Грех

Знаеме и по Твојата добрина од срце признаваме дека ништо не можеме да Ти донесеме... Ангелите ти носат пеење, небесата ти носат ѕвезда, мудреците ти носат дарови, пустината ти носи јасли. Што е со нас? Нема ништо, зашто се што имаме е твое. Твои и ние, Твој храм ние сме создадени од Твоите раце, обновени од Твојата пречиста Крв, но ах - жал за нас - повторно расипани од нашата проклета волја и создадени непристојни за Тебе, нашиот Господ и Бог. Што е со нашите? Нашите гревови се наш сопствен плод, тие се наше потомство, ние сме богати со нив, оптоварени сме со нив како товар, го носиме овој тежок товар без срам. Меѓутоа, ние доаѓаме кај Тебе со страв и смирение. Доаѓаме кај тебе како Јагнето Божјо, кое ги зема гревовите на целиот свет (види Јован 1:29) и со овој товар го фрламе овој телесен храм, целосно осквернет, пред Твоите нозе и, слично на евангелската блудница, со нашите разумни усни ги допираме Твоите најчисти нозе со нежност (види 6, лука, лука, 7. (види Лука 18,13), од длабочините викаме: Јагне Божјо, одземи го нашиот тежок грешен товар и, како што си милостив, помилуј нè. И кога ќе погледнеме назад, погледнете со нашите паметни очи, што ќе видиме таму? О, за нас е страшно дури и да погледнеме таму! Таму стојат нашите жестоки ривали, цврсто се држат за нас, безмилосно нè привлекуваат кон Судијата, обидувајќи се да нè предадат во вечниот затвор. Таму, велам, нашите гревови, направени во текот на целиот наш живот, се како чудовишта кои сакаат да не нападнат и да нè фрлат во дното на пеколот. Нашите гревови, велам, нè напаѓаат, ни ја повредуваат совеста, нè бодат како меч. Овие мачни непријатели фрлија ангели од рајот до дното на пеколот и ги врзаа со синџири на темнина. Овие непријатели го истерале отецот Адам и целото негово семејство од рајот. Тие донесоа страшна поплава на целиот свет. Овие непријатели ги запалија градовите Содом и Гомора. Овие непријатели соборија толку многу Божји народ во пустината и не им дозволија да стигнат до ветената земја. Овие, конечно, мачни непријатели сега уништуваат градови и големи држави, пролеваат толку многу крв и предизвикуваат секакви други несреќи и несреќи. Такви, велам, нашите жестоки непријатели стојат зад нас и се креваат против нас. Бог е постојано со вас и сè јасно гледа во она што го правите и мислите, и слуша што зборувате и се лути на секој грев. Пазете се да не згрешите пред лицето на Бога, како што се плашите да правите бес и да се смеете пред вашиот татко. Страшно е да се налути Бог. Во самиот грев, Бог може да го удри грешникот и да го испрати во Геена. Нека вечните маки и Царството Небесно нè поттикнат да го избегнуваме гревот, зашто поради гревот човекот се лишува од вечна радост и блаженство и се наоѓа во најтешките вечни маки со ѓаволот и неговите ангели. Самиот грев нека нè оддалечи од нас самите, зашто гревот е изум и дело на ѓаволот. Тој го измислил гревот и го заведе нашиот прататко Адам во него, и така го уништил нашиот род. Значи, бегај од гревот како од делото на ѓаволот. Со секој грев се навредува и лути Троичниот Бог, Големиот, Светиот, Добриот, Праведниот, Бесконечниот и Страшен Бог, Милостивиот и Добриот Отец. Жално и тешко е да се навреди татко по тело, а уште помалку Бог, Отецот Небесен, Кој го создал и татко ти и тебе, храни, облекува, чува и снабдува со други благослови и ги повикува сите на вечно блаженство! Подобро е да умреме сто пати отколку да го навредиме Бога, нашиот Најдобар Отец и Создател. Чувај се од гревот како од големо зло. Гревот е сè што се прави со збор, или дело или размислување против светиот и вечен Божји закон и Неговата света волја. За гревот, видете ги деловите од Светото Писмо: Мк. 7, 21 и така натаму; Рим. 1, 29 и така натаму; 1 Кор. 6, 9 и така натаму; Гал. 5, 19 и така натаму; Еф. 5, 3 и така натаму; Кол. 4, 5 и така натаму; 1 Тим. 1, 9 и така натаму; 2 Тим. 4, 2 и така натаму; Отворено 21, 8; Пс. 49, 18 и така натаму. Прочитајте ги сами. Прашање: Колку смртни гревови? 1. Гордост, односно непослушна желба за моќ и слава. 2. Деликатност (похота), односно неизмерна желба за надворешни добра или, со други зборови, желба да се има богатство и набавки. 3. Блуд и нечистотија, односно неуредно желба за телесно нечистотија или самиот чин на исполнување на телесната страст. 4. Ненаситност или ненаситност, односно прекумерно консумирање храна и пијалоци. 5. Завист, односно тага и срцеви заболувања за доброто на ближниот, радост и забава за злото. 6. Гнев, односно неизмерна желба за одмазда. 7. Мрзеливост или малодушност, односно студенило и негрижа за духовното спасение. П: Колку гревови има против Светиот Дух? 1. Очај, во кој нема надеж за Божјата милост. 2. Прекумерно потпирање на Божјата милост. 3. Отпор на познатата вистина на Светото Писмо и догмите на верата одобрени од апостолите и светите отци. 4. Завист кон духовните придобивки што ближниот ги добива од Бога. 5. Останување во гревови и стареење во гнев. 6. Негрижа за духовното спасение до крајот на животот. П: Колку гревови викаат кон небото кон Бога и бараат одмазда? 1. Бесплатно убиство. 3. Предизвикување штета на сиромашните, вдовиците и сираците, навреда и угнетување. 4. Задржување или неплаќање на наемниците и работниците. Еве кои се причините зошто гревот е големо зло. 1. Секој грев го навредува Божјото величество. 2. Кога некој греши, тој ги почитува своите страсти и страсти повеќе од Божјиот закон, и затоа го лути Самиот Бесконечниот, Најдобриот, Праведниот и Вечниот Бог: колку е тоа тешко, секој може да види. 3. Заради уништување на гревот, Синот Божји дојде во светот и претрпе такви страшни страсти и богохулна смрт. Поради тоа се јави Синот Божји, за да ги уништи делата на ѓаволот (1. Јованово 3:8). 4. Гревот го одвојува човекот од Бога и го лишува од Божјата благодат. На таков човек Бог му вели: ете, вашата куќа ви останува празна (Матеј 23:38). 5. Душата што го изгубила Бога и Неговата благодат умира, според Светото Писмо: душата што греши ќе умре (Езек. 18:4). Зашто, како што телото умира кога душата ќе го остави, така и душата умира кога Бог ќе го остави. Тешко на душата што го изгубила Бога, зашто е опседнат од ѓаволот и затоа подложен на сите несреќи. 6. По извршувањето на гревот, совеста на грешникот непрестајно го мачи, што е полошо од секоја несреќа; Се случува некаков внатрешен страв, како што му се случи на Каин. 7. За гревот има привремени казни, како што се: глад, пожари, војни, болести, земјотреси итн. Смрт, убиство, кавга, меч, катастрофа, глад, здроби и удари - сето тоа е создадено за нечестивите (Сир. 40, 9). 8. За гревот има вечни маки. Водич за избегнување грев: 1. Молитвата е честа, скромна, вредна, со скрушеност во срцето. Гледајте и молете се за да не паднете во искушение (Матеј 26,41), вели Христос. 2. Сеќавање на смртта: во сите свои дела спомни го својот крај и никогаш нема да згрешиш (Сир. 7:39). По смртта ќе се определи Христовиот суд: од суд - или во вечно мачење, или во вечно блаженство. За подвигот на верата, кој го велича Христа Кој умре и воскресна од мртвите и со Негова помош се бори против гревот - вечното блаженство; за грев - вечна мака. 3. Избегнувајте инциденти кои водат до грев, зли разговори; Заштитете го слухот и видот, чувајте се од искушенија. 4. Пазете се и од најмалите гревови, бидејќи малите водат кон големи. 5. Запомнете дека гревот е привремена сладост, но за него ќе има вечни маки. 6. Да го имаш Бог секогаш пред тебе, да мислиш дека Он е секаде присутен, и сè гледа, и секого го наградува според делата и може да го удри грешникот во истиот час со праведен суд. 7. Донеси на ум примери за казни за гревовите, како што се: поранешната светска страшна поплава, палењето на Содом и Гомора, Израелците убиени во пустината итн. 8. Да мислиме дека за нашите гревови Христос Божјиот Син беше маченик и умре. Дали треба да го правите она за што Христос претрпе такви страсти и повторно да го распнете Божјиот Син со гревови (види Евр. 6:6)? Тоа е страшно и патетично. 9 . Погледнете ги моменталните егзекуции на Бог за гревови. 10. Читајте или слушајте често и внимателно на светото Божјо Слово и внимавајте на него. 11. Да не гледаме што прават луѓето, туку што учи Божјиот закон и што се проповеда во Црквата. 12. Прочитајте ги житијата на светиите кои се бореле против гревот и во тоа имитирајте ги. О, како ѓаволот-убиец го зарази кутриот! Како што е непријател на самиот Бог, тој го направил човекот ист. Гледаш ли, Христијане, кон кој грев те води! Ти, кој треба да бидеш богољубив и обожавател на Бога, преку гревот стануваш Божји непријател. Ви изгледа слатко, но неговите плодови се горчливи! Вие не го гледате ова сега, но ќе го видите тогаш, кога ќе се откријат сите дела и мисли на луѓето. Големиот демон е гревот, кој живее во душата и ја мачи душата. Не и дава мир. Сега крши и се приклонува кон едно, па кон друго, па кон трето безбожно и погубно дело. Отровот го убива телото, гревот ја убива душата. Ако се плашите од телесна смрт, мора уште повеќе да внимавате на духовната смрт што ја предизвикува гревот. Душата е почесна и помила од телото, толку повеќе мора да се заштити. Пазете се или не пазете се од телесната смрт - не можете да ја избегнете. На сите им треба ова - и вам исто така. И ако ја заштитиш својата душа од смртоносниот отров на гревот, тогаш ќе живееш вечно, иако ќе умреш, зашто со благодатта Божја нема да воскреснеш во смрт, туку во вечен живот. Чувај се, душо моја, од секој грев, како смртоносен отров, да не те убие. Дојдете деца“, ни вели Светиот Дух, „слушајте ме: ќе ве научам на стравот Господов. Кој го сака животот и сака да гледа добри денови? Чувај го својот јазик од зло и усните од измамни зборови. Избегнувајте го злото и правете добро, барајте мир и стремете се кон него. Очите на Господ се свртени кон праведниците и Неговите уши кон нивната молитва. Лицето Господово е против оние што прават зло, за да го уништи нивното сеќавање од земјата (Пс. 33:12-17). Блажен е човекот кој ги слуша опомените и предупредувањата на Божјата реч и се чува од секаков грев! Проклет да е оној кој не го послуша овој душеспасител Божји глас! Гревот го отстранува Бога и се одвојува од него. Ангелите згрешија и се повлекоа од Бога и загинаа. Предците згрешиле во рајот - се оддалечиле од Бога и умреле. Луѓето и денес грешат - се оддалечуваат од Бога и остануваат во смрт. Гледаме како сатаната прво го води човекот во еден грев, потоа во друг, а потоа во други гревови. Прво ја ставил љубовта кон парите во срцето на Јуда, потоа предавството на неговиот Господ, а потоа го одвел во целосен очај. Тоа го прави сега. Прво, тој го учи човекот да живее во безделничење и мрзеливост, а во безделничење му нуди секакви зли помисли на живиот, што доведува до секакви зла и гревови. Прво, љубовта кон парите го тера човекот во срцето, а од тоа води до кражби, кражби, разбојништва, насилство, лаги, разбојништва, убиства и други тешки беззаконија. Коренот на секое зло е љубовта кон парите (1. Тим. 6:10). Прво, со неговите напори, човекот станува арогантен и арогантен, а потоа го презира, понижува и осудува ближниот. Истото го прави и во другите гревови. Кристијан! Пазете се од еден грев, да не паднете во друг и многу други гревови и да стигнете до длабочините на злото. Гревот го навредува и лути несфатливото и неописливо Божјо величество. Нема поголемо зло од гревот. Човекот згрешил и со тоа го налутил Бога. Но, потребно беше Синот Божји да ги исчисти гревовите со Своето страдање и Крв и да го смири Бога, кој се налути на гревот, и така да го помири човекот со Бога и да го избави од вечната казна што следи по гревот. Зашто човекот, откако згрешил против Бога и Го налутил, се подложил себеси на вечна казна. Колку и да има болести, неволји, несреќи и зла во светот, гревот е причина за сето тоа. Лесно е човек да згреши, но не му е лесно да го исчисти гревот. Мора да го исчистиме со горчливи солзи и Крвта на Единородниот Син Божји. Во спротивно, човекот ќе го доживее неговиот горчлив плод - вечна смрт. Платата за гревот е смрт (Рим. 6:23). Кристијан! Пазете се од ништо повеќе од гревот, од сепогубното зло, ако сакате да бидете вистински христијанин и да не загинете засекогаш. Избери подобро, кога тоа го бара потребата, да умреш отколку да грешиш. Да се ​​греши е човечка работа, но да се биде и да се лежи во грев е дело на ѓаволот. Ѓаволот, откако згреши, оттогаш непрестајно лежи во грев и горчина и ќе остане таму засекогаш. Пазете се од додавање грев на гревот, за да не бидете со ѓаволот. Секој грев ја затвора вратата на вечниот живот: платата за гревот е смрт (Рим. 6:23). Пазете се од секој грев, да не загинете. Христијанинот не може да постои без чиста совест. Подобро е христијанинот да умре отколку да греши и да му е вознемирена и раздразлива совеста. Овој подвиг против гревот им е потребен на сите христијани кои сакаат да се спасат. Убиј, христијани, беззаконски бебиња додека се мали, за да не пораснат и те убијат (види Пс. 136:9). Убиј ја страста - нека не се исполни во реалноста. Убиј го ситниот гнев за да не се претвори во бес и злоба. Убиј ја блудната мисла - да не се размножува повторно и да те оскверни. Убиј ја желбата за богатство - за да не бидеш роб на мамон. Убијте ја малата ароганција - за да не се искачите, туку, откако се искачивте, да се понижите. Убиј го сето зло додека е мало, за да не расте и да те уништи. Овој подвиг е тежок, навистина тежок, но неопходен. Борете се - и вам ќе ви биде дадена круната на животот од Херојот Христов. Гледаш човек, облечен во партали, полугол, покриен со нечистотија. Од него, свртете го својот ум кон грешната душа, која со благодатта Божја беше разоткриена како убава облека, а наместо тоа стана покриена со грешни пороци, како нечистотија. Извалканиот човек е гнасен во очите на луѓето, но душата извалкана со грешна нечистотија е уште погадна во очите на Бога. Оваа случка ве опоменува да го избегнувате секој грев, со кој душата се оцрнува и станува недостојна за Божјиот поглед. Гледаш друг човек, во рани, смрди од гној. Свртете ги очите кон грешната душа, која испушта многу поголема смрдеа од смрдливото тело. Како што има гној и рани на телото, има гревови и беззаконија на душата. Слушајте што вели пророкот: моите беззаконија ја надминаа мојата глава, како тежок товар ме оптоварија. Моите рани смрделе и скапувале од моето лудило (Пс. 37:5-6). Неподнослива ни е смрдеата на телото; смрдеата на душата е неподнослива за Бога. Се одвраќаме од смрдеата на телото и бегаме; од смрдеата на душата Божјиот Дух се оддалечува и заминува. Ова повторно ве поттикнува да избегнувате грев. Ако чувствувате дека вашата душа е заразена со грешна лепра, дури и ако застане на далечина, кренете го гласот, како што некогаш правеа лепрозните (види Лука 17:12-13), до Исус, Синот Божји, Отфрлачот на сите ментални и физички болести, и подигнете го со своето срце, а не само со вашите усни, помилуј ме, учителу! Така, Оној што ги исчистил тие лепрозни ќе ја исчисти и вашата духовна лепра. Зашто тој е милостив и ги слуша гласовите на нас, сиромашните. Затоа дојде во светот за да не спаси од нашите гревови. Не може да има толку голема грешна лепра која нашиот мудар и семоќен Лекар не би сакал или не би можел милосрдно да ја исчисти. Гледате дека валканото или чаденото стакло не собира природна светлина. Исто така, човечката душа, извалкана и поцрнета од гревови, не може да ја прими светлината на Божјата благодат додека не остане во гревовите. Гревовите се како темна темнина или дури како пречка која не дозволува светлината Божја да допре до душата и ги дели Бога и душата, како што вели пророкот: твоите беззаконија создадоа разделба меѓу тебе и твојот Бог, а твоите гревови го одвраќаат Неговото лице од тебе (Ис. 59,2). Како што стаклото ќе почне да се чисти, ќе почне да пропушта светлина и колку повеќе се чисти, толку повеќе светлина прифаќа. Таква е и човечката душа: како што од гревовите се сврти кон Бога, почнува да се кае и преку покајание и вера во Христа да ги очистува своите гревови, така и таа ќе се просветли од благодатта Божја; и колку повеќе се кае, толку повеќе се просветлува. Ова нè поттикнува да се свртиме кон Бога и да се покаеме ако сакаме да ја примиме Неговата милост. Плунката и другите работи што доаѓаат од храната и пијалоците, сè додека се содржани внатре, човекот не презира; а кога ќе се исфрли, тогаш секој се гнаси од она што го имал во себе. Така е и со гревот: додека постои во човекот и го прави, човекот не го презира, но кога по милоста Божја ќе се ослободи од него и, како повраќање, ќе го исплука од срцето, тогаш тој му станува подло. Како се случува човек да се гнаси од секој грев што е видлив кај другите, иако тој самиот го има истиот грев во себе. Блудот е одвратен и за блудникот, за грабливецот кражба, за крадецот крадец, за злобниот злобата, за завидливиот зависта, за злонамерниот злобата, за клеветникот клеветата, за гнасниот јазик гнасниот јазик што е видлив кај ближниот. Но, иако го има истото зло во себе, тој не го презира; не презира, зашто не познава смртоносен отров. Ах, кога кутриот грешник би можел да го види ова чудовиште и страшно во себе и да ја помириса неговата одвратност! Повеќе би го згрозил тоа отколку што се гади измет исфрлен од внатрешноста на неговата утроба! Но, таква е нашата заедничка слепило, сиромаштија и беда што не ја препознаваме таа гнасотија и не се трудиме да ја препознаеме. Вака, возљубен христијанин, сатаната ни го зарази срцето со својот отров и ни го помрачи духовното око! Овој случај и расудување нè учи: 1. Дека нашето срце е длабоко расипано и без милоста Божја ништо друго освен заговори за зло. Зашто семето на змијата, посеано во него, дава соодветни плодови. 2. Те учи да го доживееш, и одвратноста скриена во неа, да ја препознаеш и да ја гнасиш. Ова се случува особено кога се пензионираме дење или ноќе и навлегуваме во длабочините на нашето срце и размислуваме кои планови, зафати и намери се раѓаат од тоа и кон што се наклонети. Се познаваме и од ближниот, односно она што го гледаме кај ближниот е и во нас: кога ќе го видиме ближниот лут или како покажува некоја друга духовна слабост, мораме да ги свртиме очите кон себе, дека и ние сме слаби поради истата болест. Семето на сите гревови е во нашите срца. И така, кога ќе забележиме што правиме кај ближниот, тогаш можеме, повремено, да правиме и да му покажеме лоши плодови на злото семе. Зашто ова зло ни е природно, бидејќи сите сме родени со него. 3. Обидете се да го исчистите без мрзеливост, налик на градинар или градинар кој сече штетни гранки од дрвјата за да не бидат повредени. Затоа мораме да ги исчистиме нашите срца од мислите кои му штетат на очистувањето на нашата душа и не ни дозволуваат да даваме плодови достојни за христијанската вера. На пример, дали се појавува мислата за гнев, злоба, или одмазда, или омраза, или блуд, или завист, или гордост, или клевета итн.? Веднаш отсечете го или потиснете го за да не се зголеми и со тоа да ја оштетите душата. И во тоа бараме помош од Христа, нашиот Господ. 4. Со вера, замолете го истиот Избавител да нè ослободи со Својата сила од овој гнасен мачител, та ние, откако се ослободивме од него, вредно и беспрекорно да му служиме на Ослободителот, според Неговото слово: ако Синот те ослободи, тогаш навистина ќе бидеш слободен (Јован 8, 36). Грев е сè што се прави против светиот и вечен Божји закон, како што учи Апостолот: секој што прави грев, прави и беззаконие; а гревот е беззаконие (1. Јованово 3:4). Гревот е злосторство и уништување на вечниот и непроменлив Божји закон, непослушност и отпор кон Божјата света волја. Гревот може да биде дело, збор, мисла, желба и намера. Случаи како овој: убиство, кражба итн.; со еден збор, нешто како: богохулење, клевета, клевета, гнасен јазик и сл.; мисли, како што се: гнасен јазик, задоволство во мислите што доаѓа од страста, тајна омраза, злоба и сл.; желба и намера, како што се: страста за нечистотија, желбата за туѓо добро, одмаздата и сето она што човек сака да го направи против законот Божји, што е грев против десеттата Божја заповед: не посакувај (2. Мој. 20,17). Гревот е и она што е забрането со Божјиот закон и она што е заповедано со Божјиот закон е напуштено. Грев е да се убие, но грев е и да не се подаде рака за помош на некој што има потреба, на пример, некој што се дави во вода. Зашто Бог во Својот закон заповеда и да се избегнува злото и да се прави добро: избегнувај го злото и прави добро (Пс. 33:15); и како што рекол: Не кради (Излез 20:15), па заповедал: Дај му на оној што бара од тебе (Матеј 5:42). Затоа, погубувањето од Бога е определено не само за лоши дела, туку и за напуштање на добрите дела, како што е напишано: секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган (Лука 3,9); а Господ ги испраќа во вечен оган оние кои не направиле дела на милосрдие, како што читаме од свети Матеј во 25. поглавје, каде што е претставен образот на Христовиот суд. Затоа и да правиш зло и да не правиш добро е грев. И создавањето на злото и напуштањето на доброто е против законот Божји, кој го забранува злото и заповеда добро. Гревот е толку големо и страшно зло што никој не може да го уништи освен Единородниот Син Божји. Семоќниот Божји Син мораше да дојде и да го одземе со Своето страдање и смрт. Затоа се јави Синот Божји за да ги уништи делата на ѓаволот (1. Јованово 3:8). Подлоста и одвратноста на гревот нека го одвратат христијанинот од гревот, зашто тој е семе и плод на ѓаволот, затоа што прво ѓаволот згреши (1. Јованово 3:8). Овој живот е исполнет со гревови. Зашто ние секогаш се сопнуваме и паѓаме; Сега со збор, сега со дело, сега на ум сме погрешни и виновни пред Божјиот суд. Тоа го знае секој сам, кој ја забележува и испитува својата совест. Праведникот паѓа и станува седум пати на ден. Самите бебиња не се без нечистотија во очите на Бога. Кој ќе биде чист од нечистотија? Никој, дури и ако живее само еден ден на земјата (Јов 14:4-5), вели Јов. Избраниот божји сад, свети Павле, се жали на ова проклетство и воздивнува: Но јас гледам друг закон во моите членови, кој војува против законот на мојот ум и ме прави заробен на законот на гревот што е во моите членови. Кутриот човек сум! Кој ќе ме избави од ова тело на смртта (Рим. 7:23–24)? Но, кој ќе најде мир во својата блажена смрт е ослободен од оваа проклетство. Сите ние грешиме толку многу, па кој може да го разбере Падот? Затоа, мора да се молиме и да воздивнуваме со псалмистот: очисти ме од моите тајни, Господи (Пс. 18,13)! Нашите тајни падови се оние што не ги гледаме во нашата совест. Гревот не е ништо повеќе од беззаконие или отпор кон Божјиот закон, како што е опишано од апостолот: гревот е беззаконие (1. Јованово 3:4). Односно, она што Бог го заповеда во Својот закон, човекот не го прави и со тоа се спротивставува на Божјиот закон, а спротивставувајќи се на Божјиот закон, прави беззаконие. Така, отецот Адам, не слушајќи ја Божјата заповед и јадејќи од заповеданото дрво, згрешил (1. Мој. 3:6). И така преку еден човек гревот влезе во светот (Рим. 5:12). Така, сега, кога човек не го слуша Бога и ги прекршува Неговите свети заповеди, тој греши против величественоста Божја. Бидејќи нашата вера и Словото Божјо нè уверува дека Христос пострада за нашите гревови, како што е напишано: Тој беше ранет за нашите гревови и мачен за нашите беззаконија (Иса. 53:5), тогаш нема поголемо почитување на Синот Божји, кој страдаше за нашите гревови, отколку кога заради Неговата љубов ги мразиме гревовите и се оддалечуваме од нив. И колку повеќе ги мразиме и бегаме од нив, толку повеќе го сакаме и почитуваме Христа, Кој дојде во светот и пострада, така што без тоа почитувањето не може да биде вистинско, туку фингирано и лицемерно. Онаму каде што гревовите не се напуштаат, туку се вршат, нема вистинско покајание, бидејќи покајанието и неотпуштањето на гревовите само по себе е одвратно. Таму каде што нема вистинско покајание, нема вера во Христа. Христос не може да постои без вера. Таму каде што нема Христос, таму Христос не се почитува, туку е отфрлен и презрен. Според расудувањето на црковните учители, гревот е двоен. Има друг кој поседува човек, за кој апостолот зборува: Нека не царува гревот во твоето смртно тело, за да му се покоруваш во своите похоти (Рим. 6,12). Овој грев се нарекува спонтан, затоа што се прави со желба, совет, умисла и знаење и предрасуди, и е направен против совеста, која и ја боли и ја загрижува - на пример, да извршиш блуд, киднапирање, крадење туѓ имот, мамење, измамување ближен, лути се на гревот, ако тоа го нарекува смртно, итн. претрпува вечна смрт, според апостолското учење: платата за гревот е смрт (Рим. 6, 23); и уште нешто: сторениот грев раѓа смрт (Јаков 1:15). Со таков грев, верата и благодатта на Светиот Дух не можат да бидат заедно во човекот, туку преку него се истеруваат, а грешникот на тој начин е лишен од сите благодети стекнати преку Христа, а Христос не му носи никаква корист додека не престане да греши. Вистинските христијани се чуваат од таквите гревови и со вера и благодатта на Светиот Дух се борат против нив (таквите гревови се спомнати во 1. Кор. 6:9-10; Гал. 5:19-21 и на други места од Светото писмо). Друг грев е гревот што живее во човек, но не поседува личност; тоа не е ништо повеќе од природна слабост, телото, со страсти и похоти кои се бунтуваат против духот, расипаноста и гневот, родени со личност. Побожните се спротивставуваат на таквиот грев со силата на верата и духот и не дозволуваат тој да ги контролира. На пример, се појавува страста, поттикнувајќи на нечистотија, или одмазда, или омраза, или навреда на ближниот, итн. - тие ја скротуваат оваа страст, смируваат и победуваат. И иако побожните се спротивставуваат на таквиот грев, сепак, убедени во слабоста, често го прават она што не го сакаат и не го знаат (Рим. 7:19). Бог не само што ги гледа и суди нашите надворешни дела и гревови, туку и нашите внатрешни мисли, склоности и потфати на срцето, како што тој што ги испитува срцата и утробите (Пс. 7:10) јасно ги гледа и суди според нив. Самиот човек не гледа многу свои гревови и не ги препознава во својата совест, но Божјото око, кое е посветло од сонцето, продира во сè. Затоа псалмистот вели: Кој може да го разбере падот? - односно никој не може да ги знае и брои. Затоа му се моли на Бога за нивно очистување: исчисти ме од моите тајни (Пс. 18,13), покажувајќи дека не се очистени со ништо друго освен со исповед, горлива молитва и вера во Христос Исус, чија Крв ги чисти од секаков грев оние што веруваат во Него и ги исповедаат своите гревови (види 1. Јованово 1:7). И тука не мислиме на оние тајни гревови што тајно се прават по волја и се кријат од луѓето, зашто иако се направени тајно од човек, тие не можат да се сокријат од неговата совест, која осудува повеќе од кој било надворешен сведок и вика против грешникот, туку се разбираат такви гревови, кои самиот човек не ги гледа во својата совест, но Бог ги гледа јасно и чисто. Зашто човечкото срце е длабоко скриено (Ерем. 17:9; Пс. 63:7) и е толку заразено со смртоносниот отров на змиевото семе што треба да се направи многу работа за да се испита, да се оплакува, да се измие неговата нечистотија со вера. Зашто, кој може да се пофали дека има чисто срце? или кој се осмелува да каже дека е чист од гревовите (Изреки 20:9)? - вели Соломон... Затоа, сите што живеат побожно, треба да ги земат предвид своите срца и да размислуваат за својата слабост, и да Му се исповедаат на Бога со пророкот: Ти, Господи, имаш праведност, но ние имаме срам на нашите лица (Дан. 9, 7-8), - и од вистината Божја и Неговиот праведен суд, прибегнувај кон Неговата милост: не влегувај во милоста Твоја. ќе се оправда пред Тебе. кој е жив (Пс. 143:2) - и молете се: Оче!.. Прости ни ги нашите долгови, како што ние им простуваме на нашите должници (Матеј 6:12). Ако ги исповедаме нашите гревови, тогаш Тој, верен и праведен, ќе ни ги прости гревовите и ќе нè очисти од секаква неправда (1. Јованово 1:9). Размисли, Христијане, што е грев. Христовото страдање нè учи колку е голема неговата сериозност. Човек лесно може да згреши, но не е лесно да се ослободи од него, а без Христа не може, но со неговата тежина мора да се втурне во длабочините на пеколот и да ѝ плати на Божјата вистина со бескрајна казна. Пазете се од гревот, кој го раздразнува праведниот Бог. Размисли, Кристијан, од каде започна гревот и ќе видиш дека неговиот водач и изумител е ѓаволот. Тој е првиот отпадник, кој се повлекол од Бога и неговиот Творец со своите зли ангели (види Јуда 6) и ги одвратил нашите прародители во рајот со својата злоба и ги повлекол со себе (види 1. Мој. 3:1-6). Дали е достојно христијанинот, прероден од вода и Дух, кој склучил завет со светиот Бог и бил повикан во заедница со Него и пријателство со светите ангели, да прави грев и така да го следи ѓаволот, водачот на гревот и Божјиот противник? О, спаси нè, Господи, од такво лудило! Човек кој греши против својата совест и намерно го прави тоа. Како што вистинските христијани го имитираат Бога, како саканите деца, кога се усогласуваат со Него преку праведност, вистина, љубов, трпение, кроткост, милосрдие и други работи, така непокајаните грешници го имитираат ѓаволот и се усогласуваат со него преку нивното злобно однесување, омраза, злоба, злоба и други безбожни дела. Водачот на гревот е грд пред Бога, а неговите следбеници, сиромашни и проклети луѓе, се гнасни. Вие прашувате, од што се препознава гревот? Одговор: од законот и грижата за совеста. Законот вели: не убивај, не прави прељуба, не кради, не клевети, не клевети, не се лути итн. Но, кога човек ќе го слушне или чита ова, тој гледа во својата совест, размислува и размислува дали го направил или не го прави она што законот го забранува и така го препознава гревот. Зашто совеста се согласува со Божјиот закон. Она што законот го осудува, тоа го осудува и совеста, а кога совеста не го осудува човекот за нешто, тогаш законот не го осудува за тоа. Значи, стави ја својата совест против законот, како што го ставаш лицето на огледало и така испитај го законот и својата совест. На пример, законот вели: не навредувај го ближниот - гледаш што ти наредува законот. Гледајќи ја оваа забрана, погледнете ја вашата совест за да видите дали сте го направиле или не го правите она што го забранува законот, и кога ќе го видите во вашата совест, ќе знаете дека сте згрешиле против Божјиот закон. Така, од законот и грижата на совеста, ќе го препознаете гревот, а исто така ќе разберете и за другите гревови. Зашто совеста не може да лаже; сведочи за тоа што има во него. Прекршениот закон, слушнат или прочитан од грешникот, ја погодува совеста на грешникот, а совеста, вознемирена од злосторството на законот, ја осудува личноста за грев, и така законот и совеста го доведуваат грешникот до спознанието за гревот. Во совеста секој грев е запишан како во книга, а човек и да сакал да го скрие гревот не може да го сокрие од совеста. Прочитај ги Божјите заповеди и погледни во својата совест и ќе видиш што си згрешил и така ќе дојдеш до спознанието за гревовите. А од познавањето на гревовите ќе следи покајанието, а од таму ќе следи стравот од судот, зашто законот прекршен од грешникот го објавува гневот Божји. Ќе следи срам што ќе се срамите од себе поради тоа што, земја и пепел, не го слушавте Бога, Царот и Господа. Ќе следат тага и срцеви заболувања, затоа што не го почитувавте својот Творец и Добротвор, Кого најмногу треба да го почитувате, преку непослушност и самоволие. Сето тоа ќе следи од расудувањето на урнатиот закон и раздразнетата совест од гревот. Ако згрешивме против земниот цар и го препознавме гревот, се плашиме од неговиот суд, се срамиме и тагуваме што направивме толку лошо и ја навредивме неговата величина, тогаш дотолку повеќе ќе следи кога ќе го препознаеме нашиот грев, направен против Небесниот Цар. Зашто секој цар на земјата, иако висок и голем по чест, сепак не е како ништо пред Бога, зашто тој е истата личност како и ние. Секој грев се случува против Бога, бидејќи со секој грев се крши Неговиот свет закон - тоа се случува директно или индиректно. Директно, кога грешиме против Него, односно или не Му веруваме, или не го почитуваме Неговото име итн. Просечно е кога му грешиме на ближниот со збор или со дело, зашто Бог и тоа го забранил. Значи, гледаш од што се знае гревот. Да ги препознаеме нашите гревови. Зашто ова е почеток на покајанието. Пазете се од секој грев како смртоносен отров, бидејќи секој грев го навредува и лути големиот Бог, го одвојува грешникот од Бога и го попречува вечното спасение. Пазете се од гревот, да не ве убие засекогаш. Нема ништо покорисно за човекот од тоа да научи како да го препознае и препознае својот грев и сторените гревови, оставајќи им вистинско жалење, да му принесе жртва на Бога - скрушен дух (Пс. 50:19) - и отсега да се бори против секој грев и да го совлада со силата и помошта Божја и да се потчини на својата волја на Божјата волја. Зашто тоа е она што Бог особено го бара од нас во Неговото Слово. Без тоа, ниту молитвата, ниту пеењето, ниту приносите не можат да му бидат пријатни на Бога. Зашто човекот, додека е во гревови, останува во гнев пред Бога, затоа сè што прави не е ништо друго освен одвратност пред Бога, и затоа Бог се одвраќа од неговата молитва, пеење и приноси (Иса. 1, 13, 15; Мик. 3, 4). Значи, човекот треба да ги остави своите гревови и да се кае што згрешил и отсега натаму да се бори против секој грев и да не дозволи гревот да го опседне. Гревот го опседнува човекот кога човек го слуша во неговите похоти (Рим. 6:12). Значи, ако некој направи блуд, или краде, киднапира туѓ имот на кој било начин, или се налути на ближниот и му се одмаздува, или ласка, мами, е лукав, мами, или пцуе, клевети, го осудува ближниот или прави некоја друга невистина, тогаш ова е грешен знак дека тој поседува грев. Зашто, кој кого слуша и му се покорува на кого го поседува, како што вели апостолот: кој е победен од некого, тој е негов роб (2. Пет. 2,19). Така, кој го слуша гревот и го слуша, го поседува и му служи, според словото Господово: секој што прави грев е роб на гревот (Јован 8:34). Вие прашувате: „Како човекот го слуша гревот и го слуша? Одговори . Злите мисли доаѓаат од човечкото срце (Матеј 15:18) и го поттикнуваат човекот или на блуд, или на злоба и одмазда, или на киднапирање итн. и кога човек удостои да го прави тоа, тој го слуша гревот и му се покорува. Вие прашувате: „Како можеме да се бориме против гревот? Одговори . Не удостојувајте да имате зла мисла, и штом ќе се појави, потиснете ја и убијте ја. Ова е целиот христијански подвиг. И бидејќи не можеме сами да го направиме тоа, бидејќи сме многу слаби и имаме расипано срце, и да се бориме против гревот и да го надминеме - ова не е ништо повеќе од нашето сопствено срце, природата и самите да го надминеме, што е многу незгодно за секого, како што секој може да види - и затоа секако ни треба Божја помош во ова. А за Божјата помош да дојде кај нас и секогаш да ни помага и да нè зајакнува во овој подвиг, потребна ни е честа и скромна молитва, молба и воздивнување. Да грешиме и да му угодиме на телото е исто толку погодно како да се плива со течението на река, но да се спротивставиме на гревот, да го умртвиме и да го совладаме за нас е исто толку незгодно како да пловиме против струјата без веслачи или едра со убав ветер. Оној што плови наспроти струјата на реката, секако мора да има или веслачи или едро со убав ветар, па на оној кој сака да се спротивстави на гревот, да се бори и да го победи и да живее побожно во Христа Исуса (2. Тим. 3:12) му треба силата на Светиот Дух, која помага, зајакнува и охрабрува. Зашто по природа секој човек се труди да му угоди на телото, да ја задоволи својата волја, самољубието и секој грев; и невозможно е самиот човек да се спротивстави и да ја надмине оваа тенденција. Ова бара, како што беше кажано погоре, горлива молитва, одвраќање на срцето од љубовта кон светот, чести потсетувања на смртта и благословена и несреќна вечност, размислување за својствата на Бога, како што се Неговата семоќ, добрина и величественост - со расудување за тоа кој и против кого греши - човек, земја и гној, гревови против величината на Бога и навреда. Таквото расудување може да го исплаши човекот и да го оддалечи од гревот и да го одведе во вистинска скрушеност. Ако некој греши доброволно, тогаш греши тешко, што е прикажано во следните параграфи. 1. Кој е човек? Земја и гној. Кој е Бог? Творец на сето создание, видливо и невидливо. Како греши пред Бога? Тој не сака да ја исполни Неговата волја и заповеди. Бог му заповеда на човекот: почитувај ги татко ти и мајка си и сите власти, не се лути и не се одмаздувај, не убивај, не врши прељуба, не кради, не клевети, не осудувај, не клевети го ближниот, не посакувај го доброто на другите, но човекот не ја слуша оваа Божја заповед и тврдоглаво се држи против Неговите заповеди и тврдоглаво се држи против Бога. (Пс. 118, 4), бестрашно и смело прекршува. И што е неверојатно, поточно достојно за жалење: истиот грешник не се осмелува да ги прекрши заповедите на земниот цар или својот господар, туку бестрашно ги прекршува заповедите Божји, Царот над кралевите и Господар над господарите!.. Гледај и расудувај, човеку, колку тешко грешиш, што е цар или висок господар пред Бога? Како ништо, зашто сите луѓе се земја и пепел (Сир. 10:9). Само Бог ги поседува сите, заради Него, царот, господарот и сите власти мора да бидат послушни. За пофалба е тоа што го слушаш царот и својот господар, но беззаконито и безбожно е да не го слушаш Бога, пред Кого кралот, и господарот, и секоја сила колено го поклонува. Зашто, што е тоа освен да се почитува создавањето повеќе од Создателот и човекот повеќе од Бога? 2. Нашиот Бог е на секое место како сеприсутен и исполнува сè, и сè што се прави се прави пред Неговите свети очи. Така, Неговите свети заповеди се прекршени пред Неговите очи. Кој се осмелува да постапува безобразно пред царот на земјата или пред неговиот господар? Освен ако не е луд. Но, ти човеку, осмели се да постапуваш безобразно пред величественото Божјо, уништувајќи го Неговиот свет закон и не оддавај достојна почит на Неговата бескрајна светост! Гледаш колку тешко грешиш против Господа, твојот Бог. О, кога човек би размислил каква навреда и навреда на Божјата добрина прави и предизвикува уништување на неговата душа, тогаш со сета трудољубивост би се одвратил од секој грев, би треперил, а за минатото би плачел и плачел неутешно. Но, заслепен од ѓаволската злоба, тој тоа не го гледа и не забележува. Затоа, застани, човеку, уништувајќи го Божјиот закон пред Бога, за да не го доживееш Неговиот праведен суд и да не ја вкусиш законската заклетва, која го удира грешникот со привремено и вечно погубување. Ако внимаваш да не постапуваш безобразно пред својот господар и пред својот авторитет, колку повеќе треба да внимаваш пред сеприсутното Божјо Величество, да внимаваш, да се плашиш и да постапуваш пристојно. Боже! Отвори ги очите на нашите срца, да ја видиме Твојата страшна слава и да му дадеме слава на Твоето страшно и свето име. 3. Бог ги држи небото и земјата и целиот свет и тебе, човеку, во Својата семоќна рака; Ангелите со страв Му се поклонуваат и со сета ревност ја исполнуваат Неговата волја; Неговите демони и целиот пекол треперат, зашто демоните веруваат и треперат (Јаков 2:19); пред Него земјата се тресе (види Пс. 67:9), морето тече и реките се враќаат (види Пс. 113:3); и целото создание Му служи и ја исполнува Неговата заповед. Ти, човеку, никогаш не престанувај да го лутиш и нервираш толку страшниот Бог! Твојата голема бестрашност, смелост и гнев треба да го раздразни Оној што го има твојот живот и твојата смрт во рака, кој може да те фрли во пеколот во самиот твој грев! 4. Кога човек греши, тој покажува голема неблагодарност кон Бога. Од кого го имаш твоето постоење човече? Од Бога. Од кого се вашето тело и душа? Од Бога. Од кого е целата ваша композиција? Од Бога, како што Давид му пее на Бога: моето формирање дојде од Тебе, Боже (Пс. 38:8). Бог не те создал како говеда, ѕверови, птици, риби, дрвја и други бездушни и неми работи, туку те создал како човек и те удостоил со разумна душа. Од кого добивате храна, пијалок, облека, дом и други бенефиции? Од Бога. Чија светлина, сонцето, месечината и ѕвездите те просветлуваат? Божји. Чија вода ќе те пие и мие? Божји Чиј оган те грее и ти ја готви храната? Божји. Чии облаци ти ја попрскуваат водата? Божји. Чиј добиток, птици, риби, дрвја, билки служат за вашите потреби? Сè е Божјо. Кој и заповедал на земјата да дава различни плодови и заради кого? Бог е за тебе. Кому му служи целото друго создание по Божја заповед? Вие. Зашто Божјото создание не служи заради себе, туку заради нас. Сонцето не свети само за себе, ѕвездите сјаат, туку за нас. Земјата не дава плод за себе, туку за нас и така натаму. Ниту тоа е за доброто на Бога, бидејќи Бог не бара оваа услуга. Значи, целото Божјо создание ни служи, за да му донесеме благодарност, пофалба, усна служба на Создателот и служиме со вера и љубов. Заради кого се случи тоа големо дело, односно воплотувањето на Синот Божји? За кого дојде во светот, се роди тело, пострада и умре? За тебе, и за мене, и за секој човек. Зашто Бог не гледа на личности (5. Мој. 10:17; Лука 20:21), туку заради секоја личност, заради вас и мене и заради сите, Тој го испрати Својот Син во светот, за сите да бидат спасени со Неговата благодат. Значи, за кого се роди, пострада и умре? За мене и тебе, човеку. Кому со Својата смрт го отвори небото со сите негови богатства? Јас и ти, човеку. Значи, ако некој згреши и е беззаконик, тогаш тој ги запоставува сите овие Божји благослови, и е многу неблагодарен на Бога, неговиот Добротвор, и многу го навредува, го налутува и нервира и се однесува како оној што го кара и навредува својот добротвор, оној што го храни, облекува и чува. Нашето големо лудило и гнев е што го нервираме и тагуваме Оној од Кого добиваме сè, вклучително и нашето постоење. Многу луѓе, па дури и животни, им се благодарни на своите добродетели: кучето го почестува својот господар и неговиот хранител - ова го читаме за самите животни во приказните. Но, проклетиот грешник е толку заслепен што не го почитува Бога, својот Создател и највисокиот Добротвор (зашто без љубов и страв не е можно да се почитува Бог), туку секогаш го раздразнува и затоа е полош од добитокот и самиот ѕвер, иако е надарен со разум. Таквата неблагодарност и доброто дело Божјо, презрено од него, ќе го разобличи на Судниот ден, а неговата сопствена совест ќе се крене против него и ќе го мачи, разоткрие и мачи. Што ако Бог ни ја одзеде светлината? Зарем не би талкале како слепи? Или ќе го одземе огнот? Нели сите би замрзнале? Или ќе одземе храна, пијалок и воздух? Зарем не би исчезнале сите? Без воздух, човек не може да живее ниту една минута. Секое суштество е толку големо добро што не можеме да живееме без него, а го знаеме само кога сме лишени од него. Колку е голем лебот во време на глад, колку е голема водата во време на жед, колку е голем огнот во студ, колку е голема светлината во темнината итн.. Но грешникот, уживајќи во овие и други Божји благослови, не го почитува својот Добротвор Бог, но не престанува да навредува и раздразнува. Бог му користи на човекот, но човекот го лути Бога, неговиот Добротвор. Бог не ја запира добронамерноста, а човекот не ја запира злобата и неблагодарноста. Кутриот е погоден од такво слепило! Чудесната Божја добрина, која им прави добро дури и на Неговите непријатели! Чудесната слепило и горчина на грешникот кој не е омекнат од Божјото простување или благонаклонетост!.. Затоа, човекот е виновен што Бог му ја одзема Неговата добрина. Господ, нашиот Бог, е праведен и во Него нема неправда (Пс. 91:16; 5. Мој. 32:4). Кога и да претрпиме какво било зло или катастрофа, ние самите сме виновни што сме лишени од Божјите благослови, зашто се правиме недостојни, ние, на кои Бог секогаш сака да им прави добро, иако сме недостојни, не престануваме да правиме добро. 5. Бог, како Најдобриот и Љубовник на човештвото, многу сака и жед да го спаси човекот и да го направи вечно благословен, како што е јасно од целото Свето Писмо, за да не го поштеди Својот Единороден Син заради нашето спасение, народе, туку ѓаволот, како противник на Бога и нашиот вечен непријател, за да го уништи човекот со својот вечен непријател и да го избави од него. Крвта, пак се обидува и го заробува човекот во тоа уништување преку сладост, раскош и грев е како риболовен стап. Но, заслепениот човек, напуштајќи ја спасоносната волја Божја, ја следи погубната волја на ѓаволот и се фаќа за гревот како риба на стап, и стои во грев и не сака вистински да се покае, и на тој начин избира уништување за себе наместо спасение (зашто без вистинско покајание е невозможно да се спасиме кој многу го љуби нашата душа) Гледај, човеку, како твојот непокајнички живот го навредува Бога! 6. Ѓаволот, непријателски настроен кон нашиот Создател и не можејќи да стори ништо, се втурнува кон човекот и преку него бара да го хули и да го обесчести Божјото име и за таа цел го привлекува човекот кон злосторството на Божјите заповеди, така што Законодавецот ќе биде толку презрен. Човекот, не разбирајќи го тоа, го слуша непријателот, ги уништува Божјите заповеди и, прекршувајќи ги заповедите, го обесчестува Оној што му заповедал, како што вели апостолот: со престапувањето на законот го обесчестувате Бога (Рим. 2, 23), - а тоа се прави со орудие на ѓаволот, со кое се обесчестува името Божјо. Така, првите родители во рајот, слушајќи го ѓаволот и презирајќи го Бога кој ја дал заповедта, го обесчестиле (види 1. Мој. 3). Така, сега христијанинот, презирајќи ги Божјите заповеди и слушајќи го ѓаволот, ја обесчестува Заповедта. Зашто, како што Божјото име се слави со добри дела направени во чест на Божјото име, така се обесчестува со лошите дела на христијаните. О, колку е тешко и страшно ова!.. Само оние што Ме слават Мене ќе ги славам, а оние што Ме понижуваат ќе бидат засрамени (1. Самуил 2:30), вели Господ. Кажи ми, те молам, зарем нема да бидеш обесчестен и многу вознемирен ако твојот слуга, кого го почитуваш, ја презира твојата наредба, го слуша твојот непријател и противник? Каков поголем бес може да има? Така прави грешникот, кој, откако ги презре заповедите на Господа, својот Бог, го слуша непријателот Божји - ѓаволот, зашто тој е првиот противник и се бунтува против својот Создател и лукаво и подмолно го привлекол човекот во истото безбожно дело (види 1. Мој. 3). 7. Ѓаволот мами и го наведува човекот да ги уништи Божјите заповеди, но за тоа клевети некоја личност пред Бога, поради што е наречен наш клеветник (Отк. 12,10). Големи се овие интриги, лукавство и лукавство на лукав дух! Тој заведува во грев и клевети за грев, не барајќи ништо друго освен човечко уништување. Боже наш, избави нè од овој злобен човек! Слепиот, без да размислува за тоа, го фаќа гревот како да е нешто пријатно, а како резултат на тоа се ранува и пропаѓа, како мали деца кои непромислено се фаќаат за запален јаглен, се палат, а потоа се разболуваат и плачат. 8. Како што видливиот непријател, откако го победи непријателот и го зароби, се потсмева и му се смее, така и нашиот невидлив непријател ѓаволот, откако го зароби христијанинот со грев, го држи како заробен, му се смее и му се смее и често од грев во грев и од каприц до каприц, како пченица, сее и го фрла на љубовта кон парите, сега на љубовта кон парите. сладострасност; и така заплеткувајќи го во световните похоти, како риба во мрежа, го држи и му се смее додека не го втурне во крајната пропаст, во која и самиот се наоѓа. 9 . Кога грешникот ќе ја почувствува благодатта Божја и ќе почне да се кае и да бара Божја милост, тогаш непријателот се обидува да го воведе во очај, претставувајќи му ја Божјата правда, која секого го наградува според своите дела. „Сте направиле такво зло, велат тие, како може да се спасите? Бог нема да ве прифати затоа што сте ги прекршиле Неговите заповеди. На крајот на краиштата, овој праведен судија ќе ги награди сите според нивните дела, а Тој исто така ќе ве награди според вашите лоши дела. Зошто да се надевате и да очекувате милост од Него? "- и така натаму. Така, подлиот дух, како што пред гревовите Божјата милост му ја подарува на човекот за да го втурне во гревови, така на грешникот му ја презентира Божјата вистина за да го доведе во очај и така на секој можен начин се обидува да не уништи. Затоа, апостолот нè поттикнува: бидете трезвени, будни, зашто вашиот противник, ѓаволот, оди како лав што рика барајќи кого да проголта (1. Пет. 5, 8). 10. Светото писмо ужасно зборува за оние кои прават беззаконие. Бог му рекол на грешникот: ти ги отфрлил Моите зборови (Пс. 49, 16-17), - односно зборовите Мои, кои треба да ги имаш пред себе, запомни, сакај, чест како зборови од устата Моја и според правилото за исправање и водење на својот живот, ти, грешник, си ги отфрлил назад и не гледај во нив. Така прави грешникот: ги отфрла Божјите зборови што треба да ги има пред себе и да ги гледа како во огледало и да си ги очисти пороците! Тој исто така вели: злите не го претставиле Бог пред себе (Пс. 53:5; 85:14). И уште пострашно, Бог преку пророкот вели: тие ми го свртеа грбот, а не лицето (Ерем. 42:33). Односно, тие, како Мое создание и Мои слуги, откако се свртеа кон Мене, треба да Ме почитуваат како Создател, Бог и свој Господар, да го обожуваат и она што јас го кажувам и заповедам, да слушаат и да го прават тоа, но тие, беззакониците, се оддалечија од Мене и се свртеа кон созданието, светот, гревот и ѓаволот и да му угодат. Зашто, кој слуша кого сака. А беззаконите деца ги нарекува и ѓаволски деца. Вашиот татко е ѓаволот; и сакате да ги исполните похотите на вашиот татко (Јован 8:44; 1Јован 3:7-10). Види и расудувај човече чиј си, иако на себе го носиш името Христово. Сигурно си син на оној што го прикажуваш со својот морал, како што им вели Господ на Евреите: да бевте синови на Авраам, ќе ги правевте делата на Авраам (Јован 8:39). А кому му се покоруваш и му служиш, ти си негов роб. Обрни внимание на ова и ревносно расудувај, ако не сакаш да бидеш вечно осуден со ѓаволот и да страдаш во пеколот! 11. На Крштевањето, еден христијанин се одрекол од сатаната и од сите негови зли дела и ветил дека ќе му служи на Бога во светост и вистина (Лука 1:75) и така, оставајќи го сатаната, му се придружил на Бога. И Бог го прими во Својата највисока милост и го изми од нечистотијата на гревот, го освети и оправда, како што е напишано: измивте, се осветивте, се оправдавте во името на нашиот Господ Исус Христос и Духот на нашиот Бог (1. Кор. 6, 11). А слугата Божји му вели на крстениот: „Ти си оправдан, ти си осветен, измиен си во името на нашиот Господ Исус Христос и во Духот на нашиот Бог“. Така, Бог го прифати измиениот, осветениот и оправдан како Свои синови и го направи наследник на небесното царство, како што сведочи Неговата Света Реч (види Рим. 8:17; Гал. 4:7). Христијанинот, кога ќе се сврти кон гревот и ќе им служи на каприците на светот, повторно заостанува зад Бога и се држи до сатаната и неговите лоши дела. Зашто никој не може да им служи на двајца господари (Матеј 6:24), вели Господ. А потоа следува плач за ангелите и сите светии, кои претходно се радувале на неговото спасение и блаженство. О грешник! Зошто не ти се допадна Господ, твојот Бог, што го остави? Тој те создаде и те почести со разумна душа, те храни, те облекува и ти обезбедува други придобивки; Заради вас го испрати Својот Син во светот и го предаде на смрт; те изми, те оправда и те освети со капењето на преродбата и те направи наследник на вечното блаженство; и сака да живее во тебе како во Неговата куќа и храм, само ако види место Нему угодно во твојата душа. И зошто ти се допаѓа ѓаволот, кој сака да те води со себе во вечно уништување, да ја вршиш неговата волја? Зашто тоа, како наш вистински непријател, е негова постојана грижа. Затоа, обратете се кон вашиот Отец, од Кого си заминал, и фрлете се пред Неговите милостиви очи, исповедајте му на блудниот син: Оче! Згрешив против небото и пред Тебе! Тој те чека и е спремен да те прими и да те облече во најубавите алишта, и ќе има радост на небото и на тебе што се каеш, според словото Господово. Милостивиот Отец Небесен ќе рече и за вас: овој мој син беше мртов и жив, се изгуби и се најде (Лука 15:7, 10-32). Дојдете грешници! Да жалиме пред Господа, Кој нè создаде, зашто Тој е нашиот Бог (Пс. 94:6). 12. Гледаш, грешник, какво тешко и погубно зло е гревот. Зошто ви се допаѓа ова зло? Зошто не сакате да се оттргнете од него и бестрашно да го прекршите Божјиот свет и вечен закон, кој ни е даден за да го чуваме? Дали во своето срце велиш: нема Бог (Пс. 13:1)? Или мислиш дека Тој не ги гледа твоите гревови и беззаконија? Или мислиш дека Тој нема да се оддолжи за праведни и грешни дела? Или си ласкаш себеси дека Бог ќе те толерира во твоите гревови? Или не знаете и сè уште не сте доживеале дека има оган на геена и вечни маки. Или сонувате за нешто друго слично? Сето ова е беззаконска мисла. Како нема Бог, Кого го проповеда целиот свет (види Пс. 18:1–7; Дела 14:17; Рим. 1:20)? Како Оној што ти дал разум, очи и уши не ги знае твоите гревови? Зар тој што го натера увото да чуе? или Оној кој го создал окото нема да гледа? Зар нема да ги укорува народите (Пс. 93:9)? Како Оној кој е вечна Вистина нема да ги награди делата? Кој ги удавил злите со вода и кој ги сочувал праведниците во ковчегот? Кој ги запали злите Содом и Гомор и кој го грабна и го сочува праведниот Лот оттаму? Кој го водеше Израел низ морето и го удави фараонот и целата негова војска? Кој ги спасил побожните млади во вавилонската печка и ги запалил злите околу печката? Кој ги спаси останатите побожни и ги погуби злите? Боже, Боже, кој ќе го награди секого според делата. Тој е Праведникот и во следниот век ќе ги награди сите според нивните дела. Побожноста ќе биде наградена, а злобата ќе се изврши. За праведните ќе има живот, а за грешниците вечна мака. Ако поради тоа не престанеш да грешиш, затоа што Бог и понатаму ќе те толерира како што направил, тогаш што ќе се случи ако оваа надеж лежи, ако повеќе не те трпи, ако во тој беззаконски сон таа праведно те порази? Ќе ви се случи и вам она што им се случи на другите: што се случи за време на потопот, или што се случи со Содомите или со фараонот, или што се случи со Датан и Авирон, кои земјата ги проголта живи (види Пс. 105:17; Броеви 16:31), или што се случи со Ананија и Сафира кои лажеа, 5, невистинито. 10), или што сè уште се случува со злите денес. Ако Бог продолжи да ве толерира, бидејќи не сите беззаконици овде се погубени според непознатите судбини на Бога, тогаш поголема е веројатноста да го претрпите Божјиот гнев и вечна казна. О човеку! Или го занемарувате богатството на Божјата добрина, кроткост и долготрпеливост, не сфаќајќи дека Божјата добрина ве води кон покајание? Но, поради својата тврдоглавост и непокајаничко срце си го собираш гневот на денот на гневот и откривањето на праведниот Суд од Бога, кој секого ќе го награди според неговите дела (Рим. 2, 4-6), ти вели апостолот. Или навистина сакате да доживеете што е Божјиот гнев и вечното мачење? Ќе го доживееш ако не престанеш да грешиш и не се покаеш; ќе го доживееш, но нема да можеш да се ослободиш од него, иако искрено ќе го посакуваш, и во него ќе платиш за сите твои гревови направени бескрајно. Зашто тогаш покајанието ќе престане и милоста ќе заврши, тогаш ќе се слушне гласот: дете! запомнете дека веќе сте ги примиле своите добри работи во вашиот живот (Лука 16:25). Во денешно време луѓето се или во болест, или во затвор, или во егзил, или во заробеништво, или на некој друг начин, но од тие несреќи се ослободуваат или пред смртта, или со смрт, но од таа несреќа, болест, воздишки, затвор, заробеништво, маки, страдања, никогаш не можат да се ослободат. Тогаш ќе посакаат смрт, но нема да можат да умрат. Еве каде води бестрашноста и непокајаниот живот! Затоа, сега, пред да го доживееш тоа, препознај ги и признај ги своите гревови, остави ги и покај се, за да не ја доживееш и вкусиш таа тага, туку да добиеш милост од Бога, која си ја посакувам за себе и за сите од срце. Гледате каков е суров и уништувачки лош грев, иако луѓето го сакаат. Пазете се, возљубени, од него, како отров на змија.