Грех

نحن نعلم وبصلاحك نعترف من قلوبنا أننا لا نستطيع أن نأتيك بشيء... تأتيك الملائكة بالغناء، والسماء تأتيك بالنجم، والحكماء يقدمون لك الهدايا، والصحراء تأتيك بالمذود. ماذا عنا؟ ليس هناك شيء، لأن كل ما لدينا هو لك. لك ونحن، هيكلك، نحن خلقنا بيديك، وتجددنا بدمك الطاهر، ولكن آه - للأسف بالنسبة لنا - أفسدنا مرة أخرى بإرادتنا اللعينة وخلقنا سلوكًا غير لائق لك، يا ربنا وإلهنا. ماذا عن بلدنا؟ خطايانا هي ثمرة لنا، وهي ذريتنا، ونحن أغنياء بها، ونحن مثقلون بها مثل العبء، نحمل هذا العبء الثقيل دون خجل. ولكننا نأتي إليك بالخوف والتواضع. نأتي إليك كحمل الله الذي يرفع خطايا العالم كله (راجع يوحنا 1: 29)، وبهذا الحمل نطرح هذا الكنيسة الجسدي، المتنجس تمامًا، أمام قدميك، وعلى شبه زانية الإنجيل، بشفاهنا الذكية نلمس قدميك الطاهرة بحنان (راجع لوقا 7: 46)، ودون أن نجرؤ، مثل العشار، نرفع أعيننا إليك (انظر لوقا 18: 13)، من في الأعماق ننادي: يا حمل الله، ارفع عنا حمل الخطية الثقيل، وكما أنت رحيم، ارحمنا. وعندما ننظر إلى الوراء، ننظر بأعيننا الذكية، ماذا سنرى هناك؟ أوه، إنه أمر مخيف بالنسبة لنا حتى أن ننظر هناك! هناك يقف منافسونا الشرسون، متمسكين بنا بقوة، ويجذبوننا بلا رحمة إلى القاضي، ويحاولون تسليمنا إلى السجن الأبدي. هناك، أقول، إن خطايانا، التي ارتكبناها طوال حياتنا، تشبه الوحوش التي تريد مهاجمتنا وإلقائنا في قاع الجحيم. أقول إن خطايانا تهاجمنا، وتؤذي ضميرنا، وتطعننا كالسيف. هؤلاء الأعداء المعذبون ألقوا ملائكة من السماء إلى أسفل الجحيم وقيدوهم بسلاسل الظلام. هؤلاء الأعداء أخرجوا الجد آدم وأهل بيته من الجنة. لقد جلبوا طوفانًا رهيبًا إلى العالم أجمع. أحرق هؤلاء الأعداء مدينتي سدوم وعمورة. لقد أسقط هؤلاء الأعداء الكثير من شعب الله في الصحراء ولم يسمحوا لهم بالوصول إلى أرض الموعد. أخيرًا، هؤلاء الأعداء المعذبون يدمرون الآن المدن والدول العظيمة، ويسفكون الكثير من الدماء ويسببون كل أنواع المحن والمصائب الأخرى. أقول إن أعداءنا الشرسين يقفون خلفنا ويثورون علينا. الله معك دائمًا، ويرى كل شيء بوضوح في ما تفعله وتفكيرك، ويسمع ما تقوله، ويغضب من كل خطيئة. احذر أن تخطئ في وجه الله كما تخاف من الفاحشة والضحك أمام أبيك. إنه أمر مخيف أن يغضب الله. وفي الخطية نفسها، يستطيع الله أن يضرب الخاطئ ويرسله إلى جهنم. نرجو أن يحفزنا العذاب الأبدي وملكوت السماء على تجنب الخطيئة ، لأنه بسبب الخطيئة يُحرم الإنسان من الفرح والنعيم الأبدي ويجد نفسه في أشد العذاب الأبدي مع الشيطان وملائكته. فلتبعدنا الخطية نفسها عن أنفسنا، لأن الخطية هي اختراع الشيطان وعمله. لقد اخترع الخطية، وأغوى جدنا آدم بها، فدمر جنسنا. لذلك، اهرب من الخطية كما من عمل الشيطان. مع كل خطيئة، فإن الإله الثالوثي، الإله العظيم، القدوس، الصالح، البار، اللانهائي والرهيب، الآب الرحيم والصالح، يشعر بالإهانة والغضب. إنه لأمر مؤسف وصعب أن نسيء إلى أب حسب الجسد، ناهيك عن الله، الآب السماوي، الذي خلقك وأنت أباك، يطعم ويلبس ويحفظ ويزود ببركات أخرى، ويدعو الجميع إلى النعيم الأبدي! إن الموت مائة مرة خير من الإساءة إلى الله، أبانا وخالقنا الصالح. احفظ نفسك من الخطية كما من شر عظيم. الخطية هي كل ما يتم بالقول أو الفعل أو الفكر ضد شريعة الله المقدسة والأبدية وإرادته المقدسة. وعن الخطية أنظر فقرات الكتاب المقدس: مرقس. 7، 21 وهكذا؛ روما. 1، 29 وهكذا؛ 1 كور. 6، 9 وهكذا؛ غال. 5، 19 وهكذا؛ أفسس. 5، 3 وهكذا؛ العقيد 4، 5 وهكذا؛ 1 تيم. 1، 9 وهكذا؛ 2 تيم. 4، 2 وهكذا؛ فتح 21، 8؛ ملاحظة. 49، 18 وهكذا. اقرأها بنفسك. سؤال: كم عدد الخطايا المميتة؟ 1. الكبرياء، أي الرغبة الجامحة في السلطة والمجد. 2. الرقة (الشهوة) أي الرغبة الشديدة في الحصول على الخيرات الخارجية أو بمعنى آخر الرغبة في الحصول على الثروة والمكتسبات. 3. الزنا والنجاسة، أي الرغبة غير المنتظمة في نجاسة الجسد أو مجرد إشباع شهوة الجسد. 4. الشراهة أو الشراهة، أي الإفراط في تناول الطعام والشراب. 5. الحسد، أي الحزن وأمراض القلب على خير الجار، والفرح واللهو على الشر. 6. الغضب، أي الرغبة الشديدة في الانتقام. 7. الكسل أو اليأس، أي البرود وعدم الاهتمام بالخلاص الروحي. س: كم عدد الخطايا ضد الروح القدس؟ 1. اليأس الذي لا يرجى فيه رحمة الله. 2. الإفراط في الاعتماد على رحمة الله. 3. مقاومة حقيقة الكتاب المقدس المعروفة وعقائد الإيمان التي أقرها الرسل والآباء القديسون. 4. الحسد على الفوائد الروحية التي ينالها القريب من الله. 5. البقاء على الذنوب والكبر في الغضب. 6. إهمال الخلاص الروحي حتى نهاية حياتك. س: كم من ذنب يصرخ إلى السماء ويطلب انتقامه؟ 1. القتل الحر. 3. الإضرار بالفقراء والأرامل والأيتام والإهانة والظلم. 4. حجب أو عدم دفع أجور المستأجرين والعمال. فيما يلي الأسباب التي تجعل الخطيئة شرًا عظيمًا. 1. كل خطيئة تهين جلالة الله. 2. عندما يخطئ الإنسان، فإنه يكرم شغفه وشهوته أكثر من ناموس الله، وبالتالي يغضب الله اللامتناهي، الصلاح، العادل، والأبدي نفسه: مدى صعوبة هذا، يمكن للجميع أن يروا. 3. من أجل دمار الخطية، جاء ابن الله إلى العالم واحتمل مثل هذه الآلام الرهيبة والموت التجديفي. ولهذا ظهر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس (1يوحنا 3: 8). 4. الخطيئة تفصل الإنسان عن الله وتحرمه من نعمة الله. لمثل هذا الشخص يقول الله: هوذا بيتك يترك لك خاليا (متى 23:38). 5. النفس التي فقدت الله ونعمته تموت، بحسب الكتاب: النفس التي تخطئ تموت (حزقيال 18: 4). لأنه كما يموت الجسد عندما تتركه النفس، هكذا تموت النفس عندما يتركها الله. ويل للنفس التي فقدت الله، لأنها ممسوسة بالشيطان، وبالتالي معرضة لكل المصائب. 6. بعد ارتكاب الخطيئة، يعذبه ضمير الخاطئ باستمرار، وهو أسوأ من أي مصيبة؛ يحدث نوع من الخوف الداخلي، كما حدث لقايين. 7. للخطية عقوبات مؤقتة، مثل: المجاعة، والحرائق، والحروب، والأمراض، والزلازل، الخ. الموت، والقتل، والخصام، والسيف، والكوارث، والمجاعة، والسحق والضربات - كل هذا خلق للأشرار (سي 40: 9). 8. للخطية عذاب أبدي. دليل على تجنب الذنب: 1. الصلاة متواترة، متواضعة، مجتهدة، منسحقة القلب. اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة (متى 26: 41)، كما يقول المسيح. 2. ذكرى الموت: في كل أعمالك اذكر نهايتك فلا تخطئ إلى الأبد (سير 7: 39). بعد الموت، سيتم تحديد دينونة المسيح: من الدينونة - إما إلى العذاب الأبدي، أو إلى النعيم الأبدي. من أجل عمل الإيمان الذي يمجد المسيح الذي مات وقام من بين الأموات وبمساعدته يحارب الخطيئة - النعيم الأبدي ؛ للخطيئة - العذاب الأبدي. 3. تجنب الأحداث التي تؤدي إلى المعصية والأحاديث السيئة. احفظ السمع والبصر، واحفظ من الفتن. 4. احذر حتى من أصغر الذنوب، فإن صغيرها يؤدي إلى كبيرة. 5. تذكر أن الخطية هي حلاوة مؤقتة ولكن لها عذاب أبدي. 6. أن يكون الله أمامك دائمًا، وتظن أنه حاضر في كل مكان، ويرى كل شيء، ويكافئ الجميع بحسب أعمالهم، ويستطيع أن يضرب الخاطئ في نفس الساعة بالدينونة العادلة. 7. تذكَّر أمثلة لعقوبات الخطايا، مثل: الطوفان العالمي الرهيب السابق، وحرق سدوم وعمورة، وذبح بني إسرائيل في الصحراء، وما إلى ذلك. 8. أن نظن أنه من أجل خطايانا استشهد المسيح ابن الله ومات. هل يجب أن تفعل ما عانى المسيح من أجله مثل هذه الآلام، وتصلب ابن الله مع الخطايا مرة أخرى (انظر عبرانيين 6: 6)؟ إنه أمر مخيف ومثير للشفقة. 9 . أنظر إلى إعدامات الله الحالية على الخطايا. 10. اقرأ أو استمع كثيرًا وباجتهاد لكلمة الله المقدسة وأصغ إليها. 11. عدم النظر إلى ما يفعله الناس، بل إلى ما تعلمه شريعة الله وتبشر به في الكنيسة. 12. اقرأ سير القديسين الذين حاربوا الخطية، وتمثل بهم في ذلك. آه، كيف أصاب الشيطان القاتل الرجل الفقير! وكما هو عدو الله نفسه، فقد جعل الإنسان هو نفسه. فهل ترى أيها المسيحي إلى أي خطيئة تقودك! أنت، الذي يجب أن تكون محبًا لله وعابدًا له، تصبح عدوًا لله بالخطيئة. يبدو لك حلوًا ولكن ثماره مرة! أنت لا ترى هذا الآن، ولكنك ستراه حينئذ، عندما تنكشف كل أفعال البشر وأفكارهم. الشيطان الأكبر هو الخطيئة التي تعيش في النفس وتعذبها. ولا يمنحها أي سلام. فهو الآن ينكسر ويميل إلى شيء، ثم إلى شيء آخر، ثم إلى فعل ثالث منكر ومهلك. السم يقتل الجسد، والخطية تقتل الروح. إذا كنت خائفًا من الموت الجسدي، فيجب أن تكون أكثر حذرًا من الموت الروحي الذي تسببه الخطية. إن الروح أخلص وأعز من الجسد، فكلما وجب صيانتها. احذر أو لا تحذر من الموت الجسدي - لا يمكنك تجنبه. الجميع يحتاج إلى هذا - وأنت أيضًا. وإذا قمت بحماية نفسك من سم الخطيئة القاتل، فسوف تعيش إلى الأبد، حتى ولو مت، لأنك بنعمة الله لن تقوم إلى الموت، بل إلى الحياة الأبدية. إحذري يا نفسي من كل خطيئة كالسم القاتل لئلا يقتلك. "تعالوا أيها الأولاد،" يقول لنا الروح القدس، "اسمعوا لي: سأعلمكم مخافة الرب. من يحب الحياة ويريد أن يرى أياماً جميلة؟ صن لسانك عن الشر وشفتيك عن كلام الغش. اجتنبوا الشر وافعلوا الخير، واطلبوا السلام واجتهدوا فيه. عينا الرب موجهتان إلى الأبرار وأذناه إلى صلاتهم. وجه الرب ضد صانعي الشر، ليبيد من الأرض ذكرهم (مز 33: 12-17). طوبى للرجل الذي يستمع إلى النصح والتحذيرات من كلمة الله ويحترز من كل خطيئة! ملعون من لا يستمع إلى صوت الله المخلص للنفس! الخطيئة تبتعد عن الله وتفصل عنه. لقد أخطأ الملائكة وابتعدوا عن الله وهلكوا. أخطأ الآباء في الجنة وابتعدوا عن الله وماتوا. لا يزال الناس يخطئون اليوم، إذ يبتعدون عن الله ويبقون في الموت. نرى كيف يقود الشيطان الإنسان أولاً إلى خطيئة واحدة، ثم إلى خطيئة أخرى، ثم إلى خطايا أخرى. لقد وضع في قلب يهوذا أولاً محبة المال، ثم خيانة سيده، ثم قاده إلى اليأس التام. وهذا ما يفعله الآن. أولاً، يعلم الإنسان أن يعيش في الكسل والكسل، وفي الكسل يقدم للإنسان الحي كل أنواع الأفكار الشريرة، مما يؤدي إلى كل أنواع الشر والخطيئة. أولاً، محبة المال تدفع الإنسان إلى القلب، ومن ذلك يؤدي إلى السرقة والسرقة والسلب والعنف والكذب والسرقة والقتل وغيرها من الخطايا الجسيمة. أصل كل الشرور هو محبة المال (1 تي 6: 10). أولاً، من خلال جهوده يصبح الإنسان متكبراً ومتغطرساً، ومن ثم يحتقر جاره ويهينه ويدينه. ويفعل نفس الشيء في الخطايا الأخرى. مسيحي! احذر من خطيئة واحدة، لئلا تقع في أخرى وخطايا أخرى كثيرة، وتصل إلى أعماق الشر. الخطية تسيء وتغضب جلالة الله التي لا يمكن فهمها أو وصفها. وليس هناك شر أعظم من الذنب. لقد أخطأ الإنسان وأغضب الله بذلك. لكن كان لا بد أن يطهر ابن الله الخطايا بآلامه ودمه، ويسترضي الله الغاضب من الخطية، فيصالح الإنسان مع الله ويخلصه من العقاب الأبدي الذي يتبع الخطية. لأن الإنسان، إذ أخطأ في حق الله وأغضبه، أخضع نفسه للعقاب الأبدي. بغض النظر عن عدد الأمراض والمتاعب والمصائب والشرور الموجودة في العالم، فإن الخطية هي سبب كل ذلك. من السهل على الإنسان أن يخطئ، ولكن ليس من السهل عليه أن يطهر من الذنب. يجب أن نطهرها بالدموع المرة ودم ابن الله الوحيد. وإلا فإن الإنسان سيختبر ثمره المر - الموت الأبدي. وأجرة الخطية هي موت (رومية 6: 23). مسيحي! احذر من أي شيء أكثر من الخطية، الشر الخبيث، إذا كنت تريد أن تكون مسيحيًا حقيقيًا ولا تهلك إلى الأبد. من الأفضل أن تختار، عندما تتطلب الحاجة ذلك، أن تموت بدلاً من أن تخطئ. إن الخطية أمر إنساني، أما الوقوع في الخطية والكذب فيها فهو من عمل الشيطان. الشيطان، بعد أن أخطأ، يرقد منذ ذلك الوقت في الخطية والمرارة وسيبقى هناك إلى الأبد. احذر من إضافة خطيئة إلى خطيئة لئلا تكون مع الشيطان. كل خطية تغلق باب الحياة الأبدية: أجرة الخطية هي موت (رومية 6: 23). احذر من كل خطيئة لئلا تهلك. لا يمكن للمسيحي أن يعيش بدون ضمير صالح. خير للمسيحي أن يموت من أن يخطئ فيضطرب ضميره ويتهيج. هذا العمل الفذ ضد الخطيئة يحتاجه جميع المسيحيين الذين يريدون الخلاص. اقتلوا أيها المسيحيون الأطفال الخارجين عن القانون وهم صغار، لئلا يكبروا ويقتلوكم (راجع مز 136: 9). قتل الشهوة - عسى أن لا تتحقق في الواقع. اقتل الغضب الصغير حتى لا يتحول إلى غضب وحقد. اقتل الفكر المسرف - لا تدعه يتكاثر مرة أخرى فينجسك. اقتل الرغبة في الثروة حتى لا تكون عبداً للمال. اقتل الغطرسة الصغيرة - حتى لا تصعد، ولكن عندما تصعد، تتواضع. اقتل كل شر وهو صغير، حتى لا يكبر ويهلكك. هذا العمل الفذ صعب، صعب حقًا، ولكنه ضروري. حارب - وستُعطى أنت أيضًا إكليل الحياة من بطل المسيح. ترى رجلاً ملبسًا بالخرق، نصف عارٍ، مغطى بالتراب. منه، حوّل ذهنك إلى النفس الخاطئة، التي انكشفت بنعمة الله كثوب جميل، وعوضًا عن ذلك صارت مغطاة بالرذائل الخاطئة كالقذارة. الإنسان الدنس هو حقير في أعين الناس، ولكن النفس الملوثة بدنس الخطية هي أحقر في نظر الله. وهذه الحادثة تنصحك أن تتجنب كل خطيئة تُشوه بها النفس، ولا تستحق رؤية الله. ترى رجلاً آخر مصاباً بالجروح تفوح منه رائحة القيح. انظروا إلى النفس الخاطئة التي تنبعث منها رائحة أعظم بكثير من رائحة الجسد النتن. كما أن في الجسد قيحًا وجروحًا، كذلك في النفس خطايا وآثام. اسمع ما يقول النبي: آثامي قد تجاوزت رأسي، مثل حمل ثقيل ثقلني. لقد انتنت جراحاتي وتعفنت من جنوني (مز 37: 5-6). رائحة الجسد لا تطاق بالنسبة لنا. ورائحة الروح لا تطاق عند الله. نبتعد عن رائحة الجسد ونهرب. ومن رائحة النفس ينتقل روح الله ويذهب. وهذا يحثك مرة أخرى على تجنب الخطيئة. إذا شعرت أن روحك مصابة بالجذام الخاطئ، حتى لو توقف على مسافة، ارفع صوتك، كما فعل البرص ذات مرة (انظر لوقا 17: 12-13)، ليسوع، ابن الله، دافع كل الأمراض العقلية والجسدية، وارفعه بقلبك، وليس فقط بشفتيك، وصلي: "يا سيد يسوع، ارحمني!" وهكذا فإن الذي طهر هؤلاء البرص سيطهر أيضًا برصك الروحي. لأنه رحيم ويسمع لأصواتنا نحن الفقراء. ولهذا جاء إلى العالم ليخلصنا من خطايانا. لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الجذام الخاطئ العظيم الذي لا يريده طبيبنا الحكيم والقدير أو لا يستطيع تطهيره برحمة. ترى أن الزجاج المتسخ أو المدخن لا يستوعب الضوء الطبيعي. كذلك النفس البشرية، الملوثة والسواد بالخطايا، لا تستطيع أن تستوعب نور نعمة الله إلا إذا بقيت في الخطايا. الخطايا هي كظلمة مظلمة أو حتى كعائق لا يسمح لنور الله أن يصل إلى النفس ويفصل بين الله والنفس، كما يقول النبي: آثامك قد خلقت فاصلاً بينك وبين إلهك، وخطاياك تصرف وجهه عنك (أش 59: 2). عندما يبدأ الزجاج في تنظيف نفسه، سيبدأ في السماح بدخول الضوء، وكلما زاد تنظيفه، زاد عدد الضوء الذي يقبله. هكذا هي النفس البشرية: تمامًا كما تحولت من الخطايا إلى الله، فإنها تبدأ في التوبة، ومن خلال التوبة والإيمان بالمسيح لتطهير خطاياها، ستستنير أيضًا بنعمة الله؛ وكلما اجتهد في التوبة، استنير أكثر. وهذا يحثنا على التوجه إلى الله والتوبة إذا أردنا أن ننال رحمته. واللعاب وغيره مما يخرج من الطعام والشراب ما دام فيه، فلا يستهين به الإنسان؛ وعندما يُطرح خارجًا، يمقت كل إنسان ما كان في داخله. وكذلك الحال مع الخطيئة: وهي موجودة في الإنسان ويرتكبها، ولا يستهين بها الإنسان، ولكن إذا تخلص منها بنعمة الله، وقذفها من قلبه مثل القيء، فإنها تصبح حقيرة له. فكيف يحدث أن يكره الإنسان كل ذنب يظهر في غيره، وهو في نفسه نفس الذنب. والزنا أيضًا مكرهة للزاني، وللمفترس السرقة، وللسارق السرقة، وللشرير الشر، وللحاسد الحسد، وللخبيث الحقد، وللنمام القذف، ولللغة البذيئة التي تظهر في القريب. ولكن على الرغم من أنه يحمل نفس هذا الشر في نفسه، إلا أنه لا يحتقره؛ فلا يستهين، لأنه لا يعرف السم القاتل. آه، ليت الخاطئ المسكين يرى هذا الوحش الرهيب في داخله ويشم رجسته! لكان أبغض ذلك من أن يكره الغائط الذي يخرج من جوف بطنه! ولكن هذا هو العمى المشترك والفقر والبؤس لدينا لدرجة أننا لا ندرك هذا الرجس ولا نحاول الاعتراف به. هكذا أيها الحبيب المسيحي، أصاب الشيطان قلوبنا بسمومه وأظلم أعيننا الروحية! هذه الحالة والاستدلال يعلمنا: 1. أن قلبنا قد فسد بشدة، وبدون نعمة الله لا شيء سوى تدبير الشر. لأن بذرة الحية المزروعة فيها تأتي بثمار مماثلة. 2. يعلمك تجربة ذلك، وما كان فيه من المنكر، والتعرف عليه، والبغض منه. ويحدث هذا بشكل خاص عندما نتقاعد ليلاً أو نهارًا ونتوغل في أعماق قلوبنا ونفكر في ما تولد منه من خطط وتعهدات ونوايا وما يميلون إليه. نحن نعرف أنفسنا أيضًا من قريبنا، أي أن ما نراه في قريبنا هو أيضًا فينا: عندما نرى جارنا غاضبًا أو يظهر ضعفًا روحيًا آخر، يجب أن نحول أعيننا إلى أنفسنا، لأننا ضعفاء أيضًا بسبب نفس المرض. بذرة كل الخطيئة موجودة في قلوبنا. وهكذا، حتى نلاحظ ما نفعله في قريبنا، يمكننا في بعض الأحيان أن نفعل ونظهر ثمارًا شريرة للبذور الشريرة. لأن هذا الشر طبيعي بالنسبة لنا، لأننا جميعاً ولدنا به. 3. حاول تنظيفها دون كسل، مثل البستاني أو البستاني الذي يقطع الأغصان الضارة من الأشجار حتى لا تتضرر. لذلك يجب علينا أن نطهر قلوبنا من الأفكار التي تضر بتطهير نفوسنا ولا تسمح لنا أن نأتي بثمار تليق بالإيمان المسيحي. على سبيل المثال، هل ينشأ فكر الغضب أو الحقد أو الانتقام أو الكراهية أو الزنا أو الحسد أو الكبرياء أو القذف وما إلى ذلك؟ قم بقطعها أو قمعها فوراً حتى لا تتزايد وبالتالي تلحق الضرر بالنفس. وفي هذا نطلب المعونة من المسيح ربنا. 4. بإيمان، اطلب من نفس المنقذ أن يحررنا بقوته من هذا المعذب الحقير، بحيث نحرر أنفسنا منه، ونخدم المحرر باجتهاد وبلا لوم، بحسب كلمته: إذا حرركم الابن، فستكونون حقًا أحرارًا (يوحنا 8: 36). الخطيئة هي كل ما يتم ضد شريعة الله المقدسة والأبدية، كما يعلم الرسول: كل من يرتكب الخطيئة يرتكب التعدي أيضًا؛ والخطية هي الإثم (1يوحنا 3: 4). الخطية هي جريمة وتدمير لشريعة الله الأبدية وغير القابلة للتغيير، وهي عصيان ومقاومة لإرادة الله المقدسة. الخطيئة يمكن أن تكون عملاً وقولاً وفكراً ورغبة ونية. حالات مثل هذه: القتل والسرقة وغيرها؛ في كلمة واحدة مثل: التجديف، والقذف، والقذف، والبذاءة، ونحو ذلك؛ الأفكار، مثل: اللغة البذيئة، واللذة بالأفكار التي تأتي من الشهوة، والكراهية السرية، والحقد ونحو ذلك؛ الرغبة والنية، مثل: شهوة النجاسة، ورغبة الخير للغير، والانتقام، وكل ما يريد الإنسان أن يفعله ضد شريعة الله، وهي خطية ضد وصية الله العاشرة: لا تشته (خر 20: 17). الخطيئة هي ما حرمه شرع الله، وما أمرت به شريعة الله، فهو ترك. إن القتل خطيئة، ولكن من الخطيئة أيضًا عدم تقديم يد المساعدة لشخص محتاج، على سبيل المثال، شخص يغرق في الماء. لأن الله في شريعته أوصى بتجنب الشر وعمل الخير: تجنب الشر وافعل الخير (مز 33: 15)؛ وكما قال: "لا تسرق" (خروج 20: 15)، كذلك أمر: "من يسألك أعطه" (متى 5: 42). لذلك فإن الإعدام من الله محدد ليس فقط على الأعمال الشريرة، بل أيضًا على ترك الأعمال الصالحة، كما هو مكتوب: كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار (لوقا 3: 9)؛ ويرسل الرب إلى النار الأبدية أولئك الذين لم يعملوا أعمال رحمة، كما نقرأ من القديس متى في الإصحاح 25 حيث تظهر صورة دينونة المسيح. لذلك فإن فعل الشر وعدم فعل الخير كلاهما خطيئة. فخلق الشر وترك الخير مخالف لشرع الله الذي ينهى عن المنكر ويأمر بالمعروف. إن الخطية شر عظيم ورهيب لدرجة أنه لا يستطيع أحد أن يدمرها إلا ابن الله الوحيد. كان على ابن الله القدير أن يأتي ويأخذها بآلامه وموته. ولهذا ظهر ابن الله لينقض أعمال إبليس (1يوحنا 3: 8). ليبتعد خسة الخطية ورجاستها المسيحي عن الخطية، لأنه بذرة إبليس وثمره، لأن إبليس أخطأ أولاً (1يوحنا 3: 8). هذه الحياة مليئة بالخطايا لأننا دائما نعثر ونسقط. الآن بالكلام، والآن بالفعل، والآن في العقل، نحن مخطئون ومذنبون أمام دينونة الله. وهذا يعرفه كل إنسان بنفسه، من يلاحظ ويفحص ضميره. الصديق يسقط ويقوم سبع مرات في اليوم. الأطفال أنفسهم ليسوا بلا دنس في عيني الله. من سيكون نظيفا من القذارة؟ لا أحد، حتى لو عاش يومًا واحدًا فقط على الأرض (أيوب 4:14-5)، كما يقول أيوب. إناء الله المختار القديس بولس يشكو من هذه اللعنة ويتنهد: ولكني أرى ناموسًا آخر في أعضائي يحارب ناموس ذهني ويأسرني لناموس الخطية الذي في أعضائي. رجل فقير أنا! من ينقذني من جسد هذا الموت (رومية 7: 23-24)؟ ولكن من يجد السلام في موته المبارك يتحرر من هذه اللعنة. جميعنا نخطئ كثيرًا، فمن يستطيع أن يفهم السقوط؟ لذلك علينا أن نصلي ونتنهد مع المرتل: طهرني من أسراري يا رب (مز 18: 13)! سقطاتنا السرية هي تلك التي لا نراها في ضمائرنا. الخطية ليست إلا تعديًا على القانون أو مقاومة لشريعة الله، كما وصفها الرسول: الخطية هي التعدي (1 يوحنا 3: 4). أي أن ما يأمر به الله في شريعته لا يفعله الإنسان، وبالتالي يعارض شريعة الله، ومن خلال معارضة شريعة الله يرتكب التعدي على الشريعة. لذلك أخطأ الجد آدم، الذي لم يسمع لوصية الله ويأكل من الشجرة الموصى بها (تك 3: 6). وهكذا برجل واحد دخلت الخطية إلى العالم (رومية 5: 12). والآن، عندما لا يستمع الإنسان إلى الله وينتهك وصاياه المقدسة، فإنه يخطئ ضد جلال الله. بما أن إيماننا وكلمة الله يؤكدان لنا أن المسيح تألم من أجل خطايانا، كما هو مكتوب: "إنه مجروح من أجل خطايانا وتعذب من أجل آثامنا" (إش 53: 5)، فليس هناك تبجيل أعظم لابن الله الذي تألم من أجل خطايانا، أكثر من عندما نكره الخطايا ونبتعد عنها من أجل محبته. وكلما كرهناهم وهربنا منهم، كلما أحببنا ونكرم المسيح الذي جاء إلى العالم وتألم، فبدون هذا لا يمكن أن يكون التبجيل حقيقيًا، بل مصطنعًا ومنافقًا. حيث لا تترك الخطايا، بل تتم، لا توجد توبة حقيقية، لأن التوبة وعدم ترك الخطايا أمر مقزز في حد ذاته. حيث لا توجد توبة حقيقية، لا يوجد إيمان بالمسيح. المسيح لا يمكن أن يوجد بدون الإيمان. حيث لا يوجد المسيح، لا يُوقَّر المسيح، بل يُرفض ويُحتقر. وفقا لمنطق معلمي الكنيسة، فإن الخطيئة ذات شقين. هناك آخر يملك الإنسان، والذي يتحدث عنه الرسول: "لا تملك الخطية في جسدكم المائت لكي تطيعوا لها في شهوتكم" (رومية 6: 12). وتسمى هذه الخطيئة عفوية، لأنها تتم عن رغبة ونصيحة وقصد ومعرفة وتحيز، وترتكب ضد الضمير مما يؤلمه ويقلقه - مثل الزنا والخطف وسرقة ممتلكات الغير والخداع وخداع القريب والغضب عليه وما إلى ذلك. وتسمى هذه الخطيئة مميتة، لأن الخاطئ إذا لم يتوب ينال الموت الأبدي حسب التعليم الرسولي: أجرة الخطية هي موت (رومية 6: 23)؛ وشيء آخر: الخطية التي ترتكب تولد الموت (يعقوب 1: 15). مع مثل هذه الخطيئة، لا يمكن أن يجتمع الإيمان ونعمة الروح القدس معًا في الإنسان، بل يُطردان به، وبالتالي يُحرم الإنسان الخاطئ من كل البركات المكتسبة من خلال المسيح، ولا يجلب له المسيح أي فائدة حتى يتوقف عن الخطيئة. يحذر المسيحيون الحقيقيون من مثل هذه الخطايا، وبالإيمان ونعمة الروح القدس يجاهدون ضدها (مثل هذه الخطايا مذكورة في ١ كورنثوس ٦: ٩-١٠؛ غلاطية ٥: ١٩-٢١ وفي أماكن أخرى من الكتاب المقدس). الخطيئة الأخرى هي الخطيئة التي تعيش في الإنسان ولكنها لا تمتلكه. إنه ليس أكثر من ضعف طبيعي، جسد، مع الأهواء والشهوات المتمردة على الروح، والفساد والغضب، المولود في الإنسان. إن الأتقياء يقاومون مثل هذه الخطيئة بقوة الإيمان والروح ولا يسمحون لها بالسيطرة عليهم. على سبيل المثال، تنشأ الشهوة، أو التحريض على النجاسة، أو الانتقام، أو الكراهية، أو الإساءة إلى الجار، وما إلى ذلك - فهي ترويض هذه الشهوة وتهدئها وتقهرها. ومع أن الأتقياء يقاومون مثل هذه الخطية، إلا أنهم يقتنعون بالضعف، وكثيرًا ما يفعلون ما لا يريدون ولا يعرفون (رومية 7: 19). الله لا يرى ويدين أعمالنا وخطايانا الخارجية فحسب، بل أيضًا أفكارنا الداخلية وميولنا ومساعي القلب، كما يراها بوضوح فاحص القلوب والأرحام (مز 7: 10) ويدين بها. الإنسان نفسه لا يرى الكثير من خطاياه ولا يعترف بها في ضميره، لكن عين الله التي هي أكثر سطوعًا من الشمس تخترق كل شيء. لذلك يقول المرتل: من يستطيع أن يفهم السقوط؟ - أي لا يستطيع أحد أن يعرفها ويحصيها. لهذا السبب يصلي إلى الله من أجل تطهيرهم: طهرني من أسراري (مزمور 18: 13)، موضحًا أنهم لا يتطهرون إلا بالاعتراف والصلاة الحارة والإيمان بالمسيح يسوع، الذي يطهر دمه من كل خطية أولئك الذين يؤمنون به ويعترفون بخطاياهم (راجع 1 يوحنا 1: 7). ولا نقصد هنا تلك الخطايا السرية التي ترتكب سرًا حسب الرغبة وتخفي عن الناس، فإنها وإن كانت ترتكب سرًا عن الإنسان، إلا أنها لا تستطيع أن تخفى عن ضميره الذي يستنكر أكثر من أي شاهد خارجي ويصرخ على الخاطئ، لكن مثل هذه الخطايا مفهومة، والتي لا يراها الإنسان نفسه في ضميره، بل يراها الله بوضوح ونقاوة. لأن قلب الإنسان مخفي بعمق (إرميا 17: 9؛ مز 63: 7) وهو مصاب جدًا بالسم القاتل لبذرة الحية لدرجة أن هناك الكثير من العمل الذي يجب القيام به لفحصه، والحداد، وغسل نجاسته بالإيمان. فمن يستطيع أن يفتخر بأن له قلباً نقياً؟ أو من يجرؤ أن يقول إنه طاهر من الخطايا (أمثال 20: 9)؟ - يقول سليمان... لذلك يجب على كل من يعيش تقيًا أن يتأمل قلوبه، ويفكر في ضعفه، ويعترف لله مع النبي: "أنت يا رب لك بر، أما نحن فنخجل في وجوهنا" (دانيال 9: 7-8). - ومن حق الله وحكمه العادل، يلجأون إلى رحمته باسم المسيح: لا تدخل في المحاكمة مع عبدك، لأنه لا يتبرر أحد أمامك. الحي (مز 143: 2) - وصلى: يا أبانا!.. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا (متى 6: 12). إذا اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وصالح، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم (1 يوحنا 1: 9). فكر أيها المسيحي ما هي الخطيئة. إن معاناة المسيح تعلمنا مدى خطورة شدتها. يمكن للإنسان أن يخطئ بسهولة، ولكن ليس من السهل أن يتحرر منه، وبدون المسيح لا يستطيع ذلك، ولكن بثقله يجب أن يغوص في أعماق الجحيم ويدفع لحقيقة الله عقابًا لا نهاية له. احذر من الخطية التي تهيج الرب الصالح. تأمل أيها المسيحي من أين بدأت الخطية، وسوف ترى أن قائدها ومخترعها هو الشيطان. إنه المرتد الأول الذي تراجع عن الله وخالقه مع ملائكته الأشرار (راجع يهوذا 6) وأبعد أبوينا الأولين في الفردوس بشره واجتذبهم معه (راجع تكوين 3: 1-6). فهل يليق بالمسيحي المولود من جديد بالماء والروح، والذي دخل في عهد مع الله القدوس ودُعي إلى شركة معه وصداقة مع الملائكة القديسين، أن يرتكب الخطيئة فيتبع الشيطان، قائد الخطيئة وخصم الله؟ أنقذنا يا رب من هذا الجنون! من يخطئ في حق ضميره ويفعل ذلك عمدا. كما يقلد المسيحيون الحقيقيون الله، مثل الأبناء الأحباء، عندما يتماثلون معه من خلال البر والحق والمحبة والصبر والوداعة والرحمة وأشياء أخرى، كذلك الخطاة غير التائبين يقلدون إبليس ويتماثلون معه من خلال سلوكهم الشرير والكراهية والخبث والإثم وغيرها من أعمال الفجور. إن زعيم الخطية حقير أمام الله، وأتباعه الفقراء والملعونون حقيرون. تسأل، من ماذا تعرف الخطيئة؟ الجواب: من الشرع ومراعاة الضمير. يقول القانون: لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تذم، لا تذم، لا تغضب، وهكذا. ولكن عندما يسمع الإنسان أو يقرأ هذا، فإنه ينظر إلى ضميره ويعقل ويفكر هل فعل أو لم يفعل ما يحرمه الشرع، وبذلك يعترف بالخطيئة. لأن الضمير يوافق شريعة الله. ما يدينه القانون يدينه الضمير، وعندما لا يدين الضمير إنسانًا بشيء، فإن القانون لا يدينه بذلك. لذلك، ضع ضميرك ضد القانون، كما تضع وجهك في المرآة، وهكذا افحص القانون وضميرك. على سبيل المثال، يقول القانون: لا تسيء إلى جارك - ترى ما يأمرك به القانون. فانظر إلى هذا النهي، وانظر إلى ضميرك لترى إن كنت قد فعلت أو لا تفعل ما يحرمه الشرع، وعندما تراه في ضميرك تعرف أنك قد أخطأت في مخالفة شرع الله. وهكذا، من الناموس ومراعاة الضمير، سوف تتعرف على الخطية، وكذلك ستفهم الخطايا الأخرى. لأن الضمير لا يستطيع أن يكذب. يشهد على ما فيه. إن القانون المخالف، الذي يسمعه أو يقرأه الخاطئ، يضرب ضمير الخاطئ، والضمير، الذي يهيج من جريمة القانون، يدين الشخص على الخطية، وهكذا فإن القانون والضمير يقودان الخاطئ إلى معرفة الخطية. في الضمير كل خطيئة تكتب كما في الكتاب، وحتى لو أراد الإنسان أن يخفي الخطيئة فلا يستطيع أن يخفيها عن الضمير. اقرأ وصايا الله، وانظر إلى ضميرك، وسترى ما أخطأت به، وهكذا ستصل إلى معرفة الخطايا. ومن معرفة الخطايا تأتي التوبة، ومن هناك يأتي الخوف من الدينونة، لأن الناموس الذي ينتهكه الخاطئ يعلن غضب الله. وسيتبع ذلك الخجل لأنك ستخجل من نفسك لأنك، يا ترابًا ورمادًا، لم تستمع إلى الله والملك والرب. وسيتبع ذلك الحزن وأمراض القلب، لأنك لم تكرم خالقك وفاعلك، الذي يجب أن تكرمه أكثر من أي شيء آخر، من خلال العصيان والإرادة الذاتية. كل هذا سيأتي من استدلال الناموس الفاسد والضمير المتهيج بالخطية. إذا أخطأنا ضد الملك الأرضي واعترفنا بالخطيئة، فإننا نخاف من دينونته، ونشعر بالخجل والحزن لأننا ارتكبنا مثل هذا العمل السيء وأهاننا عظمته، فكلما زاد الأمر عندما ندرك خطيتنا المرتكبة ضد الملك السماوي. لأن كل ملك على الأرض، مهما كان عاليًا وعظيمًا في الكرامة، لا يشبه شيئًا أمام الله، لأنه هو نفس شخصنا. كل خطيئة تحدث ضد الله، فكل خطية تنتهك شريعته المقدسة، وذلك يحدث إما بشكل مباشر أو غير مباشر. مباشرة، عندما نخطئ في حق نفسه، أي أننا إما لا نؤمن به، أو لا نكرم اسمه، وهكذا. إنه أمر عادي أن نخطئ تجاه قريبنا سواء بالقول أو بالفعل، لأن الله نهى عن ذلك أيضًا. فترى من أي ذنب يعرف. دعونا نعترف بخطايانا. لأن هذا هو بداية التوبة. احذر من أي خطيئة كسم قاتل، فإن كل خطيئة تسيء إلى الله العظيم وتغضبه، وتفصل الخاطئ عن الله وتعيق الخلاص الأبدي. احذر من الذنب، لئلا يقتلك إلى الأبد. ليس هناك ما هو أكثر فائدة للإنسان من أن يتعلم كيف يدرك ويتعرف على خطيته وعلى الخطايا التي ارتكبها، ويتركها، ويندم عليها، ويقدم ذبيحة لله - روحًا منسحقًا (مز 50: 19) - ومن الآن فصاعدًا يكافح ضد كل خطيئة، ويتغلب عليها بقوة الله ومعونته، ويخضع الإنسان إرادته لمشيئة الله. لأن هذا هو ما يطلبه الله منا بشكل خاص في كلمته. بدون هذا، لا يمكن للصلاة ولا الترنيم ولا التقدمات أن ترضي الله. فإن الإنسان وهو في الخطية يبقى في غضب مع الله، لذلك كل ما يفعله ليس إلا رجسًا أمام الله، فيرتد الله عن صلاته وترنيمه وتقدماته (إش 1، 13، 15؛ ​​مي 3، 4). فيحتاج الإنسان إلى أن يتخلى عن خطاياه، ويندم على ما أخطأ فيه، ثم يجاهد من الآن فصاعدا ضد كل خطيئة، ولا يسمح للخطية أن تمتلكه. الخطية تمتلك الإنسان عندما يطيعها الإنسان في شهواته (رومية 6: 12). فإذا زنى أحد، أو سرق، أو خطف مال غيره بأي شكل من الأشكال، أو غضب على جاره وانتقم منه، أو تملق أو خدع أو ماكر أو يخدع أو سب أو افتراء أو يدين جاره أو يفعل أي كذب آخر، فهذه علامة على أن الخطيئة تغلب عليه وتملكه الخطية. فمن سمع لمن وأطاع من يملكه، كما يقول الرسول: من غلب أحدًا فهو عبد له (2 بط 2: 19). فمن سمع للخطية وأطاعها يملكها ويخدمها، كقول الرب: كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية (يوحنا 8: 34). وأنت تسأل: كيف يسمع الإنسان للخطيئة ويطيعها؟ إجابة . الأفكار الشريرة تأتي من قلب الإنسان (متى 15: 18) وتدفع الإنسان إما إلى الزنا، أو إلى الحقد والانتقام، أو إلى الاختطاف، وما إلى ذلك؛ ومتى تنازل الإنسان عن ذلك فإنه يسمع للخطيئة ويطيعها. أنت تسأل: "كيف يمكننا أن نكافح ضد الخطية؟" إجابة . لا تتنازل عن فكرة شريرة، وبمجرد ظهورها، قم بقمعها وقتلها. هذا هو العمل المسيحي كله. وبما أننا لا نستطيع أن نفعل ذلك بمفردنا، لأننا ضعفاء جدًا ولدينا قلب فاسد، وأن نكافح ضد الخطيئة ونتغلب عليها - فهذا ليس أكثر من التغلب على قلوبنا وطبيعتنا وأنفسنا، وهو أمر غير مريح جدًا للجميع، كما يرى الجميع - وبالتالي نحن بالتأكيد بحاجة إلى مساعدة الله في هذا. ولكي تأتي إلينا مساعدة الله وتساعدنا دائمًا وتقوينا في هذا العمل الفذ، نحتاج إلى صلاة متكررة ومتواضعة، والتماس وتنهدات. إن ارتكاب الخطيئة وإرضاء الجسد أمر مريح مثل السباحة مع مجرى النهر، ولكن الوقوف في وجه الخطيئة وإماتتها والتغلب عليها أمر غير مريح بالنسبة لنا مثل الإبحار ضد التيار دون مجداف أو أشرعة مع ريح عادلة. فمن يطفو ضد تيار النهر لا بد أن يكون معه مجذفون أو شراع مع ريح طيبة، فمن يريد أن يقف ضد الخطية ويجاهد ويتغلب عليها ويعيش بالتقوى في المسيح يسوع (2 تيموثاوس 3: 12) يحتاج إلى قوة الروح القدس المعونة والمقوية والمشجعة. فإن كل إنسان بالطبيعة يسعى لإرضاء الجسد وإرضاء إرادته ومحبته وكل خطيئة. ومن المستحيل على الإنسان نفسه أن يقاوم هذا الميل ويتغلب عليه. وهذا يتطلب، كما ذكر أعلاه، صلاة حارة، وتحويل القلب عن حب العالم، والتذكير المتكرر بالموت والخلود المبارك وغير السعيد، والتفكير في خصائص الله، مثل قدرته المطلقة، وصلاحه وجلاله - مع التفكير في من يخطئ وضد من - الإنسان والأرض والقيح، يخطئ ضد عظمة الله ويسيء إليه. مثل هذا التفكير يمكن أن يخيف الإنسان ويبعده عن الخطيئة ويقوده إلى الندم الحقيقي. فإذا أذنب الإنسان طوعاً فإنه يرتكب ذنباً عظيماً، وهذا ما سنوضحه في الفقرات التالية. 1. من هو الشخص؟ الأرض والقيح. من هو الله؟ خالق كل الخليقة، ما يرى وما لا يرى. وكيف يخطئ أمام الله؟ فهو لا يريد أن ينفذ إرادته وأوامره. يوصي الله الإنسان: أكرم أباك وأمك وجميع السلطات، لا تغضب ولا تنتقم، لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تذم، لا تدين، لا تذم قريبك، لا تشته خير الآخرين، لكن الإنسان لا يستمع لوصية الله هذه ويقف بعناد ضد الله وخالقه ووصاياه المقدسة التي أوصى بحزم أن يحفظها (مز 118، 4)، بلا خوف وجرأة. ينتهك. والعجيب، أو بالأحرى الذي يستحق الندم، أن نفس الخاطئ لا يجرؤ على أن يتجاوز أوامر ملك الأرض أو سيده، بل يتعدى بلا خوف وصايا الله، ملك الملوك ورب الأرباب!.. انظر واعقل أيها الإنسان ما مدى خطورة خطيئتك، فمن هو الملك أو السيد الأعلى أمام الله؟ مثل لا شيء، لأن كل الناس تراب ورماد (سير 10: 9). الله وحده يملك الجميع، من أجله يجب على الملك والسيد وجميع السلطات أن تطيعه. حسن أن تستمع إلى الملك وسيدك، ولكن من الظلم والإلحاد ألا تسمع لله الذي تجثو أمامه الملك والسيد وكل قوة. لأنه ما هذا إلا إكرام الخليقة أكثر من الخالق والإنسان أكثر من الله؟ 2. إلهنا موجود في كل مكان، وهو موجود في كل مكان، ويكمل كل شيء، وكل ما يتم يتم أمام عينيه القديستين. فانكسرت وصاياه المقدسة أمام عينيه. من يجرؤ على التصرف بشكل شنيع أمام ملك الأرض أو سيده؟ إلا إذا كان مجنونا. أما أنت، أيها الإنسان، فتتجرأ على التصرف بشكل شنيع أمام جلالة الله، وتدمر شريعته المقدسة، ولا تعطي احترامًا لائقًا لقداسته اللامتناهية! ترى كم تخطئون إلى الرب إلهكم. آه، لو فكر الإنسان في ما يفعله من إزعاج وإهانة لصلاح الله وتدمير لنفسه، فإنه يبتعد عن كل خطيئة بكل اجتهاد، ويرتعش، ويبكي ويبكي بلا عزاء على الماضي. ولكن، إذ أعمته خبث الشيطان، لم يرى ذلك أو يلاحظه. فتوقف أيها الإنسان عن تدمير شريعة الله أمام الله، حتى لا تجرب دينونته العادلة، وتذوق القسم القانوني الذي يضرب الخاطئ بإعدام مؤقت وأبدي. إذا كنت حريصًا على عدم التصرف بشكل شنيع أمام سيدك وسلطتك، فكم بالحري يجب أن تكون حذرًا أمام جلالة الله المنتشر في كل مكان، وأن تكون حذرًا، وتخاف، وتتصرف بشكل لائق. إله! افتح عيون قلوبنا لنرى مجدك المخوف ونمجد اسمك المخوف القدوس. 3. الله يمسك السماء والأرض والعالم كله وأنت أيها الإنسان بيده القديرة. الملائكة يعبدونه بخوف ويتممون مشيئته بكل غيرة. شياطينه وكل الجحيم ترتعد، لأن الشياطين يؤمنون ويقشعرون (يعقوب 2: 19)؛ قدامه تتزعزع الأرض (راجع مز 67: 9)، وتجري البحار وتعود الأنهار (راجع مز 113: 3)؛ والخليقة كلها تخدمه وتنفذ أمره. أنت، أيها الإنسان، لا تتوقف أبدًا عن غضب وإزعاج مثل هذا الإله الرهيب! إن شجاعتك وجرأتك وغضبك الشديدين ستثير غضب الشخص الذي بيده حياتك وموتك، والذي يستطيع أن يلقيك في الجحيم بخطيتك ذاتها! 4. عندما يخطئ الإنسان فإنه يظهر جحوداً كبيراً لله. ممن لك وجودك يا ​​رجل؟ من الله. ممن جسدك وروحك؟ من الله. من وين تشكيلتك بالكامل؟ من الله كما يغني داود لله: من عندك تكويني يا الله (مز 38: 8). إن الله لم يخلقك كالأنعام والبهائم والطيور والأسماك والأشجار وغيرها من الأشياء التي لا روح لها وغبية، ولكنه خلقك إنسانًا وأكرمك بنفس عاقلة. ممن تأخذ الطعام والشراب والملبس والبيت وغيرها من المنافع؟ من الله. من يضيئك نوره وشمسه وقمره ونجومه؟ الله. من يشرب ويغسلك؟ الله من تدفئك ناره وتطبخ طعامك؟ الله. لمن ترش الغيوم ماءك؟ الله. من الذي يخدم احتياجاتك من الماشية والطيور والأسماك والأشجار والأعشاب؟ كل شيء لله. من أمر الأرض أن تحمل ثماراً مختلفة ومن أجل من؟ الله لك. من يخدم كل الخليقة الأخرى بأمر الله؟ أنت. لأن خليقة الله لا تخدم لذاتها، بل من أجلنا. الشمس لا تشرق لنفسها، والنجوم تشرق، بل لنا. فالأرض لا تثمر لنفسها، بل لنا وهكذا. ولا هو في سبيل الله، لأن الله لا يطلب هذه الخدمة. إذًا، كل خليقة الله تخدمنا، حتى نقدم الشكر والتسبيح والخدمة الكلامية للخالق ونخدم بإيمان ومحبة. ومن أجل من حدث هذا العمل العظيم، أي تجسد ابن الله؟ من أجل من أتى إلى العالم وولد جسدًا وتألم ومات؟ لي ولكم ولكل إنسان. لأن الله لا ينظر إلى الشخصيات (تثنية 10: 17؛ لوقا 20: 21)، ولكن من أجل كل إنسان، من أجلي ومن أجلك ومن أجل الجميع، أرسل ابنه إلى العالم، لكي يخلص الجميع بنعمته. إذن، لمن ولد وتألم ومات؟ بالنسبة لي ولكم يا رجل. لمن فتح السماء بكل خزائنها بموته؟ أنا وأنت يا رجل. فإذا أخطأ الإنسان وخرج عن القانون، فإنه يهمل كل نعم الله هذه، ويكون جاحدًا جدًا لله المنعم عليه، ويسيء إليه كثيرًا، ويغضبه ويغيظه، ويتصرف كمن يوبخ ويسب المحسن إليه، الشخص الذي يطعمه ويلبسه ويحفظه. إن جنوننا وغضبنا العظيم هو ما يجعلنا نغضب ونحزن الشخص الذي نتلقى منه كل شيء، بما في ذلك وجودنا. كثير من الناس، وحتى الحيوانات، ممتنون للمحسنين: الكلب يكرم سيده ومغذيه - نقرأ هذا عن الحيوانات نفسها في القصص. لكن الخاطئ الملعون أعمى لدرجة أنه لا يكرم الله خالقه والمحسن الأسمى (لأنه بدون محبة وخوف يستحيل إكرام الله)، ولكنه يزعجه دائمًا، وبالتالي فهو أسوأ من الماشية والوحش نفسه، رغم أنه موهوب بالعقل. مثل هذا الجحود وعمل الله الصالح الذي يحتقره سوف يفضحه يوم القيامة ، وسوف يقوم ضميره عليه ويعذبه ويكشفه ويعذبه. ماذا لو سلب الله نورنا؟ ألا نتجول مثل العميان؟ أم أنه سيطفئ النار؟ لن يتجمد الجميع؟ أم يأخذ الطعام والشراب والهواء؟ لن يختفي الجميع؟ فبدون الهواء لا يستطيع الإنسان أن يعيش ولو لدقيقة واحدة. كل مخلوق هو خير عظيم لدرجة أننا لا نستطيع العيش بدونه، ولا نعرفه إلا عندما نحرم منه. ما أعظم الخبز في أوقات الجوع، وما أعظم الماء في أوقات العطش، وما أعظم النار في البرد، وما أعظم النور في الظلام، وما إلى ذلك. لكن الخاطئ، الذي يتمتع بهذه بركات الله وغيرها، لا يكرم الله المحسن إليه، لكنه لا يتوقف عن الإهانة والغضب. الله ينفع الإنسان، لكن الإنسان يغضب الله المحسن إليه. إن الله لا يمنع الإحسان، ولا يمنع الإنسان الخبث والجحود. لقد أصيب الفقير بهذا العمى! ما أجمل صلاح الله العجيب، الذي يُحسن حتى إلى أعدائه! عجيب العمى والمرارة للخاطئ الذي لا يلينه مغفرة الله وإحسانه!.. ولذلك فإن الإنسان مذنب بأن الله سلب منه صلاحه. الرب إلهنا بار وليس فيه إثم (مزمور 91: 16؛ تثنية 32: 4). عندما نعاني من أي شر أو كارثة، يكون خطأنا أننا نحرم من بركات الله، لأننا نجعل أنفسنا غير مستحقين، نحن الذين يريد الله دائمًا أن يفعل الخير لنا، على الرغم من أننا غير مستحقين، لا نتوقف عن فعل الخير. 5. إن الله، باعتباره الصلاح ومحب البشر، يريد ويعطش بشدة أن يخلص الإنسان ويجعله مباركًا إلى الأبد، كما هو واضح من كل الكتاب المقدس، حتى أنه لم يشفق على ابنه الوحيد من أجل خلاصنا أيها الناس، بل الشيطان، كخصم الله وعدونا، يريد أن يهلك الإنسان ويهلكه الأبدي، الذي منه أنقذ المسيح الإنسان بدمه، ويحاول مرة أخرى أن يوقع الإنسان في هذا الدمار من خلال العذوبة والترف والخطيئة. مثل قصبة الصيد. لكن الأعمى، الذي يتخلى عن إرادة الله الخلاصية، يتبع إرادة الشيطان التدميرية ويتمسك بالخطيئة مثل السمكة على صنارة الصيد، ويقف في الخطية، ولا يريد أن يتوب حقًا، وبالتالي يختار الدمار لنفسه بدلاً من الخلاص (لأنه بدون توبة حقيقية يستحيل الخلاص)، وبالتالي يهين الله الذي يحب نفوسنا بشدة. انظر يا رجل، كيف تسيء حياتك غير التائبة إلى الله! 6. إن الشيطان، وهو معادٍ لخالقنا، وغير قادر على فعل أي شيء، يندفع نحو الإنسان، ويسعى من خلاله إلى التجديف على اسم الله وإهانة اسم الله، ولهذا الغرض يجذب الإنسان إلى جريمة وصايا الله، حتى يُحتقر المشرع. الإنسان، الذي لا يفهم هذا، يستمع إلى العدو، ويدمر وصايا الله، وبمخالفة الوصايا، يهين من أمره، كما يقول الرسول: بمخالفة الناموس، تهين الله (رومية 2: 23)، - ويتم ذلك بأداة الشيطان، التي بها يُهين اسم الله. لذلك فإن الآباء الأولين في الفردوس، استمعوا للشيطان، وازدروا بالله الذي أعطى الوصية، وأهانوه (انظر تكوين 3). فالآن المسيحي يحتقر وصايا الله ويستمع للشيطان، ويهين الوصية. لأنه كما يتمجد اسم الله بالأعمال الصالحة التي تتم تكريماً لاسم الله، كذلك فإن أعمال المسيحيين الشريرة تهينه. ما أصعب هذا الأمر ورهيبه!.. فقط الذين يمجدونني أكرمهم، والذين يذلونني يخزون (1 صم 2: 30)، يقول الرب. أخبرني، من فضلك، ألا تشعر بالخزي والانزعاج الشديد إذا احتقر خادمك، الذي تحترمه، أمرك، واستمع إلى عدوك وخصمك؟ أي غضب أعظم يمكن أن يكون هناك؟ هذا ما يفعله الخاطئ الذي، إذ يحتقر وصايا الرب إلهه، يستمع إلى عدو الله - إبليس، لأنه أول خصم ومتمرد على خالقه وقد اجتذب الإنسان بمكر ومكر إلى نفس العمل الكافر (انظر تكوين 3). 7. يخدع الشيطان الإنسان ويقوده إلى إفساد وصايا الله، لكنه لهذا يفتري على الإنسان أمام الله، ولهذا يُدعى المُفتري علينا (رؤ 12: 10). عظيمة هي هذه المؤامرات والمكر والمكر للروح الماكرة! إنه يغوي بالخطيئة ويفتري عليها، ولا يسعى إلا إلى تدمير الإنسان. يا إلهنا، نجنا من هذا الرجل الشرير! الرجل الأعمى، دون أن يفكر في ذلك، يتمسك بالخطيئة كما لو كانت شيئًا ممتعًا، ونتيجة لذلك يجرح ويهلك، مثل الأطفال الصغار الذين يتمسكون بلا تفكير بالجمر المشتعل، فيحترقون ثم يمرضون ويبكون. 8. كما أن العدو المرئي، بعد أن هزم العدو وأسره، يسخر منه ويضحك عليه، كذلك عدونا غير المرئي، الشيطان، بعد أن أسر المسيحي بالخطيئة، يحتجزه أسيرًا، يضحك عليه ويضحك عليه وغالبًا من خطيئة إلى خطيئة ومن نزوة إلى نزوة، مثل القمح، يزرعه ويرميه لمحبة المال، تارة لمحبة المجد، تارة لمحبة الشهوة. وهكذا يوقعه في الشهوات الدنيوية، كالسمكة في الشبكة، يمسكه ويضحك عليه حتى يوقعه في الهلاك النهائي الذي يجد نفسه فيه. 9 . عندما يشعر الخاطئ بنعمة الله ويبدأ بالتوبة وطلب رحمة الله، يحاول العدو أن يوقعه في اليأس، ويقدم له عدالة الله التي تكافئ كل إنسان حسب أعماله. "يقولون، لقد فعلت مثل هذا الشر، كيف يمكنك أن تخلص؟ لن يقبلك الله لأنك انتهكت وصاياه. بعد كل شيء، سيكافئ هذا القاضي العادل الجميع حسب أعمالهم، وسيكافئك أيضًا حسب أعمالك الشريرة. لماذا يجب أن تأمل وتتوقع الرحمة منه؟ "- وهكذا. فالروح المخادع، كما كان قبل الخطايا يقدم رحمة الله للإنسان ليغرقه في الخطايا، كذلك يقدم للخاطئ حق الله لكي يوقعه في اليأس، وهكذا يحاول بكل طريقة أن يهلكنا. لذلك يوصينا الرسول: اصحوا واسهروا، لأن خصمكم إبليس كأسد زائر يمشي ملتمسًا من يبتلعه (1 بط 5: 8). 10. يتحدث الكتاب المقدس بشكل رهيب عن أولئك الذين يرتكبون الإثم. قال الله للخاطئ: "لقد رفضت كلامي" (مز 49: 16-17)، أي كلامي الذي يجب أن يكون أمامك، اذكره، أحبه، أكرمه ككلمات فمي ووفقًا لقاعدة التصحيح وقيادة حياتك، أنت أيها الخاطئ، رفضت ولا تنظر إليها. هذا ما يفعله الخاطئ: يرمي كلام الله الذي ينبغي أن يكون أمامه، وينظر إليه كما في المرآة، ويطهر رذائله! ويقول أيضًا: "الأشرار لم يقدموا الله أمامهم" (مز 53: 5؛ 85: ​​14). والأمر الأكثر فظاعة هو أن الله يقول على لسان النبي: لقد أداروا إليّ ظهورهم لا وجوههم (إرميا 42:33). أي أنهم، كخليقي وعبادي، بعد أن لجأوا إلي، يجب أن يكرموني كخالق، إله وربهم، يعبدون وما أقوله وأوصي به، يستمعون ويفعلون هذا، لكنهم، الخارجون عن القانون، ابتعدوا عني واتجهوا إلى الخليقة والعالم والخطيئة والشيطان وإرضائه. لمن يستمع لمن يرضيه. ويدعو أيضًا أولاد الأثمة أبناء إبليس. أبوك هو الشيطان. وتريد أن تتم شهوة أبيك (يوحنا 8: 44؛ 1 يوحنا 3: 7-10). انظر وعقل أيها الإنسان من أنت، رغم أنك تحمل اسم المسيح على نفسك. أنت بالتأكيد ابن الذي تصوره بأخلاقك، كما يقول الرب لليهود: لو كنتم أبناء إبراهيم لعملتم أعمال إبراهيم (يوحنا 8: 39). ومن تطيعه وتخدمه فأنت له عبد. انتبه لهذا وفكر بجدية، إذا كنت لا تريد أن تُدان إلى الأبد مع الشيطان وتعاني في الجحيم! 11. عند المعمودية، أنكر رجل مسيحي الشيطان وكل أعماله الشريرة ووعد بخدمة الله في القداسة والحق (لوقا 1: 75)، وهكذا، ترك الشيطان، وانضم إلى الله. وقبله الله في أسمى رحمته وغسله من دنس الخطية، وقدّسه وبرره، كما هو مكتوب: اغتسلتم، تقدستم، تبررتم باسم ربنا يسوع المسيح وروح إلهنا (1كو6: 11). ويقول خادم الله للمعمد: "تبررت، تقدست، اغتسلت باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا". وهكذا قبل الله المغتسل والمقدس والمبرر أبناء له، وجعله وارثًا للملكوت السماوي، كما تشهد بذلك كلمته المقدسة (راجع رو 8: 17؛ غل 4: 7). المسيحي، عندما يلجأ إلى الخطية ويخدم أهواء العالم، يتخلف مرة أخرى عن الله ويلتصق بالشيطان وأفعاله الشريرة. لأنه لا يقدر أحد أن يخدم سيدين (متى 6: 24) يقول الرب. وبعد ذلك البكاء على الملائكة وجميع القديسين الذين فرحوا سابقًا بخلاصه ونعيمه. أيها الخاطئ! لماذا لم تحب الرب إلهك حتى تركته؟ لقد خلقك وأكرمك بنفس عاقلة، ويغذيك، ويلبسك، ويزودك بمزايا أخرى؛ من أجلك أرسل ابنه إلى العالم وأسلمه إلى الموت. لقد غسلتك وبررتك وقدستك بحمام الميلاد الجديد وجعلتك وارثًا للنعيم الأبدي؛ ويريد أن يعيش فيك كما في بيته وهيكله، فقط لو رأى مكانًا يرضيه في نفسك. ولماذا تحب الشيطان الذي يريد أن يقودك معه إلى الهلاك الأبدي أن تفعل مشيئته؟ لأن هذا، باعتباره عدونا الحقيقي، هو اهتمامه الدائم. فارجع إلى أبيك الذي خرجت منه، واطرح نفسك أمام عينيه الرحومتين، واعترف للابن الضال: أيها الآب! لقد أخطأت إلى السماء وأمامك! إنه ينتظرك، ومستعد أن يستقبلك، ويلبسك أفضل الثياب، ويكون فرح في السماء، ولك أيها التائبين، حسب كلمة الرب. وسيقول عنك أيضًا الآب السماوي الرحيم: ابني هذا كان ميتًا فعاش، وكان ضالًا فوجد (لوقا 15: 7، 10-32). تعالوا أيها الخطاة! فلننوح أمام الرب الذي خلقنا لأنه هو إلهنا (مز 94: 6). 12. ترى أيها الخاطئ كم هي الخطيئة شر عظيم ومهلك. لماذا تحب هذا الشر؟ لماذا لا تريد أن تبتعد عنه وتنتهك بلا خوف شريعة الله المقدسة والأبدية، التي أُعطيت لنا حتى نحافظ عليها آمنة؟ هل تقول في قلبك: ليس إله (مز 13: 1)؟ أم تظنون أنه لا يرى ذنوبكم وآثامكم؟ أم تظن أنه لا يكافئ العمل الصالح والسيئ؟ أم تملق نفسك أن الله سيتحملك في خطاياك؟ أو لا تعلم ولم تختبر بعد أن هناك نار جهنم وعذاباً مقيماً. أو هل تحلم بشيء آخر مماثل؟ كل هذا فكر خارج عن القانون. كيف لا يوجد إله يكرز به العالم كله (انظر مزمور 18: 1-7؛ أعمال الرسل 14: 17؛ رو 1: 20)؟ وكيف لا يعلم ذنوبك من أعطاك العقل والعين والأذن؟ أليس هو الذي جعل الأذن تسمع؟ أم الذي خلق العين لا يبصر؟ أفلا يوبخ الأمم (مز 93: 9)؟ فكيف لا يكافئ الذي هو الحق الأزلي الأعمال؟ من أغرق الأشرار بالماء وحفظ الصديقين في الفلك؟ من الذي أحرق سدوم وعمورة الشريرتين وخطف وحافظ من هناك على لوط البار؟ من الذي قاد إسرائيل عبر البحر وأغرق فرعون وجيشه كله؟ من أنقذ الشباب الأتقياء في الأتون البابلي وأحرق الأشرار حول الأتون؟ من أنقذ بقية الأتقياء وأعدم الأشرار؟ الله الله الذي سيجازي الجميع حسب أعمالهم. إنه الصالح وفي القرن القادم سوف يجازي الجميع حسب أعمالهم. سيتم مكافأة التقوى وتنفيذ الشر. ستكون هناك حياة للأبرار، ولكن العذاب الأبدي للخطاة. إذا لم تتوقف عن الخطيئة بسبب هذا، لأن الله سيظل يتسامح معك كما فعل، فماذا سيحدث إذا كذب هذا الرجاء، إذا لم يعد يتسامح معك، إذا كان في هذا الحلم الخارج عن القانون يهزمك بحق؟ سيحدث لك أيضًا ما حدث للآخرين: ما حدث أثناء الطوفان، أو ما حدث للسدوميين أو لفرعون، أو ما حدث لداثان وأبيرون اللذين أكلتهما الأرض أحياء (انظر مز 105: 17؛ عد 16: 31)، أو ما حدث لحنانيا وسفيرة اللذين كذبا وسقطا فجأة ميتين (انظر أع 5، 5، 10)، أو ما يحدث أيضًا للأشرار. اليوم. إذا استمر الله في التسامح معك، لأنه لا يتم إعدام جميع الخارجين عن القانون هنا وفقًا لمصائر الله المجهولة، فمن المرجح أن تعاني من غضب الله والعقاب الأبدي. يا رجل! أم تهمل غنى صلاح الله ووداعة الله وطول أناته، غير مدرك أن صلاح الله يقودك إلى التوبة؟ ولكنك بسبب عنادك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبًا في يوم الغضب وإعلان دينونة الله العادلة، الذي سيجازي كل واحد حسب أعماله (رومية 2: 4-6)، كما يقول لك الرسول. أم أنك تريد حقًا أن تختبر ما هو غضب الله والعذاب الأبدي؟ سوف تختبر ذلك إذا لم تتوقف عن الذنب وتتوب؛ ستختبره، لكنك لن تكون قادرًا على تحرير نفسك منه، على الرغم من أنك سترغب فيه بشدة، وستدفع فيه ثمن كل خطاياك التي ارتكبتها إلى ما لا نهاية. لأنه حينئذ تنتهي التوبة وتنتهي الرحمة، فيسمع الصوت: يا بني! تذكر أنك قد نلت خيراتك في حياتك (لوقا 16: 25). في الوقت الحاضر، الناس إما في مرض، أو في السجن، أو في المنفى، أو في الأسر، أو بطريقة أخرى، لكنهم يتحررون من هذه الكوارث إما قبل الموت، أو بالموت، ولكن من تلك الكارثة، المرض، التنهد، السجن، الأسر، العذاب، المعاناة، لا يمكن تحريرهم أبدًا. عندئذ يتمنون الموت فلا يستطيعون أن يموتوا. هذا هو المكان الذي يؤدي فيه الخوف والحياة غير التائبة! لذلك، الآن، قبل أن تختبر هذا، اعترف بخطاياك واعترف بها، واتركها، وتب، حتى لا تجرب وتتذوق هذا الحزن، بل تنال الرحمة من الله، التي أتمناها لنفسي وللجميع من قلبي. ترى ما هي الخطيئة الشريرة القاسية والمدمرة، على الرغم من أن الناس يحبونها. احذروا منه أيها الأحباء، فهو مثل سم الأفعى.