Гордость

Христос објављује крај смирењу и гордости, говорећи: сваки који се узвисује биће понижен, а ко се понизује узвисиће се (Лк. 14, 11). Водич за превазилажење гордости и стицање понизности: Нема потребе да се човек уздиже. Поносиш ли се части и славе, која као дим или као мехур на води нестаје? Да ли сте поносни на богатство? Али он, као и новац, прелази из руке у руку, а ако се и неистином прикупља, онда је погубан за тебе, јер ће га добити неко други, кога не очекујеш и не желиш, али ће ти штета остати. Да ли сте поносни због разума? Бог даје разум и мудрост; ако Он одузме оно што је његово, онда ћеш ти бити најлуђи од свих. Да ли сте поносни на лепоту и снагу? Али она, као цвет траве, вене и суши се од жара болести. Да ли сте поносни због племенитости? То је ваших предака, а не ваших; они то заслужују, а не ти: хвалити се туђом једнако је лудо као и показивати туђу хаљину. Да ли сте поносни због врлине? Ако је то заиста у теби, то је Божија ствар, а не твоја: шта имаш што ниси примио? (1. Кор. 4:7). Када Бог одузме своје, остаће само ваши греси. Шта још? Зашто ћеш се хвалити? Погледај своје рођење, надмено душо: ко се рађа тешком муком и болешћу ако не човек? Погледајте васпитање: која животиња захтева више пажње, бриге, чишћења, исхране, бриге док не одрасте, ако не човек? Многе животиње одмах по рођењу добијају храну за себе, али колико дуго човек проводи време трчећи са туђим рукама, облачи се, храни се туђим радом, греје се и чува! Погледај садржај свог живота: ко је пажљивији према храни и пићу ако не човек? Погледајте одећу: одакле вам је? Облачи те овца, зец, лисица, вук, рис, медвед: толико си јадан да немаш ни своју одећу. Погледај своје стање: ко је подложан великим невољама, страстима, покварености, болестима, немоћима, ако не човеку? Ко је више подложан страху, тузи, тузи и сујети од човека? Окружен катастрофама свуда: греси иза, смрт испред, суд Божији горе, пакао доле, искушења света и махинације демона са стране, страсти изнутра - да ли је могуће бити горд у таквој несрећи? Погледај и почетак и крај свој: ти си земља, и на земљу ћеш ићи (Пост. 3,20). Уђи у гробове и разлучи тамо краља од ратника, славног од нечастивог, богатог од сиромаха, снажног од слабашног, племенитог од злорођеног. Овде се хвалите својом племенитошћу, овде се узвисите својом интелигенцијом, овде величајте своју лепоту, овде се шепурите својим богатством, овде се надувајте часно, овде бројите своје чинове, овде бројите своје титуле. О, јадно створење, јадно у почетку, сиромашно у животу, јадно на крају! Сетите се поново, ко сте ви? Створење створено по лику Божијем, али лик Божији уништен, пао, покварен, изједначен са безумним зверима (Пс. 48,13), али обновљен по милости Божијој, Син Божији искупљен страдањем и смрћу... Син Божији се молио за своје распеће: Оче, опрости им! (Лк. 23:34) – Треба ли да се љутиш на оне који су те увредили, да се љутиш и да се осветиш? Али ко си ти да твоје уши не могу да поднесу ни најмању увреду? Јадно створење, слабо, голо, страсно, изгубљено, подложно свакојаким недаћама, окружено свакојаким невољама; трава, сено, пара, појављујући се за кратко време, а затим нестају (Јаковљева 4:14). Али ако прихватиш Сина Божијег за свог Спаситеља и Искупитеља, свог Учитеља и Учитеља, онда прихвати Његово учење; ако прихватите Његово учење, онда следите Његово учење; ако следите Његово учење, следите Његово смирење, којем вас је Он пре свега научио речју и делом. Ево Његовог слатког гласа за нас: научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан срцем (Матеј 11:29). Зар се не стидиш, слуго, да се гордиш када се Господ твој понизи? Како се усуђујеш да себе називаш Његовим слугом када му се не покораваш? Како можете себе називати Његовим учеником када не слушате Његово учење? Научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан срцем. Он вас неће препознати као своје ако у вама не види свој карактер; Он те неће признати као свог слугу ако у теби не види послушност; не препознаје Га као свог ученика осим ако не види Његово учење. Ти се стидиш Његовог смирења, а Он ће те се стидети и одрећи ће те се као странца. Јер Он каже: Ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, њега ће се постидети и Син Човечији када дође у слави Оца Свога са светим Анђелима (Мк. 8, 38). Ко није хтео да буде учесник у Његовом смирењу, неће имати удела са Њим у Његовој слави. Христос, Син Божији, чим се родио на земљи, почео је да трпи прогоне. Из овога видимо да је од самог свог рођења почео да носи крст за наше спасење. Онај који је створио целу земљу и све што је на њој, родио се у јазбини и легао у јасле. Трчао је, гоњен убицом, Онај који држи живот и смрт свакога у својим рукама. Нека се стиди гордост људска, која жели и тражи да почива у богатим и лепим одајама, да живи у богатству и слави овога света и не трпи да чује речи које су себи супротне. Нека се постиди, кажем, гледајући Цара Небеског, рођеног у јазбини, и који почива у јаслама, и уступајући место гневу безаконог цара, и попуштајући му. Реци ми, реци ми, молим те, хришћане, зар Христос Цар Небески није могао имати за Себе славно и величанствено место за Своје телесно рођење и покој? Како и не би! Он је Господар свега. Његови су небо и земља и све што је на њима. Али изабрао је јазбину као прелепу одају и јасле као драгоцену постељу, да би нас својим примером научио да не тражимо богатство и славу у овоме свету, него да будемо странци и странци на туђој земљи (Јевр. 11,13) и да тражимо Отаџбину Небеску (в. Јев.4-16:1 за коју смо створени), за коју смо створени. Научимо се, хришћане, да не живимо у раскоши и гордости овога света, него да живимо у смирењу. Многи хришћани не желе да путују, ако не у возу, 14 и у високим, богатим, позлаћеним енглеским вагонима. Ово је њихова помпа и понос. Нека виде и сами процене колико су далеко од Христа, који је пешице ишао од земље до земље. Нека се посрами гордост људска и спусти свој узвишени рог 15 када је Цар Небески и Господ славе живео у таквом смирењу на земљи. Зашто се човек уздиже јер је данас у његовој власти, а сутра може бити у власти другог, и зашто презире тог брата који је данас нижи, а после неког времена може бити виши од њега? Видимо доста таквих примера у овом свету. Гордост је увек понижена, а смерност је увек узвишена. Бог се охолима противи, а смиренима даје благодат (1. Петр. 5, 5). Ко живи у гордости и раскоши, сједињен је са ђаволом, јер је ђаво горд дух. Такво срце, које не покушава да препозна своју недостојност и остаје у својој гордости, на крају нестаје и умире, као што нестаје сенка после заласка сунца. Почетак гордости је ђаво, који је отишао од свог Творца и од светлог анђела постао кнез таме. Овај смртоносни отров толико је заразио и нас и наша срца да до краја живота не можемо довољно оплакивати своје проклетство. Нема ништа опасније, тајније и теже од поноса. Понос је опасан, јер је за горде небо дефинисано и пакао је дефинисан уместо неба. Бог се противи гордима (Јак. 4:6), каже Свето писмо. Гордост је скривена јер је толико дубоко у нашим срцима да је не можемо ни да уочимо без помоћи кротког срца Исуса Христа, Сина Божијег, и боље је препознајемо у ближњима него у себи. Видимо и друге пороке, као што су пијанство, блуд, крађа, проневера итд., јер често због њих сами себе сажаљевамо и стидимо се. Али не видимо понос. Ко је икада признао да је поносан од срца? Никада раније нисам то видео. Многи себе називају грешницима, али други не толеришу да их тако називају, и иако се многи од њих не одазивају својим језицима, прихватају то не без огорчења и сломљеног срца. И тако то показује да они себе само језиком, а не срцем, називају грешницима; показују смирење на својим уснама, али га немају у својим срцима. Јер истински скроман човек не може бити узнемирен или љут на прекоре, јер себе сматра достојним сваког понижења. Нема ништа теже од гордости, јер је са великом непријатношћу, а такође не без помоћи Божије, превазилазимо. То зло носимо у себи. Да ли смо доброг здравља? Она је поред нас са величанством и помпом, презиром и понижењем наших суседа. Упадамо ли у невоље? То се показује кроз огорчење, гунђање и богохуљење. Трудимо ли се да се научимо трпљењу, кротости и другим врлинама? Охолост 16 фарисеја устаје против нас. И тако га се не можемо ослободити било где и на било који начин: оно увек хода са нама, увек жели да доминира и поседује нас. Како се Бог противи гордима (Јак. 4, 6) показују страшне судбине Божије, које нам Света Реч Божија представља, да бисмо ми, гледајући у њих, свим силама били заштићени од овог подлог и душегубног порока. Знаци поноса су: 1) не потчини претпостављенима; 2) није инфериоран у односу на једнаке и инфериорне; 3) гордост је елоквентна, узвишена и говорљива; 4) на сваки начин тражи славу, част и похвалу; 5) високо узноси себе и своја дела; 6) презире и понижава друге; 7) тражи начин да се покаже; 8) бестидно се хвали; 9) шта год добро има, приписује себи, а не Богу; 10) хвали се добрима које нема; 11) веома се труди да сакрије своје недостатке и пороке; 12) не трпи да буде презрен и понижен; 13) не прихвата опомене, укоре и савете; 14) самовољно се меша у туђе послове; 15) изгубивши чин или част, и у другим недаћама, гунђа, огорчен је, а често и псује; 16) дакле, гордост је љута, 17) гордост је завидна: не жели да јој ико раван или виши од ње има једнаку или већу част, него да у свему надмаши свакога. 18) гордост није склона љубави, она је мрска. Самољубље је корен сваког зла. И тако је гордост почетак и корен сваког греха. Гордост није само по себи тешки и подли грех, већ може бити и узрок других грехова. Јер Бог, који се противи гордима, праведним судом одузима благодат Своју гордима; Сатана, као горд дух и убица, згодно прилази таквој кући као да је пометена и сређена (види Мт. 12:44). Дакле, човек који је остао без благодати Божије, као слаб и пријемчив за свако зло, погодно пада у сваки грех. О чему сведоче многи и Свето писмо и црквена историја. Крај коме води гордост, сам Христос значи: сваки који себе узноси биће понижен (Лк. 14, 11). Она се диже високо, али пада веома ниско. Много је разлога који обарају наш понос, од којих су неки овде наведени. 1. Људи су највише поносни или на част и славу, или на богатство, или на памет, или на снагу, или на племенитост. Али пошто је све ово подложно промени и и долази до нас и одлази од нас, јер није наше, онда је веома бесмислено да се узносимо оним што није наше. Све што имамо није наше, већ Божије; ми смо само сасуди Божијих дарова. Богу дародавцу припада свака похвала, и част, и благодарење, а човеку смирење, да се због гордости не одузме оно што има. 2. Наше рођење и васпитање уништавају нашу гордост. Која животиња се рађа са више потешкоћа и болова од човека? Мајке знају за ово и присутне су у таквим случајевима. Која животиња захтева више надзора, неге, исхране и заштите у образовању од човека? Многе животиње одмах по рођењу добијају храну за себе, али колико људи трчкара са туђим рукама, облачи се, храни се туђим радом, греје се и преживљава! 3. Наша голотиња уништава нашу гордост. Друге животиње не захтевају одећу, али човек је толико сиромашан и бедан да нема ни своју одећу, већ је прихвата од животиња и других створења. Овца, лисица, вук, зец, рис и други нас облаче и греју. 4. Наш понос и наше несреће руше. Ко је подложан већим страстима, покварености, болестима и слабостима од човека? Ко је подложан већем страху, тузи и тузи од човека? Окружен невољама свуда: иза - греси, напред - смрт, горе - суд Божији, доле - пакао, са стране - искушења света и махинације демона, изнутра - тело са страстима и пожудама. Зар је у тако лошем стању бити поносан? 5. Крај нашег живота обара нашу гордост, јер смо сви прах земаљски и отићи ћемо на земљу (видети Пост. 3:19). Умно прегледај гробове и разликује тамо краља од ратника, славног од нечастивог, богатог од сиромаха, снажног од слабог, племенитог од племенитог, мудрог од лудог. Остајући овде у мислима, хвалите се својом племенитошћу, овде се узвисите разумом, овде се величајте богатством, овде се узвисите у части, овде бројите чинове, овде бројите звања. О јадно створење, јадно на почетку, јадно у средини, јадно на крају! Као излизана и трула посуда, као прах земаљски – такав је човек, и отићи ће у земљу. 6. Што више упознајемо и сећамо се Христа, то више препознајемо своју подлост и проклетство и тако се понизимо. Христос, Син Божији, Господ твој, понизио се ради тебе – треба ли ти, слуга, да се гордиш? За твоје добро, твој Господ је узео обличје роба - треба ли ти, роб, тражити превласт? Твој Господ је примио срамоту ради тебе - треба ли ти, роб, бити уздигнут часно? Ваш Господ није имао где да положи главу; треба ли ти, робиње, да шириш велелепне грађевине? Ваш Господ је опрао ноге својим ученицима — да ли се стидите да служите својој браћи? Твој Господ је претрпео клевету, прекоре, поруге, исмевање, пљување - зар ти, слуга, не можеш да издржиш досадну реч? Поднео је то невино и ради тебе - зар ти кривац не треба да трпиш за себе? Зар твоји греси то не заслужују? Господ се молио за своје распеће: Оче! Опрости им (Лк. 23,34) – треба ли ти, слуга, да се љутиш, љутиш, и да се осветиш онима који су те увредили? Али ко си ти да твоје уши не трпе увреде? Јадно створење, слабо, голо, страсно, изгубљено, подложно свакојаким недаћама, окружено свакојаким невољама, травом, сеном, паром, накратко се појављује и нестаје. Али пази и пази да те се Христос Господ твој не стиди, ако се стидиш Његовог смирења и кротости. Он каже: ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, постидеће се њега и Син Човечији када дође у слави Оца Свога са светим Анђелима (Мк. 8, 38). Стиди се Христа и Његових речи који не следи Његово смирење, кротост и трпљење, него хоће да у миру царује у гордости. Лоше је и одвратно да се било ко горди пред Богом, али је још горе некоме ко треба да буде доведен у смирење стањем несреће. Лоше је високом, племенитом господару, богаташу бити горд, али горе од тога за простог, честитог човека, роба, просјака. Тако је и са другим умовима, као што свако може признати. Свако боље може да примети колико је поносом заражено људско срце у другима него у себи. Јер ми лакше препознајемо пороке у ближњима него у себи, и више гледамо на друге него на своје грехе. Али оно што човек види у ближњем, има и у себи. Видимо како се човек труди да доминира над другима, да заповеда, да заповеда, да се другима чини бољим, да постане славан и узвишен, да га сви поштују и обожавају, за шта користи толико средстава да је немогуће набројати. Други се намерно излажу пуцкетању и звуку смртоносног непријатељског оружја како би били названи победником и добили чин. Он пролази кроз различите школе и различите науке да би се или сматрао мудрим и мудрим, или седео на високом месту. Неки људи од малих ногу уче уредбе, права и све врсте управних ствари да би се сматрали судијом. Неки траже богатство и тако желе да се истакну више од других. Други ствара богате одаје да би био познат угледним и високим личностима и да би се и сам таквим назвао. Друга ствар је да водите рачуна о хаљини и шареној одећи, тако да можете седети на последњем месту на састанку и добити поштовање и поклон од оних које сретнете. Неко помисли на високе и богате кочије, изабране и украшене коње са много слуге, како би изгледао племенито и службено. Други се често окупљају за богатом трпезом да би добили почаст и похвалу од оних који једу. Други планирају нешто друго како би прославили своје име. Корен свих ових бескорисних, чак и штетних планова је светски понос. Али ко почне да измиче овом убитачном злу по милости Божијој и, оставивши твар да тражи Творца, дочекаће друго, злобније, зло – духовна гордост и фарисејска надменост. Овај свепогубни чир нарочито се навикава да се гнезди код оних који много посте, дају много милостиње, као што се показао фарисеј (видети Лк. 18, 10-14), као и код оних који се повлаче у пустињу, затварају се у манастире, облаче се, често и много се моле, и труде се да чине добра дела. Па ова змија седи свуда поред јадника и тражи како да га убије својим отровом! Против овог зла Син Божији нам нуди лек – своје смирење и заповеда нам да се томе научимо од Њега: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем (Мт. 11, 29). Бог се охолима противи, а смиренима даје благодат (1. Петр. 5, 5). Најодвратнији грех је гордост, али мало људи то зна јер је скривен дубоко у срцу. Почетак гордости је незнање о себи. Ово незнање заслепљује човека, па је човек поносан. О, кад би човек познавао себе, кад би знао своје сиромаштво, беду и беду, никада се не би поносио! Али човек је тим више проклет што не види и не препознаје своје сиромаштво и проклетство. Гордост се познаје по делима, као што се дрво познаје по плоду. Али да видимо какви су плодови горког семена гордости. 1. Поносна особа тражи част, славу и похвалу на сваки могући начин. Увек жели да изгледа као неко и неко други на кога треба да указује, командује и шеф. И ко се умеша у његову жељу постаје веома љут и љут на њега. 2. Изгубивши част и висок положај, гунђа, негодује и хули. Шта сам згрешио? Шта је моја грешка? Да ли су моји напори и заслуге тога вредни? И често се дешава да се човек убије. 3. Покреће ствари које су ван његове снаге, ствари са којима не може да се носи. Ох човече! Зашто дираш терет који не можеш да поднесеш? 4. Намерно се меша у туђе ствари. Он хоће свуда да даје упутства свима, иако ни сам не зна шта ради. Тако да га његов понос заслепљује. 5. Без стида се хвали и велича: „Учинио сам то и то, учинио сам такве и такве услуге друштву“. О човече! Ви бројите своје заслуге, али зашто не причате о својим грешкама? Ако те је срамота да их објавиш, онда се стиди да се похвалиш. 6. Он презире и понижава друге људе: „Он је подла особа, он је безвредан“ и тако даље. Хуман! Он је иста особа као и ви, јер сви смо ми људи. Он је грешник, али мислим да се ни овог имена нећеш одрећи. Он је сагрешио у једној ствари или греши, а ви сте сагрешили у другом, или можда у истом. Зато што су сви сагрешили и лишени славе Божије (Рим. 3:23). 7. Он се не покорава властима и не слуша своје родитеље, јер горди имају суров и непопустљив врат. Они увек желе да утврде и одобре вољу својих жеља. 8. Добро које има, он приписује себи, свом труду, труду и разуму, а не Богу. О човече! Шта можеш имати од своје ако си наг изашао из мајчине утробе? Шта можете имати ако вам га не да Бог, Извор сваког добра? Шта могу наши напори и труд без помоћи Онога Који једини може све и без Кога је свако ништа, као сенка без тела? 9 . Он уопште не воли прекоре и опомене. Сматра да је у добром стању, иако је сав прљав. 10. У понижењу, презиру, у невољама и недаћама не трпи, огорчен је, гунђа, а често и хули. 11. У речима и делима показује извесну ароганцију и помпу, итд. То су плодови гордости, мрски Богу и људима. Ови плодови су горки, као и семе из којег се рађају. Оно што је високо међу људима мрско је Богу (Лука 16:15). Зато је и написано: сваки који се узвисује понизиће се (Лк. 14, 11). Цуг – шест коња у запрези, упрегнутих у два реда. Рог - на црквенословенском језику означавао је гордост, охолост. Понос - понос, охолост.