Грех
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენ ვიცით და შენი სიკეთით გულით ვაღიარებთ, რომ ვერაფერს მოგიტანთ... ანგელოზებს მოჰყავთ სიმღერით, ზეცას მოგიტანეთ ვარსკვლავი, ბრძენებმა მოგიტანენ საჩუქრები, უდაბნოში მოგიტანეთ ბაგალი. რას გვეტყვით? არაფერია, რადგან ყველაფერი რაც გვაქვს, შენია. შენი და ჩვენ, შენი ტაძარი ვართ, შენი ხელით შექმნილნი, შენი უწმინდესი სისხლით განახლებულნი, მაგრამ აჰ - ვაი ჩვენ - ისევ ჩვენი დაწყევლილი ნებით გახრწნილები და შექმნილნი შენთვის, ჩვენი უფალო და ღმერთო.
რაც შეეხება ჩვენსას? ჩვენი ცოდვები ჩვენივე ნაყოფია, ისინი ჩვენი შთამომავლობაა, ჩვენ მდიდრები ვართ ამით, ტვირთივით ვართ დამძიმებული, სირცხვილის გარეშე ვატარებთ ამ მძიმე ტვირთს. თუმცა, ჩვენ მოვდივართ თქვენთან შიშით და თავმდაბლობით. ჩვენ მოვდივართ შენთან, როგორც ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს მთელ სამყაროს ცოდვებს (იხ. იოანე 1:29) და ამ ტვირთით ვაგდებთ ამ სხეულებრივ ტაძარს, სრულიად შებილწულს, შენს ფეხებამდე და სახარების მეძავივით, ჩვენი გონიერი ბაგეებით სინაზით ვეხებით შენს ყველაზე წმინდა ფეხებს (იხ. (იხ. ლუკა 18:13), სიღრმიდან ჩვენ მოვუწოდებთ: კრავი ღვთისაო, წაიღე ჩვენი მძიმე ცოდვილი ტვირთი და როგორც მოწყალე ხარ, შეგვიწყალე.
ღმერთი გამუდმებით შენთანაა და ნათლად ხედავს ყველაფერს, რასაც აკეთებ და ფიქრობ, ისმენს შენს ნათქვამს და ბრაზდება ყოველგვარ ცოდვაზე. უფრთხილდი ღმერთის წინაშე ცოდვას, ისევე როგორც გეშინია მამის წინაშე ბოროტების ჩადენისა და სიცილის. საშინელებაა ღმერთის გაბრაზება. თავად ცოდვაში ღმერთს შეუძლია დაარტყას ცოდვილს და გაგზავნოს გეენაში.
მარადიულმა ტანჯვამ და ცათა სასუფეველმა აღგვძრას ცოდვის თავიდან აცილებისკენ, რადგან ცოდვის გამო ადამიანი მოკლებულია მარადიულ სიხარულს და ნეტარებას და აღმოჩნდება უმძიმეს მარადიულ ტანჯვაში ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად.
დაე, თავად ცოდვამ გვაშოროს საკუთარ თავს, რადგან ცოდვა არის ეშმაკის გამოგონება და საქმე. მან გამოიგონა ცოდვა და აცდუნა მასში ჩვენი წინაპარი ადამი და გაანადგურა ჩვენი რასა. ასე რომ, გაექცე ცოდვას, როგორც ეშმაკის საქმეს.
ყოველი ცოდვით შეურაცხყოფილი და განრისხებულია სამების ღმერთი, დიდი, წმიდა, კეთილი, მართალი, უსასრულო და საშინელი ღმერთი, მოწყალე და ყოვლადკეთილი მამა. სამწუხაროა და ძნელია ხორციელი მამის შეურაცხყოფა, მით უმეტეს, ღმერთი, მამა ზეციერი, რომელმაც შექმნა მამაშენიც და შენც, კვებავს, ტანსაცმელს, ინახავს და ამარაგებს სხვა კურთხევებით და ყველას მოუწოდებს მარადიული ნეტარებისკენ! სჯობს ასჯერ მოკვდე, ვიდრე შეურაცხყო ღმერთი, ჩვენი ყველაზე კარგი მამა და შემოქმედი. დაიცავი თავი ცოდვისგან, როგორც დიდი ბოროტებისგან.
ცოდვა არის ყველაფერი, რაც კეთდება სიტყვით, ან საქმით ან ფიქრით ღვთის წმინდა და მარადიული კანონისა და მისი წმინდა ნების საწინააღმდეგოდ. ცოდვის შესახებ იხილეთ წმინდა წერილის ნაწილები: მკ. 7, 21 და ასე შემდეგ; რომი. 1, 29 და ასე შემდეგ; 1 კორ. 6, 9 და ასე შემდეგ; გალ. 5, 19 და ასე შემდეგ; ეფ. 5, 3 და ასე შემდეგ; პოლკოვნიკი 4, 5 და ასე შემდეგ; 1 ტიმ. 1, 9 და ასე შემდეგ; 2 ტიმ. 4, 2 და ასე შემდეგ; ღია 21, 8; ფს. 49, 18 და ასე შემდეგ. წაიკითხეთ ისინი თავად.
კითხვა: რამდენი მომაკვდინებელი ცოდვაა?
1. სიამაყე, ანუ ძალაუფლებისა და დიდების უმართავი სურვილი.
2. დელიკატესი (ვნება), ანუ უზომო სურვილი გარე საქონლისადმი ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიმდიდრისა და შეძენის სურვილი.
3. სიძვა და უწმინდურება, ანუ უწესრიგო სურვილი ხორციელი სიბილწისა ან ხორციელი ვნების აღსრულების აქტი.
4. ჭირვეულობა ანუ ჭირვეულობა, ანუ საჭმლისა და სასმელის გადაჭარბებული მოხმარება.
5. შური, ანუ სევდა და გულის დაავადება მოყვასის სიკეთეზე, სიხარული და გართობა ბოროტებაზე.
6. ბრაზი, ანუ შურისძიების უზომო სურვილი.
7. სიზარმაცე ან სასოწარკვეთა, ანუ სიცივე და უყურადღებობა სულიერი ხსნის მიმართ.
კითხვა: რამდენი ცოდვაა სულიწმიდის წინააღმდეგ?
1. სასოწარკვეთა, რომელშიც ღვთის წყალობის იმედი არ არის.
2. გადაჭარბებული ნდობა ღვთის წყალობაზე.
3. წინააღმდეგობა წმინდა წერილის ცნობილი ჭეშმარიტებისა და მოციქულთა და წმიდა მამების მიერ მოწონებული რწმენის დოგმებისადმი.
4. შური იმ სულიერი სარგებლობისა, რასაც მოყვასი ღვთისგან იღებს.
5. ცოდვაში დარჩენა და მრისხანებაში დაბერება.
6. უყურადღებობა სულიერი ხსნის შესახებ სიცოცხლის ბოლომდე.
კითხვა: რამდენი ცოდვა ღაღადებს ზეცისკენ ღმერთს და შურისძიებას ითხოვს?
1. უფასო მკვლელობა.
3. ღარიბების, ქვრივებისა და ობლების მიყენება, შეურაცხყოფა და ჩაგვრა.
4. დამქირავებელთა და მუშაკთა ანაზღაურების დაკავება ან გადაუხდელობა.
აი, რატომ არის ცოდვა დიდი ბოროტება.
1. ყოველი ცოდვა შეურაცხყოფს ღვთის დიდებულებას.
2. როცა ადამიანი სცოდავს, ღმერთის კანონზე მეტად პატივს სცემს თავის ვნებას და ვნებას და ამიტომ აბრაზებს თვით უსასრულო, ყველაზე კეთილ, მართალ და მარადიულ ღმერთს: რა მძიმეა ეს, ყველას ხედავს.
3. ცოდვის მოსპობის მიზნით ძე ღვთისა მოვიდა ამქვეყნად და გადაიტანა ასეთი საშინელი ვნებები და მკრეხელური სიკვდილი. ამის გამო გამოჩნდა ღვთის ძე, რათა გაენადგურებინა ეშმაკის საქმეები (1 იოანე 3:8).
4. ცოდვა აშორებს ადამიანს ღმერთს და ართმევს მას ღვთის მადლს. ასეთ ადამიანს ღმერთი ეუბნება: აჰა, შენი სახლი ცარიელი გრჩება (მათე 23:38).
5. სული, რომელმაც დაკარგა ღმერთი და მისი მადლი, კვდება წმინდა წერილის მიხედვით: სული, რომელიც სცოდავს, მოკვდება (ეზეკ. 18:4). როგორც სხეული კვდება, როცა სული ტოვებს მას, ასევე სული კვდება, როცა ღმერთი ტოვებს მას. ვაი იმ სულს, რომელმაც დაკარგა ღმერთი, რადგან ის ეშმაკია და ამიტომ ექვემდებარება ყველა უბედურებას.
6. ცოდვის ჩადენის შემდეგ ცოდვილს სინდისი განუწყვეტლივ ტანჯავს, რაც ყოველგვარ უბედურებაზე უარესია; რაღაც შინაგანი შიში ხდება, როგორც ეს მოხდა კაენთან.
7. ცოდვისთვის არის დროებითი სასჯელები, როგორიცაა: შიმშილი, ხანძარი, ომები, სნეულებები, მიწისძვრები და ა.შ. სიკვდილი, მკვლელობა, ჩხუბი, მახვილი, უბედურება, შიმშილი, დამსხვრევა და დარტყმა - ყოველივე ეს შექმნილია ბოროტებისთვის (სრ. 40:9).
8. ცოდვისთვის არის საუკუნო ტანჯვა.
სახელმძღვანელო ცოდვის თავიდან ასაცილებლად:
1. ლოცვა ხშირია, თავმდაბალი, შრომისმოყვარე, გულის შემუსვრილი. იღვიძეთ და ილოცეთ, რათა არ ჩავარდეთ განსაცდელში (მათე 26:41), ამბობს ქრისტე.
2. სიკვდილის ხსოვნა: ყოველ საქმეში გაიხსენე შენი აღსასრული და არასოდეს შესცოდავ (სერ. 7:39). სიკვდილის შემდეგ დადგინდება ქრისტეს სამსჯავრო: განკითხვიდან - ან მარადიულ ტანჯვაში, ან მარადიულ ნეტარებაში. რწმენის ღვაწლისთვის, რომელიც ადიდებს მოკვდა და მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს და მისი დახმარებით ებრძვის ცოდვას - მარადიულ ნეტარებას; ცოდვისთვის - მარადიული ტანჯვა.
3. მოერიდეთ შემთხვევებს, რომლებიც ცოდვას, ბოროტ საუბრებს იწვევს; დაიცავით სმენა და მხედველობა, დაიცავით ცდუნებებისგან.
4. უფრთხილდით უმცირეს ცოდვებსაც კი, რადგან წვრილმანებს დიდისკენ მივყავართ.
5. გახსოვდეს, რომ ცოდვა დროებითი სიტკბოა, მაგრამ მისთვის იქნება მარადიული ტანჯვა.
6. ღმერთი ყოველთვის შენს წინაშე გყავდეს, იფიქრო, რომ ის ყველგან იმყოფება და ყველაფერს ხედავს და აჯილდოებს ყველას საქმის მიხედვით და შეუძლია ცოდვილს იმავე საათში მართალი განკითხვით დაარტყას.
7. გაიხსენეთ ცოდვებისთვის სასჯელის მაგალითები, როგორიცაა: ყოფილი გლობალური საშინელი წარღვნა, სოდომისა და გომორის დაწვა, უდაბნოში დახოცილი ისრაელები და ა.შ.
8. ვიფიქროთ, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის მოწამეობრივად აღესრულა და მოკვდა ქრისტე ძე ღვთისა. უნდა აკეთო ის, რისთვისაც ქრისტემ განიცადა ასეთი ვნებები და კვლავ ცოდვებით აცოცო ძე ღვთისა (იხ. ებრ. 6:6)? ეს საშინელი და პათეტიკურია.
9 . შეხედეთ ღვთის ამჟამინდელ სიკვდილით დასჯას ცოდვებისთვის.
10. წაიკითხეთ ან მოუსმინეთ ხშირად და გულმოდგინედ ღვთის წმინდა სიტყვას და ყური დაუგდეთ მას.
11. არა იმას, თუ რას აკეთებენ ადამიანები, არამედ იმას, რასაც ღვთის კანონი გვასწავლის და ქადაგებს ეკლესიაში.
12. წაიკითხეთ ცოდვის წინააღმდეგ მებრძოლი წმინდანების ცხოვრება და მიბაძეთ მათ ამაში.
ოჰ, როგორ დააინფიცირა მკვლელმა ეშმაკმა ღარიბი კაცი! როგორც თავად ღმერთის მტერია, მან ისეთივე შექმნა ადამიანი. ხედავ, კრისტიან, რა ცოდვამდე მიგყავს! შენ, რომელიც უნდა იყო ღვთისმოყვარე და ღვთის თაყვანისმცემელი, ცოდვით გახდი ღმერთის მტერი. ტკბილი გეჩვენებათ, მაგრამ მისი ნაყოფი მწარეა! თქვენ ამას ვერ ხედავთ ახლა, მაგრამ დაინახავთ მაშინ, როცა ადამიანთა ყველა საქმე და აზრი გამოვლინდება.
დიდი დემონი არის ცოდვა, რომელიც სულში ცხოვრობს და სულს ტანჯავს. ის არ აძლევს მას სიმშვიდეს. ახლა ის არღვევს და მიდრეკილია ერთზე, შემდეგ მეორეზე, შემდეგ მესამე უღმერთო და დამღუპველ საქმეზე.
შხამი კლავს სხეულს, ცოდვა კლავს სულს. თუ გეშინიათ სხეულებრივი სიკვდილის, კიდევ უფრო ფრთხილად უნდა იყოთ სულიერი სიკვდილის მიმართ, რომელსაც ცოდვა იწვევს. სული უფრო პატიოსანი და ძვირფასია ვიდრე სხეული, მით მეტად უნდა იყოს დაცული. უფრთხილდით ან ნუ უფრთხილდებით სხეულებრივ სიკვდილს - თქვენ ვერ აიცილებთ მას. ეს ყველას სჭირდება - და თქვენც. და თუ დაიცავ შენს სულს ცოდვის მომაკვდინებელი შხამისაგან, მაშინ მარადიულად იცოცხლებ, მიუხედავად იმისა, რომ მოკვდები, რადგან ღვთის მადლით აღდგები არა სიკვდილში, არამედ საუკუნო სიცოცხლეში.
უფრთხილდი, სულო ჩემო, ყოველგვარი ცოდვისგან, როგორც მომაკვდინებელი შხამი, რომ არ მოგკლას. მობრძანდით, შვილებო, - გვეუბნება სულიწმიდა, - მომისმინეთ: მე გასწავლით უფლის შიშს. ვის უყვარს ცხოვრება და სურს კარგი დღეების ნახვა? დაიცავი შენი ენა ბოროტებისგან და ტუჩები მატყუარა სიტყვებისგან. მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე, ეძიე მშვიდობა და ისწრაფე მისკენ. უფლის თვალი მართალთაკენ არის მოქცეული და მისი ყურები მათ ლოცვაზე. უფლის სახე არის ბოროტების მოქმედთა წინააღმდეგ, რათა მოსპოს მათი ხსოვნა მიწიდან (ფსალმ. 33:12-17). ნეტარია ადამიანი, რომელიც ისმენს ღვთის სიტყვის შეგონებებს და გაფრთხილებებს და იცავს ყოველგვარ ცოდვას! დაწყევლილია ის, ვინც ყურადღებას არ აქცევს ღვთის ამ სულის გადამრჩენელ ხმას!
ცოდვა აშორებს ღმერთს და შორდება მას. ანგელოზებმა შესცოდეს და განშორდნენ ღმერთს და დაიღუპნენ. წინაპრებმა სამოთხეში შესცოდეს - ღმერთს დაშორდნენ და მოკვდნენ. ადამიანები დღესაც სცოდავენ - ღმერთს შორდებიან და სიკვდილში რჩებიან.
ჩვენ ვხედავთ, როგორ მიჰყავს სატანა ადამიანს ჯერ ერთ ცოდვაში, შემდეგ მეორეში და შემდეგ სხვა ცოდვაში. მან ჯერ იუდას გულში ჩადო ფულის სიყვარული, შემდეგ უფლის ღალატი, შემდეგ კი სრულ სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა. სწორედ ამას აკეთებს ახლა. ჯერ ის ასწავლის ადამიანს უსაქმურობაში და სიზარმაცეში ცხოვრებას, უსაქმურობაში კი ცოცხალ ადამიანს ყოველგვარ ბოროტ აზრს სთავაზობს, რასაც ყოველგვარ ბოროტებასა და ცოდვამდე მივყავართ. ჯერ ერთი, ფულის სიყვარული ადამიანს გულში უბიძგებს და აქედან იწვევს ქურდობას, ქურდობას, ძარცვას, ძალადობას, ტყუილს, ძარცვას, მკვლელობას და სხვა მძიმე დანაშაულებს. ყოველგვარი ბოროტების ფესვი ფულის სიყვარულია (1 ტიმ. 6:10). ჯერ მისი ძალისხმევით ხდება ადამიანი ამპარტავანი და ამპარტავანი, შემდეგ კი აბუჩად აგდებს, ამცირებს და გმობს მოყვასს. იგივეს აკეთებს სხვა ცოდვებშიც. კრისტიან! უფრთხილდით ერთ ცოდვას, რომ არ ჩავარდეთ მეორეში და სხვა მრავალ ცოდვაში და არ მიაღწიოთ ბოროტების სიღრმეებს.
ცოდვა შეურაცხყოფს და აბრაზებს ღმერთის გაუგებარ და ენით აღუწერელ დიდებულებას. ცოდვაზე დიდი ბოროტება არ არსებობს. ადამიანმა შესცოდა და ამით განარისხა ღმერთი. მაგრამ საჭირო იყო ძე ღვთისა თავისი ტანჯვითა და სისხლით განეწმინდა ცოდვები და დაემშვიდებინა ცოდვით განრისხებული ღმერთი და ამით შეურიგებინა ადამიანი ღმერთთან და ეხსნა იგი ცოდვის შემდგომი საუკუნო სასჯელისაგან. რადგან ადამიანმა შესცოდა ღმერთს და განარისხა იგი, საუკუნო სასჯელი დაემორჩილა.
რამდენი დაავადება, უბედურება, უბედურება და ბოროტებაც არ უნდა იყოს სამყაროში, ცოდვაა ყოველივე ამის მიზეზი. ადამიანისთვის ადვილია ცოდვა, მაგრამ მისთვის ადვილი არ არის ცოდვის განწმენდა. ჩვენ უნდა გავწმინდოთ იგი მწარე ცრემლით და მხოლოდშობილი ღვთის ძის სისხლით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანი განიცდის მის მწარე ნაყოფს - მარადიულ სიკვდილს. ცოდვის საზღაური სიკვდილია (რომ. 6:23).
კრისტიან! ერიდეთ ცოდვის გარდა, ყოვლისმომცველ ბოროტებას, თუ გსურთ იყოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანი და არ დაიღუპოთ სამუდამოდ. აირჩიე უკეთესი, როცა მოთხოვნილება მოითხოვს, სიკვდილი ვიდრე ცოდვა.
ცოდვა ადამიანური საქმეა, მაგრამ ცოდვაში ყოფნა და წოლა ეშმაკის საქმეა. ეშმაკი, რომელმაც შესცოდა, იმ დროიდან განუწყვეტლივ იწვა ცოდვასა და სიმწარეში და სამუდამოდ დარჩება იქ. უფრთხილდით ცოდვას ცოდვას, რომ არ იყოთ ეშმაკთან.
ყოველი ცოდვა ხურავს კარს მარადიული სიცოცხლისა: ცოდვის საზღაური სიკვდილია (რომ. 6:23). უფრთხილდით ყოველგვარ ცოდვას, რომ არ დაიღუპოთ. ქრისტიანი ვერ იარსებებს სუფთა სინდისის გარეშე. ქრისტიანს სჯობს მოკვდეს, ვიდრე სცოდოს და სინდისი დაარღვიოს და გააღიზიანოს. ცოდვის წინააღმდეგ ეს ბედი სჭირდება ყველა ქრისტიანს, ვისაც გადარჩენა სურს. დახოცეთ, ქრისტიანო, უკანონო ჩვილები, როცა არიან პატარა, რათა არ გაიზარდონ და მოგკლათ (იხ. ფსალმ. 136:9).
მოკალი ვნება - შეიძლება ეს რეალობაში არ შესრულდეს.
მოკალით მცირე რისხვა, რათა ის არ გადაიზარდოს გაბრაზებაში და ბოროტებაში.
დახოცეთ უძღები ფიქრი - ნუ გამრავლდება და არ გაგიწუწუნებთ.
მოკალით სიმდიდრის სურვილი – რათა მამონას მონა არ გახდეთ.
მოკალი პატარა ამპარტავნება - ისე, რომ არ ახვიდე, არამედ ამაღლების შემდეგ თავი დაიმცირო.
მოკალი ყველა ბოროტება, სანამ ის პატარაა, რომ არ გაიზარდოს და არ განადგურებს.
ეს ბედი რთულია, მართლაც რთული, მაგრამ აუცილებელი. იბრძოლე - და შენც მოგეცემა სიცოცხლის გვირგვინი ქრისტეს გმირისგან.
ხედავ კაცს, ნახევრად შიშველს, ჭუჭყში ჩაცმულს. მისგან მიბრძანდით ცოდვილი სულისკენ, რომელიც მშვენიერი სამოსივით მხილებული იყო ღვთის მადლით და სამაგიეროდ ცოდვილი მანკიერებით, ჭუჭყივით დაიფარა. დაბინძურებული ადამიანი კაცთა თვალში საზიზღარია, მაგრამ ცოდვილი სიბინძურით შეღებილი სული კიდევ უფრო საზიზღარია ღვთის თვალში. ეს ინციდენტი შეგაგონებთ, მოერიდოთ ყოველგვარ ცოდვას, რომლითაც სული შეურაცხყოფილი ხდება და ღმერთის ხილვის ღირსი ხდება.
ხედავ სხვა კაცს, ჭრილობებში, ჩირქის სუნი. მიაპყრო თვალი ცოდვილ სულს, რომელიც სუნიან სხეულზე გაცილებით დიდ სურნელს გამოსცემს. როგორც სხეულზე ჩირქი და ჭრილობებია, სულშიც არის ცოდვები და ურჯულოებანი. მოუსმინე, რას ამბობს წინასწარმეტყველი: ჩემმა ურჯულოებამ ჩემს თავს გასცდა, მძიმე ტვირთივით დამამძიმეს. ჩემი ჭრილობები სუნიანი და დამპალი ჩემი სიგიჟისგან (ფს. 37:5-6). სხეულის სუნი ჩვენთვის აუტანელია; სულის სურნელი ღმერთისთვის აუტანელია. სხეულის სუნს ვშორდებით და გავურბივართ; სულის სუნიდან ღმერთის სული შორდება და მიდის. ეს კიდევ ერთხელ მოგიწოდებთ, მოერიდოთ ცოდვას. თუ გრძნობთ, რომ თქვენი სული ცოდვილი კეთრით არის დაავადებული, თუნდაც ის შორს გაჩერდეს, აწიეთ ხმა, როგორც ოდესღაც კეთროვანი (იხ. ლუკა 17:12-13), ღვთის ძეს, ყოველგვარ გონებრივ და ფიზიკურ დაავადებას, და აწიეთ იგი თქვენი გულით და არა მხოლოდ თქვენი ბაგეებით: „შემიწყალე მე, მოძღვარო“! ამრიგად, ის, ვინც განწმინდა ეს კეთროვანი, განწმენდს თქვენს სულიერ კეთრსაც. რადგან ის მოწყალეა და ისმენს ჩვენი, ღარიბების ხმებს. ამიტომაც მოვიდა იგი ამქვეყნად, რათა გვიხსნას ჩვენი ცოდვებისგან.
არ შეიძლება იყოს ისეთი დიდი ცოდვილი კეთრი, რომლის განწმენდაც ჩვენს ბრძენ და ყოვლისშემძლე ექიმს არ სურდა ან არ შეეძლო მოწყალების განწმენდა.
ხედავთ, რომ ჭუჭყიანი ან შებოლილი მინა არ იტევს ბუნებრივ შუქს. ასევე, ცოდვებით შეღებილი და გაშავებული ადამიანის სული ვერ იტევს ღვთის მადლის შუქს, სანამ არ დარჩება ცოდვებში. ცოდვები ჰგავს ბნელ სიბნელეს ან თუნდაც დაბრკოლებას, რომელიც არ აძლევს ღვთის სინათლეს სულს და ჰყოფს ღმერთსა და სულს, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: შენმა ურჯულოებამ შექმნა განცალკევება შენსა და შენს ღმერთს შორის და შენმა ცოდვებმა მის სახეს აშორებენ (ეს. 59:2).
როგორც კი შუშა იწყებს თავის გაწმენდას, ის დაიწყებს სინათლის შეღწევას და რაც უფრო მეტად გაიწმინდება, მით მეტ სინათლეს იღებს. ასეა ადამიანის სულიც: როგორც ცოდვებიდან ღმერთს მიუბრუნდა, იწყებს მონანიებას და სინანულითა და ქრისტეს რწმენით განწმენდს ცოდვებს, ასევე განინათლება ღვთის მადლით; და რაც უფრო გულმოდგინედ ინანიებს, მით უფრო ნათდება. ეს მოგვიწოდებს მივმართოთ ღმერთს და მოვინანიოთ, თუ გვინდა მივიღოთ მისი წყალობა.
ნერწყვი და სხვა რამ, რაც საკვებიდან და სასმელიდან მოდის, სანამ ისინი შიგნითაა, ადამიანი არ სწყალობს; და როცა ის ამოგდება, მაშინ ყველას ეზიზღება ის, რაც მას ჰქონდა შიგნით. ასეა ცოდვაშიც: სანამ ის არის ადამიანში და სჩადის, ადამიანი მას არ ადარდებს, მაგრამ როცა ღვთის მადლით მოიშორებს მას და, როგორც ღებინება, გულიდან აფურთხებს, მაშინ იგი მისთვის საზიზღარი ხდება. როგორ ხდება, რომ ადამიანს ეზიზღება ყოველი ცოდვა, რაც სხვებში ჩანს, თუმცა თავადაც იგივე ცოდვა აქვს საკუთარ თავში. სიძვა ასევე საზიზღარია მეძავისთვის, მტაცებლის ქურდობისთვის, ქურდის ქურდობისთვის, ბოროტისთვის - ბოროტება, შურიანისთვის - შური, ბოროტისთვის - ბოროტება, ცილისმწამებლისთვის - ცილისწამება, ბილწსიტყვაობისთვის - ბოროტი ენა, რომელიც ჩანს მეზობელში. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მას იგივე ბოროტება აქვს საკუთარ თავში, ის არ აბუჩად იგდებს მას; ის არ ზიზღს, რადგან არ იცის მომაკვდინებელი შხამი. ოჰ, საწყალ ცოდვილს რომ შეეძლო დაენახა ეს ურჩხული და საშინელება საკუთარ თავში და შეიგრძნო მისი სისაძაგლე! მას იმაზე მეტად ეზიზღებოდა, ვიდრე საშვილოსნოდან გამოდევნილი განავალი!
მაგრამ ასეთია ჩვენი საერთო სიბრმავე, სიღარიბე და სიღატაკე, რომ ჩვენ არ ვაღიარებთ ამ სისაძაგლეს და არ ვცდილობთ მის აღიარებას. ასე ატკინა სატანამ, საყვარელო ქრისტიანო, ჩვენი გული თავისი შხამით და დაგვიბნელა სულიერი თვალი!
ეს შემთხვევა და მსჯელობა გვასწავლის:
1. რომ ჩვენი გული ღრმად არის გახრწნილი და ღვთის მადლის გარეშე ბოროტების შეთქმულების მეტი არაფერია. ვინაიდან მასში დათესილი გველის თესლი შესაბამის ნაყოფს იძლევა.
2. გასწავლის მის გამოცდილებას და მასში ჩაფლულ სისაძაგლეს, აღიარებას და ზიზღს. ეს განსაკუთრებით მაშინ ხდება, როცა დღედაღამ პენსიაზე გავდივართ და გულის სიღრმეში შევდივართ და ვფიქრობთ, რა გეგმები, წამოწყებები და ზრახვები იბადება მისგან და რისკენ არიან მიდრეკილნი. ჩვენც ვიცნობთ საკუთარ თავს მოყვასისგან, ანუ რასაც ვხედავთ მოყვასში არის ჩვენშიც: როცა ვხედავთ მოყვასს გაბრაზებულს ან სხვა სულიერ სისუსტეს, თვალი უნდა მივაპყროთ საკუთარ თავს, რომ ჩვენც სუსტები ვართ იმავე ავადმყოფობის გამო. ყველა ცოდვის თესლი ჩვენს გულებშია. ასე რომ, რომ შევამჩნიოთ, რას ვაკეთებთ მეზობელთან, მაშინ შეგვიძლია, ზოგჯერ ვაკეთოთ და ვაჩვენოთ ბოროტი ნაყოფი ბოროტ თესლს. რადგან ეს ბოროტება ჩვენთვის ბუნებრივია, რადგან ჩვენ ყველა მასთან ერთად ვიბადებით.
3. ეცადეთ, სიზარმაცის გარეშე გაასუფთაოთ, მებაღის ან მებაღის მსგავსად, რომელიც ხეებს მავნე ტოტებს ჭრის, რათა მათ ზიანი არ მიაყენონ. ამიტომ ჩვენ უნდა გავწმინდოთ გული ფიქრებისგან, რომლებიც ზიანს აყენებს ჩვენი სულის განწმენდას და არ გვაძლევს საშუალებას გამოვიღოთ ქრისტიანული სარწმუნოების ღირსი ნაყოფი. მაგალითად, ჩნდება ფიქრი სიბრაზეზე, ბოროტებაზე, ან შურისძიებაზე, ან სიძულვილზე, ან სიძვაზე, ან შურზე, ან სიამაყეზე, ან ცილისწამებაზე და ა.შ. მოწყვიტე ან მაშინვე დათრგუნე, რომ არ გაიზარდოს და ამით სული არ დაზიანდეს. და ამაში ჩვენ ვთხოვთ ქრისტეს, ჩვენს უფალს დახმარებას.
4. რწმენით სთხოვეთ იმავე მხსნელს, რომ თავისი ძალით გაგვათავისუფლოს ამ საზიზღარი მტანჯველისაგან, რათა, მისგან განთავისუფლებით, გულმოდგინედ და უმწიკვლოდ ვემსახუროთ განმათავისუფლებელს, მისი სიტყვისამებრ: თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ჭეშმარიტად თავისუფალი იქნებით (იოანე 8,36).
ცოდვა არის ყველაფერი, რაც კეთდება ღვთის წმიდა და მარადიული კანონის წინააღმდეგ, როგორც მოციქული გვასწავლის: ყველა, ვინც სცოდავს, უკანონობასაც სჩადის; და ცოდვა არის უკანონობა (1 იოანე 3:4). ცოდვა არის დანაშაული და ღვთის მარადიული და უცვლელი კანონის განადგურება, ღვთის წმინდა ნებისადმი დაუმორჩილებლობა და წინააღმდეგობა.
ცოდვა შეიძლება იყოს საქმე, სიტყვა, აზრი, სურვილი და განზრახვა. ასეთი შემთხვევები: მკვლელობა, ქურდობა და ა.შ. ერთი სიტყვით, რაღაც: გმობა, ცილისწამება, ცილისწამება, ბილწი ენა და ა.შ. აზრები, როგორიცაა: უხეში ენა, სიამოვნება ფიქრებით, რომელიც მოდის ვნებისგან, ფარული სიძულვილი, ბოროტება და ა.შ.; სურვილი და განზრახვა, როგორიცაა: უწმინდურების ლტოლვა, სხვისი სიკეთის სურვილი, შურისძიება და ყველაფერი, რისი გაკეთებაც ადამიანს სურს ღვთის სჯულის წინააღმდეგ, რაც ცოდვაა ღვთის მეათე მცნების მიმართ: არ ისურვო (გამ. 20:17).
ცოდვა არის ის, რაც აკრძალულია ღვთის კანონით და რაც ღვთის კანონით არის მიტოვებული. ცოდვაა მოკვლა, მაგრამ ასევე ცოდვაა გაჭირვებულს, მაგალითად, წყალში დამხრჩვალს, დახმარების ხელი არ გაუწოდე. რამეთუ ღმერთი თავის რჯულში უბრძანა ბოროტს და სიკეთის კეთებას: მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე (ფსალმ. 33,15); და როგორც თქვა: არ მოიპარო (გამოსვლა 20:15), ამიტომ უბრძანა: მიეცი მას, ვინც გთხოვს (მათე 5:42). მაშასადამე, ღვთისგან აღსრულება განისაზღვრა არა მხოლოდ ბოროტი საქმეებისთვის, არამედ კეთილი საქმეების მიტოვებისთვისაც, როგორც წერია: ყოველი ხე, რომელიც კეთილ ნაყოფს არ გამოიღებს, იჭრება და ცეცხლში აგდებს (ლუკა 3,9); და უფალი მარადიულ ცეცხლში აგზავნის მათ, ვინც არ ჩაიდინა მოწყალების საქმეები, როგორც ვკითხულობთ წმინდა მათეს 25-ე თავში, სადაც წარმოდგენილია ქრისტეს სამსჯავროს გამოსახულება. მაშასადამე, ბოროტებაც და სიკეთის კეთებაც ცოდვაა. ბოროტების შექმნაც და სიკეთის მიტოვებაც ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს, რომელიც კრძალავს ბოროტებას და ბრძანებს სიკეთეს.
ცოდვა ისეთი დიდი და საშინელი ბოროტებაა, რომ ვერავინ გაანადგურებს მას, გარდა ღვთის მხოლოდშობილი ძისა. ყოვლისშემძლე ღვთის ძე უნდა მოსულიყო და წაეღო იგი თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით. ამის გამო გამოჩნდა ღვთის ძე, რათა გაენადგურებინა ეშმაკის საქმეები (1 იოანე 3:8).
ცოდვის სისაძაგლემ და სისაძაგლემ ქრისტიანი ცოდვისგან განარიდოს, რადგან ის არის ეშმაკის თესლი და ნაყოფი, რადგან ჯერ ეშმაკმა შესცოდა (1 იოანე 3:8).
ეს ცხოვრება სავსეა ცოდვებით. რადგან ჩვენ ყოველთვის ვბრუნდებით და ვვარდებით; ახლა სიტყვით, ახლა საქმით, ახლა გონებაში ჩვენ ვართ დამნაშავენი და დამნაშავენი ღვთის განკითხვის წინაშე. ეს ყველამ თავისთავად იცის, ვინც ამჩნევს და იკვლევს სინდისს. მართალი ეცემა და დგება დღეში შვიდჯერ. თავად ჩვილები არ არიან ბილწობის გარეშე ღვთის თვალში. ვინ განიწმინდება სიბინძურისგან? არავინ, თუნდაც ერთი დღე ცხოვრობდეს დედამიწაზე (იობი 14:4-5), ამბობს იობი. ღვთის რჩეული ჭურჭელი, წმინდა პავლე, ჩივის ამ წყევლაზე და კვნესის: მაგრამ ჩემს წევრებში სხვა კანონს ვხედავ, რომელიც ებრძვის ჩემი გონების კანონს და მაქცევს ცოდვის კანონის ტყვეობაში, რომელიც ჩემს წევრებშია. საწყალი კაცი ვარ! ვინ მიხსნის მე ამ სიკვდილის სხეულიდან (რომ. 7:23–24)? მაგრამ ვინც მშვიდობას პოულობს თავის კურთხეულ სიკვდილში, თავისუფლდება ამ წყევლისგან.
ჩვენ ყველანი ძალიან ვცოდავთ, ასე რომ, ვინ გაიგებს დაცემას? ამიტომ უნდა ვილოცოთ და ვკვნესოთ მეფსალმუნესთან ერთად: განმიწმინდე მე საიდუმლოთაგან, უფალო (ფსალმ. 18,13)! ჩვენი საიდუმლო დაცემა არის ის, რასაც ჩვენ ვერ ვხედავთ ჩვენს სინდისში.
ცოდვა სხვა არაფერია თუ არა უკანონობა ან ღვთის კანონის წინააღმდეგობა, როგორც ეს მოციქულმა აღწერა: ცოდვა არის უკანონობა (1 იოანე 3:4). ანუ რასაც ღმერთი ბრძანებს თავის რჯულში, ადამიანი არ აკეთებს და ამით ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს და ღვთის კანონის დაპირისპირებით უკანონობას სჩადის. ასე რომ, წინაპარმა ადამმა, არ ისმინა ღვთის მცნება და შეჭამა ნაბრძანები ხისგან, შესცოდა (დაბ. 3:6). ასე რომ, ერთი ადამიანის მიერ ცოდვა შემოვიდა სამყაროში (რომ. 5:12). ამიტომ ახლა, როცა ადამიანი არ უსმენს ღმერთს და არღვევს მის წმინდა მცნებებს, სცოდავს ღვთის დიდებულებას.
ვინაიდან ჩვენი რწმენა და ღვთის სიტყვა გვარწმუნებს, რომ ქრისტე ჩვენი ცოდვებისთვის იტანჯებოდა, როგორც წერია: ის ჩვენი ცოდვებისთვის დაიჭრა და ჩვენი ურჯულოებისთვის იტანჯებოდა (ეს. 53:5), მაშინ არ არსებობს იმაზე დიდი თაყვანისცემა ღვთის ძის მიმართ, რომელიც ჩვენი ცოდვებისთვის იტანჯებოდა, ვიდრე მაშინ, როცა მისი სიყვარულის გამო გვძულს ცოდვები და ვშორდებით მათ. და რაც უფრო მეტად გვძულს ისინი და გავურბივართ მათ, მით მეტად გვიყვარს და პატივს ვცემთ ქრისტეს, რომელიც მოვიდა სამყაროში და იტანჯებოდა, ასე რომ, ამის გარეშე თაყვანისცემა არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, მაგრამ მოჩვენებითი და თვალთმაქცური. სადაც ცოდვები არ არის მიტოვებული, მაგრამ სრულდება, არ არის ჭეშმარიტი მონანიება, რადგან მონანიება და ცოდვების მიტოვება თავისთავად ამაზრზენია. სადაც არ არის ჭეშმარიტი მონანიება, არ არის ქრისტეს რწმენა. ქრისტე ვერ იარსებებს რწმენის გარეშე. სადაც არ არის ქრისტე, იქ ქრისტეს არ სცემენ პატივს, არამედ უარყოფენ და აბუჩად იგდებენ.
ეკლესიის მოძღვრების მსჯელობით ცოდვა ორგვარია. არის სხვა, ვინც ფლობს ადამიანს, რომელზეც მოციქული ლაპარაკობს: ნუ მეფობს ცოდვას თქვენს მოკვდავ სხეულში, რათა დაემორჩილოთ მას თქვენს ვნებებში (რომ. 6,12). ამ ცოდვას სპონტანური ჰქვია, რადგან ის კეთდება სურვილით, რჩევით, განზრახვით, ცოდნით და ცრურწმენით და ჩადენილია სინდისის წინააღმდეგ, რაც მას მტკივა და აწუხებს - მაგალითად, სიძვა, მოტაცება, სხვისი ქონების მოპარვა, მოტყუება, მოტყუება, მოტყუება, ცოდვა, რადგან მას ცოდვა არ ჰქვია და ა.შ. განიცდის მარადიულ სიკვდილს, სამოციქულო სწავლების თანახმად: ცოდვის საზღაური სიკვდილია (რომ. 6:23); და კიდევ ერთი რამ: ჩადენილი ცოდვა შობს სიკვდილს (იაკობი 1:15). ასეთი ცოდვით რწმენა და სულიწმიდის მადლი ადამიანში ერთად ვერ იქნება, არამედ მისი მეშვეობით განდევნიან და ცოდვილი ამგვარად მოკლებულია ქრისტეს მიერ შეძენილ ყველა სარგებელს და ქრისტე არანაირ სარგებელს არ მოაქვს, სანამ ცოდვას არ შეწყვეტს.
ჭეშმარიტი ქრისტიანები იცავენ ასეთ ცოდვებს და რწმენითა და სულიწმიდის მადლით იბრძვიან მათ წინააღმდეგ (ასეთი ცოდვები მოხსენიებულია 1 კორ. 6:9-10; გალ. 5:19-21 და წმინდა წერილის სხვა ადგილებში).
სხვა ცოდვა არის ცოდვა, რომელიც ცხოვრობს ადამიანში, მაგრამ არ ფლობს ადამიანს; ეს სხვა არაფერია, თუ არა ბუნებრივი სისუსტე, ხორცი, ვნებებითა და ვნებებით, სულის წინააღმდეგ ამბოხებული, ხრწნილება და რისხვა, ადამიანთან დაბადებული. ღვთისმოსავი რწმენისა და სულის ძალით წინააღმდეგობას უწევს ასეთ ცოდვას და არ აძლევს მათ გაკონტროლების საშუალებას. მაგალითად, ჩნდება ვნება, უბიწოებისკენ, ან შურისძიების, ან სიძულვილის, ან მოყვასის შეურაცხყოფის წაქეზება და ა.შ. და მიუხედავად იმისა, რომ ღვთისმოსავი ეწინააღმდეგება ასეთ ცოდვას, მაგრამ, სისუსტით დარწმუნებულნი, ხშირად აკეთებენ იმას, რაც არ სურთ და არ იციან (რომ. 7:19).
ღმერთი არა მხოლოდ ხედავს და განსჯის ჩვენს გარეგნულ საქმეებსა და ცოდვებს, არამედ ჩვენს შინაგან აზრებს, მიდრეკილებებსა და გულის მცდელობებს, როგორც გულებისა და საშვილოსნოების მკვლევარი (ფსალმ. 7:10) ნათლად ხედავს და განსჯის მათ მიერ.
თავად ადამიანი ვერ ხედავს თავის ბევრ ცოდვას და არ ცნობს მათ სინდისში, მაგრამ ღმერთის თვალი, რომელიც მზეზე ნათელია, ყველაფერში აღწევს. ამიტომ ფსალმუნმომღერალი ამბობს: ვინ გაიგებს დაცემას? – ანუ მათ ვერავინ იცნობს და დათვლის. ამიტომაც ლოცულობს ღმერთს მათი განწმენდისთვის: განმიწმინდე ჩემი საიდუმლოებისგან (ფსალმ. 18:13), ცხადყოფს, რომ ისინი არაფრით განიწმინდებიან, გარდა აღსარების, მხურვალე ლოცვისა და ქრისტე იესოს რწმენით, რომლის სისხლი ყოველგვარი ცოდვისაგან წმენდს მათ, ვინც მას სწამს და აღიარებს თავის ცოდვებს (იხ. 1 იოანე 1:7).
და აქ არ ვგულისხმობთ იმ ფარულ ცოდვებს, რომლებიც ნებით ფარულად ჩადენილია და ადამიანთაგან ფარულად არის ჩადენილი, რადგან, მართალია, ისინი ფარულად არის ჩადენილი ადამიანისგან, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ დაემალონ მისი სინდისი, რომელიც გმობს, ვიდრე ნებისმიერი გარეგანი მოწმე და ღაღადებს ცოდვილს, მაგრამ გასაგებია ისეთი ცოდვები, რომლებსაც თავად ადამიანი ვერ ხედავს თავის სინდისში, მაგრამ ღმერთი ხედავს ნათლად და წმინდად. რადგან ადამიანის გული ღრმად არის დაფარული (იერ. 17:9; ფსალმ. 63:7) და ისეა დაინფიცირებული გველის თესლის მომაკვდინებელი შხამით, რომ ბევრი სამუშაოა გასაკეთებელი მის შესამოწმებლად, გლოვაზე, მისი უწმინდურების რწმენით ჩამოსარეცხად. ვინ დაიკვეხნის, რომ სუფთა გული აქვს? ან ვინ გაბედავს თქვას, რომ ის ცოდვებისაგან განწმენდილია (იგავები 20:9)? - ამბობს სოლომონი... ამიტომ, ყველამ, ვინც ღვთისმოსავი ცხოვრობს, უნდა გაითვალისწინოს თავისი გული და მსჯელობდეს სისუსტის შესახებ და აღიაროს ღმერთს წინასწარმეტყველთან ერთად: შენ, უფალო, სიმართლე გაქვს, ჩვენ კი სახეზე გვრცხვენია (დან. 9:7-8) გამართლდება შენს წინაშე. ვინც ცოცხალია (ფსალმ. 143:2) - და ილოცეთ: მამაო!..
მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს (მათე 6:12). თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, მაშინ ის, როგორც ერთგული და მართალი, მოგვიტევებს ჩვენს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისაგან (1 იოანე 1:9).
დაფიქრდი, კრისტიან, რა არის ცოდვა. ქრისტეს ტანჯვა გვასწავლის, რამდენად დიდია მისი სიმძიმე. ადამიანს ადვილად შეუძლია შესცოდოს, მაგრამ მისგან თავის დაღწევა ადვილი არ არის და ქრისტეს გარეშე მას არ შეუძლია, მაგრამ მისი სიმძიმით უნდა ჩაიძიროს ჯოჯოხეთის სიღრმეში და გაუთავებელი სასჯელი გადაუხადოს ღვთის ჭეშმარიტებას. უფრთხილდით ცოდვას, რომელიც აღიზიანებს მართალ ღმერთს.
დაფიქრდი, კრისტიან, საიდან დაიწყო ცოდვა და დაინახავ, რომ მისი ლიდერი და გამომგონებელი ეშმაკია. ის არის პირველი განდგომილი, რომელმაც უკან დაიხია ღმერთი და მისი შემოქმედი თავისი ბოროტი ანგელოზებით (იხ. იუდა 6) და თავისი ბოროტებით განდევნა სამოთხეში მყოფი ჩვენი პირველი მშობლები და თან წაიყვანა ისინი (იხ. დაბ. 3:1-6). მართებულია თუ არა წყლითა და სულით ხელახლა დაბადებული ქრისტიანისთვის, რომელმაც წმიდა ღმერთთან შეთანხმება დადო და მასთან ზიარებაში და წმიდა ანგელოზებთან მეგობრობაშია მოწოდებული, ცოდვა ჩაიდინოს და ასე მიჰყვეს ეშმაკს, ცოდვის წინამძღოლს და ღვთის მოწინააღმდეგეს? ო, გვიხსენი, უფალო, ასეთი სიგიჟისგან! ადამიანი, რომელიც სცოდავს სინდისს და ამას ნებით აკეთებს. როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანები ბაძავენ ღმერთს, როგორც საყვარელ შვილებს, როდესაც ისინი ემორჩილებიან მას სიმართლით, ჭეშმარიტებით, სიყვარულით, მოთმინებით, თვინიერებით, მოწყალებით და სხვა რამით, ასევე მოუნანიებელი ცოდვილები ბაძავენ ეშმაკს და ემორჩილებიან მას თავიანთი ბოროტი საქციელით, სიძულვილით, ბოროტებით, ბოროტებითა და სხვა უღმერთო საქმეებით. ცოდვის წინამძღოლი ღვთის წინაშე ბოროტია, ხოლო მისი მიმდევრები, ღარიბი და დაწყევლილი ხალხი, ბოროტები არიან.
გეკითხებით, რისგან არის აღიარებული ცოდვა?
პასუხი: კანონიდან და სინდისის გათვალისწინებით. კანონი ამბობს: არ მოკლა, არ იმრუშო, არ მოიპარო, არ ცილიწამო, არ ცილიწამო, არ გაბრაზდე და ა.შ. მაგრამ როცა ადამიანი ამას ესმის ან კითხულობს, სინდისში ჩაუხედავს, მსჯელობს და ფიქრობს, აკეთებს თუ არა იმას, რასაც კანონი კრძალავს და ამით ცოდვას აღიარებს. რადგან სინდისი ეთანხმება ღვთის კანონს. რასაც კანონი სჯის, სინდისიც სჯის და როცა სინდისი არ სდებს ადამიანს რაღაცაში, მაშინ კანონი არ სდებს მას ამაში. მაშ, დააყენე შენი სინდისი კანონის წინააღმდეგ, როგორც სახეს აყენებ სარკეს და ისე გამოიკვლიე კანონი და შენი სინდისი.
მაგალითად, კანონი ამბობს: ნუ აწყენინებ შენს მეზობელს - ხედავ რასაც კანონი გიბრძანებს. ამ აკრძალვის შემხედვარე, შენს სინდისს ჩახედე, გააკეთე თუ არა იმას, რასაც კანონი კრძალავს, და როცა ამას შენს სინდისში დაინახავ, მიხვდები, რომ შესცოდე ღვთის კანონი. ამრიგად, კანონიდან და სინდისის გათვალისწინებით, თქვენ აღიარებთ ცოდვას და ასევე გაიგებთ სხვა ცოდვებს. რადგან სინდისს არ შეუძლია მოტყუება; ის მოწმობს იმაზე, რაც მასშია. ცოდვილის მიერ მოსმენილი ან წაკითხული დარღვეული კანონი ცოდვის სინდისს ურტყამს, რჯულის დანაშაულით გაღიზიანებული სინდისი ადამიანს ცოდვაში ადანაშაულებს და ამიტომ კანონი და სინდისი ცოდვის შეცნობამდე მიჰყავს ცოდვილს. სინდისში ყოველი ცოდვა იწერება, როგორც წიგნში და ადამიანმაც რომ უნდოდეს ცოდვის დამალვა, სინდისს ვერ დაუმალავს.
წაიკითხე ღვთის მცნებები და ჩაიხედე შენს სინდისში და დაინახავ, რაც შესცოდე და ასე მიხვალ ცოდვების შეცნობამდე. და ცოდვათა შემეცნებიდან მოჰყვება მონანიება და იქიდან მოჰყვება განკითხვის შიში, რადგან ცოდვილის მიერ დამრღვევი კანონი ქადაგებს ღვთის რისხვას. სირცხვილი მოჰყვება, რომ შეგრცხვება შენი თავი იმის გამო, რომ მიწა და ფერფლი, ღმერთს, მეფეს და უფალს არ მოუსმინე. მოჰყვება სევდა და გულის დაავადება, რადგან შენს შემოქმედსა და კეთილმსახურს, რომელსაც ყველაზე მეტად უნდა სცე პატივი, დაუმორჩილებლობითა და თვითნებობით.
ყოველივე ეს მოჰყვება დანგრეული კანონისა და ცოდვით გაღიზიანებული სინდისის მსჯელობას. თუკი მიწიერი მეფის წინაშე შევცოდეთ და ცოდვა შევიცანით, გვეშინოდეს მისი განკითხვისა, გვრცხვენია და გვწყინდება, რომ ასეთი ცუდი გავაკეთეთ და შეურაცხყოფთ მის სიდიადეს, მით უფრო მოჰყვება ეს, როცა ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას, ჩადენილი ზეციური მეფის წინაშე. რადგან დედამიწის ყოველი მეფე, მიუხედავად იმისა, რომ მაღალი და დიდი პატივით, არაფერია ღვთის წინაშე, რადგან ის იგივე პიროვნებაა, როგორც ჩვენ.
ყოველი ცოდვა ხდება ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან ყოველი ცოდვით ირღვევა მისი წმინდა კანონი - ეს ხდება პირდაპირ ან ირიბად. პირდაპირ, როცა საკუთარ თავს ვცოდავთ, ანუ ან არ გვჯერა, ან მის სახელს პატივს არ ვცემთ და ა.შ. უღიმღამოა, როცა მოყვასს ვცოდავთ სიტყვით თუ საქმით, რადგან ღმერთმა ეს აკრძალა.
ასე რომ, ხედავთ, რისგან არის ცნობილი ცოდვა. მოდით ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები. რადგან ეს არის მონანიების დასაწყისი.
უფრთხილდით ყოველგვარ ცოდვას, როგორც მომაკვდინებელ შხამს, რადგან ყოველი ცოდვა შეურაცხყოფს და აბრაზებს დიდ ღმერთს, ცოდვილს ღმერთს აშორებს და მარადიულ ხსნას აბრკოლებს. უფრთხილდი ცოდვას, რომ სამუდამოდ არ მოგკლას.
არაფერია უფრო სასარგებლო ადამიანისთვის, ვიდრე ისწავლოს საკუთარი ცოდვისა და ჩადენილი ცოდვების ამოცნობა და აღიარება, დატოვებს მათ, სინანულს, შესწიროს მსხვერპლი ღმერთს - სინანულის სულს (ფსალმ. 50:19) - და ამიერიდან ყოველ ცოდვასთან ბრძოლა და მისი დაძლევა ღვთის ძალითა და დახმარებით და ღვთის ნების დამორჩილება. რადგან სწორედ ამას ითხოვს ღმერთი ჩვენგან თავის სიტყვაში. ამის გარეშე არც ლოცვა, არც სიმღერა და არც შესაწირავი არ შეიძლება იყოს სასიამოვნო ღმერთისთვის. ადამიანი, სანამ ის ცოდვაშია, რჩება ღმერთზე რისხვით, ამიტომ ყველაფერი, რასაც აკეთებს, სხვა არაფერია, თუ არა სისაძაგლე ღმერთის წინაშე და ამიტომ ღმერთი შორდება ლოცვას, გალობას და შესაწირავს (ეს. 1, 13, 15; მიქ. 3, 4).
ასე რომ, ადამიანმა უნდა მიატოვოს თავისი ცოდვები და ინანოს, რომ შესცოდა და ამიერიდან ყველა ცოდვის წინააღმდეგ იბრძოლოს და არ დაუშვას ცოდვა დაეუფლოს მას. ცოდვა ადამიანს მაშინ ემორჩილება, როცა ვნებებში ემორჩილება მას (რომ. 6:12). ასე რომ, თუ ვინმე სიძვას ჩაიდენს, ან მოიპარავს, სხვის ქონებას მოიტაცებს, ან განრისხდება მეზობელზე და შურს იძიებს მასზე, ან მაამებს, ატყუებს, ეშმაკობს, ატყუებს, ან ლანძღავს, ცილისწამებს, გმობს მეზობელს, ან რაიმე სხვა სიცრუეს სჩადის, მაშინ ეს მას ცოდვა აქვს და ამის ნიშანია. რადგან ვინც ვის უსმენს და ვისაც ფლობს, ემორჩილება, როგორც მოციქული ამბობს: ვინც ვინმე დაიპყრობს, მისი მონაა (2 პეტ. 2:19). ასე რომ, ვინც უსმენს ცოდვას და ემორჩილება მას, ფლობს მას და ემსახურება მას, უფლის სიტყვისამებრ: ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა (იოანე 8:34).
თქვენ ჰკითხავთ: „როგორ უსმენს ადამიანი ცოდვას და ემორჩილება მას? უპასუხე . ბოროტი აზრები ადამიანის გულიდან მოდის (მათე 15:18) და უბიძგებს ადამიანს ან სიძვისკენ, ან ბოროტებისკენ და შურისძიებისკენ, ან გატაცებისკენ და ა.შ. და როცა ადამიანი ამას ნებდება, ის უსმენს ცოდვას და ემორჩილება მას.
თქვენ გეკითხებით: "როგორ შეგვიძლია ვებრძოლოთ ცოდვას?"
უპასუხე . არ დაიღუპო ბოროტი აზრი და როგორც კი გაჩნდება, ჩაახშო და მოკვდე. ეს არის მთელი ქრისტიანული ბედი. და რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება დამოუკიდებლად, რადგან ჩვენ ძალიან სუსტი ვართ და გვყავს გახრწნილი გული, ვებრძოლოთ ცოდვას და დავძლიოთ იგი - ეს სხვა არაფერია, თუ არა ჩვენი გულის, ბუნების და საკუთარი თავის დაძლევა, რაც ყველასთვის ძალიან მოუხერხებელია, როგორც ყველა ხედავს - და ამიტომ ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება ამაში ღვთის დახმარება. და ღვთის შემწე რომ მოვიდეს ჩვენთან და ყოველთვის დაგვეხმაროს და გაგვაძლიეროს ამ საქმეში, გვჭირდება ხშირი და თავმდაბალი ლოცვა, ვედრება და კვნესა.
ცოდვა და ხორცის სიამოვნება ისეთივე მოსახერხებელია, როგორც მდინარის დინებასთან ერთად ცურვა, მაგრამ ცოდვის წინააღმდეგ დგომა, მისი დაღუპვა და მისი დაძლევა ისეთივე მოუხერხებელია, როგორც დინების საწინააღმდეგოდ ცურვა ნიჩბოსნების გარეშე ან სამართლიანი ქარის მქონე იალქნებით. მდინარის დინების საწინააღმდეგოდ მიცურავს, რა თქმა უნდა, უნდა ჰქონდეს ნიჩბები, ან მართალი ქარის იალქანი, ამიტომ ვისაც სურს ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლა, დაძლევა და ღვთისმოსაობით ცხოვრება ქრისტე იესოში (2 ტიმ. 3:12), სჭირდება სულიწმიდის ძალა, დახმარება, გაძლიერება და გამხნევება. რამეთუ ბუნებით ყოველი ადამიანი ცდილობს ასიამოვნოს ხორცს, მოიწონოს თავისი ნება, საკუთარი თავის სიყვარული და ყოველი ცოდვა; და შეუძლებელია თავად ადამიანმა გაუწიოს წინააღმდეგობა და დაძლიოს ეს ტენდენცია.
ეს მოითხოვს, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მხურვალე ლოცვას, გულს სამყაროს სიყვარულისგან განდევნას, სიკვდილის ხშირ შეხსენებას და კურთხეულ და უბედურ მარადისობას, ღმერთის თვისებებზე ფიქრს, როგორიცაა მისი ყოვლისშემძლეობა, სიკეთე და დიდებულება - იმის მსჯელობით, თუ ვინ და ვის წინააღმდეგ სცოდავს - ადამიანი, მიწა და ჩირქი, ცოდავს ღმერთის სიდიადეს და შეურაცხყოფას. ამგვარმა მსჯელობამ შეიძლება შეაშინოს ადამიანი და აარიდოს იგი ცოდვას და მიიყვანოს ჭეშმარიტ სინანულში.
თუ ადამიანი ნებაყოფლობით სცოდავს, მაშინ ის მძიმედ სცოდავს, რაც ნაჩვენებია შემდეგ აბზაცებში.
1. ვინ არის ადამიანი? მიწა და ჩირქი.
ვინ არის ღმერთი? ყოველი ქმნილების შემოქმედი, ხილული და უხილავი.
როგორ სცოდავს ის ღვთის წინაშე?
მას არ სურს შეასრულოს თავისი ნება და ბრძანებები. ღმერთი ბრძანებს ადამიანს: პატივი ეცი მამაშენს, დედას და ყველა ხელმწიფეს, ნუ განრისხდები და არ იძიო შურისძიება, არ მოკლა, არ იმრუშო, არ იპარო, არ ცილისწამო, არ დაგმო, ნუ ცილი დასწამო მოყვასს, ნუ სურდო სხვისი სიკეთე, მაგრამ ადამიანი არ ისმენს ღვთის ამ ბრძანებას და ჯიუტად იცავს მის მცნებებს და ჯიუტად იცავს ღმერთს. (ფსალმ. 118, 4), უშიშრად და გაბედულად არღვევს. და რა არის გასაოცარი, უფრო სწორად სინანულის ღირსი: იგივე ცოდვილი ვერ ბედავს გადალახოს მიწის მეფისა და მისი ბატონის ბრძანებები, არამედ უშიშრად არღვევს ღმერთის, მეფეთა მეფისა და უფალთა უფლის მცნებებს!
შეხედე და მსჯელობ, კაცო, რა მძიმედ სცოდავ, რა არის მეფე ან მაღალი ბატონი ღვთის წინაშე? როგორც არაფერი, რადგან ყველა ადამიანი მიწა და ფერფლია (სერ. 10:9).
მხოლოდ ღმერთი ფლობს ყველას, მისი გულისთვის მეფე, უფალი და ყველა ხელისუფლება უნდა დაემორჩილოს. საქებარია, რომ უსმენ მეფეს და შენს ბატონს, მაგრამ უკანონო და უღმერთოა, რომ არ უსმენ ღმერთს, რომლის წინაშეც მეფე და ბატონი და ყოველი ძალა მუხლს იხრის. რა არის ეს თუ არა შემოქმედზე მეტად პატივისცემა ქმნილებას და ღმერთზე მეტად ადამიანს?
2. ჩვენი ღმერთი ყველგან არის, როგორც ყველგანმყოფი და აღმსრულებელი, და ყველაფერი, რაც კეთდება, კეთდება მისი წმინდა თვალწინ. ასე რომ, მისი წმინდა მცნებები ირღვევა მის თვალწინ. ვინ ბედავს აღმაშფოთებელ მოქმედებას დედამიწის მეფის ან მისი ბატონის წინაშე? თუ ის გიჟია. მაგრამ შენ, ადამიანო, გაბედე ღვთის დიდებულების წინაშე აღმაშფოთებლად მოქმედება, მისი წმიდა რჯულის დამღუპველი, და ღირსეულად ნუ სცემენ მის უსაზღვრო სიწმინდეს! ხედავ, რა მძიმედ სცოდავთ უფალს, თქვენს ღმერთს.
ოჰ, ადამიანმა რომ ჩათვალოს, რა შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას აყენებს ღვთის სიკეთეს და ანადგურებს მის სულს, მაშინ ყოველგვარ ცოდვას მთელი მონდომებით აშორებდა, კანკალებდა და წარსულს ატირებდა და უნუგეშო ტიროდა. მაგრამ, ეშმაკის ბოროტებით დაბრმავებული, ის ამას ვერ ხედავს და ვერ ამჩნევს.
მაშ, შეჩერდი, ადამიანო, გაანადგურე ღვთის კანონი ღვთის წინაშე, რათა არ განიცადო მისი მართალი განაჩენი და არ გესმოდეს კანონიერი ფიცი, რომელიც ცოდვილს ურტყამს დროებით და მარადიულ აღსრულებით. თუ ფრთხილად ხარ, რომ არ მოიქცე აღმაშფოთებლად შენი ბატონისა და შენი ავტორიტეტის წინაშე, მით უმეტეს, რა სიფრთხილე გმართებს ყველგანმყოფი ღმერთის უდიდებულესობის წინაშე, სიფრთხილე, შიში და წესიერად მოქცევა.
ღმერთო! გახსენით ჩვენი გულის თვალები, რათა ვიხილოთ შენი საშინელი დიდება და ვადიდოთ შენი საშინელი და წმინდა სახელი.
3. ღმერთს უჭირავს ცა და დედამიწა და მთელი სამყარო და შენ, ადამიანო, თავის ყოვლისშემძლე ხელშია; ანგელოზები შიშით ეთაყვანებიან მას და მთელი მონდომებით ასრულებენ მის ნებას; მისი დემონები და მთელი ჯოჯოხეთი კანკალებენ, რადგან დემონებს სწამთ და კანკალებენ (იაკ. 2:19); მის წინაშე მიწა ირყევა (იხ. ფს. 67:9), ზღვა მიედინება და მდინარეები ბრუნდებიან (იხ. ფს. 113:3); და მთელი ქმნილება ემსახურება მას და ასრულებს მის ბრძანებას. შენ, კაცო, არასოდეს შეწყვიტო ასეთი საშინელი ღმერთის გაბრაზება და გაღიზიანება! შენი დიდი უშიშრობა, გამბედაობა და მრისხანება უნდა გააღიზიანოს ის, ვისაც შენი სიცოცხლე და სიკვდილი აქვს ხელში, რომელსაც შეუძლია ჯოჯოხეთში ჩაგდო შენივე ცოდვით!
4. როცა ადამიანი სცოდავს, ღმერთის მიმართ დიდ უმადურობას გამოხატავს.
ვისგან გაქვს არსებობა კაცო? ღმერთისგან.
ვისგან არის შენი სული და სხეული? ღმერთისგან.
ვისგან არის თქვენი მთელი კომპოზიცია? ღვთისაგან, როგორც დავით უმღერის ღმერთს: ჩემი ფორმირება შენგან მოვიდა, ღმერთო (ფსალმ. 38,8). ღმერთმა არ შეგიქმნათ თქვენ პირუტყვად, მხეცებად, ფრინველებად, თევზებად, ხეებად და სხვა უსულო და მუნჯებად, არამედ შეგქმნათ ადამიანად და გმადლობთ გონიერი სულით.
ვისგან იღებთ საკვებს, სასმელს, ტანსაცმელს, სახლს და სხვა შეღავათებს? ღმერთისგან.
ვისი შუქი, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები გაგინათებენ? ღვთისა.
ვის წყალს დალევს და გარეცხავს? ღვთისა
ვისი ცეცხლი გათბობს და ამზადებს საჭმელს? ღვთისა.
ვისი ღრუბლები ასხამენ შენს წყალს? ღვთისა.
ვისი პირუტყვი, ფრინველები, თევზები, ხეები, მწვანილი ემსახურება თქვენს საჭიროებებს? ყველაფერი ღვთისაა.
ვინ უბრძანა დედამიწას სხვადასხვა ნაყოფის გამოტანა და ვისი გულისთვის? ღმერთი შენთვისაა.
ვის ემსახურება ყველა სხვა ქმნილება ღვთის ბრძანებით? შენ. რადგან ღვთის ქმნილება თავისთვის კი არ ემსახურება, არამედ ჩვენთვის. მზე თავისთვის კი არ ანათებს, ვარსკვლავები ანათებენ, არამედ ჩვენთვის. მიწა თავისთვის კი არ იძლევა ნაყოფს, ჩვენთვის და ა.შ. ეს არც ღვთის გულისთვისაა, რადგან ღმერთი არ მოითხოვს ამ მსახურებას. ასე რომ, ღვთის მთელი ქმნილება გვემსახურება, რათა მადლიერება, ქება, სიტყვიერი მსახურება მივაწოდოთ შემოქმედს და ვემსახუროთ რწმენითა და სიყვარულით.
ვის გულისთვის მოხდა ეს დიდი საქმე, ანუ ღვთის ძის ხორცშესხმა? ვისი გულისთვის მოვიდა იგი ქვეყნად, ხორციელად დაიბადა, განიცადა და მოკვდა? შენთვის, ჩემთვის და ყველა ადამიანისთვის. რადგან ღმერთი არ უყურებს პიროვნებებს (კან. 10:17; ლუკ. 20:21), არამედ ყოველი ადამიანის გულისთვის, შენთვის, ჩემთვის და ყველას გულისთვის, მან გამოგზავნა თავისი ძე ქვეყნიერებაში, რათა ყველა გადარჩენილიყო მისი მადლით.
მაშ, ვისთვის დაიბადა, განიცადა და მოკვდა? ჩემთვის და შენთვის, კაცო.
ვის გაუხსნა მან თავისი სიკვდილით ზეცა მთელი მისი საგანძურით? მე და შენ, კაცო.
ასე რომ, თუ ადამიანი სცოდავს და უკანონოა, მაშინ ის უგულებელყოფს ღვთის ყველა ამ კურთხევას და ძალზე უმადურია ღმერთის, მისი მოწყალების მიმართ და დიდად აწყენინებს მას, აბრაზებს და აღიზიანებს მას და იქცევა ისე, ვინც ლანძღავს და ლანძღავს თავის კეთილისმყოფელს, აჭმევს, ატარებს და იცავს მას.
ჩვენი დიდი სიგიჟე და მრისხანებაა, რომ ვაღიზიანოთ და ვწუხვართ მას, ვისგანაც ვიღებთ ყველაფერს, მათ შორის ჩვენს არსებობასაც. ბევრი ადამიანი და ცხოველებიც კი მადლიერნი არიან თავიანთი კეთილისმყოფელების მიმართ: ძაღლი პატივს სცემს თავის ბატონს და მის მკვებავს - ამას თავად ცხოველებზე ვკითხულობთ მოთხრობებში. მაგრამ დაწყევლილი ცოდვილი იმდენად დაბრმავებულია, რომ არ სცემს პატივს ღმერთს, მის შემოქმედს და უზენაეს ქველმოქმედს (რადგან სიყვარულისა და შიშის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის პატივისცემა), არამედ ყოველთვის აღიზიანებს მას და, შესაბამისად, ის უარესია, ვიდრე პირუტყვი და ცხოველი, თუმცა გონიერებით არის დაჯილდოვებული. ასეთი უმადურობა და მის მიერ შეურაცხყოფილი ღმერთის კეთილი საქციელი განკითხვის დღეს ამხილებს მას და საკუთარი სინდისი აღდგება და ტანჯავს, ამხილებს და ტანჯავს.
რა მოხდება, თუ ღმერთმა წაართვა ჩვენი შუქი? ბრმებივით ხომ არ დავხეტიალობდით? ან წაიღებს ცეცხლს? ყველა არ გაიყინება? ან წაართმევდა საჭმელს, სასმელს და ჰაერს? ყველა ხომ არ გაქრება? ჰაერის გარეშე ადამიანი ერთი წუთითაც ვერ იცოცხლებს. ყოველი არსება ისეთი დიდი სიკეთეა, რომ მის გარეშე ცხოვრება არ შეგვიძლია და მხოლოდ მაშინ ვიცნობთ, როცა მას მოკლებული ვართ.
რა დიდია პური შიმშილის დროს, რა დიდია წყალი წყურვილის დროს, რა დიდია ცეცხლი სიცივეში, რა დიდია სინათლე სიბნელეში და ა.შ. მაგრამ ცოდვილი, რომელიც სარგებლობს ღვთის ამ და სხვა კურთხევებით, არ სცემს პატივს თავის ქველმოქმედ ღმერთს, მაგრამ არ წყვეტს შეურაცხყოფას და გაღიზიანებას.
ღმერთი სარგებელს მოაქვს ადამიანს, მაგრამ ადამიანი აბრაზებს ღმერთს, მის ქველმოქმედს. ღმერთი არ წყვეტს კეთილგანწყობას და ადამიანი არ აჩერებს ბოროტებასა და უმადურობას. საწყალი კაცი ასეთი სიბრმავეა!
ღვთის საოცარი სიკეთე, რომელიც სიკეთესაც კი უწევს მის მტრებს! საკვირველი სიბრმავე და სიმწარე ცოდვილისა, რომელსაც არ რბილდება ღმერთის მიტევება და კეთილგანწყობა!.. ამიტომ ადამიანი დამნაშავეა იმაში, რომ ღმერთი ართმევს მას სიკეთეს. მართალია უფალი ჩვენი ღმერთი და არ არის მასში უსამართლობა (ფსალმ. 91:16; კან. 32:4). როცა რაიმე ბოროტებასა თუ უბედურებას გვიტანს, ჩვენივე ბრალია, რომ ღვთის კურთხევას გვართმევს, რადგან თავს უღირსად ვხდით, ჩვენ, ვისაც ღმერთს ყოველთვის სიკეთის გაკეთება სურს, მიუხედავად იმისა, რომ უღირსები ვართ, არ ვწყვეტთ სიკეთის კეთებას.
5. ღმერთს, როგორც კაცობრიობის ყველაზე კეთილსა და მოყვარეს, ძალიან სურს და სწყურია, გადაარჩინოს ადამიანი და მარადიულად აკურთხოს იგი, როგორც ეს ცხადია მთელი წმინდა წერილიდან, რათა მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენი გადარჩენისთვის, ხალხო, არამედ ეშმაკმა, როგორც ქრისტეს მოწინააღმდეგემ ღვთისა და ჩვენი ადამიანის მოწინააღმდეგე, გაანადგურა თავისი ადამიანი და გაანადგურა თავისი მტერი. სისხლი, ისევ ცდილობს და აჭერს ადამიანს იმ განადგურებაში სიტკბოს, ფუფუნებისა და ცოდვის მეშვეობით, როგორც თევზჭერის ჯოხი. მაგრამ დაბრმავებული ადამიანი, რომელიც მიატოვებს ღვთის მხსნელ ნებას, მიჰყვება ეშმაკის დამღუპველ ნებას და ცოდვას აჰკიდებს, როგორც თევზი ჯოხს, დგას ცოდვაში და არ სურს ჭეშმარიტად მონანიება და ამგვარად ირჩევს თავისთვის განადგურებას ვიდრე ხსნას (რადგან ჭეშმარიტი მონანიების გარეშე შეუძლებელია ჩვენი სულის გადარჩენა, ვინც დიდად უყვარს).
შეხედე, ადამიანო, როგორ შეურაცხყოფს ღმერთს შენი მოუნანიებელი ცხოვრება!
6. ეშმაკი, რომელიც მტრულად არის განწყობილი ჩვენი შემოქმედის მიმართ და ვერაფერს აკეთებს, მირბის ადამიანზე და მისი მეშვეობით ცდილობს ღვთის სახელის გმობასა და შეურაცხყოფას და ამ მიზნით მიიზიდავს ადამიანს ღვთის მცნებების დანაშაულში, რათა კანონმდებელი ასე შეურაცხყოფილი იყოს. ადამიანი, ეს არ ესმის, უსმენს მტერს, ანადგურებს ღვთის მცნებებს და მცნებების დარღვევით შეურაცხყოფს მას, ვინც მას უბრძანა, როგორც მოციქული ამბობს: რჯულის დარღვევით ღმერთს შეურაცხყოფთ (რომ. 2:23), - და ეს ხდება ეშმაკის იარაღით, რომლითაც შეურაცხყოფენ ღვთის სახელს. ასე რომ, სამოთხეში მყოფმა პირველმა მშობლებმა, უსმენდნენ ეშმაკს და ეზიზღებოდნენ მცნების გამცემ ღმერთს, შეურაცხყოფდნენ მას (იხ. დაბ. 3). ასე რომ, ახლა ქრისტიანი, აბუჩად იგდებს ღვთის მცნებებს და უსმენს ეშმაკს, შეურაცხყოფს მცნებას. რადგან, როგორც ღვთის სახელს ადიდებენ ღვთის სახელის საპატივსაცემოდ გაკეთებული კეთილი საქმეები, ასევე შეურაცხყოფენ მას ქრისტიანთა ბოროტი საქმეებით.
ო, რა ძნელი და საშინელებაა ეს!.. მხოლოდ მათ, ვინც მე მადიდებს, მე განვადიდებ და ვინც დამამცირებს, შერცხვენილი იქნება (1 სამუელი 2:30), ამბობს უფალი.
მითხარი, გთხოვ, შეურაცხყოფა და დიდად არ გაგაბრაზებ, თუ შენი მსახური, რომელსაც შენ პატივს სცემენ, აბუჩად აგდებს შენს ბრძანებას, უსმენს შენს მტერს და მოწინააღმდეგეს? ამაზე დიდი რისხვა რა შეიძლება იყოს? ასე აკეთებს ცოდვილი, რომელიც აბუჩად იგდებს უფლის, თავისი ღმერთის მცნებებს, უსმენს ღვთის მტერს - ეშმაკს, რადგან ის არის პირველი მოწინააღმდეგე და მეამბოხე თავისი შემოქმედის წინააღმდეგ და ეშმაკურად და მზაკვრულად მიიზიდა ადამიანი იმავე უღვთო საქმეში (იხ. დაბ. 3).
7. ეშმაკი ატყუებს და მიჰყავს ადამიანს ღვთის მცნებების ჩაგდებამდე, მაგრამ ამისთვის ცილისწამებს ადამიანს ღვთის წინაშე, რის გამოც მას ჩვენი ცილისმწამებელი ჰქვია (გამოცხ. 12,10). დიდია ეს ინტრიგები, ეშმაკობა და მზაკვრული სულის ეშმაკობა! ის ცოდვაში აცდუნებს და ცილისწამებს ცოდვის გამო, ადამიანთა განადგურების გარდა არაფერს ეძებს. ღმერთო ჩვენო, გვიხსენი ამ ბოროტი კაცისგან! ბრმა, დაუფიქრებლად, ისე სწვდება ცოდვას, თითქოს რაღაც სასიამოვნო იყოს, რის შედეგადაც იჭრება და იღუპება, როგორც პატარა ბავშვები, რომლებიც დაუფიქრებლად იჭერენ ნახშირს, იწვებიან, შემდეგ ავადდებიან და ტირიან.
8. როგორც ხილული მტერი, რომელმაც დაამარცხა მტერი და დაიპყრო, დასცინის და დასცინის მას, ასევე ჩვენი უხილავი მტერი ეშმაკი, რომელმაც ქრისტიანი ცოდვით შეიპყრო, მას ტყვედ ატარებს, იცინის და დასცინის მას და ხშირად ცოდვიდან ცოდვაში და ახირებიდან ახირებაში, როგორც ხორბალი, თესავს და ყრის მას ახლა ფულის სიყვარულზე. ვნებათაღელვა; და ამგვარად ახვევს მას ამქვეყნიურ ვნებებში, როგორც თევზი ბადეში, უჭერს მას და დასცინის მას, სანამ არ ჩაძირავს მას საბოლოო განადგურებაში, რომელშიც თავად აღმოჩნდება.
9 . როცა ცოდვილი შეიგრძნობს ღვთის წყალობას და იწყებს მონანიებას და ღვთის წყალობის ძიებას, მაშინ მტერი ცდილობს სასოწარკვეთილებაში ჩააგდოს, წარუდგინოს მას ღვთის სამართალი, რომელიც აჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით. „ასეთი ბოროტება ჩაიდინეო, ამბობენ, როგორ გადარჩები? ღმერთი არ მიგიღებს, რადგან დაარღვიე მისი მცნებები. ბოლოს და ბოლოს, ეს მართალი მსაჯული ყველას საქციელის მიხედვით დააჯილდოებს და შენი ბოროტების მიხედვითაც დააჯილდოებს. რატომ უნდა გქონდეს იმედი და მოწყალება მისგან?“ - და ა.შ. ასე რომ, ეშმაკური სული, როგორც ცოდვამდე ღვთის წყალობა აჩუქებს ადამიანს ცოდვებში ჩაძირვის მიზნით, ასევე წარუდგენს ცოდვილს ღმერთის ჭეშმარიტებას, რათა სასოწარკვეთილებაში მიიყვანოს და ყველანაირად ცდილობს ჩვენს განადგურებას. ამიტომ მოციქული მოგვიწოდებს: ფხიზლად იყავით, ფხიზლად იყავით, რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე, ეშმაკი, მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვის შთანთქავს (1 პეტ. 5,8).
10. წმიდა წერილი საშინლად საუბრობს მათზე, ვინც უკანონობას სჩადის. ღმერთმა უთხრა ცოდვილს: შენ უკან დააგდე ჩემი სიტყვები (ფსალმ. 49,16-17), - ესე იგი, ჩემი სიტყვები, რაც შენს წინაშე უნდა გქონდეს, დაიმახსოვრე, შეიყვარე, პატივი, როგორც ჩემი პირის სიტყვა და შენი ცხოვრების გამოსწორებისა და წარმართვის წესით, შენ, ცოდვილო, უარყავი და არ შეხედო მათ. ასე აკეთებს ცოდვილი: უკან აგდებს ღვთის სიტყვებს, რომლებიც უნდა ჰქონდეს წინ და სარკეშივით შეხედოს მათ და განწმინდოს თავისი მანკიერებები!
ის ასევე ამბობს: ბოროტებმა ღმერთი არ წარუდგინეს მათ წინაშე (ფსალმ. 53:5; 85:14). და კიდევ უფრო საშინელებაა, ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით ამბობს: მათ ზურგი შემაქცია და არა სახე (იერ. 42:33). ესე იგი, მათ, როგორც ჩემს ქმნილებას და ჩემმა მსახურებმა, რომ მომმართავენ, პატივი უნდა სცენ მე, როგორც შემოქმედს, ღმერთს და მათ უფალს, თაყვანი სცენ და რასაც ვამბობ და ვბრძანებ, მოუსმინონ და აკეთონ ეს, მაგრამ ისინი, უკანონოები, მობრუნდნენ ჩემგან და მიუბრუნდნენ ქმნილებას, სამყაროს, ცოდვასა და ეშმაკს და მოეწონათ მას. რადგან ვინც უსმენს ვის მოეწონება.
და უკანონო შვილებსაც ეშმაკის შვილებს უწოდებს. მამაშენი ეშმაკია; და თქვენ გსურთ შეასრულოთ თქვენი მამის ვნებები (იოანე 8:44; 1იოანე 3:7-10).
შეხედე და დაფიქრდი, კაცო, ვისი ხარ, თუმცა შენს თავზე ატარებ ქრისტეს სახელს. რა თქმა უნდა, შენ ხარ მისი შვილი, ვისაც შენი ზნეობით ასახავ, როგორც უფალი ეუბნება ებრაელებს: აბრაამის შვილები რომ ყოფილიყავით, აბრაამის საქმეებს გააკეთებდით (იოანე 8:39). და ვისაც ემორჩილები და ემსახურები, შენ მისი მონა ხარ. ამას მიაქციე ყურადღება და გულმოდგინედ მსჯელობ, თუ არ გინდა ეშმაკთან სამუდამოდ დაგმობილი და ჯოჯოხეთში ტანჯვა!
11. ნათლობისას ქრისტიანმა უარყო სატანა და ყველა მისი ბოროტი საქმე და დაჰპირდა, რომ ემსახურებოდა ღმერთს სიწმინდითა და ჭეშმარიტებით (ლუკა 1:75) და ასე მიატოვა სატანა, შეუერთდა ღმერთს. და ღმერთმა მიიღო იგი თავის უზენაეს წყალობაში და განიბანა ცოდვის სიბინძურისაგან, განწმინდა და გაამართლა, როგორც წერია: განიბანე, განიწმინდე, გამართლდი სახელით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით (1 კორ. 6:11). ხოლო ღვთის მსახური ეუბნება მონათლულს: „გამართლებული ხარ, განწმიდა ხარ, განიბანე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით“. ამრიგად, ღმერთმა მიიღო გარეცხილი, განწმენდილი და გამართლებული თავის ძეებად და ზეციური სასუფევლის მემკვიდრედ აქცია, როგორც ამას მისი წმინდა სიტყვა მოწმობს (იხ. რომ. 8:17; გალ. 4:7). ქრისტიანი, როცა ცოდვას მიმართავს და სამყაროს ახირებას ემსახურება, კვლავ ჩამორჩება ღმერთს და მიეჯაჭვა სატანას და მის ბოროტ საქმეებს. რადგან არავის შეუძლია ემსახუროს ორ ბატონს (მათე 6:24), ამბობს უფალი. და შემდეგ არის ტირილი ანგელოზებზე და ყველა წმინდანზე, რომლებიც ადრე ხარობდნენ მისი ხსნისა და ნეტარების გამო.
ო, ცოდო! რატომ არ მოგეწონა უფალი, შენი ღმერთი, რომ მიატოვე? მან შეგქმნა და გონიერი სულით გაგაგო პატივი, გკვებავს, შემოგმოსავს და სხვა სარგებელსაც გაძლევს; თქვენი გულისთვის გაგზავნა თავისი ძე ამქვეყნად და მისცა იგი სიკვდილს; დაგბანა, გაგამართლა და განგწმინდა ხელახალი შობის აბანოთი და გახადა მარადიული ნეტარების მემკვიდრე; და სურს შენში იცხოვროს ისე, როგორც მის სახლში და ტაძარში, თუ მხოლოდ შენს სულში დაინახავს მისთვის სასიამოვნო ადგილს. და რატომ მოგწონთ ეშმაკი, რომელსაც სურს თქვენთან ერთად მიგიყვანოთ საუკუნო განადგურებამდე, რომ შეასრულოთ მისი ნება? ამიტომ, როგორც ჩვენი ნამდვილი მტერი, მისი მუდმივი საზრუნავია. მაშ, მიმართე შენს მამას, რომლისგანაც წახვედი, და დადე მის მოწყალე თვალწინ, აღიარე უძღები შვილის წინაშე: მამაო! მე შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე! ის გელოდებათ და მზადაა მიიღოთ და საუკეთესო სამოსი ჩაგაცვათ და იქნება სიხარული ზეცაში და თქვენთვის, ვინც მოინანიეთ, უფლის სიტყვისამებრ. მოწყალე მამაზეციერი თქვენზეც იტყვის: ეს ძე ჩემი მკვდარი იყო და ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს (ლუკა 15:7, 10-32). მობრძანდით, ცოდვილნო! ვიტიროთ უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა, რადგან ის არის ჩვენი ღმერთი (ფსალმ. 94:6).
12. ხედავ, ცოდოო, რა მძიმე და დამღუპველი ბოროტებაა ცოდვა. რატომ მოგწონს ეს ბოროტება? რატომ არ გინდათ, რომ თავი დაანებოთ მას და უშიშრად დაარღვიოთ ღვთის წმიდა და მარადიული კანონი, რომელიც მოგვეცა, რათა დავიცვათ იგი? გულში ამბობ: არ არის ღმერთი (ფსალმ. 13:1)? თუ გგონიათ, რომ ის ვერ ხედავს თქვენს ცოდვებს და ურჯულოებებს? თუ გგონიათ, რომ ის არ დააჯილდოებს მართალ და ცოდვილ საქმეებს? ან მაამებებ საკუთარ თავს, რომ ღმერთი შეგაწყნარებს შენს ცოდვებში? ან არ იცი და ჯერ არ გამოგიცდია, რომ არის გეენის ცეცხლი და მარადიული ტანჯვა. ან ოცნებობთ სხვა რამეზე? ეს ყველაფერი უკანონო აზრია.
როგორ არ არსებობს ღმერთი, რომელსაც მთელი მსოფლიო ქადაგებს (იხ. ფსალმ. 18:1–7; საქმეები 14:17; რომ. 1:20)? როგორ არ იცის შენი ცოდვები მან, ვინც მოგცა მიზეზი, თვალები და ყურები? ის, ვინც ყურს უსმენდა, არ ისმენს? ან ვინც შექმნა თვალი, ვერ დაინახავს? განა ის არ გაკიცხავს ერებს (ფსალმ. 93:9)? როგორ არ დააჯილდოებს ის, ვინც მარადიული ჭეშმარიტებაა?
ვინ დაახრჩო ბოროტები წყლით და მართალნი კიდობანში შეინახა? ვინ დაწვა ბოროტი სოდომი და გომორა და წაართვა და გადაარჩინა მართალი ლოტი იქიდან? ვინ გაუძღვა ისრაელს ზღვაში და დაახრჩო ფარაონი და მთელი მისი ჯარი? ვინ გადაარჩინა ღვთისმოსავი ახალგაზრდები ბაბილონის ღუმელში და დაწვა ბოროტები ღუმელის გარშემო? ვინ გადაარჩინა დანარჩენი ღვთისმოსავი და სიკვდილით დასაჯა ბოროტი? ღმერთო, ღმერთო, ვინც დააჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით. ის არის მართალი და მომავალ საუკუნეში ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით. ღვთისმოსაობა დაჯილდოვდება და ბოროტება აღსრულდება. იქნება სიცოცხლე მართალთათვის, მაგრამ მარადიული ტანჯვა ცოდვილთათვის.
თუ ამის გამო არ შეწყვეტ ცოდვას, რადგან ღმერთი მაინც შეგაწყნარებს ისე, როგორც მან გააკეთა, მაშინ რა მოხდება, თუ ეს იმედი ცრუობს, თუ აღარ მოითმენს, თუ სწორედ ამ უკანონო ოცნებაში სამართლიანად დაგმარცხებს? თქვენც დაემართებათ ის, რაც დაემართათ სხვებს: რა დაემართა წარღვნის დროს, ან რა დაემართა სოდომელებს ან ფარაონს, ან რა დაემართა დათანსა და აბირონს, რომლებიც დედამიწამ ცოცხლად შთანთქა (იხ. ფსალმ. 105:17; რიცხ. 16:31), ან რა დაემართა ანანიას და საფირას, რომლებიც ცრუობდნენ, 5, ვინც ცრუობდნენ. 10), ან რა ემართებათ დღესაც ბოროტებს. თუ ღმერთი განაგრძობს შენს მოთმინებას, რადგან აქ ყველა უკანონო ადამიანი არ არის სიკვდილით დასჯილი ღმერთის უცნობი ბედის მიხედვით, მაშინ უფრო სავარაუდოა, რომ ღვთის რისხვა და მარადიული სასჯელი განიცადე.
ო კაცო! ან უგულებელყოფთ ღვთის სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას, ვერ ხვდებით, რომ ღვთის სიკეთე მიგიყვანთ მონანიებამდე? მაგრამ, თქვენი სიჯიუტისა და მოუნანიებელი გულის გამო, რისხვის და მართალი განკითხვის გამოცხადების დღეს ინახავთ საკუთარ თავს რისხვას ღვთისაგან, რომელიც ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით (რომ. 2:4-6), გეუბნებათ მოციქული. ან მართლა გინდა განიცადო რა არის ღვთის რისხვა და მარადიული ტანჯვა? თქვენ ამას განიცდით, თუ არ შეწყვეტთ ცოდვას და არ მოინანიებთ; თქვენ განიცდით მას, მაგრამ ვერ შეძლებთ მისგან თავის დაღწევას, თუმცა გულმოდგინედ მოისურვებთ მას და გადაიხდით მასში დაუსრულებლად ჩადენილ ყველა ცოდვას. რადგან მაშინ შეწყდება მონანიება და დასრულდება წყალობა, მაშინ გაისმის ხმა: შვილო! გახსოვდეთ, რომ თქვენ უკვე მიიღეთ თქვენი სიკეთე თქვენს ცხოვრებაში (ლუკა 16:25).
დღეს ადამიანები ან სნეულებაში არიან, ან ციხეში, ან გადასახლებაში, ან ტყვეობაში, ან სხვაგვარად, მაგრამ ამ უბედურებისგან თავისუფლდებიან ან სიკვდილამდე, ან სიკვდილით, მაგრამ ამ უბედურებისგან, ავადმყოფობისგან, კვნესის, ციხის, ტყვეობის, ტანჯვის, ტანჯვისგან ვერასოდეს გათავისუფლდებიან. მერე სიკვდილს მოისურვებენ, მაგრამ ვერ მოკვდებიან.
აქ მიდის უშიშრობა და მოუნანიებელი ცხოვრება! ამიტომ, ახლა, სანამ ამას განიცადე, აღიარე და აღიარე შენი ცოდვები, მიატოვე ისინი და მოინანიე, რათა არ განიცადო და გემო ეს მწუხარება, არამედ მიიღო წყალობა ღვთისაგან, რასაც გულით ვუსურვებ ჩემს თავს და ყველას.
ხედავთ, რა სასტიკი და დამღუპველი ბოროტი ცოდვაა, თუმცა ხალხს უყვარს. უფრთხილდი მას, ძვირფასო, როგორც გველის შხამი.