Гордость

Hristos declară sfârșitul smereniei și mândriei, spunând: oricine se înalță pe sine va fi smerit, iar cel care se smerește pe sine va fi înălțat (Luca 14:11). Un ghid pentru a depăși mândria și a dobândi smerenia: Nu este nevoie ca o persoană să se înalțe. Ești mândru de dragul onoarei și slavei, care, ca fumul sau ca un balon pe apă, dispare? Ești mândru de bogăție? Dar ei, ca și banii, trec din mână în mână, iar dacă se adună și prin neadevăr, atunci este dezastruos pentru tine, căci altcineva, pe care nu îl aștepți și nu-l vrei, îl va primi, dar răul va rămâne pentru tine. Ești mândru de dragul rațiunii? Dumnezeu dă înțelegere și înțelepciune; dacă El ia ceea ce este al lui, atunci vei fi cel mai nebun dintre toți. Ești mândru de frumusețe și putere? Dar ea, ca o floare de iarbă, se ofilește și se usucă de căldura bolii. Ești mândru de dragul nobilimii? Este al strămoșilor tăi, nu al tău; ei o merită, nu tu: a te lăuda cu a altcuiva este la fel de nebun ca să arăți rochia altcuiva. Ești mândru de dragul virtuții? Dacă este cu adevărat în tine, este treaba lui Dumnezeu, nu a ta: ce ai și nu ai primit? (1 Cor. 4:7). Când Dumnezeu le ia pe ale Sale, vor rămâne numai păcatele tale. Ce altceva? De ce te vei lăuda? Uită-te la nașterea ta, suflet arogant: cine se naște cu mare greutate și boală dacă nu bărbat? Priviți la creșterea: ce animal necesită mai multă atenție, îngrijire, curățare, nutriție, îngrijire până când crește, dacă nu un om? Multe animale imediat după naștere primesc hrană pentru ele însele, dar cât timp petrece o persoană alergând cu mâinile altcuiva, îmbrăcându-se, hrănindu-se cu munca altcuiva, păstrându-se cald și păstrându-se! Privește conținutul vieții tale: cine este mai atent la mâncare și băutură, dacă nu la om? Uită-te la haine: de unde le-ai luat? O oaie, un iepure de câmp, o vulpe, un lup, un râs, un urs te îmbracă: ești atât de nenorocit încât nici măcar nu ai hainele tale. Privește starea ta: cine este supus la mari necazuri, patimi, corupție, boli, infirmități, dacă nu o persoană? Cine este mai supus fricii, tristeții, tristeții și deșertăciunii decât omul? Înconjurat de dezastre pretutindeni: păcate în urmă, moarte înainte, judecata lui Dumnezeu sus, iadul dedesubt, ispitele lumii și mașinațiunile demonilor în lateral, patimi înăuntru - este posibil să fii mândru într-un asemenea dezastru? Privește și la începutul și la sfârșitul tău: tu ești pământ și pe pământ vei merge (Geneza 3:20). Pătrunde în morminte și deosebește acolo regele de războinic, glorios de necinstiți, bogat de sărac, puternic de slab, nobil de prost născut. Aici lauda-te cu nobletea ta, aici inalta-te cu inteligenta ta, aici mari-ti frumusetea, aici etala-ti averea, aici umfla-te cu cinste, aici numara-ti randurile, aici numara-ti titlurile. O, săraca făptură, săracă la început, săracă în viață, săracă în cele din urmă! Îți amintești din nou, cine ești? O făptură creată după chipul lui Dumnezeu, dar chipul lui Dumnezeu distrus, căzut, stricat, egalat cu fiarele nesăbuite (Ps. 48:13), dar restaurat prin mila lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu răscumpărat prin suferință și moarte... Fiul lui Dumnezeu s-a rugat pentru răstignitorii Săi: Părinte, iartă-i! (Luca 23:34) – Ar trebui să fii supărat pe cei care te-au insultat, să fii supărat și să cauți răzbunare? Dar cine ești tu pentru ca urechile tale să nu suporte nici cea mai mică insultă? Biata făptură, slabă, goală, pasionată, rătăcită, supusă tot felul de nenorociri, înconjurată de tot felul de necazuri; iarbă, fân, abur, care apar pentru scurt timp și apoi dispar (Iacov 4:14). Dar dacă îl accepți pe Fiul lui Dumnezeu ca Mântuitor și Răscumpărător, Mentorul și Învățătorul tău, atunci acceptă învățătura Lui; dacă acceptați învățătura Lui, atunci urmați învățătura Lui; dacă urmezi învățătura Lui, urmează smerenia Lui, pe care El te-a învățat în primul rând în cuvânt și faptă. Iată glasul Lui dulce pentru noi: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29). Nu ți-e rușine, slujitoare, să fii mândru când Domnul tău se smerește? Cum îndrăznești să te numești slujitorul Său când nu-L asculti? Cum te poți numi ucenic al Lui când nu asculți învățătura Lui? Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima. El nu te va recunoaște ca fiind ai Săi dacă nu-și vede caracterul în tine; El nu te va recunoaște ca slujitorul Său dacă nu vede ascultare în tine; nu Îl recunoaște ca ucenicul Său decât dacă El vede învățătura Lui. Ți-e rușine de smerenia Lui și El se va rușina de tine și se va lepăda de tine ca pe un străin. Căci El spune: De oricine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în acest neam adulter și păcătos, de el se va rușina și Fiul Omului când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții Îngeri (Marcu 8:38). Cel care nu a vrut să participe la smerenia Sa nu va avea parte cu El în slava Sa. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, de îndată ce s-a născut pe pământ, a început să îndure persecuția. Din aceasta vedem că încă de la nașterea Sa a început să poarte crucea pentru mântuirea noastră. Cel care a creat tot pământul și tot ce este în el, S-a născut într-o groapă și s-a culcat într-o iesle pentru vite. A alergat, urmărit de un ucigaș, Cel care ține viața și moartea tuturor în mâinile sale. Să-i fie rușine mândria omenească, care vrea și caută să se odihnească în odăi bogate și frumoase, să trăiască în bogăția și gloria acestei lumi și nu tolerează să audă cuvinte care sunt contrare ei înșiși. Să-i fie rușine, zic eu, uitându-se la Împăratul Ceresc, născut într-o groapă și odihnindu-se într-o iesle și dând loc mâniei unui împărat fără de lege și cedându-i lui. Spune-mi, spune-mi, te rog, creștine, nu ar fi putut Hristos Regele Cerurilor să aibă pentru Sine un loc glorios și magnific pentru nașterea și odihna Sa trupească? Cum ar putea să nu! El este Domnul tuturor. A Lui este cerul și pământul și tot ce este în ele. Dar El a ales vizuina ca o odăiță frumoasă și ieslea ca un pat de preț, pentru a ne învăța prin exemplul Său să nu căutăm bogăția și slava în această lume, ci să fim străini și străini pe un pământ străin (Evr. 11:13) și să căutăm Patria Cerească (vezi Evr. 11:14-16), pentru care am fost creați. Să învăţăm, creştine, să nu trăim în fastul şi mândria acestei lumi, ci să trăim în smerenie. Mulți creștini nu vor să călătorească, dacă nu într-un tren, 14 și în vagoane engleze înalte, bogate, aurite. Acesta este fastul și mândria lor. Să vadă și să judece singuri cât de departe sunt de Hristos, care a umblat din țară în țară pe jos. Mândria omenească să fie făcută de rușine și să-și coboare cornul înălțat 15 când Regele Ceresc și Domnul gloriei trăia într-o asemenea smerenie pe pământ. De ce se înalță omul pe sine pentru că astăzi este în puterea lui, iar mâine poate fi în puterea altuia, și de ce să disprețuiască acel frate care astăzi este mai jos și după un timp poate fi mai înalt decât el? Vedem destul de multe astfel de exemple în această lume. Mândria este întotdeauna smerită, iar smerenia este întotdeauna înălțată. Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har (1 Petru 5:5). Cel care trăiește în mândrie și fast este una cu diavolul, căci diavolul este un duh mândru. O astfel de inimă, care nu încearcă să-și recunoască nevrednicia și rămâne în mândria ei, în cele din urmă dispare și moare, precum o umbră dispare după apusul soarelui. Începutul mândriei este diavolul, care s-a îndepărtat de Creatorul său și a devenit dintr-un înger strălucitor prințul întunericului. Această otravă mortală ne-a infectat atât pe noi înșine, cât și inimile noastre, încât pentru tot restul vieții noastre nu ne putem jeli îndeajuns osânda. Nu există nimic mai periculos, mai secret și mai dificil decât mândria. Mândria este periculoasă, căci pentru cei mândri raiul este definit și iadul este definit în loc de rai. Dumnezeu se opune celor mândri (Iacov 4:6), spune Scriptura. Mândria este ascunsă pentru că se află atât de adânc în inimile noastre încât nici măcar nu o putem discerne fără ajutorul blândului Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, și o recunoaștem mai bine în aproapele noștri decât în ​​noi înșine. Vedem și alte vicii, precum beția, curvia, furtul, delapidarea etc., pentru că de multe ori din cauza lor ne este milă de noi înșine și ne este rușine. But we don’t see pride. Cine a recunoscut vreodată că este mândru din inimă? Never happened to see that before. Mulți se numesc păcătoși, dar alții nu tolerează să fie numiți astfel și, deși mulți dintre ei nu răspund cu limba, o acceptă nu fără indignare și frângere de inimă. Și astfel aceasta arată că ei se numesc păcătoși doar cu limba, și nu cu inima; ei arată smerenie pe buze, dar nu o au în inimă. Căci o persoană cu adevărat umilă nu poate fi supărată sau supărată de reproșuri, întrucât se consideră demn de orice umilință. Nimic nu este mai greu decât mândria, căci cu mare neplăcere și, de asemenea, nu fără ajutorul lui Dumnezeu o biruim. Purtăm acest rău în noi înșine. Suntem sănătoși? Ea este lângă noi cu măreție și fast, cu disprețul și umilirea vecinilor noștri. Avem probleme? Se arată prin indignare, mormăieli și blasfemie. Încercăm să învățăm răbdarea, blândețea și alte virtuți? Aroganța celor 16 farisei se ridică împotriva noastră. Și așa nu putem scăpa de ea nicăieri și în nici un fel: merge mereu cu noi, vrea mereu să ne domine și să ne stăpânească. Cum se opune Dumnezeu celor mândri (Iacov 4:6) este arătat de destinele teribile ale lui Dumnezeu, pe care ni le prezintă Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu, pentru ca noi, privindu-i, să fim protejați cu toată puterea de acest viciu josnic și distrugător de suflet. Semnele mândriei sunt: 1) nu se supune superiorilor; 2) nu este inferior egalilor și inferiorilor; 3) mândria este elocventă, înaltă și locuitoare; 4) caută slava, cinstea și lauda în toate felurile; 5) se înalță foarte mult pe sine și faptele sale; 6) disprețuiește și umilește pe alții; 7) caută o modalitate de a se arăta; 8) se laudă fără rușine pe sine; 9) orice bine are, el îl atribuie lui însuși, și nu lui Dumnezeu; 10) se laudă cu binele pe care nu-l are; 11) încearcă foarte mult să-și ascundă neajunsurile și viciile; 12) nu tolerează să fie disprețuit și umilit; 13) nu acceptă admonestări, mustrări sau sfaturi; 14) se amestecă în mod arbitrar în treburile altor persoane; 15) după ce a pierdut rangul sau cinstea, și în alte nenorociri, mormăie, se indignează și adesea blestemă; 16) prin urmare, mândria este supărată, 17) mândria este invidioasă: nu vrea ca cineva egal cu ea sau mai mare decât ea să aibă cinste egală sau mai mare, ci ca ea să depășească pe toți în toate. 18) mândria nu este înclinată spre iubire, este ură. Dragostea de sine este rădăcina tuturor relelor. Și astfel mândria este începutul și rădăcina oricărui păcat. Mândria nu este doar un păcat grav și josnic în sine, ci poate fi și cauza altor păcate. Căci Dumnezeu, care se împotrivesc celor mândri, cu dreptate judecată ia harul Său celor mândri; Satana, ca spirit mândru și ucigaș, se apropie convenabil de o astfel de casă ca și cum ar fi fost măturată și aranjată (vezi Matei 12:44). Prin urmare, o persoană care rămâne fără harul lui Dumnezeu, ca slabă și receptivă la tot răul, cade convenabil în orice păcat. După cum mărturisesc multe atât din Sfânta Scriptură, cât și din istoria bisericii. Sfârșitul la care duce mândria, Hristos însuși înseamnă: oricine se înalță pe sine va fi umilit (Luca 14:11). Ea se ridică sus, dar cade foarte jos. Există multe motive care ne doboară mândria, dintre care unele sunt prezentate aici. 1. Oamenii sunt cei mai mândri fie de onoare și glorie, fie de bogăție, fie de inteligență, fie de putere, fie de noblețe. Dar din moment ce toate acestea se pot schimba și ambele vin la noi și se îndepărtează de la noi, pentru că nu este al nostru, atunci este foarte lipsit de sens să fim înălțați de ceea ce nu este al nostru. Tot ceea ce avem nu este al nostru, ci al lui Dumnezeu; suntem doar vase ale darurilor lui Dumnezeu. Lui Dumnezeu, dătătorul, se cuvine toată lauda, ​​cinstea și mulțumirea, și omului i se cuvine smerenia, pentru ca ceea ce are să nu fie luat din pricina mândriei. 2. Nașterea și creșterea noastră ne distrug mândria. Ce animal se naște cu mai multă dificultate și durere decât un om? Mamele știu despre asta și sunt prezente în astfel de cazuri. Ce animal necesită mai multă supraveghere, îngrijire, nutriție și protecție în educație decât un om? Multe animale imediat după naștere primesc hrană pentru ele însele, dar câți oameni aleargă cu mâinile altcuiva, se îmbracă, se hrănesc cu munca altcuiva, se încălzesc și supraviețuiesc! 3. Goliciunea noastră ne distruge mândria. Alte animale nu au nevoie de îmbrăcăminte, dar omul este atât de sărac și de nenorocit încât nici măcar nu are propria sa haină, ci o acceptă de la animale și de la alte creaturi. Oile, vulpea, lupul, iepurele, râsul și alții ne îmbracă și ne încălzesc. 4. Mândria și nenorocirile noastre răstoarnă. Cine este supus patimilor, corupției, bolilor și infirmităților mai mari decât omul? Cine este supus unei frici, tristeții și dureri mai mari decât omul? Înconjurat de necazuri pretutindeni: în spate - păcate, în față - moarte, sus - judecata lui Dumnezeu, dedesubt - iad, în lateral - ispitele lumii și mașinațiile demonilor, înăuntru - carnea cu patimi și pofte. Este într-o stare atât de proastă să fii mândru? 5. Sfârșitul vieții noastre doboară mândria noastră, căci toți suntem țărână de pământ și vom merge pe pământ (vezi Geneza 3:19). Inspectează mental mormintele și deosebește acolo regele de războinic, glorios de necinstiți, bogat de sărac, puternic de slab, nobil de nobil, înțelept de nebun. Rămâneți aici în gând, lăudați-vă cu noblețea voastră, aici înălțați-vă în rațiune, aici măriți-vă în avere, aici înălțați-vă în cinste, aici numărați gradele, aici numărați titlurile. O, săraca făptură, săracă la început, săracă la mijloc, săracă în cele din urmă! Ca un vas uzat și putrezit, ca praful pământului - așa este omul și va merge în pământ. 6. Cu cât ajungem să-L cunoaștem și să ne amintim mai mult de Hristos, cu atât ne recunoaștem mai mult răutatea și osânda și astfel ne umilim. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Domnul tău, s-a smerit pentru tine – tu, slujitor, să fii mândru? De dragul tău, Domnul tău a luat forma unui sclav - ar trebui să cauți, tu, sclav, dominația? Domnul tău a acceptat dezonoarea de dragul tău – tu, sclav, ar trebui să fii înălțat cu cinste? Domnul tău nu a avut unde să-și pună capul; ar trebui, un sclav, să extinzi clădirile magnifice? Domnul tău a spălat picioarele ucenicilor Săi – ți-e rușine să slujești fraților tăi? Domnul tău a îndurat calomnie, ocară, batjocură, batjocură, scuipat - nu poți tu, slujitor, să înduri un cuvânt enervant? A îndurat-o nevinovat și de dragul tău - nu ar trebui să-l înduri tu, cel vinovat, pentru tine? Nu merită păcatele tale? Domnul tău s-a rugat pentru răstignitorii Săi: Părinte! Iartă-i (Luca 23:34) – ar trebui tu, slujitor, să fii mânios, mâniat și să cauți răzbunare pe cei care te-au insultat? Dar cine ești tu că urechile tale nu pot tolera insultele? Oricine poate observa mai bine cât de multă mândrie este infectată inima omului în alții decât în ​​ei înșiși. Căci recunoaștem viciile mai ușor în aproapele noștri decât în ​​noi înșine și ne îndreptăm privirea mai mult spre alții decât spre propriile noastre păcate. Dar ceea ce omul vede în aproapele său, are și în interiorul său. Vedem cum o persoană încearcă să-i domine pe ceilalți, să poruncească, să poruncească, să pară mai bună celorlalți, să devină celebră și înălțată, să fie venerată și venerată de toată lumea, pentru care folosește atât de multe mijloace încât este imposibil de enumerat. Alții se expun în mod intenționat la trosnetul și sunetul armelor inamice mortale pentru a fi numiți învingători și a primi un rang. El trece prin diferite școli și diferite științe pentru a fi considerat fie înțelept și înțelept, fie pentru a sta într-un loc înalt. Unii oameni învață de mici decrete, drepturi și tot felul de chestiuni administrative pentru a fi considerați judecător. Unii caută avere și astfel vor să se distingă mai mult decât alții. Un altul creează încăperi bogate pentru a fi cunoscut de oamenii respectabili și înalți și pentru a fi numit astfel el însuși. Un alt lucru este să ai grijă de rochie și ținută colorată, astfel încât să poți sta pe ultimul loc în întâlnire și să primești respect și plecăciune de la cei pe care îi întâlnești. Cineva se gândește la trăsuri înalte și bogate, cai aleși și împodobiți cu mulți slujitori, pentru a părea nobili și oficiali. Alții se adună adesea la o masă bogată pentru a primi onoare și laude de la cei care mănâncă. Alții plănuiesc altceva pentru a-și glorifica numele. Rădăcina tuturor acestor planuri inutile, chiar dăunătoare este mândria lumească. Dar oricine începe să se sustragă de acest rău mortal prin harul lui Dumnezeu și, lăsând creatura să-l caute pe Creator, va fi întâmpinat cu un altul, mai rău, mai rău - mândrie spirituală și aroganță fariseică. Acest ulcer atotpernicios se obișnuiește mai ales să cuibărească în cei care postesc mult, dau multă milostenie, așa cum s-a arătat fariseul (vezi Luca 18, 10-14), precum și la cei care se retrag în pustie, se închid în mănăstiri, se îmbracă în haine, se roagă des și mult și încearcă să facă alte lucruri aparent bune. Așa că această viperă stă peste tot lângă bietul om și caută cum să-l omoare cu otrava ei! Împotriva acestui rău, Fiul lui Dumnezeu ne oferă un remediu – smerenia Sa și ne poruncește să învățăm asta de la Sine: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29). Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har (1 Petru 5:5). Cel mai dezgustător păcat este mândria, dar puțini oameni îl știu pentru că este ascuns adânc în inimă. Începutul mândriei este ignoranța de sine. Această ignoranță orbește o persoană și astfel o persoană este mândră. O, dacă o persoană s-ar cunoaște pe sine, dacă și-ar cunoaște sărăcia, mizeria și nenorocirea, nu ar fi niciodată mândru! Dar o persoană este cu atât mai blestemată pentru că nu vede și nu-și recunoaște sărăcia și osânda. Mândria este cunoscută după faptele sale, la fel cum un copac este cunoscut după roadele sale. Dar să vedem care sunt roadele seminței amare a mândriei. 1. O persoană mândră caută onoare, glorie și laudă în toate modurile posibile. Întotdeauna vrea să pară a fi cineva și altcineva care să sublinieze, să comandă și să conducă. Și oricine se amestecă cu dorința lui devine foarte furios și furios pe el. 2. Pierdundu-si cinstea si inalta pozitie, el mormaie, este indignat si huleseste. Ce am păcătuit? Care este vina mea? Sunt eforturile și meritele mele demne de asta? Și se întâmplă adesea ca o persoană să se sinucidă. 3. Începe lucruri care îi depășesc puterile, lucruri cărora nu le poate face față. Oh, omule! De ce atingeți o povară pe care nu o puteți suporta? 4. Se amestecă voit în treburile altora. Vrea să dea instrucțiuni tuturor de pretutindeni, deși el însuși nu știe ce face. Așa că mândria lui îl orbește. 5. Fără rușine, se laudă și se înalță: „Am făcut asta și asta, am făcut așa și așa servicii societății”. omule! Îți numeri meritele, dar de ce nu vorbești despre greșelile tale? Dacă vă este rușine să le anunțați, atunci vă este rușine să vă lăudați. 6. El disprețuiește și umilește pe alții: „Este o persoană ticăloasă, nu are valoare” și așa mai departe. Uman! El este aceeași persoană ca și tine, pentru că toți suntem oameni. Este un păcătos, dar cred că nici tu nu vei renunța la acest nume. El a păcătuit într-un lucru sau păcătuiește, iar tu ai păcătuit în altul, sau poate în același lucru. Pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu (Romani 3:23). 7. Nu se supune autorităților și nu se supune părinților săi, căci cei mândri au gâtul crud și neînduplecat. Întotdeauna vor să stabilească și să aprobe voința dorințelor lor. 8. Binele pe care îl are, îl atribuie lui însuși, propriilor eforturi, osteneli și rațiuni, și nu lui Dumnezeu. omule! Ce poți avea de la tine dacă ai ieșit gol din pântecele mamei tale? Ce poți avea dacă Dumnezeu, Izvorul tuturor binelui, nu ți-l dă? Ce pot face eforturile și munca noastră fără ajutorul Celui Care singur poate totul și fără de Care toată lumea nu este nimic, ca o umbră fără trup? 9 . Nu-i plac deloc mustrările și îndemnurile. Se consideră a fi în stare bună, deși este tot murdar. 10. În umilință, dispreț, în necazuri și nenorociri, el nu tolerează, se indignează, mormăie și adesea hule. 11. În cuvinte și acțiuni el arată o anumită aroganță și fast și așa mai departe. Acestea sunt roadele mândriei, urâtoare lui Dumnezeu și oamenilor. Aceste fructe sunt amare, la fel și sămânța din care se nasc. Ceea ce este înalt printre oameni este o urâciune pentru Dumnezeu (Luca 16:15). De aceea este scris: oricine se va înălța se va smeri (Luca 14:11). Zug - șase cai în ham, înhamați pe două rânduri. Corn - în limba slavonă bisericească însemna mândrie, aroganță. Mândrie - mândrie, aroganță.