Грех

Ξέρουμε και με την καλοσύνη Σου παραδεχόμαστε από την καρδιά μας ότι δεν μπορούμε να Σου φέρουμε τίποτα... Σου φέρνουν οι άγγελοι τραγουδώντας, οι ουρανοί σου φέρνουν ένα αστέρι, οι σοφοί σου φέρνουν δώρα, η έρημος σου φέρνει φάτνη. Τι γίνεται με εμάς; Δεν υπάρχει τίποτα, γιατί όλα όσα έχουμε είναι δικά σας. Δικοί σου και εμείς, ο ναός Σου είμαστε, δημιουργημένοι από τα χέρια Σου, ανανεωμένοι από το πιο αγνό Αίμα Σου, αλλά αχ - αλίμονο σε εμάς - και πάλι διεφθαρμένοι από το καταραμένο θέλημά μας και δημιουργημένοι απρεπείς για Σένα, τον Κύριο και Θεό μας. Τι γίνεται με το δικό μας; Οι αμαρτίες μας είναι καρπός του εαυτού μας, είναι απόγονοί μας, είμαστε πλούσιοι σε αυτές, είμαστε φορτωμένοι με αυτές σαν φορτίο, σηκώνουμε αυτό το βαρύ φορτίο χωρίς ντροπή. Ωστόσο, ερχόμαστε σε Σένα με φόβο και ταπείνωση. Ερχόμαστε σε Σένα ως ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες όλου του κόσμου (βλέπε Ιωάννη 1:29) και με αυτό το φορτίο ρίχνουμε αυτόν τον σωματικό ναό, εντελώς μολυσμένο, μπροστά στα πόδια Σου και, όπως η πόρνη του Ευαγγελίου, με τα έξυπνα χείλη μας αγγίζουμε τα πιο αγνά σου πόδια με τρυφερότητα (βλ. (βλ. Λουκάς 18:13), από τα βάθη λέμε: Αμνός του Θεού, πάρε το βαρύ αμαρτωλό μας φορτίο και, όπως είσαι ελεήμων, ελέησέ μας. Και όταν κοιτάξουμε πίσω, κοιτάξτε με τα έξυπνα μάτια μας, τι θα δούμε εκεί; Ω, είναι τρομακτικό για εμάς ακόμη και να κοιτάξουμε εκεί! Εκεί στέκονται οι σκληροί μας αντίπαλοι, που μας κρατούν σφιχτά, μας τραβούν αλύπητα στον Κριτή, προσπαθώντας να μας προδώσουν στην αιώνια φυλακή. Εκεί, λέω, οι αμαρτίες μας, που διαπράττονται σε όλη μας τη ζωή, είναι σαν τέρατα που θέλουν να μας επιτεθούν και να μας ρίξουν στον πάτο της κόλασης. Οι αμαρτίες μας, λέω, μας επιτίθενται, πληγώνουν τη συνείδησή μας, μας μαχαιρώνουν σαν σπαθί. Αυτοί οι βασανιστικοί εχθροί έριξαν αγγέλους από τον παράδεισο στον πάτο της κόλασης και τους έδεσαν με αλυσίδες σκότους. Αυτοί οι εχθροί έδιωξαν τον προπάτορα Αδάμ και όλη την οικογένειά του από τον παράδεισο. Έφεραν μια φοβερή πλημμύρα σε όλο τον κόσμο. Αυτοί οι εχθροί έκαψαν τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα. Αυτοί οι εχθροί γκρέμισαν τόσους πολλούς από τους ανθρώπους του Θεού στην έρημο και δεν τους επέτρεψαν να φτάσουν στη γη της επαγγελίας. Αυτοί, επιτέλους, οι βασανισμένοι εχθροί καταστρέφουν τώρα πόλεις και μεγάλα κράτη, χύνουν τόσο αίμα και προκαλούν κάθε λογής άλλες συμφορές και συμφορές. Τέτοιοι, λέω, οι άγριοι εχθροί μας στέκονται πίσω μας και ξεσηκώνονται εναντίον μας. Ο Θεός είναι συνεχώς μαζί σου και βλέπει τα πάντα καθαρά σε αυτά που κάνεις και σκέφτεσαι, και ακούει αυτά που λες, και θυμώνει με κάθε αμαρτία. Προσέχετε να αμαρτήσετε ενώπιον του Θεού, όπως φοβάστε να διαπράξετε αγανάκτηση και να γελάσετε μπροστά στον πατέρα σας. Είναι τρομακτικό να θυμώνεις τον Θεό. Στην ίδια την αμαρτία, ο Θεός μπορεί να χτυπήσει τον αμαρτωλό και να τον στείλει στη Γέεννα. Είθε το αιώνιο μαρτύριο και η Βασιλεία των Ουρανών να μας παρακινήσουν να αποφύγουμε την αμαρτία, γιατί εξαιτίας της αμαρτίας, ένα άτομο στερείται την αιώνια χαρά και ευδαιμονία και βρίσκεται στο πιο σκληρό αιώνιο μαρτύριο με τον διάβολο και τους αγγέλους του. Αφήστε την ίδια την αμαρτία να μας απομακρύνει από τον εαυτό μας, γιατί η αμαρτία είναι επινόηση και έργο του διαβόλου. Εφηύρε την αμαρτία, και παρέσυρε τον πρόγονό μας τον Αδάμ σε αυτήν, και έτσι κατέστρεψε τη φυλή μας. Λοιπόν, φύγετε από την αμαρτία όπως από το έργο του διαβόλου. Με κάθε αμαρτία προσβάλλεται και θυμώνει ο Τριαδικός Θεός, ο Μέγας, Άγιος, Αγαθός, Δίκαιος, Άπειρος και Τρομερός Θεός, ο Ελεήμων και Καλά Πατήρ. Είναι κρίμα και σκληρό να προσβάλεις έναν κατά σάρκα πατέρα, πολύ λιγότερο τον Θεό, τον Επουράνιο Πατέρα, που δημιούργησε και τον πατέρα σου και εσένα, τρέφει, ντύνει, συντηρεί και προμηθεύει με άλλες ευλογίες και καλεί όλους σε αιώνια ευδαιμονία! Είναι προτιμότερο να πεθάνεις εκατό φορές παρά να προσβάλεις τον Θεό, τον Καλό μας Πατέρα και Δημιουργό. Φύλαξε τον εαυτό σου από την αμαρτία όπως από το μεγάλο κακό. Αμαρτία είναι ό,τι γίνεται με λόγο, πράξη ή σκέψη ενάντια στον άγιο και αιώνιο νόμο του Θεού και το άγιο θέλημά Του. Σχετικά με την αμαρτία, βλέπε τα χωρία της Αγίας Γραφής: Μκ. 7, 21 και ούτω καθεξής. Ρώμη. 1, 29 και ούτω καθεξής. 1 Κορ. 6, 9 και ούτω καθεξής. Gal. 5, 19 και ούτω καθεξής. Εφ. 5, 3 και ούτω καθεξής. Στ. 4, 5 κ.ο.κ. 1 Τιμ. 1, 9 και ούτω καθεξής. 2 Τιμ. 4, 2 και ούτω καθεξής. Ανοιχτό 21, 8; Ψ. 49, 18 και ούτω καθεξής. Διαβάστε τα μόνοι σας. Ερώτηση: Πόσα θανάσιμα αμαρτήματα; 1. Υπερηφάνεια, δηλαδή ατίθαση επιθυμία για δύναμη και δόξα. 2. Λιχουδιά (πόθος), δηλαδή απέραντη επιθυμία για εξωτερικά αγαθά ή, με άλλα λόγια, επιθυμία για πλούτη και αποκτήματα. 3. Η πορνεία και η ακαθαρσία, δηλαδή η άτακτη επιθυμία για σαρκική ακαθαρσία ή η ίδια η πράξη της εκπλήρωσης του σωματικού πόθου. 4. Λαιμαργία ή λαιμαργία, δηλαδή η υπερβολική κατανάλωση φαγητού και ποτού. 5. Φθόνος, δηλαδή λύπη και καρδιοπάθεια για το καλό του πλησίον, χαρά και διασκέδαση για το κακό. 6. Θυμός, δηλαδή απέραντη επιθυμία για εκδίκηση. 7. Τεμπελιά ή απελπισία, δηλαδή ψυχρότητα και ανεμελιά για την πνευματική σωτηρία. Ε: Πόσες αμαρτίες είναι κατά του Αγίου Πνεύματος; 1. Απελπισία, στην οποία δεν υπάρχει ελπίδα για το έλεος του Θεού. 2. Υπερβολική εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού. 3. Αντίσταση στη γνωστή αλήθεια της Αγίας Γραφής και στα δόγματα της πίστεως εγκεκριμένα από τους αποστόλους και τους αγίους πατέρες. 4. Φθόνος για τα πνευματικά οφέλη που λαμβάνει ο πλησίον από τον Θεό. 5. Μένοντας στις αμαρτίες και γερνώντας με θυμό. 6. Αμέλεια για την πνευματική σωτηρία μέχρι το τέλος της ζωής σου. Ε: Πόσες αμαρτίες φωνάζουν στον ουρανό στον Θεό και ζητούν εκδίκηση; 1. Δωρεάν ανθρωποκτονία. 3. Προκαλώντας κακό στους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά, την προσβολή και την καταπίεση. 4. Παρακράτηση ή μη πληρωμή μισθωτών και εργαζομένων. Εδώ είναι οι λόγοι για τους οποίους η αμαρτία είναι μεγάλο κακό. 1. Κάθε αμαρτία προσβάλλει το μεγαλείο του Θεού. 2. Όταν κάποιος αμαρτάνει, τιμά το πάθος και τη λαγνεία του περισσότερο από το νόμο του Θεού, και γι' αυτό εξοργίζει τον Ίδιο τον Άπειρο, Καλό, Δίκαιο και Αιώνιο Θεό: πόσο δύσκολο είναι αυτό, ο καθένας μπορεί να δει. 3. Για χάρη της καταστροφής της αμαρτίας, ο Υιός του Θεού ήρθε στον κόσμο και υπέμεινε τέτοια φοβερά πάθη και βλάσφημο θάνατο. Γι' αυτό εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού, για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου (Α' Ιωάννη 3:8). 4. Η αμαρτία χωρίζει τον άνθρωπο από τον Θεό και του στερεί τη χάρη του Θεού. Σε ένα τέτοιο άτομο ο Θεός λέει: ιδού, το σπίτι σου αφήνεται σε σένα άδειο (Ματθαίος 23:38). 5. Μια ψυχή που έχει χάσει τον Θεό και τη χάρη Του πεθαίνει, σύμφωνα με τη Γραφή: η ψυχή που αμαρτάνει θα πεθάνει (Ιεζ. 18:4). Γιατί όπως το σώμα πεθαίνει όταν το αφήνει η ψυχή, έτσι και η ψυχή πεθαίνει όταν το αφήνει ο Θεός. Αλίμονο στην ψυχή που έχασε τον Θεό, γιατί την κυριεύει ο διάβολος και γι' αυτό υπόκειται σε όλες τις συμφορές. 6. Αφού διαπράξει μια αμαρτία, η συνείδηση ​​του αμαρτωλού τον βασανίζει ασταμάτητα, κάτι που είναι χειρότερο από κάθε συμφορά. Συμβαίνει κάποιο είδος εσωτερικού φόβου, όπως συνέβη στον Κάιν. 7. Για την αμαρτία υπάρχουν προσωρινές τιμωρίες, όπως: πείνα, πυρκαγιές, πόλεμοι, αρρώστιες, σεισμοί, κλπ. Θάνατος, φόνος, καυγάς, ξίφος, καταστροφή, πείνα, συντριβή και χτυπήματα – όλα αυτά δημιουργήθηκαν για τους πονηρούς (Σιρ. 40:9). 8. Για την αμαρτία υπάρχει αιώνιο μαρτύριο. Ένας οδηγός για την αποφυγή της αμαρτίας: 1. Η προσευχή είναι συχνή, ταπεινή, επιμελής, με συντριβή καρδιάς. Αγρυπνείτε και προσεύχεστε για να μην πέσετε σε πειρασμό (Ματθαίος 26:41), λέει ο Χριστός. 2. Μνήμη θανάτου: σε όλες τις πράξεις σου να θυμάσαι το τέλος σου, και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ (Κύριος 7:39). Μετά το θάνατο, θα καθοριστεί η κρίση του Χριστού: από την κρίση - είτε σε αιώνιο μαρτύριο είτε σε αιώνια ευδαιμονία. Για το κατόρθωμα της πίστης, που εξυμνεί τον Χριστό που πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς και, με τη βοήθειά Του, αγωνίζεται ενάντια στην αμαρτία - την αιώνια μακαριότητα. για αμαρτία - αιώνιο μαρτύριο. 3. Αποφύγετε περιστατικά που οδηγούν σε αμαρτία, κακές συζητήσεις. Προστατέψτε την ακοή και την όραση, κρατήστε από τους πειρασμούς. 4. Να προσέχετε και τις πιο μικρές αμαρτίες, αφού οι μικρές οδηγούν σε μεγάλες. 5. Να θυμάστε ότι η αμαρτία είναι μια προσωρινή γλύκα, αλλά γι' αυτήν θα υπάρχει αιώνιο μαρτύριο. 6. Να έχεις πάντα μπροστά σου τον Θεό, να νομίζεις ότι είναι παρών παντού, και βλέπει τα πάντα, και ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του, και μπορεί να χτυπήσει τον αμαρτωλό την ίδια ώρα με δίκαιη κρίση. 7. Φέρτε στο νου σας παραδείγματα τιμωριών για αμαρτίες, όπως: ο πρώην παγκόσμιος τρομερός κατακλυσμός, το κάψιμο των Σοδόμων και των Γομόρρων, οι Ισραηλίτες που σκοτώθηκαν στην έρημο κ.ο.κ. 8. Να σκεφτούμε ότι για τις αμαρτίες μας μαρτύρησε και πέθανε ο Χριστός ο Υιός του Θεού. Πρέπει να κάνετε ό,τι υπέστη ο Χριστός τέτοια πάθη, και να σταυρώσετε ξανά τον Υιό του Θεού με αμαρτίες (βλέπε Εβρ. 6:6); Είναι τρομακτικό και αξιολύπητο. 9 . Κοιτάξτε τις τρέχουσες εκτελέσεις του Θεού για αμαρτίες. 10. Διαβάστε ή ακούτε συχνά και με επιμέλεια τον ιερό Λόγο του Θεού και προσέξτε τον. 11. Να μην κοιτάμε τι κάνουν οι άνθρωποι, αλλά τι διδάσκει και κηρύσσεται ο νόμος του Θεού στην Εκκλησία. 12. Διαβάστε τους βίους των αγίων που πολέμησαν την αμαρτία και μιμηθείτε τους σε αυτό. Ω, πώς ο δολοφόνος διάβολος μόλυνε τον καημένο! Όπως είναι εχθρός του ίδιου του Θεού, έτσι έκανε τον άνθρωπο. Βλέπεις, χριστιανέ, σε τι αμαρτία σε οδηγεί! Εσύ, που θα έπρεπε να είσαι θεόφιλος και λάτρης του Θεού, γίνεσαι εχθρός του Θεού μέσω της αμαρτίας. Σου φαίνεται γλυκό, αλλά οι καρποί του είναι πικροί! Δεν το βλέπετε αυτό τώρα, αλλά θα το δείτε τότε, όταν αποκαλυφθούν όλες οι πράξεις και οι σκέψεις των ανθρώπων. Ο μεγάλος δαίμονας είναι η αμαρτία, που ζει στην ψυχή και βασανίζει την ψυχή. Δεν της δίνει ησυχία. Τώρα σπάει και κλίνει σε ένα πράγμα, μετά σε άλλο, μετά σε μια τρίτη ασεβή και καταστροφική πράξη. Το δηλητήριο σκοτώνει το σώμα, η αμαρτία σκοτώνει την ψυχή. Αν φοβάσαι τον σωματικό θάνατο, πρέπει να προσέχεις ακόμη περισσότερο τον πνευματικό θάνατο που προκαλεί η αμαρτία. Η ψυχή είναι πιο τίμια και πιο αγαπητή από το σώμα, τόσο περισσότερο πρέπει να προστατεύεται. Προσέξτε ή μην προσέχετε τον σωματικό θάνατο - δεν μπορείτε να τον αποφύγετε. Όλοι το χρειάζονται αυτό - και εσείς επίσης. Και αν προστατέψεις την ψυχή σου από το θανατηφόρο δηλητήριο της αμαρτίας, τότε θα ζήσεις για πάντα, αν και πεθάνεις, γιατί με τη χάρη του Θεού δεν θα αναστηθείς σε θάνατο, αλλά στην αιώνια ζωή. Πρόσεχε, ψυχή μου, από κάθε αμαρτία, σαν θανατηφόρο δηλητήριο, για να μη σε σκοτώσει. Ελάτε, παιδιά», μας λέει το Άγιο Πνεύμα, «ακούστε με: θα σας διδάξω τον φόβο του Κυρίου. Ποιος αγαπά τη ζωή και θέλει να δει καλές μέρες; Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό και τα χείλη σου από δόλια λόγια. Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό, αναζητήστε την ειρήνη και προσπαθήστε για αυτό. Τα μάτια του Κυρίου είναι στραμμένα στους δίκαιους και τα αυτιά Του είναι στραμμένα στην προσευχή τους. Το πρόσωπο του Κυρίου είναι εναντίον εκείνων που κάνουν το κακό, για να αφανίσει τη μνήμη τους από τη γη (Ψαλμ. 33:12-17). Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που ακούει τις νουθεσίες και τις προειδοποιήσεις του Λόγου του Θεού και είναι σε επιφυλακή από κάθε αμαρτία! Καταραμένος είναι αυτός που δεν προσέχει αυτή την ψυχοσωτήρια φωνή του Θεού! Η αμαρτία απομακρύνει από τον Θεό και χωρίζει από αυτόν. Οι άγγελοι αμάρτησαν και απομακρύνθηκαν από τον Θεό και χάθηκαν. Οι πρόγονοι αμάρτησαν στον παράδεισο - απομακρύνθηκαν από τον Θεό και πέθαναν. Οι άνθρωποι εξακολουθούν να αμαρτάνουν σήμερα - απομακρύνονται από τον Θεό και παραμένουν στο θάνατο. Βλέπουμε πώς ο Σατανάς οδηγεί πρώτα έναν άνθρωπο σε μια αμαρτία, μετά σε μια άλλη και μετά σε άλλες αμαρτίες. Πρώτα έβαλε στην καρδιά του Ιούδα την αγάπη για το χρήμα, μετά την προδοσία του Κυρίου του και μετά τον οδήγησε σε απόλυτη απόγνωση. Αυτό κάνει τώρα. Πρώτον, διδάσκει τον άνθρωπο να ζει στην αδράνεια και την τεμπελιά, και στην αδράνεια προσφέρει κάθε είδους κακές σκέψεις στον άνθρωπο που ζει, που οδηγούν σε κάθε είδους κακία και αμαρτία. Πρώτον, η αγάπη για το χρήμα οδηγεί τον άνθρωπο στην καρδιά και από αυτό οδηγεί σε κλοπή, κλοπή, ληστεία, βία, ψέματα, ληστείες, φόνο και άλλες σοβαρές ανομίες. Η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα (Α' Τιμ. 6:10). Πρώτα με τις προσπάθειές του ο άνθρωπος γίνεται αλαζόνας και αλαζόνας και μετά περιφρονεί, εξευτελίζει και καταδικάζει τον πλησίον του. Το ίδιο κάνει και σε άλλες αμαρτίες. Χριστιανός! Προσέχετε το ένα αμάρτημα, μήπως πέσετε σε άλλο και σε πολλές άλλες αμαρτίες και φτάσετε στα βάθη του κακού. Η αμαρτία προσβάλλει και εξοργίζει το ακατανόητο και απερίγραπτο μεγαλείο του Θεού. Δεν υπάρχει μεγαλύτερο κακό από την αμαρτία. Ο άνθρωπος αμάρτησε και έτσι εξόργισε τον Θεό. Ήταν όμως απαραίτητο ο Υιός του Θεού να καθαρίσει τις αμαρτίες με τα βάσανα και το αίμα Του και να κατευνάσει τον Θεό, που ήταν θυμωμένος με την αμαρτία, και έτσι να συμφιλιώσει τον άνθρωπο με τον Θεό και να τον ελευθερώσει από την αιώνια τιμωρία που ακολουθεί την αμαρτία. Διότι ο άνθρωπος, αφού αμάρτησε εναντίον του Θεού και Τον εξόργισε, υπέβαλε τον εαυτό του σε αιώνια τιμωρία. Όσες ασθένειες, προβλήματα, κακοτυχίες και κακίες κι αν υπάρχουν στον κόσμο, η αμαρτία είναι η αιτία όλων. Είναι εύκολο για έναν άνθρωπο να αμαρτήσει, αλλά δεν είναι εύκολο για αυτόν να καθαρίσει την αμαρτία. Πρέπει να το καθαρίσουμε με πικρά δάκρυα και το Αίμα του Μονογενούς Υιού του Θεού. Διαφορετικά, ένα άτομο θα βιώσει τον πικρό του καρπό - τον αιώνιο θάνατο. Ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος (Ρωμ. 6:23). Χριστιανός! Να προσέχετε τίποτα περισσότερο από την αμαρτία, το ολέθριο κακό, αν θέλετε να είστε αληθινός Χριστιανός και να μην χαθείτε για πάντα. Επιλέξτε καλύτερα, όταν το απαιτεί η ανάγκη, να πεθάνετε παρά να αμαρτήσετε. Η αμαρτία είναι ανθρώπινη υπόθεση, αλλά το να είσαι και να ξαπλώνεις στην αμαρτία είναι έργο του διαβόλου. Ο διάβολος, αφού αμάρτησε, από τότε βρίσκεται αδιάκοπα στην αμαρτία και την πίκρα και θα μείνει εκεί για πάντα. Προσέξτε να μην προσθέσετε την αμαρτία στην αμαρτία, μήπως είστε με τον διάβολο. Κάθε αμαρτία κλείνει την πόρτα της αιώνιας ζωής: ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος (Ρωμ. 6:23). Προσέχετε από κάθε αμαρτία, μήπως χαθείτε. Ένας χριστιανός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς καλή συνείδηση. Είναι προτιμότερο να πεθάνει ένας χριστιανός παρά να αμαρτάνει και να έχει τη συνείδησή του ταραγμένη και εκνευρισμένη. Αυτό το κατόρθωμα κατά της αμαρτίας το χρειάζονται όλοι οι Χριστιανοί που θέλουν να σωθούν. Σκότωσε, χριστιανέ, άνομα μωρά όσο είναι μικρά, για να μη μεγαλώσουν και σε σκοτώσουν (βλ. Ψαλμ. 136:9). Σκότωσε τη λαγνεία - μπορεί να μην εκπληρωθεί στην πραγματικότητα. Σκότωσε τον μικρό θυμό για να μην μετατραπεί σε οργή και κακία. Σκότωσε την άσωτη σκέψη - ας μην πολλαπλασιαστεί ξανά και σε μολύνει. Σκότωσε την επιθυμία για πλούτο - για να μην είσαι σκλάβος του μαμωνά. Σκότωσε τη μικρή αλαζονεία - για να μην ανέβεις, αλλά, έχοντας ανέβει, ταπεινώσεις τον εαυτό σου. Σκότωσε όλο το κακό όσο είναι μικρό, για να μην μεγαλώσει και σε καταστρέψει. Αυτό το κατόρθωμα είναι δύσκολο, πραγματικά δύσκολο, αλλά απαραίτητο. Πολέμησε - και θα σου δοθεί το στεφάνι της ζωής από τον Ήρωα του Χριστού. Βλέπεις έναν άντρα, ντυμένο με κουρέλια, μισόγυμνο, καλυμμένο με χώμα. Από αυτόν, στρέψε τον νου σου στην αμαρτωλή ψυχή, που εκτέθηκε με τη χάρη του Θεού, σαν όμορφο ένδυμα, και αντίθετα σκεπάστηκε με αμαρτωλές κακίες, σαν χώμα. Ένας λερωμένος άνθρωπος είναι βδελυρός στα μάτια των ανθρώπων, αλλά μια ψυχή που έχει λερωθεί από αμαρτωλή βρωμιά είναι ακόμη πιο μοχθηρή στα μάτια του Θεού. Αυτό το περιστατικό σας προτρέπει να αποφύγετε κάθε αμαρτία, με την οποία η ψυχή δυσφημίζεται και γίνεται ανάξια της θέας του Θεού. Βλέπεις άλλον άνθρωπο, με πληγές, να βρωμάει πύον. Στρέψτε τα μάτια σας στην αμαρτωλή ψυχή, που εκπέμπει πολύ μεγαλύτερη δυσοσμία από το βρωμερό σώμα. Όπως υπάρχει πύον και πληγές στο σώμα, υπάρχουν αμαρτίες και ανομίες στην ψυχή. Ακούστε τι λέει ο προφήτης: οι ανομίες μου ξεπέρασαν το κεφάλι μου, σαν βαρύ φορτίο με βάραιναν. Οι πληγές μου βρωμούσαν και σάπισαν από την τρέλα μου (Ψαλμ. 37:5-6). Η δυσοσμία του σώματος μας είναι αφόρητη. η δυσοσμία της ψυχής είναι αφόρητη στον Θεό. Απομακρυνόμαστε από τη δυσωδία του σώματος και τρέχουμε μακριά. από τη δυσωδία της ψυχής το Πνεύμα του Θεού απομακρύνεται και φεύγει. Αυτό σας προτρέπει πάλι να αποφύγετε την αμαρτία. Αν νιώθετε ότι η ψυχή σας έχει μολυνθεί από αμαρτωλή λέπρα, ακόμα κι αν σταματήσει σε απόσταση, υψώστε τη φωνή σας, όπως έκαναν κάποτε οι λεπροί (βλ. Λουκάς 17:12-13), στον Ιησού, τον Υιό του Θεού, τον Εκτοπιστή όλων των ψυχικών και σωματικών ασθενειών, και σήκωσέ την με την καρδιά σου και όχι μόνο με τα χείλη σου, ελέησέ με, Δάσκαλε! Έτσι, Αυτός που καθάρισε αυτούς τους λεπρούς θα καθαρίσει και την πνευματική σας λέπρα. Γιατί είναι ελεήμων και ακούει τις φωνές μας, των φτωχών. Γι' αυτό ήρθε στον κόσμο, για να μας σώσει από τις αμαρτίες μας. Δεν μπορεί να υπάρξει τόσο μεγάλη αμαρτωλή λέπρα που ο σοφός και παντοδύναμος Ιατρός μας δεν θα ήθελε ή δεν θα μπορούσε να καθαρίσει με έλεος. Βλέπετε ότι το βρώμικο ή καπνιστό γυαλί δεν φιλοξενεί φυσικό φως. Ομοίως, η ανθρώπινη ψυχή, λερωμένη και μαυρισμένη από τις αμαρτίες, δεν μπορεί να φιλοξενήσει το φως της χάριτος του Θεού μέχρι να παραμείνει στις αμαρτίες. Οι αμαρτίες είναι σαν σκοτεινό σκοτάδι ή ακόμα και σαν εμπόδιο που δεν αφήνει το φως του Θεού να φτάσει στην ψυχή και χωρίζει τον Θεό και την ψυχή, όπως λέει ο προφήτης: οι ανομίες σου δημιούργησαν διαχωρισμό ανάμεσα σε σένα και τον Θεό σου και οι αμαρτίες σου απομακρύνουν το πρόσωπό Του (Ησ. 59:2). Καθώς το ποτήρι αρχίζει να καθαρίζεται, θα αρχίσει να αφήνει φως και όσο περισσότερο καθαρίζεται, τόσο περισσότερο φως δέχεται. Το ίδιο είναι και η ανθρώπινη ψυχή: όπως, αφού στράφηκε από τις αμαρτίες στον Θεό, αρχίζει να μετανοεί και μέσω της μετάνοιας και της πίστης στον Χριστό να καθαρίζει τις αμαρτίες της, θα φωτιστεί επίσης με τη χάρη του Θεού. και όσο επιμελώς μετανοεί, τόσο περισσότερο φωτίζεται. Αυτό μας προτρέπει να στραφούμε στον Θεό και να μετανοήσουμε αν θέλουμε να λάβουμε το έλεός Του. Το σάλιο και άλλα πράγματα που προέρχονται από το φαγητό και το ποτό, εφόσον περιέχονται μέσα, το άτομο δεν περιφρονεί. και όταν πεταχτεί έξω, τότε ο καθένας αποστρέφεται αυτό που είχε μέσα του. Έτσι είναι και με την αμαρτία: ενώ υπάρχει μέσα στον άνθρωπο και τη διαπράττει, ο άνθρωπος δεν την περιφρονεί, αλλά όταν με τη χάρη του Θεού την ξεφορτωθεί και σαν εμετός τη φτύσει από την καρδιά του, τότε του γίνεται βδελυρό. Πώς γίνεται ο άνθρωπος να αποστρέφεται κάθε αμαρτία που φαίνεται στους άλλους, αν και ο ίδιος έχει την ίδια αμαρτία μέσα του. Η πορνεία είναι επίσης απεχθής στον πόρνο, στον άρπαχτη κλοπή, στον κλέφτη κλοπή, στον κακό η κακία, στον φθόνο ο φθόνος, στον κακόβουλο τη μοχθηρία, στον συκοφάντη τη συκοφαντία, στον ασεβή γλώσσα η βρώμικη γλώσσα που φαίνεται στον πλησίον. Αλλά αν και έχει αυτό το ίδιο κακό μέσα του, δεν το περιφρονεί. δεν περιφρονεί, γιατί δεν γνωρίζει θανατηφόρο δηλητήριο. Αχ, να μπορούσε ο καημένος ο αμαρτωλός να δει αυτό το τέρας και το φοβερό πράγμα μέσα του και να μυρίσει την αποστροφή του! Θα το απεχθανόταν περισσότερο αυτό παρά τα περιττώματα που εκδιώχθηκαν από το εσωτερικό της μήτρας του! Αλλά είναι τέτοια η κοινή μας τύφλωση, η φτώχεια και η αθλιότητα που δεν αναγνωρίζουμε αυτή την αηδία και δεν προσπαθούμε να την αναγνωρίσουμε. Έτσι, αγαπημένε χριστιανέ, ο Σατανάς μόλυνασε την καρδιά μας με το δηλητήριό του και σκοτείνιασε το πνευματικό μας μάτι! Αυτή η περίπτωση και ο συλλογισμός μας διδάσκει: 1. Ότι η καρδιά μας είναι βαθιά διεφθαρμένη και χωρίς τη χάρη του Θεού τίποτε άλλο παρά επιβουλεύεται το κακό. Διότι ο σπόρος του φιδιού, που έχει σπαρθεί σε αυτόν, φέρει αντίστοιχους καρπούς. 2. Σε διδάσκει να το βιώνεις, και το βδέλυγμα που κρύβεται μέσα του, να το αναγνωρίζεις και να το αποστρέφεσαι. Αυτό συμβαίνει ιδιαίτερα όταν αποσυρόμαστε μέρα ή νύχτα και διεισδύουμε στα βάθη της καρδιάς μας και αναλογιζόμαστε ποια σχέδια, δεσμεύσεις και προθέσεις γεννιούνται από αυτό και προς τι τείνουν. Γνωρίζουμε τον εαυτό μας και από τον πλησίον μας, ότι δηλαδή βλέπουμε στον πλησίον είναι και μέσα μας: όταν βλέπουμε τον πλησίον μας θυμωμένο ή να δείχνει κάποια άλλη πνευματική αδυναμία, πρέπει να στρέφουμε τα μάτια μας στον εαυτό μας, ότι είμαστε και εμείς αδύναμοι από την ίδια ασθένεια. Ο σπόρος κάθε αμαρτίας βρίσκεται στις καρδιές μας. Και έτσι, ώστε να παρατηρήσουμε τι κάνουμε στον πλησίον μας, τότε μπορούμε, κατά περίπτωση, να κάνουμε και να δείξουμε κακούς καρπούς στον κακό σπόρο. Γιατί αυτό το κακό είναι φυσικό για εμάς, αφού όλοι γεννιόμαστε με αυτό. 3. Προσπαθήστε να το καθαρίσετε χωρίς τεμπελιά, όπως ο κηπουρός ή ο κηπουρός που κόβει βλαβερά κλαδιά από τα δέντρα για να μην ζημιωθούν. Πρέπει λοιπόν να καθαρίσουμε την καρδιά μας από σκέψεις που βλάπτουν την κάθαρση της ψυχής μας και δεν μας αφήνουν να φέρουμε καρπούς αντάξιους της χριστιανικής πίστης. Για παράδειγμα, προκύπτει η σκέψη του θυμού, της κακίας ή της εκδίκησης, ή του μίσους, ή της πορνείας, ή του φθόνου, ή της υπερηφάνειας, ή της συκοφαντίας κ.λπ.; Κόψτε το ή καταπιέστε το αμέσως για να μην αυξηθεί και έτσι να βλάψει την ψυχή. Και σε αυτό ζητάμε βοήθεια από τον Χριστό τον Κύριό μας. 4. Με πίστη, ζητήστε από τον ίδιο Λυτρωτή να μας ελευθερώσει με τη δύναμή Του από αυτόν τον ποταπό βασανιστή, ώστε, έχοντας ελευθερωθεί από αυτόν, να υπηρετήσουμε επιμελώς και άμεμπτα τον Απελευθερωτή, σύμφωνα με τον λόγο Του: αν ο Υιός σας ελευθερώσει, τότε θα είστε αληθινά ελεύθεροι (Ιωάννης 8:36). Αμαρτία είναι ό,τι γίνεται ενάντια στον άγιο και αιώνιο νόμο του Θεού, όπως διδάσκει ο Απόστολος: καθένας που διαπράττει αμαρτία διαπράττει και ανομία. και η αμαρτία είναι ανομία (Α' Ιωάννου 3:4). Η αμαρτία είναι έγκλημα και καταστροφή του αιώνιου και αμετάβλητου νόμου του Θεού, ανυπακοή και αντίσταση στο άγιο θέλημα του Θεού. Η αμαρτία μπορεί να είναι πράξη, λόγος, σκέψη, επιθυμία και πρόθεση. Περιπτώσεις όπως αυτή: δολοφονία, κλοπή κ.λπ. με μια λέξη, κάτι σαν: βλασφημία, συκοφαντία, συκοφαντία, βρώμικη γλώσσα κ.λπ. σκέψεις, όπως: βρωμοδουλειές, ευχαρίστηση σε σκέψεις που προέρχεται από λαγνεία, κρυφό μίσος, κακία κ.λπ. επιθυμία και πρόθεση, όπως: ο πόθος της ακαθαρσίας, ο πόθος για το καλό κάποιου άλλου, η εκδίκηση και ό,τι θέλει να κάνει κάποιος ενάντια στο νόμο του Θεού, που είναι αμαρτία κατά της δέκατης εντολής του Θεού: μην επιθυμείς (Εξ. 20:17). Αμαρτία είναι και αυτό που απαγορεύεται από το νόμο του Θεού και αυτό που επιτάσσει ο νόμος του Θεού εγκαταλείπεται. Είναι αμαρτία να σκοτώνεις, αλλά είναι επίσης αμαρτία να μην δίνεις χέρι βοήθειας σε κάποιον που έχει ανάγκη, για παράδειγμα, κάποιον που πνίγεται στο νερό. Διότι ο Θεός στο νόμο Του διέταξε και να αποφεύγουμε το κακό και να κάνουμε το καλό: αποφεύγουμε το κακό και κάνουμε το καλό (Ψαλμ. 33:15). και όπως είπε: Μην κλέψεις (Έξοδος 20:15), έτσι πρόσταξε: Δώσε σε αυτόν που σε ζητάει (Ματθαίος 5:42). Επομένως, η εκτέλεση από τον Θεό καθορίζεται όχι μόνο για τις κακές πράξεις, αλλά και για την εγκατάλειψη των καλών πράξεων, όπως είναι γραμμένο: κάθε δέντρο που δεν φέρει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Λουκάς 3:9). και ο Κύριος στέλνει στην αιώνια φωτιά όσους δεν έχουν κάνει έργα ελέους, όπως διαβάζουμε από τον Άγιο Ματθαίο στο κεφάλαιο 25, όπου παρουσιάζεται η εικόνα της κρίσης του Χριστού. Επομένως και το να κάνεις κακό και να μην κάνεις καλό είναι αμαρτία. Τόσο η δημιουργία του κακού όσο και η εγκατάλειψη του καλού είναι ενάντια στον νόμο του Θεού, που απαγορεύει το κακό και διατάζει το καλό. Η αμαρτία είναι τόσο μεγάλο και τρομερό κακό που κανείς δεν θα μπορούσε να την καταστρέψει εκτός από τον Μονογενή Υιό του Θεού. Έπρεπε να έρθει ο Παντοδύναμος Υιός του Θεού και να το πάρει μαζί με τον πόνο και τον θάνατό Του. Γι' αυτό εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου (Α' Ιωάννη 3:8). Η κακία και η βδελυγμία της αμαρτίας ας απομακρύνει τον Χριστιανό από την αμαρτία, γιατί είναι ο σπόρος και ο καρπός του διαβόλου, γιατί πρώτα ο διάβολος αμάρτησε (Α' Ιωάννου 3:8). Αυτή η ζωή είναι γεμάτη αμαρτίες. Γιατί πάντα σκοντάφτουμε και πέφτουμε. Τώρα με λόγια, τώρα με πράξεις, τώρα στο μυαλό είμαστε ελαττωματικοί και ένοχοι ενώπιον της κρίσης του Θεού. Αυτό το ξέρει ο καθένας μόνος του, που το παρατηρεί και εξετάζει τη συνείδησή του. Ο δίκαιος πέφτει και σηκώνεται επτά φορές την ημέρα. Τα ίδια τα μωρά δεν είναι χωρίς μολύνσεις στα μάτια του Θεού. Ποιος θα είναι καθαρός από τη βρωμιά; Κανείς, ακόμα κι αν ζει μόνο μια μέρα στη γη (Ιώβ 14:4-5), λέει ο Ιώβ. Το εκλεκτό σκεύος του Θεού, ο Άγιος Παύλος, παραπονιέται για αυτήν την καταδίκη και αναστενάζει: Αλλά βλέπω έναν άλλο νόμο στα μέλη μου, να πολεμά τον νόμο του νου μου και να με κάνει δέσμιο του νόμου της αμαρτίας που είναι στα μέλη μου. Καημένος είμαι! Ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου (Ρωμ. 7:23–24); Όποιος όμως βρει γαλήνη στον ευλογημένο θάνατό του, ελευθερώνεται από αυτή την καταδίκη. Όλοι αμαρτάμε τόσο πολύ, οπότε ποιος μπορεί να καταλάβει την Πτώση; Επομένως, πρέπει να προσευχόμαστε και να αναστενάζουμε με τον ψαλμωδό: καθάρισε με, Κύριε, από τα μυστικά μου (Ψαλμ. 18:13)! Οι μυστικές μας πτώσεις είναι αυτές που δεν βλέπουμε στη συνείδησή μας. Η αμαρτία δεν είναι τίποτα άλλο από ανομία ή αντίσταση στο νόμο του Θεού, όπως περιγράφεται από τον Απόστολο: η αμαρτία είναι ανομία (Α' Ιωάννου 3:4). Ό,τι δηλαδή διατάζει ο Θεός στο νόμο Του, ο άνθρωπος δεν το κάνει, και έτσι αντιτίθεται στο νόμο του Θεού, και αντιτιθέμενος στο νόμο του Θεού, διαπράττει ανομία. Έτσι ο προπάτορας Αδάμ, μη ακούγοντας την εντολή του Θεού και τρώγοντας από το ενταμένο δέντρο, αμάρτησε (Γεν. 3:6). Και έτσι από έναν άνθρωπο η αμαρτία μπήκε στον κόσμο (Ρωμ. 5:12). Τώρα λοιπόν, όταν κάποιος δεν ακούει τον Θεό και παραβιάζει τις άγιες εντολές Του, αμαρτάνει κατά του μεγαλείου του Θεού. Εφόσον η πίστη μας και ο Λόγος του Θεού μας διαβεβαιώνει ότι ο Χριστός υπέφερε για τις αμαρτίες μας, όπως είναι γραμμένο: Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας (Ησ. 53:5), τότε δεν υπάρχει μεγαλύτερη λατρεία για τον Υιό του Θεού, που υπέφερε για τις αμαρτίες μας, παρά όταν για χάρη της αγάπης Του μισούμε τις αμαρτίες και απομακρυνόμαστε από αυτές. Και όσο τους μισούμε και τους φεύγουμε, τόσο περισσότερο αγαπάμε και τιμούμε τον Χριστό, που ήρθε στον κόσμο και υπέφερε, ώστε χωρίς αυτό η προσκύνηση να μην είναι αληθινή, αλλά προσποιητή και υποκριτική. Όπου οι αμαρτίες δεν εγκαταλείπονται, αλλά γίνονται, δεν υπάρχει αληθινή μετάνοια, γιατί η μετάνοια και η μη εγκατάλειψη των αμαρτιών είναι από μόνη της αηδιαστική. Όπου δεν υπάρχει αληθινή μετάνοια, δεν υπάρχει πίστη στον Χριστό. Ο Χριστός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς πίστη. Όπου δεν υπάρχει Χριστός, εκεί ο Χριστός δεν είναι σεβαστός, αλλά απορρίπτεται και περιφρονείται. Σύμφωνα με το σκεπτικό των εκκλησιαστικών δασκάλων, η αμαρτία είναι διπλή. Υπάρχει ένας άλλος που κατέχει τον άνθρωπο, για τον οποίο ο απόστολος μιλάει: Να μη βασιλεύει η αμαρτία στο θνητό σώμα σου, για να την υπακούς στις επιθυμίες σου (Ρωμ. 6:12). Αυτή η αμαρτία ονομάζεται αυθόρμητη, επειδή γίνεται με επιθυμία, συμβουλή, πρόθεση και γνώση και προκατάληψη, και διαπράττεται κατά της συνείδησης, την οποία και πονάει και ανησυχεί - για παράδειγμα, πορνεία, απαγωγή, κλοπή περιουσίας κάποιου άλλου, εξαπάτηση, εξαπάτηση ενός πλησίον, θυμώνει γιατί δεν τον ονομάζει αμαρτία, κ.λπ. υφίσταται αιώνιο θάνατο, σύμφωνα με την αποστολική διδασκαλία: ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος (Ρωμ. 6:23). και κάτι ακόμη: η αμαρτία που διαπράχθηκε γεννά θάνατο (Ιακώβου 1:15). Με μια τέτοια αμαρτία, η πίστη και η χάρη του Αγίου Πνεύματος δεν μπορούν να είναι μαζί σε έναν άνθρωπο, αλλά διώκονται μέσω αυτού, και ο αμαρτωλός στερείται έτσι όλα τα οφέλη που απέκτησε μέσω του Χριστού και ο Χριστός δεν του φέρνει κανένα όφελος μέχρι να σταματήσει να αμαρτάνει. Οι αληθινοί Χριστιανοί φυλάσσονται από τέτοιες αμαρτίες και με την πίστη και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος αγωνίζονται εναντίον τους (τέτοιες αμαρτίες αναφέρονται στην Α΄ Κορ. 6:9-10, Γαλ. 5:19-21 και σε άλλα σημεία της Γραφής). Μια άλλη αμαρτία είναι η αμαρτία που ζει σε ένα άτομο, αλλά δεν κατέχει ένα άτομο. δεν είναι τίποτα άλλο από φυσική αδυναμία, η σάρκα, με πάθη και πόθους που επαναστατούν ενάντια στο πνεύμα, τη διαφθορά και τον θυμό, που γεννιέται με ένα άτομο. Οι ευσεβείς αντιστέκονται σε τέτοια αμαρτία με τη δύναμη της πίστης και του πνεύματος και δεν την αφήνουν να τους ελέγχει. Για παράδειγμα, αναδύεται η λαγνεία, υποκινώντας στην ακαθαρσία, ή εκδίκηση, ή μίσος, ή προσβάλλοντας τον πλησίον, κ.λπ. - εξημερώνουν αυτόν τον πόθο, ειρηνεύουν και κατακτούν. Και παρόλο που οι ευσεβείς αντιστέκονται σε τέτοια αμαρτία, όμως, πεπεισμένοι από αδυναμία, συχνά κάνουν ό,τι δεν θέλουν και δεν ξέρουν (Ρωμ. 7:19). Ο Θεός όχι μόνο βλέπει και κρίνει τις εξωτερικές μας πράξεις και αμαρτίες, αλλά και τις εσωτερικές μας σκέψεις, τις κλίσεις και τις προσπάθειες της καρδιάς μας, καθώς κάποιος που ερευνά τις καρδιές και τις μήτρες (Ψαλμ. 7:10) βλέπει καθαρά και κρίνει από αυτές. Ο ίδιος ο άνθρωπος δεν βλέπει πολλές από τις αμαρτίες του και δεν τις αναγνωρίζει στη συνείδησή του, αλλά το μάτι του Θεού, που είναι πιο φωτεινό από τον ήλιο, διαπερνά τα πάντα. Γι' αυτό ο ψαλμωδός λέει: Ποιος μπορεί να καταλάβει την πτώση; - δηλαδή κανείς δεν μπορεί να τα ξέρει και να τα μετρήσει. Γι' αυτό προσεύχεται στον Θεό για την κάθαρσή τους: καθάρισε με από τα μυστικά μου (Ψαλμ. 18:13), δείχνοντας ότι δεν καθαρίζονται με τίποτα άλλο παρά με εξομολόγηση, θερμή προσευχή και πίστη στον Χριστό Ιησού, του οποίου το αίμα καθαρίζει από κάθε αμαρτία όσους πιστεύουν σε Αυτόν και ομολογούν τις αμαρτίες τους (βλ. Α' Ιωάννη 1:7). Και εδώ δεν εννοούμε εκείνες τις κρυφές αμαρτίες που διαπράττονται κρυφά κατά βούληση και κρυφά από τους ανθρώπους, γιατί αν και διαπράττονται κρυφά από έναν άνθρωπο, δεν μπορούν να κρυφτούν από τη συνείδησή του, που καταγγέλλει περισσότερο από κάθε εξωτερικό μάρτυρα και φωνάζει εναντίον του αμαρτωλού, αλλά κατανοούνται τέτοιες αμαρτίες, που ο ίδιος ο άνθρωπος δεν βλέπει στη συνείδησή του, αλλά ο Θεός βλέπει καθαρά και καθαρά. Διότι η ανθρώπινη καρδιά είναι βαθιά κρυμμένη (Ιερ. 17:9· Ψαλμ. 63:7) και είναι τόσο μολυσμένη με το θανατηφόρο δηλητήριο του σπέρματος του φιδιού, που χρειάζεται πολλή δουλειά για να την εξετάσουμε, να θρηνήσουμε, να ξεπλύνουμε την ακαθαρσία της με πίστη. Γιατί ποιος μπορεί να καυχηθεί ότι έχει καθαρή καρδιά; ή ποιος τολμά να πει ότι είναι καθαρός από αμαρτίες (Παροιμίες 20:9); - λέει ο Σολομών... Γι' αυτό, όλοι όσοι ζουν ευσεβείς πρέπει να σκέφτονται τις καρδιές τους, να λογίζονται για την αδυναμία τους, και να ομολογούν στον Θεό με τον προφήτη: Εσύ, Κύριε, έχεις δικαιοσύνη, αλλά έχουμε ντροπή στα πρόσωπά μας (Δαν. 9:7-8), - και από την αλήθεια του Θεού και τη δίκαιη κρίση Του, καταφεύγει στο έλεός Του, μην κάνεις στο όνομά σου. θα δικαιωθεί ενώπιον Σου. που ζει (Ψαλμ. 143:2) - και προσευχηθείτε: Πατέρα!.. Συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας (Ματθαίος 6:12). Εάν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, τότε Αυτός, όντας πιστός και δίκαιος, θα μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και θα μας καθαρίσει από κάθε αδικία (Α' Ιωάννη 1:9). Σκέψου, Χριστιανή, τι είναι αμαρτία. Το βάσανο του Χριστού μας διδάσκει πόσο μεγάλη είναι η σοβαρότητά του. Ο άνθρωπος μπορεί εύκολα να αμαρτήσει, αλλά δεν είναι εύκολο να ελευθερωθεί από αυτό, και χωρίς τον Χριστό δεν μπορεί, αλλά με το βάρος του πρέπει να βυθιστεί στα βάθη της κόλασης και να πληρώσει την αλήθεια του Θεού με ατελείωτη τιμωρία. Προσέχετε την αμαρτία, η οποία ερεθίζει τον δίκαιο Θεό. Σκεφτείτε, Χριστιανή, από πού ξεκίνησε η αμαρτία και θα δείτε ότι ο αρχηγός και εφευρέτης της είναι ο διάβολος. Είναι ο πρώτος αποστάτης, που υποχώρησε από τον Θεό και τον Δημιουργό του με τους κακούς αγγέλους του (βλ. Ιούδα 6) και απέστρεψε τους πρώτους μας γονείς στον παράδεισο με την κακία του και τους τράβηξε μαζί του (βλ. Γεν. 3:1-6). Είναι αρμόδιο σε έναν Χριστιανό, αναγεννημένο από νερό και Πνεύμα, που έχει συνάψει διαθήκη με τον άγιο Θεό και έχει κληθεί σε κοινωνία μαζί Του και φιλία με τους αγίους Αγγέλους, να διαπράττει αμαρτία και έτσι να ακολουθεί τον διάβολο, τον αρχηγό της αμαρτίας και τον αντίπαλο του Θεού; Ω, σώσε μας, Κύριε, από τέτοια τρέλα! Ένα άτομο που αμαρτάνει κατά της συνείδησής του και το κάνει εκούσια. Όπως οι αληθινοί Χριστιανοί μιμούνται τον Θεό, όπως τα αγαπημένα παιδιά, όταν συμμορφώνονται με Αυτόν με δικαιοσύνη, αλήθεια, αγάπη, υπομονή, πραότητα, έλεος και άλλα πράγματα, έτσι και οι αμετανόητοι αμαρτωλοί μιμούνται τον διάβολο και συμμορφώνονται με αυτόν με την κακή συμπεριφορά, το μίσος, την κακία, την κακία και άλλες ασεβείς πράξεις. Ο αρχηγός της αμαρτίας είναι μοχθηρός ενώπιον του Θεού και οι οπαδοί του, φτωχοί και καταραμένοι άνθρωποι, είναι μοχθηροί. Ρωτάς, από τι αναγνωρίζεται η αμαρτία; Απάντηση: από το νόμο και τη συνείδηση. Ο νόμος λέει: μη σκοτώνεις, μην μοιχεύεις, μην κλέβεις, μην συκοφαντήσεις, μη συκοφαντήσεις, μη θυμώνεις κ.λπ. Όταν όμως κάποιος το ακούει ή διαβάζει αυτό, κοιτάζει στη συνείδησή του, συλλογίζεται και σκέφτεται αν έχει κάνει ή δεν κάνει αυτό που απαγορεύει ο νόμος, και έτσι αναγνωρίζει την αμαρτία. Διότι η συνείδηση ​​συμφωνεί με το νόμο του Θεού. Ό,τι καταδικάζει ο νόμος, το καταδικάζει και η συνείδηση, και όταν η συνείδηση ​​δεν καταδικάζει έναν άνθρωπο για κάτι, τότε ο νόμος δεν τον καταδικάζει γι' αυτό. Λοιπόν, βάλε τη συνείδησή σου ενάντια στο νόμο, όπως βάζεις το πρόσωπό σου σε έναν καθρέφτη, και έτσι εξετάσε το νόμο και τη συνείδησή σου. Για παράδειγμα, ο νόμος λέει: μην προσβάλεις τον πλησίον σου - βλέπεις τι σε διατάζει ο νόμος. Κοιτάζοντας αυτήν την απαγόρευση, κοιτάξτε στη συνείδησή σας για να δείτε αν έχετε κάνει ή δεν κάνετε αυτό που απαγορεύει ο νόμος, και όταν το δείτε στη συνείδησή σας, θα ξέρετε ότι έχετε αμαρτήσει κατά του νόμου του Θεού. Έτσι, από το νόμο και την εκτίμηση της συνείδησης, θα αναγνωρίσετε την αμαρτία, και έτσι θα καταλάβετε για τις άλλες αμαρτίες. Γιατί η συνείδηση ​​δεν μπορεί να λέει ψέματα. μαρτυρεί τι υπάρχει σε αυτό. Ένας παραβιασμένος νόμος, που ακούγεται ή διαβάζεται από έναν αμαρτωλό, χτυπά τη συνείδηση ​​του αμαρτωλού και η συνείδηση, ερεθισμένη από το έγκλημα του νόμου, καταδικάζει το άτομο για αμαρτία, και έτσι ο νόμος και η συνείδηση ​​φέρνουν τον αμαρτωλό στη γνώση της αμαρτίας. Στη συνείδηση, κάθε αμαρτία είναι γραμμένη, όπως σε ένα βιβλίο, και ακόμη κι αν κάποιος ήθελε να κρύψει την αμαρτία, δεν μπορεί να το κρύψει από τη συνείδηση. Διάβασε τις εντολές του Θεού, και κοίταξε στη συνείδησή σου, και θα δεις τι αμάρτησες, και έτσι θα φτάσεις στη γνώση των αμαρτιών. Και από τη γνώση των αμαρτιών θα ακολουθήσει η μετάνοια, και από εκεί θα ακολουθήσει ο φόβος της κρίσης, γιατί ο νόμος που παραβίασε ο αμαρτωλός διακηρύσσει την οργή του Θεού. Θα ακολουθήσει ντροπή που θα ντρέπεσαι για τον εαυτό σου για το γεγονός ότι, χώμα και στάχτη, δεν άκουσες τον Θεό, τον Βασιλιά και τον Κύριο. Θλίψη και καρδιοπάθεια θα ακολουθήσουν, γιατί δεν τίμησες τον Δημιουργό και Ευεργέτη σου, τον οποίο πρέπει να τιμάς περισσότερο από όλα, με την ανυπακοή και την αυταπάρνηση. Όλα αυτά θα προκύψουν από τη συλλογιστική του κατεστραμμένου νόμου και την ερεθισμένη από την αμαρτία συνείδηση. Αν, έχοντας αμαρτήσει στον επίγειο βασιλιά και έχοντας αναγνωρίσει την αμαρτία, φοβόμαστε την κρίση του, ντρεπόμαστε και λυπόμαστε που κάναμε τόσο κακό και προσβάλαμε το μεγαλείο του, τόσο περισσότερο θα ακολουθήσει όταν αναγνωρίσουμε την αμαρτία μας, που διαπράξαμε εναντίον του Ουράνιου Βασιλιά. Γιατί κάθε βασιλιάς της γης, αν και υψηλός και μεγάλος σε τιμή, δεν μοιάζει με τίποτα μπροστά στον Θεό, γιατί είναι το ίδιο πρόσωπο με εμάς. Κάθε αμαρτία συμβαίνει εναντίον του Θεού, γιατί με κάθε αμαρτία παραβιάζεται ο ιερός νόμος Του - συμβαίνει είτε άμεσα είτε έμμεσα. Απευθείας, όταν αμαρτάνουμε εναντίον του εαυτού Του, δηλαδή είτε δεν Τον πιστεύουμε, είτε δεν τιμούμε το όνομά Του κ.ο.κ. Είναι μέτριο όταν αμαρτάνουμε τον πλησίον μας είτε με λόγια είτε με πράξεις, γιατί ο Θεός το απαγόρευσε και αυτό. Βλέπεις, λοιπόν, από τι είναι γνωστή η αμαρτία. Ας αναγνωρίσουμε τις αμαρτίες μας. Γιατί αυτή είναι η αρχή της μετάνοιας. Προσέχετε κάθε αμαρτία ως θανατηφόρο δηλητήριο, γιατί κάθε αμαρτία προσβάλλει και θυμώνει τον μεγάλο Θεό, και χωρίζει τον αμαρτωλό από τον Θεό και εμποδίζει την αιώνια σωτηρία. Προσέχετε την αμαρτία, μήπως σας σκοτώσει για πάντα. Δεν υπάρχει τίποτα πιο χρήσιμο για έναν άνθρωπο από το να μάθει πώς να αναγνωρίζει και να αναγνωρίζει την αμαρτία του και τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν, αφήνοντάς τους αληθινή λύπη, να προσφέρει θυσία στον Θεό - ένα μεταμελημένο πνεύμα (Ψαλμ. 50:19) - και στο εξής να παλεύει ενάντια σε κάθε αμαρτία και να την νικάει με τη δύναμη και τη βοήθεια του Θεού και να υποτάσσει τη θέλησή του στη θέληση του Θεού. Διότι αυτό ακριβώς απαιτεί ο Θεός από εμάς στον Λόγο Του. Χωρίς αυτό, ούτε η προσευχή, ούτε το τραγούδι, ούτε οι προσφορές μπορούν να είναι ευάρεστα στον Θεό. Διότι ένας άνθρωπος, ενώ είναι σε αμαρτίες, παραμένει θυμωμένος με τον Θεό, επομένως ό,τι κάνει δεν είναι παρά βδέλυγμα ενώπιον του Θεού, και έτσι ο Θεός απομακρύνεται από την προσευχή, το τραγούδι και τις προσφορές του (Ησ. 1, 13, 15· Μιχ. 3, 4). Έτσι, ένα άτομο πρέπει να εγκαταλείψει τις αμαρτίες του και να μετανιώσει που αμάρτησε, και στο εξής να αγωνίζεται ενάντια σε κάθε αμαρτία και να μην αφήνει την αμαρτία να τον κυριεύσει. Η αμαρτία κυριεύει τον άνθρωπο όταν κάποιος την υπακούει στις επιθυμίες του (Ρωμ. 6:12). Έτσι, αν κάποιος διαπράξει πορνεία, ή κλέψει, απαγάγει την περιουσία κάποιου άλλου με οποιονδήποτε τρόπο, ή θυμώσει με τον πλησίον του και τον εκδικείται, ή κολακεύει, εξαπατά, είναι πονηρός, εξαπατά, ή καταριέται, συκοφαντεί, καταδικάζει τον πλησίον του ή κάνει οποιαδήποτε άλλη αναλήθεια, τότε αυτό είναι αμαρτία και έχει αμαρτία ότι τον κατέχει. Διότι όποιος ακούει ποιον και υπακούει σε όποιον τον κατέχει, όπως λέει ο απόστολος: όποιος κατακτάται από κάποιον είναι δούλος του (Β' Πέτ. 2:19). Όποιος λοιπόν ακούει την αμαρτία και την υπακούει, την κατέχει και την υπηρετεί, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: καθένας που κάνει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας (Ιωάν. 8:34). Ρωτάτε: «Πώς ακούει κάποιος την αμαρτία και την υπακούει;» Απάντηση . Οι κακές σκέψεις προέρχονται από την ανθρώπινη καρδιά (Ματθαίος 15:18) και παρακινούν έναν άνθρωπο είτε σε πορνεία, είτε σε κακία και εκδίκηση, είτε σε αρπαγή, και ούτω καθεξής. και όταν κάποιος θέλει να το κάνει αυτό, ακούει την αμαρτία και την υπακούει. Ρωτάτε: «Πώς μπορούμε να αγωνιστούμε ενάντια στην αμαρτία;» Απάντηση . Μην επιδοκιμάζετε να έχετε μια κακή σκέψη, και μόλις προκύψει, καταπιέστε την και θανατώστε την. Αυτό είναι ολόκληρο το χριστιανικό κατόρθωμα. Και επειδή δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό μόνοι μας, επειδή είμαστε πολύ αδύναμοι και έχουμε διεφθαρμένη καρδιά, και να αγωνιστούμε ενάντια στην αμαρτία και να την νικήσουμε - αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από την καρδιά μας, τη φύση και τον εαυτό μας να ξεπεράσουμε, κάτι που είναι πολύ άβολο για όλους, όπως όλοι μπορούν να δουν - και επομένως χρειαζόμαστε σίγουρα τη βοήθεια του Θεού σε αυτό. Και για να μας έρχεται η βοήθεια του Θεού και να μας βοηθάει και να μας ενισχύει πάντα σε αυτό το κατόρθωμα, χρειαζόμαστε συχνή και ταπεινή προσευχή, παράκληση και αναστεναγμό. Η αμαρτία και η ευχαρίστηση της σάρκας είναι τόσο βολικό όσο το να κολυμπάς με τη ροή ενός ποταμού, αλλά το να αντιστέκεσαι στην αμαρτία, να την καταστρέφουμε και να την ξεπερνάμε είναι τόσο άβολο για εμάς όσο το να πλέουμε ενάντια στο ρεύμα χωρίς κωπηλάτες ή πανιά με καλό άνεμο. Αυτός που επιπλέει κόντρα στο ρεύμα ενός ποταμού πρέπει οπωσδήποτε να έχει είτε κωπηλάτες είτε πανί με καλό άνεμο, οπότε αυτός που θέλει να σταθεί ενάντια στην αμαρτία, να αγωνιστεί και να την υπερνικήσει και να ζήσει θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού (Β΄ Τιμ. 3:12) χρειάζεται τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, βοηθώντας, ενισχύοντας και ενθαρρύνοντας. Γιατί από τη φύση του κάθε άνθρωπος προσπαθεί να ευχαριστήσει τη σάρκα, να ευχαριστήσει τη θέλησή του, την αγάπη του για τον εαυτό του και κάθε αμαρτία. και είναι αδύνατον ο ίδιος ο άνθρωπος να αντισταθεί και να ξεπεράσει αυτή την τάση. Αυτό απαιτεί, όπως προαναφέρθηκε, ένθερμη προσευχή, απομάκρυνση της καρδιάς από την αγάπη για τον κόσμο, συχνές υπενθυμίσεις θανάτου και μια ευλογημένη και δυστυχισμένη αιωνιότητα, προβληματισμό για τις ιδιότητες του Θεού, όπως η παντοδυναμία, η καλοσύνη και η μεγαλειότητά Του - με συλλογισμό για το ποιος και σε ποιον αμαρτίες - άνθρωπος, γη και πύον, αμαρτίες κατά του μεγαλείου του Θεού και των αδικημάτων. Τέτοιος συλλογισμός μπορεί να τρομάξει έναν άνθρωπο και να τον απομακρύνει από την αμαρτία και να τον οδηγήσει σε αληθινή μετάνοια. Αν κάποιος αμαρτάνει εκουσίως, τότε αμαρτάνει βαριά, κάτι που φαίνεται στις ακόλουθες παραγράφους. 1. Ποιο είναι ένα άτομο; Γη και πύον. Ποιος είναι ο Θεός; Δημιουργός όλης της δημιουργίας, ορατής και αόρατης. Πώς αμαρτάνει ενώπιον του Θεού; Δεν θέλει να εκπληρώσει το θέλημα και τις εντολές Του. Ο Θεός διατάζει τον άνθρωπο: τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου και όλες τις αρχές, μην θυμώνεις και μην εκδικηθείς, μη σκοτώνεις, μην μοιχεύεις, μην κλέβεις, μη συκοφαντείς, μην καταδικάζεις, μη συκοφαντήσεις τον πλησίον σου, μην επιθυμείς το καλό των άλλων, αλλά ο άνθρωπος δεν ακούει αυτή την εντολή του Θεού και τηρεί πεισματικά τις εντολές του Θεού και τηρεί πεισματικά τις εντολές του. (Ψαλμ. 118, 4), άφοβα και με τόλμη παραβιάζει. Και τι είναι εκπληκτικό, ή μάλλον άξιο λύπης: ο ίδιος αμαρτωλός δεν τολμά να παραβεί τις εντολές του βασιλιά της γης ή του κυρίου του, αλλά παραβαίνει άφοβα τις εντολές του Θεού, του Βασιλιά των βασιλιάδων και Κυρίου των κυρίων!.. Κοίταξε και σκέψου, άνθρωπε, πόσο βαριά αμαρτάνεις, γιατί τι είναι ένας βασιλιάς ή ένας υψηλός άρχοντας ενώπιον του Θεού; Όπως τίποτα, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι χώμα και στάχτη (Κύριος 10:9). Μόνο ο Θεός κατέχει τους πάντες, για χάρη Του ο βασιλιάς, ο κύριος και όλες οι αρχές πρέπει να υπακούουν. Είναι αξιέπαινο να ακούς τον βασιλιά και τον κύριό σου, αλλά είναι άνομο και άθεο να μην ακούς τον Θεό, μπροστά στον οποίο ο βασιλιάς, και ο κύριος, και κάθε δύναμη σκύβει το γόνατο. Γιατί τι είναι αυτό από το να τιμάς τη δημιουργία περισσότερο από τον Δημιουργό και τον άνθρωπο περισσότερο από τον Θεό; 2. Ο Θεός μας είναι σε κάθε μέρος ως πανταχού παρών και εκπληρώνει τα πάντα, και ό,τι γίνεται γίνεται μπροστά στα άγια μάτια Του. Έτσι οι άγιες εντολές Του παραβιάζονται μπροστά στα μάτια Του. Ποιος τολμά να ενεργήσει εξωφρενικά ενώπιον του βασιλιά της γης ή του κυρίου του; Εκτός κι αν είναι τρελός. Εσύ όμως, άνθρωπε, τόλμησε να ενεργήσεις εξωφρενικά ενώπιον του μεγαλείου του Θεού, καταστρέφοντας τον άγιο νόμο Του και μην σεβαστείς επάξια την απέραντη αγιότητά Του! Βλέπεις πόσο σκληρά αμαρτάνεις εναντίον του Κυρίου του Θεού σου. Ω, αν σκεφτόταν κανείς τι ενόχληση και προσβολή για την καλοσύνη του Θεού κάνει και καταστρέφει την ψυχή του, τότε θα απομακρυνόταν από κάθε αμαρτία με κάθε επιμέλεια, θα έτρεμε και για το παρελθόν θα έκλαιγε και θα έκλαιγε απαρηγόρητα. Όμως, τυφλωμένος από την κακία του διαβόλου, δεν το βλέπει ούτε το παρατηρεί αυτό. Σταμάτα, λοιπόν, άνθρωπε, να καταστρέφεις τον νόμο του Θεού ενώπιον του Θεού, για να μη βιώσεις τη δίκαιη κρίση Του και γευτείς τον νόμιμο όρκο, που χτυπά τον αμαρτωλό με προσωρινή και αιώνια εκτέλεση. Αν προσέχεις να μην ενεργείς εξωφρενικά ενώπιον του κυρίου σου και της εξουσίας σου, πόσο μάλλον να προσέχεις ενώπιον της πανταχού Μεγαλειότητας του Θεού, να είσαι επιφυλακτικός, να φοβάσαι και να ενεργείς αξιοπρεπώς. Θεός! Άνοιξε τα μάτια της καρδιάς μας, για να δούμε τη φοβερή δόξα Σου και να δώσουμε δόξα στο φοβερό και άγιο όνομά Σου. 3. Ο Θεός κρατά τον ουρανό και τη γη, και ολόκληρο τον κόσμο, και εσένα, άνθρωπε, στο παντοδύναμο χέρι Του. Οι Άγγελοι Τον λατρεύουν με φόβο και εκπληρώνουν το θέλημά Του με κάθε ζήλο. Οι δαίμονές του και όλη η κόλαση τρέμουν, γιατί οι δαίμονες πιστεύουν και τρέμουν (Ιακώβου 2:19). Μπροστά του η γη σείεται (βλέπε Ψαλμ. 67:9), η θάλασσα τρέχει και τα ποτάμια επιστρέφουν (βλ. Ψαλμ. 113:3). και όλη η δημιουργία Τον υπηρετεί και εκπληρώνει την εντολή Του. Εσύ, άνθρωπε, ποτέ δεν παύεις να θυμώνεις και να ερεθίζεις έναν τόσο φοβερό Θεό! Η μεγάλη σου αφοβία, η τόλμη και η οργή σου είναι για να ερεθίσουν Αυτόν που έχει τη ζωή και τον θάνατό σου στα χέρια Του, που μπορεί να σε ρίξει στην κόλαση στην ίδια την αμαρτία σου! 4. Όταν ο άνθρωπος αμαρτάνει, δείχνει μεγάλη αχαριστία στον Θεό. Από ποιον έχεις την ύπαρξη σου ρε φίλε; Από τον Θεό. Από ποιον είναι το σώμα και η ψυχή σου; Από τον Θεό. Από ποιον είναι ολόκληρη η σύνθεσή σας; Από τον Θεό, όπως ψάλλει ο Δαβίδ στον Θεό: ο σχηματισμός μου προήλθε από Σένα, Θεέ (Ψαλμ. 38:8). Ο Θεός δεν σε δημιούργησε ως βοοειδή, θηρία, πουλιά, ψάρια, δέντρα και άλλα άψυχα και ανόητα πράγματα, αλλά σε δημιούργησε ως άνθρωπο και σε τίμησε με λογική ψυχή. Από ποιον λαμβάνετε τρόφιμα, ποτά, ρούχα, σπίτι και άλλες παροχές; Από τον Θεό. Ποιανού το φως, ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια σε φωτίζουν; του Θεού. Ποιανού το νερό θα σε πιει και θα σε πλύνει; του Θεού Ποιανού η φωτιά σας ζεσταίνει και μαγειρεύει το φαγητό σας; του Θεού. Ποιανού τα σύννεφα σου ραντίζουν το νερό; του Θεού. Ποιανού τα ζώα, τα πουλιά, τα ψάρια, τα δέντρα, τα βότανα εξυπηρετούν τις ανάγκες σας; Όλα είναι του Θεού. Ποιος διέταξε τη γη να παράγει διάφορους καρπούς και για χάρη ποιών; Ο Θεός είναι για σένα. Ποιον υπηρετεί όλη η άλλη δημιουργία με την εντολή του Θεού; Εσείς. Διότι το πλάσμα του Θεού δεν υπηρετεί για χάρη του, αλλά για χάρη μας. Ο ήλιος δεν λάμπει για τον εαυτό του, τα αστέρια λάμπουν, αλλά για εμάς. Η γη δεν καρποφορεί για τον εαυτό της, αλλά για εμάς κ.ο.κ. Ούτε είναι για χάρη του Θεού, γιατί ο Θεός δεν απαιτεί αυτήν την υπηρεσία. Έτσι, όλη η δημιουργία του Θεού μας εξυπηρετεί, ώστε να φέρουμε ευχαριστίες, έπαινο, προφορική υπηρεσία στον Δημιουργό και υπηρετούμε με πίστη και αγάπη. Για χάρη ποιου έγινε εκείνη η μεγάλη πράξη, δηλαδή η ενανθρώπηση του Υιού του Θεού; Για χάρη ποιου ήρθε στον κόσμο, γεννήθηκε σάρκα, υπέφερε και πέθανε; Για σένα, και για μένα, και για κάθε άνθρωπο. Διότι ο Θεός δεν κοιτάζει τις προσωπικότητες (Δευτ. 10:17, Λουκάς 20:21), αλλά για χάρη κάθε ανθρώπου, για εσάς και εμένα και για χάρη όλων, έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο, για να σωθούν όλοι με τη χάρη Του. Λοιπόν, για ποιον γεννήθηκε, υπέφερε και πέθανε; Για σένα και για μένα, φίλε. Σε ποιον άνοιξε τον παράδεισο με όλους τους θησαυρούς του με το θάνατό Του; Εγώ και εσύ φίλε. Έτσι, αν κάποιος αμαρτήσει και είναι άνομος, τότε παραμελεί όλες αυτές τις ευλογίες του Θεού, και είναι πολύ αχάριστος στον Θεό, τον Ευεργέτη του, και Τον προσβάλλει πολύ, Τον θυμώνει και τον εκνευρίζει και συμπεριφέρεται σαν αυτός που επιπλήττει και υβρίζει τον ευεργέτη του, αυτόν που τον ταΐζει, τον ντύνει και τον συντηρεί. Είναι η μεγάλη μας τρέλα και μανία που ερεθίζουμε και στεναχωρούμε Αυτόν από τον Οποίο λαμβάνουμε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ύπαρξής μας. Πολλοί άνθρωποι, ακόμα και ζώα, είναι ευγνώμονες στους ευεργέτες τους: ένας σκύλος τιμά τον κύριό του και τον τροφοδότη του - το διαβάζουμε για τα ίδια τα ζώα σε ιστορίες. Αλλά ο καταραμένος αμαρτωλός είναι τόσο τυφλωμένος που δεν τιμά τον Θεό, τον Δημιουργό του και τον ύψιστο Ευεργέτη (γιατί χωρίς αγάπη και φόβο είναι αδύνατο να τιμήσουμε τον Θεό), αλλά πάντα Τον ερεθίζει, και επομένως είναι χειρότερος από τα βοοειδή και το ίδιο το θηρίο, αν και είναι προικισμένος με λογική. Τέτοια αχαριστία και η περιφρονημένη από αυτόν καλή πράξη του Θεού θα τον ξεσκεπάσει την ημέρα της Κρίσεως και η ίδια του η συνείδηση ​​θα ξεσηκωθεί εναντίον του και θα τον βασανίσει, θα τον ξεσκεπάσει και θα τον βασανίσει. Τι θα γινόταν αν ο Θεός έπαιρνε το φως μας; Δεν θα περιπλανιόμασταν σαν τυφλοί; Ή θα έπαιρνε τη φωτιά; Δεν θα παγώνουν όλοι; Ή θα έπαιρνε φαγητό, ποτό και αέρα; Δεν θα εξαφανίζονταν όλοι; Χωρίς αέρα, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει ούτε ένα λεπτό. Κάθε πλάσμα είναι τόσο μεγάλο αγαθό που δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτό και το γνωρίζουμε μόνο όταν το στερούμαστε. Πόσο μεγάλο είναι το ψωμί σε καιρό πείνας, πόσο μεγάλο είναι το νερό σε καιρό δίψας, πόσο μεγάλη είναι η φωτιά στο κρύο, πόσο μεγάλο είναι το φως στο σκοτάδι κλπ. Αλλά ο αμαρτωλός, απολαμβάνοντας αυτές και άλλες ευλογίες του Θεού, δεν τιμά τον Ευεργέτη Θεό του, αλλά δεν παύει να προσβάλλει και να ερεθίζει. Ο Θεός ωφελεί τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος θυμώνει τον Θεό, τον Ευεργέτη του. Ο Θεός δεν σταματά την καλοσύνη, και ο άνθρωπος δεν σταματά την κακία και την αχαριστία. Ο καημένος έχει χτυπηθεί με τέτοια τύφλωση! Η θαυμαστή καλοσύνη του Θεού, που κάνει καλό ακόμη και στους εχθρούς Του! Η θαυμαστή τύφλωση και πικρία ενός αμαρτωλού που δεν μαλακώνεται από τη συγχώρεση ή την καλοσύνη του Θεού!... Επομένως, ο άνθρωπος είναι ένοχος που του αφαιρεί ο Θεός την καλοσύνη Του. Ο Κύριος ο Θεός μας είναι δίκαιος, και δεν υπάρχει αδικία σε Αυτόν (Ψαλμ. 91:16· Δευτ. 32:4). Όποτε υποφέρουμε οποιοδήποτε κακό ή καταστροφή, φταίμε εμείς που στερούμαστε τις ευλογίες του Θεού, γιατί καθιστούμε τον εαυτό μας ανάξιο, εμείς, στους οποίους ο Θεός πάντα θέλει να κάνει το καλό, παρόλο που είμαστε ανάξιοι, δεν παύουμε να κάνουμε το καλό. 5. Ο Θεός, ως ο πιο καλός και εραστής της ανθρωπότητας, θέλει πολύ και διψά να σώσει τον άνθρωπο και να τον κάνει αιώνια ευλογημένο, όπως είναι σαφές από όλη την Αγία Γραφή, ώστε να μη λυπηθεί ο Μονογενής Υιός Του για χάρη της σωτηρίας μας, λαέ, αλλά ο διάβολος, ως αντίπαλος του Θεού και τον αιώνιο εχθρό Του, που κατέστρεψε τον άνθρωπο με τον αιώνιο εχθρό του. Το αίμα, πάλι προσπαθεί και παγιδεύει τον άνθρωπο στην καταστροφή που μέσα από τη γλυκύτητα, την πολυτέλεια και την αμαρτία είναι σαν καλάμι ψαρέματος. Αλλά ένας τυφλωμένος, εγκαταλείποντας το σωτήριο θέλημα του Θεού, ακολουθεί το καταστροφικό θέλημα του διαβόλου και αρπάζει την αμαρτία σαν το ψάρι στο καλάμι, και στέκεται στην αμαρτία, και δεν θέλει να μετανοήσει αληθινά, και έτσι επιλέγει την καταστροφή για τον εαυτό του παρά τη σωτηρία (γιατί χωρίς αληθινή μετάνοια είναι αδύνατο να σωθεί η ψυχή μας που αγαπά πολύ). Κοίτα, άνθρωπε, πώς προσβάλλει τον Θεό η αμετανόητη ζωή σου! 6. Ο διάβολος, εχθρικός προς τον Δημιουργό μας και μη μπορώντας να κάνει τίποτα, ορμάει στον άνθρωπο και μέσω αυτού επιδιώκει να βλασφημήσει και να ατιμάσει το όνομα του Θεού, και για τον σκοπό αυτό έλκει τον άνθρωπο στο έγκλημα των εντολών του Θεού, ώστε να περιφρονηθεί τόσο ο Νομοθέτης. Ο άνθρωπος, χωρίς να το καταλαβαίνει αυτό, ακούει τον εχθρό, καταστρέφει τις εντολές του Θεού και, παραβαίνοντας τις εντολές, ατιμάζει αυτόν που τον πρόσταξε, όπως λέει ο απόστολος: παραβαίνοντας το νόμο ατιμάζεις τον Θεό (Ρωμ. 2:23), - και αυτό γίνεται με ένα όργανο του διαβόλου, με το οποίο ατιμάζεται το όνομα του Θεού. Έτσι οι πρώτοι γονείς στον παράδεισο, ακούγοντας τον διάβολο και περιφρονώντας τον Θεό που έδωσε την εντολή, Τον ατίμασαν (βλ. Γεν. 3). Τώρα λοιπόν ένας χριστιανός, περιφρονώντας τις εντολές του Θεού και ακούγοντας τον διάβολο, ατιμάζει την Εντολή. Διότι, όπως το όνομα του Θεού δοξάζεται με καλές πράξεις που γίνονται προς τιμή του ονόματος του Θεού, έτσι και ατιμώνεται από τις κακές πράξεις των Χριστιανών. Ω, πόσο δύσκολο και τρομερό είναι αυτό!.. Μόνο εκείνους που με δοξάζουν θα δοξάσω, και εκείνους που με ταπεινώνουν θα ντροπιαστούν (Α' Σαμουήλ 2:30), λέει ο Κύριος. Πες μου, σε παρακαλώ, δεν θα ατιμαζόσουν και δεν θα σε ενοχλούσε πολύ αν ο υπηρέτης σου, τον οποίο σέβεσαι, περιφρονούσε την εντολή σου, άκουγε τον εχθρό και τον αντίπαλό σου; Τι μεγαλύτερη μανία θα μπορούσε να υπάρξει; Αυτό κάνει ο αμαρτωλός, ο οποίος περιφρονώντας τις εντολές του Κυρίου του Θεού του, ακούει τον εχθρό του Θεού - τον διάβολο, γιατί είναι ο πρώτος αντίπαλος και επαναστατεί εναντίον του Δημιουργού του και με πονηριά και ύπουλα έχει προσελκύσει τον άνθρωπο στην ίδια άθεη πράξη (βλ. Γεν. 3). 7. Ο διάβολος εξαπατά και οδηγεί τον άνθρωπο να καταστρέψει τις εντολές του Θεού, αλλά γι' αυτό συκοφαντεί έναν άνθρωπο ενώπιον του Θεού, γι' αυτό και ονομάζεται συκοφάντης μας (Αποκ. 12:10). Μεγάλες είναι αυτές οι ίντριγκες, πονηριά και πονηριά πονηρού πνεύματος! Παρασύρεται στην αμαρτία και συκοφαντεί για την αμαρτία, μη αναζητώντας τίποτα άλλο από την ανθρώπινη καταστροφή. Θεέ μας, λύτρωσέ μας από αυτόν τον πονηρό άνθρωπο! Ένας τυφλός, χωρίς να το σκέφτεται, πιάνει την αμαρτία σαν να είναι κάτι ευχάριστο, με αποτέλεσμα να πληγώνεται και να πεθαίνει, σαν μικρά παιδιά που αλόγιστα πιάνουν αναμμένα κάρβουνα, καίγονται και μετά αρρωσταίνουν και κλαίνε. 8. Όπως ο ορατός εχθρός, έχοντας νικήσει τον εχθρό και τον αιχμαλώτισε, τον κοροϊδεύει και τον γελάει, έτσι και ο αόρατος εχθρός μας ο διάβολος, έχοντας αιχμαλωτίσει έναν Χριστιανό με την αμαρτία, τον κρατά αιχμάλωτο, γελάει και γελάει μαζί του και συχνά από αμαρτία σε αμαρτία και από ιδιοτροπία σε ιδιοτροπία, όπως το σιτάρι, σπέρνει και το ρίχνει τώρα στην αγάπη του χρήματος. ηδονία? και έτσι μπλέκοντάς τον σε κοσμικούς πόθους, σαν το ψάρι στο δίχτυ, τον κρατάει και τον γελάει μέχρι να τον βυθίσει στην απόλυτη καταστροφή, στην οποία βρίσκεται ο ίδιος. 9 . Όταν ένας αμαρτωλός αισθάνεται τη χάρη του Θεού και αρχίζει να μετανοεί και να ζητά το έλεος του Θεού, τότε ο εχθρός προσπαθεί να τον οδηγήσει σε απόγνωση, παρουσιάζοντάς του τη δικαιοσύνη του Θεού, η οποία ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. "Έκανες τέτοιο κακό, λένε, πώς μπορείς να σωθείς; Ο Θεός δεν θα σε δεχτεί επειδή παραβήκες τις εντολές Του. Μετά από όλα, αυτός ο Δίκαιος Κριτής θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του, και θα σε ανταμείψει επίσης σύμφωνα με τις κακές σου πράξεις. Γιατί να ελπίζεις και να περιμένεις έλεος από Αυτόν; "- και ούτω καθεξής. Έτσι το ύπουλο πνεύμα, όπως πριν από τις αμαρτίες το έλεος του Θεού προσφέρει στον άνθρωπο για να τον βυθίσει στις αμαρτίες, έτσι παρουσιάζει στον αμαρτωλό την αλήθεια του Θεού για να τον φέρει σε απόγνωση και έτσι προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας καταστρέψει. Επομένως, ο απόστολος μας προτρέπει: να είστε νηφάλιοι, να είστε σε εγρήγορση, γιατί ο αντίπαλός σας, ο διάβολος, περπατά σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας ποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5,8). 10. Η Αγία Γραφή μιλάει τρομερά για αυτούς που διαπράττουν ανομία. Ο Θεός είπε στον αμαρτωλό: απέρριψες τα λόγια Μου (Ψαλμ. 49:16-17), - δηλαδή τα λόγια Μου, που έπρεπε να έχεις μπροστά σου, να θυμάσαι, αγάπη, τιμή όπως τα λόγια του στόματός Μου και σύμφωνα με τον κανόνα της διόρθωσης και της ζωής σου, εσύ, αμαρτωλός, απέρριψες πίσω και μην τα κοιτάς. Αυτό κάνει ο αμαρτωλός: πετάει πίσω τα λόγια του Θεού που θα έπρεπε να έχει μπροστά του, και να τα βλέπει σαν στον καθρέφτη και να καθαρίζει τις κακίες του! Λέει επίσης: οι πονηροί δεν παρουσίασαν τον Θεό μπροστά τους (Ψαλμ. 53:5· 85:14). Και ακόμη πιο τρομερό, λέει ο Θεός μέσω του προφήτη: Μου γύρισαν την πλάτη και όχι τα πρόσωπά τους (Ιερ. 42:33). Δηλαδή, αυτοί, ως δημιούργημά Μου και δούλοι Μου, αφού στράφηκαν σε Εμένα, θα έπρεπε να με τιμούν ως Δημιουργό, Θεό και Κύριό τους, να λατρεύουν και ό,τι λέω και διατάζω, να ακούνε και να το κάνουν, αλλά αυτοί, οι άνομοι, απομακρύνθηκαν από εμένα και στράφηκαν στη δημιουργία, στον κόσμο, στην αμαρτία και στον διάβολο και να τον ευχαριστήσουν. Για όποιον ακούει όποιον τον ευχαριστεί. Και αποκαλεί και τα άνομα παιδιά του διαβόλου. Ο πατέρας σου είναι ο διάβολος. και θέλεις να εκπληρώσεις τις επιθυμίες του πατέρα σου (Ιωάννης 8:44· 1 Ιωάννης 3:7-10). Κοίταξε και σκέψου, άνθρωπε, του οποίου είσαι, αν και φέρεις πάνω σου το όνομα του Χριστού. Είσαι σίγουρα ο γιος αυτού που απεικονίζεις με το ήθος σου, όπως λέει ο Κύριος στους Ιουδαίους: αν ήσασταν παιδιά του Αβραάμ, θα κάνατε τα έργα του Αβραάμ (Ιωάν. 8:39). Και σε όποιον υπακούς και υπηρετείς, είσαι σκλάβος του. Δώστε προσοχή σε αυτό και συλλογιστείτε επιμελώς, αν δεν θέλετε να καταδικαστείτε αιώνια με τον διάβολο και να υποφέρετε στην κόλαση! 11. Στο Βάπτισμα, ένας Χριστιανός απαρνήθηκε τον Σατανά και όλες τις κακές του πράξεις και υποσχέθηκε να υπηρετήσει τον Θεό με αγιότητα και αλήθεια (Λουκάς 1:75) και έτσι, εγκαταλείποντας τον Σατανά, ενώθηκε με τον Θεό. Και ο Θεός τον δέχτηκε στο ύψιστο έλεός Του και τον έπλυνε από τη βρωμιά της αμαρτίας, τον αγίασε και τον δικαίωσε, όπως είναι γραμμένο: πλύθηκες, αγιάστηκες, δικαιώθηκες στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και του Πνεύματος του Θεού μας (Α' Κορ. 6:11). Και ο δούλος του Θεού λέει στον βαπτισμένο: «Δικαιώθηκες, αγιάστηκες, πλύθηκες στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και στο Πνεύμα του Θεού μας». Έτσι, ο Θεός δέχθηκε τον πλυμένο, αγιασμένο και δικαιωμένο ως γιους Του και τον έκανε κληρονόμο της ουράνιας βασιλείας, όπως μαρτυρεί ο Άγιος Λόγος Του (βλ. Ρωμ. 8:17, Γαλ. 4:7). Ο Χριστιανός, όταν στρέφεται στην αμαρτία και υπηρετεί τις ιδιοτροπίες του κόσμου, υστερεί πάλι πίσω από τον Θεό και προσκολλάται στον Σατανά και τις κακές του πράξεις. Γιατί κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους (Ματθαίος 6:24), λέει ο Κύριος. Και τότε υπάρχει κλάμα για τους Αγγέλους και όλους τους αγίους, που προηγουμένως χαιρόταν για τη σωτηρία και την ευδαιμονία του. Ω αμαρτωλός! Γιατί δεν σου άρεσε ο Κύριος ο Θεός σου που Τον άφησες; Σε δημιούργησε και σε τίμησε με λογική ψυχή, σε τρέφει, σε ντύνει και σου παρέχει άλλα οφέλη. Για χάρη σας έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο και τον παρέδωσε στο θάνατο. σε έπλυνε, σε δικαίωσε και σε αγίασε με το λουτρό της αναγέννησης και σε έκανε κληρονόμο της αιώνιας ευδαιμονίας. και θέλει να ζήσει μέσα σου όπως στο σπίτι και στο ναό Του, μόνο αν δει ένα μέρος που Του αρέσει στην ψυχή σου. Και γιατί σου αρέσει ο διάβολος, που θέλει να σε οδηγήσει μαζί του στην αιώνια καταστροφή, να κάνεις το θέλημά του; Διότι αυτό, ως πραγματικός εχθρός μας, είναι το διαρκές μέλημά του. Γύρισε λοιπόν στον Πατέρα σου, από τον οποίο έφυγες, και ρίξε τον εαυτό σου μπροστά στα ελεήμονα μάτια Του, εξομολογήσου στον άσωτο γιο: Πατέρα! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν Σου! Σε περιμένει και είναι έτοιμος να σε δεχτεί και να σε ντύσει με τα καλύτερα ρούχα, και θα υπάρχει χαρά στον ουρανό και σε σένα που μετανοείς, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. Ο ελεήμων Επουράνιος Πατέρας θα πει επίσης για εσάς: αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και είναι ζωντανός, χάθηκε και βρέθηκε (Λουκάς 15:7, 10-32). Ελάτε, αμαρτωλοί! Ας θρηνήσουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε, γιατί είναι ο Θεός μας (Ψαλμ. 94:6). 12. Βλέπεις, αμαρτωλό, τι σοβαρό και καταστροφικό κακό είναι η αμαρτία. Γιατί σου αρέσει αυτό το κακό; Γιατί δεν θέλετε να απομακρυνθείτε από αυτό και να παραβιάσετε άφοβα τον άγιο και αιώνιο νόμο του Θεού, που μας δόθηκε για να τον κρατήσουμε ασφαλή; Λέτε μέσα στην καρδιά σας: δεν υπάρχει Θεός (Ψαλμ. 13:1); Ή νομίζετε ότι δεν βλέπει τις αμαρτίες και τις ανομίες σας; Ή νομίζετε ότι δεν θα ανταμείψει τις δίκαιες και αμαρτωλές πράξεις; Ή κολακεύεις τον εαυτό σου ότι ο Θεός θα σε ανεχθεί στις αμαρτίες σου; Ή δεν ξέρετε και δεν έχετε ακόμη βιώσει ότι υπάρχει φωτιά της Γέεννας και αιώνιο μαρτύριο. Ή μήπως ονειρεύεστε κάτι άλλο παρόμοιο; Όλα αυτά είναι μια παράνομη σκέψη. Πώς δεν υπάρχει Θεός, τον οποίο ολόκληρος ο κόσμος κηρύττει (βλέπε Ψαλμ. 18:1–7, Πράξεις 14:17, Ρωμ. 1:20); Πώς δεν γνωρίζει τις αμαρτίες σας Αυτός που σας έδωσε λογική, μάτια και αυτιά; Δεν ακούει αυτός που έκανε το αυτί; ή Αυτός που δημιούργησε το μάτι δεν θα δει; Δεν θα επιπλήξει τα έθνη (Ψαλμ. 93:9); Πώς Αυτός που είναι η αιώνια Αλήθεια δεν θα ανταμείψει τις πράξεις; Ποιος έπνιξε τους κακούς με νερό και φύλαξε τους δίκαιους στην κιβωτό; Ποιος έκαψε τα πονηρά Σόδομα και Γόμορρα και άρπαξε και διατήρησε τον δίκαιο Λωτ από εκεί; Ποιος οδήγησε το Ισραήλ μέσα από τη θάλασσα και έπνιξε τον Φαραώ και ολόκληρο τον στρατό του; Ποιος έσωσε τους ευσεβείς νέους στο καμίνι της Βαβυλωνίας και έκαψε τους κακούς γύρω από το καμίνι; Ποιος έσωσε τους υπόλοιπους ευσεβείς και εκτέλεσε τους κακούς; Ο Θεός, ο Θεός, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Είναι ο Δίκαιος και στον επόμενο αιώνα θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Η ευσέβεια θα ανταμειφθεί και η κακία θα εκτελεστεί. Θα υπάρχει ζωή για τους δίκαιους, αλλά αιώνιο μαρτύριο για τους αμαρτωλούς. Αν γι' αυτό δεν σταματήσεις να αμαρτάνεις, επειδή ο Θεός θα σε ανεχθεί ακόμα όπως έκανε, τότε τι θα συμβεί αν αυτή η ελπίδα ψεύδεται, αν δεν σε ανέχεται άλλο, αν σε αυτό το πολύ άνομο όνειρο σε νικήσει δικαίως; Θα συμβεί επίσης σε εσάς αυτό που συνέβη σε άλλους: τι συνέβη κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού, ή τι συνέβη στους Σοδομίτες ή στον Φαραώ, ή τι συνέβη στον Δάθαν και τον Αβείρων, τους οποίους η γη καταβρόχθισε ζωντανούς (βλ. Ψαλμ. 105:17· Αριθμ. 16:31), ή τι συνέβη στον Ανανία και τη Σαπφείρα που είπαν ψέματα, 5,5, άψυχα 10), ή τι συμβαίνει ακόμα στους κακούς σήμερα. Εάν ο Θεός συνεχίσει να σας ανέχεται, επειδή δεν εκτελούνται όλοι οι παράνομοι εδώ σύμφωνα με τα άγνωστα πεπρωμένα του Θεού, τότε θα έχετε περισσότερες πιθανότητες να υποστείτε την οργή του Θεού και την αιώνια τιμωρία. Ω άνθρωπε! Ή μήπως παραμελείτε τα πλούτη της καλοσύνης, της πραότητας και της μακροθυμίας του Θεού, μη συνειδητοποιώντας ότι η καλοσύνη του Θεού σας οδηγεί στη μετάνοια; Όμως, λόγω του πείσματος και της αμετανόητης καρδιάς σου, αποθηκεύεις οργή για τον εαυτό σου την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης Κρίσης από τον Θεό, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Ρωμ. 2:4-6), σου λέει ο απόστολος. Ή θέλετε πραγματικά να ζήσετε τι είναι η οργή του Θεού και το αιώνιο μαρτύριο; Θα το βιώσεις αν δεν σταματήσεις να αμαρτάνεις και δεν μετανοήσεις. θα το βιώσεις, αλλά δεν θα μπορέσεις να ελευθερωθείς από αυτό, αν και θα το επιθυμείς ένθερμα, και θα πληρώσεις σε αυτό για όλες τις αμαρτίες σου που διαπράττεις ασταμάτητα. Γιατί τότε θα πάψει η μετάνοια και θα τελειώσει το έλεος, τότε θα ακουστεί η φωνή: παιδί! να θυμάστε ότι έχετε ήδη λάβει τα καλά σας στη ζωή σας (Λουκάς 16:25). Σήμερα οι άνθρωποι είναι είτε σε αρρώστια είτε στη φυλακή είτε στην εξορία είτε σε αιχμαλωσία είτε με άλλο τρόπο, αλλά απελευθερώνονται από αυτές τις καταστροφές είτε πριν από το θάνατο είτε με θάνατο, αλλά από αυτήν την καταστροφή, ασθένεια, αναστεναγμό, φυλακή, αιχμαλωσία, μαρτύριο, ταλαιπωρία, δεν μπορούν ποτέ να ελευθερωθούν. Τότε θα ευχηθούν τον θάνατο, αλλά δεν θα μπορέσουν να πεθάνουν. Εδώ οδηγεί η αφοβία και η αμετανόητη ζωή! Γι' αυτό, τώρα, πριν το ζήσεις αυτό, αναγνωρίσε και αναγνωρίσε τις αμαρτίες σου, άφησέ τις και μετανοήσου, για να μη βιώσεις και γευτείς αυτή τη θλίψη, αλλά για να λάβεις έλεος από τον Θεό, που εύχομαι στον εαυτό μου και σε όλους από καρδιάς. Βλέπετε πόσο σκληρή και καταστροφική είναι η κακή αμαρτία, αν και οι άνθρωποι την αγαπούν. Πρόσεχε, αγαπητέ, σαν το δηλητήριο του φιδιού.