zaczyna żałować i szukać miłosierdzia Bożego, wówczas wróg stara się go wpędzić w rozpacz, przedstawiając mu sprawiedliwość Bożą, która wynagradza każdego według jego uczynków. "Dopuściliście się takiego zła, mówią, jak możecie się zbawić? Bóg was nie przyjmie, bo złamaliście Jego przykazania. Przecież ten Sprawiedliwy Sędzia nagrodzi każdego według jego uczynków i On też odpłaci wam według waszych złych uczynków. Dlaczego mielibyście mieć nadzieję i oczekiwać od Niego miłosierdzia? "- i tak dalej. Tak więc duch podstępny, tak jak przed grzechem miłosierdzie Boże ukazuje człowiekowi, aby pogrążyć go w grzechach, tak też przedstawia grzesznikowi prawdę Bożą, aby wprowadzić go w rozpacz, i w ten sposób wszelkimi możliwymi sposobami stara się nas zniszczyć. Dlatego apostoł nawołuje: bądźcie trzeźwi, czuwajcie, gdyż wasz przeciwnik, diabeł, jak lew ryczący chodzi, szukając, kogo pożreć (1 Piotra 5:8). 10. Pismo Święte strasznie mówi o tych, którzy dopuszczają się bezprawia. Bóg powiedział do grzesznika: odrzuciłeś moje słowa (Ps. 49,16-17), to znaczy moje słowa, które powinieneś mieć przed sobą, pamiętaj, kochaj i czcij jak słowa moich ust i zgodnie z zasadą poprawiania i prowadzenia swojego życia, ty, grzesznik, odrzuciłeś je i nie patrzysz na nie. Tak postępuje grzesznik: odrzuca słowa Boga, które powinien mieć przed sobą, patrzy na nie jak w lustrze i oczyszcza swoje wady! Mówi także: bezbożni nie przedstawili sobie Boga (Ps. 53:5; 85:14). I jeszcze straszniejsze, mówi Bóg przez proroka: odwrócili się do Mnie plecami, a nie twarzą (Jer. 42:33). Oznacza to, że oni, jako Moje stworzenie i Moi słudzy, zwrócili się do Mnie, powinni czcić Mnie jako Stwórcę, Boga i ich Pana, czcić i to, co mówię i nakazuję, słuchać i robić to, ale oni, bezprawni, odwrócili się ode Mnie i zwrócili się do stworzenia, świata, grzechu i diabła i zadowolili go. Bo kto słucha, kogo się podoba. Nazywa także dzieci bezprawia dziećmi diabła. Twój ojciec jest diabłem; i chcesz spełniać pożądliwości swego ojca (Jana 8:44; 1Jana 3:7-10). Spójrz i rozumuj, człowiecze, kim jesteś, chociaż nosisz na sobie imię Chrystusa. Z pewnością jesteś synem tego, którego przedstawiasz swoją moralnością, jak mówi Pan do Żydów: gdybyście byli dziećmi Abrahama, wykonywalibyście dzieła Abrahama (Jana 8:39). A komu jesteś posłuszny i któremu służysz, jesteś jego niewolnikiem. Zwróć na to uwagę i rozważnie rozważ, jeśli nie chcesz być wiecznie potępiony wraz z diabłem i cierpieć w piekle! 11. Podczas chrztu chrześcijanin wyrzekł się szatana i wszystkich jego złych uczynków, przyrzekł służyć Bogu w świętości i prawdzie (Łk 1,75) i tak opuszczając szatana, przyłączył się do Boga. I Bóg przyjął go do swego najwyższego miłosierdzia i obmył go z brudu grzechu, uświęcił go i usprawiedliwił, jak jest napisane: obmyłeś się, zostałeś uświęcony, zostałeś usprawiedliwiony w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i Ducha Boga naszego (1 Kor. 6:11). A sługa Boży mówi do ochrzczonych: „Jesteś usprawiedliwiony, jesteś uświęcony, obmyłeś się w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego”. W ten sposób Bóg przyjął obmytego, uświęconego i usprawiedliwionego za swoich synów i uczynił go dziedzicem królestwa niebieskiego, jak świadczy Jego Święte Słowo (zob. Rz 8:17; Gal. 4:7). Chrześcijanin, gdy zwraca się ku grzechowi i służy kaprysom świata, ponownie pozostaje w tyle za Bogiem i trzyma się szatana i jego złych uczynków. Nikt bowiem nie może dwom panom służyć (Mt 6,24), mówi Pan. A potem następuje płacz za Aniołami i wszystkimi świętymi, którzy wcześniej cieszyli się z jego zbawienia i błogości. O grzeszniku! Dlaczego nie podobał ci się Pan, Bóg twój, że Go opuściłeś? On cię stworzył i zaszczycił rozumną duszą, karmi cię, ubiera i zapewnia inne korzyści; Dla was posłał Syna swego na świat i wydał Go na śmierć; obmył cię, usprawiedliwił, uświęcił kąpielą odrodzenia i uczynił cię dziedzicem wiecznej szczęśliwości; i chce mieszkać w tobie jak w swoim domu i cerkwi, jeśli tylko zobaczy w twojej duszy miejsce Mu miłe. A dlaczego podoba wam się diabeł, który chce was razem z sobą poprowadzić na zagładę wieczną, abyście pełnili jego wolę? Bo to, jako nasz prawdziwy wróg, jest jego ciągłą troską. Zwróć się więc do Ojca, od którego odszedłeś, i stań przed Jego miłosiernymi oczami, wyznaj synowi marnotrawnemu: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciw niebu i przed Tobą! On czeka na was i jest gotowy was przyjąć i przyodziać w najlepsze szaty, a w niebie zapanuje radość i dla was, którzy się nawrócicie, zgodnie ze słowem Pana. Miłosierny Ojciec Niebieski powie także o was: ten mój syn był umarły, a żyje, zaginął, a odnalazł się (Łk 15,7.10-32). Przyjdźcie, grzesznicy! Płakajmy przed Panem, który nas stworzył, bo On jest naszym Bogiem (Ps. 94:6). 12. Widzisz, grzeszniku, jak poważnym i niszczycielskim złem jest grzech. Dlaczego lubisz to zło? Dlaczego nie chcesz się od tego odwrócić i bez lęku naruszyć święte i wieczne prawo Boże, które zostało nam dane, abyśmy mogli go strzec? Czy mówisz w swoim sercu: Boga nie ma (Ps. 13:1)? A może myślisz, że On nie widzi twoich grzechów i niegodziwości? A może myślisz, że nie odwdzięczy się za dobre i grzeszne uczynki? A może pochlebiasz sobie, że Bóg będzie tolerował twoje grzechy? Albo nie wiecie i jeszcze nie doświadczyliście, że jest ogień Gehenny i wieczne męki. A może marzysz o czymś podobnym? Wszystko to jest myślą bezprawną. Jak nie ma Boga, którego głosi cały świat (zob. Ps 18:1–7; Dz 14:17; Rz 1:20)? Jak Ten, który dał ci rozum, oczy i uszy, może nie znać twoich grzechów? Czyż nie Ten, który sprawił, że ucho słyszy? albo czy Ten, który stworzył oko, nie zobaczy? Czy nie skarci narodów (Ps. 93:9)? Jak Ten, który jest Prawdą wieczną, nie odwdzięczy się za czyny? Kto utopił niegodziwych wodą i zachował sprawiedliwych w arce? Kto spalił niegodziwą Sodomę i Gomorę oraz wyrwał i zachował stamtąd sprawiedliwego Lota? Kto przeprowadził Izraela przez morze i utopił faraona i całą jego armię? Kto ocalił pobożnych młodzieńców w piecu babilońskim i spalił niegodziwych wokół pieca? Kto ocalił resztę pobożnych i zabił bezbożnych? Boże, Boże, który odpłacisz każdemu według jego uczynków. On jest Sprawiedliwy i w następnym stuleciu odwdzięczy każdemu według jego uczynków. Pobożność zostanie nagrodzona, a niegodziwość ukarana. Będzie życie dla sprawiedliwych, ale wieczne męki dla grzeszników. Jeśli z tego powodu nie przestaniecie grzeszyć, bo Bóg nadal będzie was tolerował tak, jak to czynił, to co się stanie, jeśli ta nadzieja zniknie, jeśli już was nie będzie tolerować, jeśli w tym właśnie bezprawnym śnie sprawiedliwie was pokona? Spotka cię także to, co przydarzyło się innym: co przydarzyło się podczas potopu, co przydarzyło się Sodomitom lub faraonowi, co przydarzyło się Datanowi i Abironowi, których ziemia pożarła żywcem (por. Ps. 105:17; Liczb 16:31), co przydarzyło się Ananiaszowi i Safirze, którzy kłamali, i którzy nagle stracili życie (por. Dz 5, 5, 10), lub co jeszcze dzieje się z niegodziwymi dzisiaj. Jeśli Bóg nadal będzie cię tolerował, ponieważ nie wszyscy tutaj bezprawni ludzie zostaną straceni zgodnie z nieznanym przeznaczeniem Boga, wówczas będziesz bardziej narażony na gniew Boży i wieczną karę. O człowieku! A może zaniedbujesz bogactwo Bożej dobroci, łagodności i wielkodusznej cierpliwości, nie zdając sobie sprawy, że Boża dobroć prowadzi Cię do pokuty? Ale przez swój upór i zatwardziałe serce gromadzisz sobie gniew na dzień gniewu i objawienia się sprawiedliwego Sądu Bożego, który odpłaci każdemu według jego uczynków (Rzym. 2:4-6), mówi apostoł. A może naprawdę chcesz doświadczyć, czym jest gniew Boży i wieczne męki? Doświadczysz tego, jeśli nie przestaniesz grzeszyć i nie pokutujesz; doświadczysz tego, ale nie będziesz mógł się od tego uwolnić, chociaż będziesz tego gorąco pragnął i zapłacisz nim za wszystkie swoje grzechy popełniane bez końca. Bo wtedy ustanie pokuta i miłosierdzie, wtedy zabrzmi głos: dziecko! pamiętaj, że już otrzymałeś swoje dobra w swoim życiu (Łk 16,25). W dzisiejszych czasach ludzie są albo chorzy, albo w więzieniu, albo na wygnaniu, albo w niewoli, albo w inny sposób, ale uwalniają się od tych nieszczęść albo przed śmiercią, albo przez śmierć, ale od tej katastrofy, choroby, wzdychania, więzienia, niewoli, męki, cierpienia, nigdy nie mogą być uwolnieni. Wtedy będą chcieli śmierci, ale nie będą mogli umrzeć. Oto dokąd prowadzi nieustraszoność i skruszone życie! Dlatego teraz, zanim tego doświadczycie, rozpoznajcie i uznajcie swoje grzechy, porzućcie je i pokutujcie, aby nie doświadczyć i zakosztować tego smutku, ale dostąpić miłosierdzia Bożego, czego z serca życzę sobie i wszystkim. Widzisz, jak okrutnym i niszczycielskim jest zły grzech, chociaż ludzie go kochają. Strzeżcie się, kochani, tego jak jadu węża.