Гордость

Krishti shpall fundin e përulësisë dhe krenarisë, duke thënë: kushdo që lartëson veten do të përulet dhe ai që përul veten do të lartësohet (Luka 14:11). Një udhëzues për të kapërcyer krenarinë dhe për të fituar përulësi: Nuk ka nevojë që një person të ngjitet. A jeni krenarë për hir të nderit dhe lavdisë, që si tymi apo si flluskë mbi ujë, zhduket? A jeni krenarë për pasurinë? Por ajo, si paraja, kalon dorë më dorë dhe nëse mblidhet edhe nga e pavërteta, atëherë është katastrofike për ty, sepse dikush tjetër, të cilin nuk e pret dhe nuk e dëshiron, do ta marrë, por dëmi do të mbetet për ty. A jeni krenarë për hir të arsyes? Zoti jep kuptueshmëri dhe urtësi; nëse Ai heq atë që është e tij, atëherë do të jesh më i çmenduri nga të gjithë. A jeni krenarë për bukurinë dhe forcën? Por ajo, si një lule bari, thahet dhe thahet nga vapa e sëmundjes. A jeni krenarë për hir të fisnikërisë? Është e paraardhësve tuaj, jo e juaja; ata e meritojnë, jo ju: të mburresh me të dikujt tjetër është po aq çmenduri sa të tregosh veshjen e dikujt tjetër. A jeni krenarë për hir të virtytit? Nëse është vërtet në ju, kjo është punë e Perëndisë, jo e juaja: çfarë keni që nuk e keni marrë? (1 Kor. 4:7). Kur Perëndia të heqë të Vettë, do të mbeten vetëm mëkatet tuaja. Çfarë tjetër? Pse do të mburresh? Shiko lindjen tënde, shpirt arrogant: kush lind me shumë vështirësi dhe sëmundje nëse jo burrë? Shikoni edukimin: cila kafshë kërkon më shumë vëmendje, kujdes, pastrim, ushqim, kujdes derisa të rritet, nëse jo një njeri? Shumë kafshë menjëherë pas lindjes marrin ushqim për veten e tyre, por sa kohë kalon një person duke vrapuar me duart e dikujt tjetër, duke u veshur, duke u ushqyer me mundin e dikujt tjetër, duke u ngrohur dhe duke u ruajtur! Shikoni përmbajtjen e jetës suaj: kush është më i kujdesshëm për ushqimin dhe pijen nëse jo njeriu? Shikoni rrobat: nga i keni marrë ato? Një dele, një lepur, një dhelpër, një ujk, një rrëqebull, një ari ju vesh: ju jeni aq i mjerë sa nuk keni as rrobat tuaja. Shikoni gjendjen tuaj: kush i nënshtrohet telasheve të mëdha, pasioneve, korrupsionit, sëmundjeve, dobësive, nëse jo një person? Kush i nënshtrohet frikës, trishtimit, pikëllimit dhe kotësisë më shumë se njeriu? I rrethuar nga fatkeqësi kudo: mëkatet prapa, vdekja përpara, gjykimi i Zotit lart, ferri poshtë, tundimet e botës dhe makinacionet e demonëve në anët, pasionet brenda - a është e mundur të jesh krenar në një fatkeqësi të tillë? Shiko gjithashtu fillimin dhe fundin tënd: ti je tokë dhe në tokë do të shkosh (Zan. 3:20). Depërtoni në varre dhe dalloni atje mbretin nga luftëtari, të lavdishmin nga i pandershmi, të pasurin nga i varfëri, të fortin nga i dobëti, fisniku nga i keqlinduri. Këtu mburreni me fisnikërinë tuaj, këtu lartësohuni me inteligjencën tuaj, këtu lartësoni bukurinë tuaj, këtu lavdëroni pasurinë tuaj, këtu fryni veten me nder, këtu numëroni gradat tuaja, këtu numëroni titujt tuaj. O krijesë e gjorë, e varfër në fillim, e varfër në jetë, e varfër në fund! Mbani mend përsëri, kush jeni ju? Një krijesë e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, por shëmbëlltyra e Perëndisë u shkatërrua, ra, u korruptua, u barazua me kafshët budallaqe (Ps. 48:13), por e rivendosur me mëshirën e Perëndisë, Birit të Perëndisë, të shpenguar nga vuajtjet dhe vdekja... Biri i Zotit u lut për kryqëzuesit e Tij: Atë, fali ata! (Luka 23:34) - A duhet të zemëroheni me ata që ju fyen, të zemëroheni dhe të kërkoni hakmarrje? Po kush je ti qe veshet e tu nuk tolerojne as ofendimin me te vogel? Një krijesë e mjerë, e dobët, e zhveshur, e pasionuar, e humbur, e nënshtruar nga lloj-lloj fatkeqësish, e rrethuar nga lloj-lloj telashe; bari, sanë, avulli, duke u shfaqur për një kohë të shkurtër dhe më pas duke u zhdukur (Jakobi 4:14). Por nëse e pranoni Birin e Perëndisë si Shpëtimtarin dhe Shëlbuesin tuaj, Mentorin dhe Mësuesin tuaj, atëherë pranoni mësimet e Tij; nëse e pranoni mësimin e Tij, atëherë ndiqni mësimet e Tij; nëse ndiqni mësimet e Tij, ndiqni përulësinë e Tij, të cilën Ai ju mësoi para së gjithash me fjalë dhe me vepra. Këtu është zëri i tij i ëmbël për ne: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29). A nuk të vjen turp, rob, të krenohesh kur Zoti yt përul veten? Si guxon ta quash veten shërbëtor të Tij kur nuk i bindesh Atij? Si mund ta quash veten dishepull të Tij kur nuk i dëgjon mësimet e Tij? Mësoni nga Unë, sepse Unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër. Ai nuk do t'ju njohë si të Vet nëse nuk e sheh karakterin e Tij tek ju; Ai nuk do të të njohë si rob të Tij nëse nuk sheh bindje tek ti; nuk e njeh Atë si dishepullin e Tij nëse nuk e sheh mësimin e Tij. Ju jeni të turpëruar nga përulësia e Tij, dhe Ai do të turpërohet për ju dhe do t'ju mohojë si të huaj. Sepse Ai thotë: Kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, do t'i vijë turp edhe Birit të njeriut kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë (Marku 8:38). Ai që nuk donte të ishte pjesëmarrës në përulësinë e Tij, nuk do të ketë pjesë me Të në lavdinë e Tij. Krishti, Biri i Perëndisë, sapo lindi në tokë, filloi të durojë përndjekjen. Nga kjo ne shohim se që nga lindja e Tij Ai filloi të mbante kryqin për shpëtimin tonë. Ai që krijoi tërë tokën dhe gjithçka në të, lindi në një strofkë dhe u shtri në një grazhd bagëtish. Ai vrapoi, i ndjekur nga një vrasës, Ai që mban në dorë jetën dhe vdekjen e të gjithëve. Le të turpërohet krenaria njerëzore, e cila dëshiron dhe kërkon të pushojë në oda të pasura e të bukura, të jetojë në pasurinë dhe lavdinë e kësaj bote dhe nuk duron të dëgjojë fjalë të kundërta me vetveten. Le të ketë turp, them unë, duke parë Mbretin Qiellor, të lindur në një strofkë dhe të pushuar në një grazhd, duke i dhënë rrugë zemërimit të një mbreti të paligjshëm dhe duke iu dorëzuar atij. Më thuaj, më thuaj, të lutem, i krishterë, a nuk mund të kishte Krishti, Mbreti i Qiellit, një vend të lavdishëm dhe madhështor për lindjen dhe prehjen e Tij trupore? Si nuk mundi! Ai është Zoti i të gjithëve. Të Tij janë qielli dhe toka dhe çdo gjë në to. Por Ai zgjodhi strofkën si një dhomë të bukur dhe grazhdin si një shtrat me vlerë, për të na mësuar me shembullin e Tij që të mos kërkojmë pasuri dhe lavdi në këtë botë, por të jemi të huaj dhe të huaj në një tokë të huaj (Heb. 11:13) dhe të kërkojmë Atdheun Qiellor (shih Hebr. 11:14-16). Le të mësojmë, i krishterë, të mos jetojmë në madhështinë dhe krenarinë e kësaj bote, por të jetojmë në përulësi. Shumë të krishterë nuk duan të udhëtojnë, nëse jo me tren, 14 dhe me vagona angleze të gjatë, të pasur dhe të praruar. Kjo është madhështia dhe krenaria e tyre. Le të shohin dhe të gjykojnë vetë se sa janë larg Krishtit, i cili eci nga vendi në vend në këmbë. Le të turpërohet krenaria njerëzore dhe le të bjerë briri i saj i lartësuar 15 kur Mbreti Qiellor dhe Zoti i lavdisë jetonte në një përulësi të tillë në tokë. Pse njeriu e lartëson veten sepse sot është në pushtetin e tij, e nesër mund të jetë në pushtetin e tjetrit, dhe pse ta përbuz atë vëlla që sot është më i ulët dhe pas një kohe mund të jetë më i lartë se ai? Ne shohim mjaft shembuj të tillë në këtë botë. Krenaria është gjithmonë e përulur dhe përulësia gjithmonë lartësohet. Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (1 Pjetrit 5:5). Ai që jeton me krenari dhe madhështi është në një me djallin, sepse djalli është një shpirt krenar. Një zemër e tillë, e cila nuk përpiqet të njohë padenjësinë e saj dhe mbetet në krenarinë e saj, në fund zhduket dhe vdes, si një hije që zhduket pas perëndimit të diellit. Fillimi i krenarisë është djalli, i cili u largua nga Krijuesi i tij dhe u bë nga një engjëll i ndritshëm princi i errësirës. Ky helm vdekjeprurës ka infektuar veten dhe zemrat tona aq shumë, saqë për pjesën tjetër të jetës nuk mund të mbajmë zi sa duhet për dënimin tonë. Nuk ka asgjë më të rrezikshme, më të fshehtë dhe më të vështirë se krenaria. Krenaria është e rrezikshme, sepse për krenarët është përcaktuar parajsa dhe ferri është përcaktuar në vend të parajsës. Perëndia i kundërshton krenarët (Jakobi 4:6), thotë Shkrimi. Krenaria fshihet sepse është aq thellë në zemrat tona, saqë nuk mund ta dallojmë as pa ndihmën e Jezu Krishtit zemërbutë, Birit të Perëndisë, dhe e njohim më mirë te fqinjët tanë sesa te vetja. Ne shohim vese të tjera, si dehje, kurvëri, vjedhje, përvetësim etj., sepse shpesh për shkak të tyre na vjen keq dhe turpërohemi. Por ne nuk shohim krenari. Kush e ka pranuar ndonjëherë se është krenar nga zemra? Nuk ka ndodhur ta shoh atë më parë. Shumë e quajnë veten mëkatarë, por të tjerë nuk e tolerojnë të quhen në atë mënyrë, dhe megjithëse shumë prej tyre nuk përgjigjen me gjuhën e tyre, ata e pranojnë këtë jo pa indinjatë dhe zemërthyerje. Dhe kështu kjo tregon se ata e quajnë veten mëkatarë vetëm me gjuhën e tyre dhe jo me zemrën e tyre; tregojnë përulësi në buzët e tyre, por nuk e kanë në zemrat e tyre. Sepse një person vërtet i përulur nuk mund të mërzitet ose të zemërohet nga qortimi, pasi ai e konsideron veten të denjë për çdo poshtërim. Nuk ka asgjë më të vështirë se krenaria, sepse me shqetësime të mëdha dhe gjithashtu jo pa ndihmën e Zotit ne e kapërcejmë atë. Këtë të keqe e mbajmë brenda vetes. Jemi me shëndet të mirë? Ajo është pranë nesh me madhështi dhe madhështi, përbuzje dhe poshtërim të fqinjëve tanë. A po hyjmë në telashe? Ajo shfaqet përmes indinjatës, ankimit dhe blasfemisë. A po përpiqemi të mësojmë durimin, butësinë dhe virtytet e tjera? Arroganca e 16 farisenjve ngrihet kundër nesh. Dhe kështu ne nuk mund ta heqim qafe atë askund dhe në asnjë mënyrë: ajo gjithmonë ecën me ne, gjithmonë dëshiron të dominojë dhe të na zotërojë. Se si Perëndia i kundërshton krenarët (Jakovi 4:6) tregohet nga fatet e tmerrshme të Perëndisë, të cilat Fjala e shenjtë e Perëndisë na paraqet, në mënyrë që ne, duke i parë ata, të mbrohemi me të gjitha forcat nga ky ves i poshtër dhe shpirtshkatërrues. Shenjat e krenarisë janë: 1) nuk i nënshtrohet eprorëve; 2) nuk është inferior ndaj të barabartëve dhe inferiorëve; 3) krenaria është elokuente, e lartë dhe e folur; 4) kërkon lavdi, nder dhe lavdërim në çdo mënyrë; 5) lartëson shumë veten dhe veprat e tij; 6) përçmon dhe poshtëron të tjerët; 7) po kërkon një mënyrë për t'u dukur; 8) lavdëron veten pa turp; 9) çdo të mirë që ka, ia atribuon vetes, e jo Zotit; 10) mburret me të mirat që nuk i ka; 11) përpiqet shumë për të fshehur të metat dhe veset e tij; 12) nuk toleron të përbuzet dhe të poshtërohet; 13) nuk pranon qortime, qortime ose këshilla; 14) ndërhyn në mënyrë arbitrare në punët e njerëzve të tjerë; 15) pasi ka humbur gradën ose nderin, dhe në fatkeqësi të tjera, ai ankohet, indinjohet dhe shpesh shan; 16) pra, krenaria është e zemëruar, 17) krenaria është ziliqare: nuk dëshiron që dikush i barabartë me të ose më i lartë se ajo të ketë nder të barabartë ose më të madh, por që ajo t'i tejkalojë të gjithë në gjithçka. 18) krenaria nuk është e prirur për të dashuruar, është e urryer. Dashuria për veten është rrënja e çdo të keqeje. Dhe kështu krenaria është fillimi dhe rrënja e çdo mëkati. Krenaria nuk është vetëm mëkat i rëndë dhe i poshtër në vetvete, por mund të jetë edhe shkaktar i mëkateve të tjera. Sepse Perëndia, që kundërshton krenarët, me gjykim të drejtë ua heq hirin krenarëve; Satanai, si një shpirt krenar dhe vrasës, i afrohet me lehtësi një shtëpie të tillë sikur të ishte fshirë dhe rregulluar (shih Mat. 12:44). Prandaj, një person që mbetet pa hirin e Zotit, si i dobët dhe pranues ndaj çdo të keqeje, bie me lehtësi në çdo mëkat. Siç dëshmojnë shumë nga Shkrimet e Shenjta dhe historia e kishës. Fundi në të cilin të çon krenaria, vetë Krishti do të thotë: kushdo që lartëson veten do të poshtërohet (Luka 14:11). Ajo ngrihet lart, por bie shumë poshtë. Ka shumë arsye që na ulin krenarinë, disa prej të cilave janë dhënë këtu. 1. Njerëzit krenohen më shumë ose për nderin dhe lavdinë, ose për pasurinë, ose për inteligjencën, ose për forcën ose fisnikërinë. Por meqenëse e gjithë kjo mund të ndryshojë dhe të dyja vijnë tek ne dhe largohen prej nesh, sepse nuk është e jona, atëherë është shumë e pakuptimtë të lartësohemi nga ajo që nuk është e jona. Gjithçka që kemi nuk është e jona, por e Zotit; ne jemi vetëm enë të dhuratave të Zotit. Dhuruesit i takon çdo lavdërim, nder dhe falënderim, dhe njeriut i takon përulësia, që të mos i hiqet ajo që ka për shkak të krenarisë. 2. Lindja dhe rritja jonë shkatërrojnë krenarinë tonë. Cila kafshë lind me më shumë vështirësi dhe dhimbje se njeriu? Nënat e dinë për këtë dhe janë të pranishme në raste të tilla. Cila kafshë kërkon më shumë mbikëqyrje, kujdes, ushqim dhe mbrojtje në edukim sesa një njeri? Shumë kafshë menjëherë pas lindjes marrin ushqim për veten e tyre, por sa njerëz vrapojnë me duart e dikujt tjetër, vishen vetë, ushqehen me punën e dikujt tjetër, ngrohen dhe mbijetojnë! 3. Lakuriqësia jonë shkatërron krenarinë tonë. Kafshët e tjera nuk kërkojnë veshje, por njeriu është aq i varfër dhe i mjerë, saqë nuk ka as veshjen e tij, por e pranon atë nga kafshët dhe krijesat e tjera. Delet, dhelpra, ujku, lepuri, rrëqebulli e të tjera na veshin dhe na ngrohin. 4. Krenaria dhe fatkeqësitë tona përmbysin. Kush i nënshtrohet pasioneve, korrupsionit, sëmundjeve dhe dobësive më të mëdha se njeriu? Kush i nënshtrohet frikës, trishtimit dhe pikëllimit më të madh se njeriu? I rrethuar nga telashet kudo: prapa - mëkatet, përpara - vdekja, lart - gjykimi i Zotit, poshtë - ferri, në anët - tundimet e botës dhe makinacionet e demonëve, brenda - mishi me pasionet dhe epshet. A është në një gjendje kaq të varfër të jesh krenar? 5. Fundi i jetës sonë rrëzon krenarinë tonë, sepse ne të gjithë jemi pluhuri i tokës dhe do të shkojmë në tokë (shih Zan. 3:19). Inspektoni mendërisht varret dhe dalloni atje mbretin nga luftëtari, të lavdishmin nga i pandershmi, të pasurin nga i varfëri, të fortin nga i dobëti, fisnikun nga fisniku, të mençurin nga budallai. Duke qëndruar këtu në mendime, mburreni me fisnikërinë tuaj, këtu lartësohuni në arsye, këtu lartësohuni në pasuri, këtu lartësohuni në nder, këtu numëroni gradë, këtu numëroni tituj. O krijesë e gjorë, e varfër në fillim, e varfër në mes, e varfër në fund! Si një enë e konsumuar dhe e kalbur, si pluhuri i tokës - i tillë është njeriu dhe ai do të hyjë në tokë. 6. Sa më shumë e njohim dhe kujtojmë Krishtin, aq më shumë e njohim poshtërsinë dhe mallkimin tonë dhe kështu përulemi. Krishti, Biri i Perëndisë, Zoti juaj, u përul për hirin tuaj - a duhet të jeni krenar, shërbëtor? Për hir tënd, Zoti yt mori formën e robit - a duhet të kërkosh dominimin ti rob? Zoti yt pranoi poshtërimin për hirin tënd - a duhet të lartësohesh me nder ti rob? Zoti yt nuk kishte ku të shtrinte kokën; a duhet ti, rob, të zgjerosh ndërtesat madhështore? Zoti juaj ua lau këmbët dishepujve të Tij - a keni turp t'u shërbeni vëllezërve tuaj? Zoti yt duroi shpifje, qortim, tallje, tallje, pështyrë - a nuk mund të durosh ti, rob, një fjalë të bezdisshme? Ai e duroi në mënyrë të pafajshme dhe për hirin tënd - a nuk duhet ta durosh për vete ti fajtori? A nuk e meritojnë mëkatet tuaja? Zoti juaj u lut për kryqëzuesit e Tij: Atë! Falini ata (Luka 23:34) - a duhet ti, shërbëtor, të zemërohesh, të zemërohesh dhe të kërkosh hakmarrje ndaj atyre që të kanë fyer? Po kush je ti që veshët nuk i duron dot fyerjet? Një krijesë e mjerë, e dobët, e zhveshur, e pasionuar, e humbur, që i nënshtrohet lloj-lloj fatkeqësish, e rrethuar nga lloj-lloj telashe, bari, sanë, avulli, që shfaqet shkurt dhe zhduket. Por kini kujdes dhe kini kujdes që Krishti, Zoti juaj, të mos ketë turp për ju, nëse ju turpëroheni nga përulësia dhe butësia e Tij. Ai thotë: kushdo që ka turp për Mua dhe fjalët e Mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, edhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të Tij me engjëjt e shenjtë (Marku 8:38). Atij i vjen turp për Krishtin dhe fjalët e Tij që nuk ndjek përulësinë, butësinë dhe durimin e Tij, por dëshiron të mbretërojë në paqe me krenari. Është e keqe dhe e neveritshme për këdo që të jetë krenar para Zotit, por është më keq për dikë që duhet të përulet nga gjendja e fatkeqësisë. Është keq të krenohet një mjeshtër i lartë, fisnik, një i pasur, por më keq se kaq për një njeri të thjeshtë, të nderuar, një skllav, një lypës. Kështu është me mendjet e tjera, siç mund ta pranojë kushdo. Çdokush mund ta vërejë më mirë se me sa krenari është infektuar zemra e njeriut tek të tjerët sesa tek vetja. Sepse ne i njohim më lehtë veset tek fqinjët sesa tek vetja jonë dhe i drejtojmë sytë më shumë te të tjerët sesa te mëkatet tona. Por atë që njeriu sheh te fqinji e ka edhe brenda vetes. Shohim se si një person përpiqet të dominojë mbi të tjerët, të komandojë, të komandojë, të duket më i mirë për të tjerët, të bëhet i famshëm dhe i lartësuar, të nderohet dhe të adhurohet nga të gjithë, për të cilat ai përdor aq shumë mjete sa është e pamundur t'i renditësh. Të tjerët me dashje ekspozohen ndaj kërcitjes dhe zhurmës së armëve vdekjeprurëse të armikut në mënyrë që të quhen fitues dhe të marrin një gradë. Ai kalon nëpër shkolla të ndryshme dhe shkenca të ndryshme që ose të konsiderohet i urtë dhe i urtë, ose të ulet në një vend të lartë. Disa njerëz mësojnë dekrete, të drejta dhe të gjitha llojet e çështjeve administrative që në moshë të re për t'u konsideruar gjyqtarë. Disa kërkojnë pasuri dhe kështu duan të dallohen më shumë se të tjerët. Një tjetër krijon dhoma të pasura për t'u njohur me persona të respektuar dhe të lartë dhe kështu të quhet vetë i tillë. Një tjetër gjë është të kujdeseni për veshjen dhe veshjen shumëngjyrëshe, në mënyrë që të uleni në vendin e fundit në takim dhe të merrni respekt e përkulje nga ata që takoni. Dikush mendon për karroca të larta e të pasura, kuaj të zgjedhur e të zbukuruar me shumë shërbëtorë, për t'u dukur fisnikë dhe zyrtarë. Të tjerët shpesh mblidhen në një tryezë të pasur për të marrë nderim dhe lavdërim nga ata që hanë. Të tjerë planifikojnë diçka tjetër për të lavdëruar emrin e tyre. Rrënja e të gjitha këtyre planeve të kota, madje të dëmshme është krenaria e kësaj bote. Por kushdo që fillon t'i shmanget kësaj të keqeje vdekjeprurëse me hirin e Zotit dhe, duke e lënë krijesën të kërkojë Krijuesin, do të përballet me një tjetër, më të keqe, të keqe - krenarinë shpirtërore dhe arrogancën farise. Kjo ulçerë gjithëpërfshirëse mësohet veçanërisht për të folezuar tek ata që agjërojnë shumë, japin shumë lëmoshë, siç e tregoi vetë fariseu (shih Lluka 18:10-14), si dhe te ata që tërhiqen në shkretëtirë, mbyllen në manastire, vishen me rroba, luten shpesh dhe shumë gjëra të tjera duke parë dhe përpiqen të bëjnë gjëra të mira. Pra, kjo nepërkë ulet kudo pranë të gjorit dhe kërkon si ta vrasë me helmin e saj! Kundër kësaj të keqeje, Biri i Perëndisë na ofron një ilaç - përulësinë e Tij dhe na urdhëron ta mësojmë këtë nga vetja: mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra (Mateu 11:29). Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (1 Pjetrit 5:5). Mëkati më i neveritshëm është krenaria, por pak njerëz e dinë atë sepse fshihet thellë në zemër. Fillimi i krenarisë është injoranca e vetvetes. Kjo injorancë e verbon njeriun dhe kështu njeriu është krenar. Ah, sikur njeriu ta njihte veten, të njihte varfërinë, mjerimin dhe mjerimin e tij, nuk do të krenohej kurrë! Por njeriu është edhe më i mallkuar sepse nuk e sheh dhe nuk e njeh varfërinë dhe mallkimin e tij. Krenaria njihet nga veprat e saj, ashtu siç njihet pema nga fryti i saj. Por le të shohim se cilat janë frytet e farës së hidhur të krenarisë. 1. Një njeri krenar kërkon nderin, lavdinë dhe lavdërimin në çdo mënyrë të mundshme. Ai gjithmonë dëshiron të duket si dikush dhe dikush tjetër për të vënë në dukje, komanduar dhe shef. Dhe kushdo që ndërhyn në dëshirën e tij, zemërohet shumë dhe zemërohet me të. 2. Duke humbur nderin dhe pozitën e tij të lartë, ai murmuret, indinjohet dhe blasfemon. Çfarë kam mëkatuar? Cili është faji im? A janë të denja përpjekjet dhe meritat e mia për këtë? Dhe shpesh ndodh që një person vret veten. 3. Fillon gjëra që janë përtej fuqive të tij, gjëra që nuk i përballon dot. O njeri! Pse prek një barrë që nuk mund ta përballosh? 4. Ndërhyn me dashje në punët e njerëzve të tjerë. Ai dëshiron t'u japë udhëzime të gjithëve kudo, megjithëse ai vetë nuk e di se çfarë po bën. Kështu që krenaria e tij e verbon. 5. Pa turp, lavdëron dhe lartësohet: “Kështu e kam bërë, i kam bërë filan shërbimeve shoqërisë”. O njeri! Ju numëroni meritat tuaja, por pse nuk flisni për gabimet tuaja? Nëse të vjen turp t'i shpallësh, atëherë ki turp të lavdërosh veten. 6. Ai përçmon dhe poshtëron njerëzit e tjerë: "Ai është një person i poshtër, ai është i pavlerë", e kështu me radhë. Njerëzore! Ai është i njëjti person si ju, sepse ne jemi të gjithë njerëz. Ai është mëkatar, por unë mendoj se nuk do të heqësh dorë as nga ky emër. Ai ka mëkatuar në një gjë ose po mëkaton, dhe ju keni mëkatuar në një tjetër, ose ndoshta në të njëjtën gjë. Sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e arrijnë lavdinë e Perëndisë (Rom. 3:23). 7. Ai nuk i nënshtrohet autoriteteve dhe nuk u bindet prindërve të tij, sepse krenarët kanë një qafë mizore dhe të palëkundur. Ata gjithmonë duan të vendosin dhe miratojnë vullnetin e dëshirave të tyre. 8. Të mirat që ka, ia atribuon vetes, mundit, mundit dhe arsyes së vet dhe jo Zotit. O njeri! Çfarë mund të keni nga ju nëse keni ardhur lakuriq nga barku i nënës suaj? Çfarë mund të kesh nëse Perëndia, Burimi i të gjitha të mirave, nuk të jep atë? Çfarë mund të bëjnë përpjekjet dhe mundi ynë pa ndihmën e Atij që vetëm mund të bëjë gjithçka dhe pa të cilin të gjithë janë asgjë, si një hije pa trup? 9 . Atij nuk i pëlqejnë aspak qortimet dhe qortimet. Ai e konsideron veten në gjendje të mirë, megjithëse është i ndyrë. 10. Në poshtërim, përbuzje, në telashe e fatkeqësi nuk duron, indinjohet, murmuret dhe shpesh blasfemon. 11. Me fjalë dhe vepra ai tregon njëfarë mendjemadhësie dhe pompoziteti, e kështu me radhë. Këto janë frytet e krenarisë, të urryera për Zotin dhe njerëzit. Këto fruta janë të hidhura, po ashtu edhe fara nga e cila kanë lindur. Ajo që është e lartë mes njerëzve është e neveritshme për Perëndinë (Luka 16:15). Prandaj është shkruar: kushdo që lartëson veten do të përulet (Luka 14:11). Zug - gjashtë kuaj në parzmore, të mbërthyer në dy rreshta. Bri - në gjuhën sllave kishtare nënkuptonte krenarinë, arrogancën. Krenaria - krenaria, mendjemadhësia.