Гордость

Христос го објавува крајот на смирението и гордоста, велејќи: секој што се возвишува себеси ќе биде понизен, а кој се понижува ќе биде возвишен (Лука 14,11). Водич за надминување на гордоста и стекнување понизност: Нема потреба човек да се искачува. Дали се гордееш заради честа и славата, кои како чад или како меур на вода исчезнуваат? Дали сте горди на богатството? Но, тоа, како и парите, поминува од рака на рака, а ако се соберат и со невистина, тогаш тоа е погубно за вас, бидејќи некој друг, кого не го очекувате и не го сакате, ќе го добие, но штетата ќе остане за вас. Дали сте горди заради разумот? Бог дава разум и мудрост; ако го одземе тоа што е негово, тогаш ќе бидеш најлуд од сите. Дали сте горди на убавината и силата? Но, таа, како цвет од трева, венее и се суши од жештината на болеста. Дали сте горди за доброто на благородништвото? Тоа е на вашите предци, а не ваши; тие го заслужуваат тоа, а не вие: да се фалиш со туѓиот е исто толку лудост како да покажуваш туѓ фустан. Дали сте горди заради доблест? Ако навистина е во вас, тоа е Божја работа, а не ваша: што имате што не сте го добиле? (1. Кор. 4:7). Кога Бог ќе ги одземе своите, ќе останат само твоите гревови. Што друго? Зошто ќе се пофалиш? Гледај го твоето раѓање, арогантна душа: кој се раѓа со голема тешкотија и болест ако не маж? Погледнете го воспитувањето: кое животно бара повеќе внимание, грижа, чистење, исхрана, грижа додека не порасне, ако не и човек? Многу животни веднаш по раѓањето добиваат храна за себе, но колку долго човек поминува време трчајќи наоколу со туѓи раце, облекувајќи се, хранејќи се со туѓ труд, загревање и зачувување! Погледнете ја содржината на вашиот живот: кој е повнимателен за храната и пиењето ако не човекот? Погледнете ја облеката: од каде ја набавивте? Те облекува овца, зајак, лисица, волк, рис, мечка: толку си беден што немаш ни своја облека. Погледнете ја вашата состојба: кој е подложен на големи неволји, страсти, расипаност, болести, немоќ, ако не личност? Кој е повеќе подложен на страв, тага, тага и суета од човекот? Опкружен со катастрофи насекаде: гревови позади, смрт напред, суд Божји горе, пекол долу, искушенија на светот и махинации на демоните на страните, страсти внатре - дали е можно да се гордееме во таква катастрофа? Погледни го и својот почеток и крај: ти си земја, и на земјата ќе одиш (1. Мој. 3:20). Навлезете во гробовите и препознајте го таму кралот од воинот, славниот од нечесниот, богатиот од сиромашниот, силниот од слабиот, благородниот од лошородениот. Овде пофали се со своето благородништво, еве воздигни се со својата интелигенција, овде издигни ја убавината, ваму мафтај со своето богатство, овде надувај се со чест, еве бројј ги чиновите, овде бројат титули. О, кутро суштество, сиромашно на почетокот, сиромашно во животот, сиромашно на крајот! Запомни повторно, кој си ти? Суштество создадено според Божјиот лик, но образот Божји уништен, паднат, расипан, изедначен со безумни ѕверови (Пс. 48,13), но обновен со милоста Божја, Синот Божји откупен со страдање и смрт... Синот Божји се молел за своите распнувачи: Оче, прости им! (Лука 23:34) - Дали треба да се лутиш на оние што те навредувале, да се лутиш и да бараш одмазда? Ама кој си ти што твоите уши не поднесуваат ни најмала навреда? Сиромашно суштество, слабо, голо, страсно, изгубено, подложно на секакви несреќи, опкружено со секакви неволји; трева, сено, пареа, се појавуваат на кратко, а потоа исчезнуваат (Јаков 4:14). Но, ако го прифаќате Божјиот Син како свој Спасител и Откупител, свој Ментор и Учител, тогаш прифатете го Неговото учење; ако го прифаќате Неговото учење, тогаш следете го Неговото учење; ако го следиш Неговото учење, следете го Неговото смирение, кое пред се ве научи со збор и дело. Еве го Неговиот сладок глас до нас: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11:29). Не ти е ли срам, слуга, да се гордееш кога Господарот твој се смирува? Како се осмелуваш да се наречеш Негов слуга кога не Го слушаш? Како можеш да се нарекуваш Негов ученик кога не го слушаш Неговото учење? Учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце. Тој нема да те препознае како свој ако не го види својот карактер во тебе; Тој нема да те препознае како Свој слуга ако не види послушност во тебе; не Го препознава како Свој ученик доколку не го види Неговото учење. Ти се срамиш од Неговото смирение, а Тој ќе се срами од тебе и ќе те одрече како странец. Зашто Тој вели: Кој се срами од Мене и од Моите зборови во овој прељубозен и грешен род, од него ќе се срами и Синот Човечки кога ќе дојде во славата на Својот Отец со светите ангели (Марко 8:38). Оној што не сакал да биде учесник во Неговото смирение, нема да има удел со Него во Неговата слава. Христос, Синот Божји, штом се роди на земјата, почна да трпи прогонство. Од ова гледаме дека уште од своето раѓање почнал да го носи крстот за наше спасение. Оној што ја создал целата земја и се што е во неа, се родил во јама и легнал во јасли за говеда. Тој трчаше, гонет од убиец, Оној што ги држи животот и смртта на сите во свои раце. Нека се засрами човечката гордост, која сака и бара да почива во богати и убави одаи, да живее во богатството и славата на овој свет и не трпи да слуша зборови што се спротивни на себе. Нека се засрами, велам, гледајќи во Небесниот Цар, роден во јама и почива во јасли, и отстапува пред гневот на беззаконскиот цар и му попушта. Кажи ми, кажи ми, те молам, Христијане, зарем не можел Христос, Царот небесен, да има за Себе славно и величествено место за Своето телесно раѓање и одмор? Како не можеше! Тој е Господар на сите. Него се небото и земјата и се што е во нив. Но, Тој го избра дувлото како убава одаја, а јаслите за скапоцена постела, за да нè научи со Својот пример да не бараме богатство и слава во овој свет, туку да бидеме туѓинци и туѓинци на туѓа земја (Евр. 11:13) и да ја бараме Небесната Татковина (види Евр. 11:14-16). Да научиме, Христијане, да не живееме во раскошот и гордоста на овој свет, туку да живееме во смирение. Многу христијани не сакаат да патуваат, ако не во воз, 14 и во високи, богати, позлатени англиски вагони. Ова е нивната помпа и гордост. Нека видат и сами нека проценат колку се далеку од Христа, кој пешачеше од земја во земја. Нека се засрами човечката гордост и нека го спушти нејзиниот возвишен рог 15 кога небесниот Цар и Господар на славата живееше во такво смирение на земјата. Зошто човек се издигнува себеси затоа што денес е во негова моќ, а утре може да биде во власт на друг и зошто го презира тој брат кој денес е понизок, а после некое време може да биде повисок од него? Гледаме неколку такви примери на овој свет. Гордоста е секогаш понижена, а смирението е секогаш возвишено. Бог им се спротивставува на гордите, но им дава благодат на понизните (1. Пет. 5:5). Оној што живее во гордост и раскош е едно со ѓаволот, зашто ѓаволот е горд дух. Таквото срце, кое не се обидува да ја препознае својата недостојност и останува во својата гордост, на крајот исчезнува и умира, како што исчезнува сенка по зајдисонце. Почеток на гордоста е ѓаволот, кој се оддалечи од својот Создател и од светол ангел стана кнез на темнината. Овој смртоносен отров толку многу се зарази и нас самите и нашите срца што до крајот на нашите животи не можеме доволно да жалиме за нашето проклетство. Нема ништо поопасно, потајно и потешко од гордоста. Гордоста е опасна, бидејќи за гордите рајот е дефиниран и пеколот е дефиниран наместо рајот. Бог им се спротивставува на гордите (Јаков 4:6), вели Светото писмо. Гордоста е скриена затоа што лежи толку длабоко во нашите срца што не можеме ни да ја распознаеме без помошта на кроткото срце Исус Христос, Синот Божји, и ја препознаваме подобро кај ближните отколку кај нас самите. Гледаме други пороци, како пијанство, блуд, кражба, проневера и слично, затоа што често поради нив се сожалуваме и се срамиме. Но, ние не гледаме гордост. Кој некогаш признал дека е горд од срце? Никогаш порано не се случило да го видам тоа. Многумина себеси се нарекуваат грешници, но други не поднесуваат да бидат нарекувани така, и иако многу од нив не одговараат со својот јазик, тие го прифаќаат тоа не без огорченост и кршење на срцето. И така ова покажува дека тие се нарекуваат грешници само со јазикот, а не со срцето; покажуваат смирение на усните, но го немаат во срцето. Зашто, вистински понизен човек не може да биде вознемирен или лут на прекорот, бидејќи се смета себеси за достоен за какво било понижување. Нема ништо потешко од гордоста, бидејќи со голема непријатност, а исто така не без Божја помош ја надминуваме. Ние го носиме ова зло во себе. Дали сме во добро здравје? Таа е до нас со величественост и помпа, презир и понижување на нашите соседи. Дали влегуваме во неволја? Тоа се покажува преку огорченост, негодување и богохулење. Дали се обидуваме да научиме трпение, кроткост и други доблести? Ароганцијата на 16-те фарисеи се крева против нас. И затоа не можеме да се ослободиме од него никаде и на кој било начин: таа секогаш оди со нас, секогаш сака да доминира и да не поседува. Како Бог им се спротивставува на гордите (Јаков 4:6) покажуваат страшните Божји судбини, кои ни ги прикажува Божјата света реч, за ние, гледајќи во нив, со сета сила да бидеме заштитени од овој грд и душеуништувачки порок. Знаците на гордоста се: 1) не се потчинува на претпоставените; 2) не е инфериорен во однос на еднаквите и инфериорните; 3) гордоста е елоквентна, возвишена и гласна; 4) бара слава, чест и пофалба на секој начин; 5) високо се воздигнува себеси и своите дела; 6) ги презира и понижува другите; 7) бара начин да се покаже; 8) бесрамно се фали себеси; 9) што добро има, си го припишува себеси, а не на Бога; 10) се фали со доброто што го нема; 11) многу се труди да ги скрие своите недостатоци и пороци; 12) не поднесува да биде презрен и понижен; 13) не прифаќа опомени, укор или совет; 14) произволно се меша во туѓи работи; 15) откако изгубил чин или чест, а во други несреќи, мрмори, се лути и често пцуе; 16) затоа, гордоста е лута, 17) гордоста е завидлив: не сака некој рамноправен или повисок од неа да има еднаква или поголема чест, туку да ги надмине сите во сè. 18) гордоста не е склона кон љубов, таа е омраза. Самољубието е коренот на секое зло. И така, гордоста е почеток и корен на сите гревови. Гордоста не само што сама по себе е тежок и грд грев, туку може да биде и причина за други гревови. Зашто Бог, кој се спротивставува на горделивите, со праведен суд ја одзема Својата благодат од горделивите; Сатаната, како горд дух и убиец, погодно се приближува кон таквата куќа како да е изметена и средена (види Мат. 12:44). Затоа, човек кој останува без благодатта Божја, како слаб и приемчив на секое зло, погодно паѓа во секој грев. Како што сведочат многу од Светото Писмо и од црковната историја. Крајот до кој води гордоста, самиот Христос значи: секој што се возвишува ќе биде понижен (Лука 14:11). Таа се крева високо, но паѓа многу ниско. Има многу причини кои ја рушат нашата гордост, од кои некои се дадени овде. 1. Луѓето најмногу се гордеат или со чест и слава, или со богатство, или со интелигенција, или со сила или со благородништво. Но, бидејќи сето тоа е предмет на промена и и двете доаѓа кај нас и заминуваат од нас, бидејќи не е наше, тогаш е многу бесмислено да се воздигнуваме со она што не е наше. Сè што имаме не е наше, туку Божјо; ние сме само садови на Божјите дарови. На Бога на давателот му припаѓа секоја пофалба, и чест и благодарност, а на човекот му припаѓа смирението, за да не му се одземе она што го има поради гордоста. 2. Нашето раѓање и воспитување ја уништуваат нашата гордост. Кое животно се раѓа со потешкотии и болки повеќе од човек? Мајките знаат за ова и се присутни во такви случаи. Кое животно бара поголем надзор, грижа, исхрана и заштита во образованието отколку човек? Многу животни веднаш по раѓањето добиваат храна за себе, но колку луѓе трчаат со туѓи раце, се облекуваат сами, се хранат со туѓ труд, се загреваат и преживуваат! 3. Нашата голотија ја уништува нашата гордост. Другите животни не бараат облека, но човекот е толку сиромашен и беден што нема ни своја облека, туку ја прифаќа од животните и другите суштества. Овците, лисиците, волкот, зајакот, рисот и други нè облекуваат и греат. 4. Нашата гордост и нашите несреќи соборуваат. Кој е подложен на поголеми страсти, расипаност, болести и немоќ од човекот? Кој е подложен на поголем страв, тага и тага од човекот? Опкружен со неволји насекаде: зад - гревови, напред - смрт, горе - судот Божји, долу - пеколот, на страните - искушенијата на светот и махинациите на демоните, внатре - телото со страсти и похоти. Дали е во толку лоша состојба да се биде горд? 5. Крајот на нашиот живот ја урива нашата гордост, бидејќи сите ние сме земна прашина и ќе одиме на земјата (види 1. Мој. 3:19). Ментално прегледај ги гробовите и разликувај го таму кралот од воинот, славниот од нечесниот, богатиот од сиромашниот, силниот од слабиот, благородниот од благородниот, мудриот од глупавиот. Останувајќи овде во мисла, пофали се со своето благородништво, тука воздигни се во разумот, тука воздигни се во богатството, овде воздигни се во чест, овде бројј чинови, овде бројј титули. О кутро суштество, сиромашен на почетокот, сиромашен на средина, сиромашен на крајот! Како истрошен и скапан сад, како прав на земјата - таков е човекот и тој ќе оди во земјата. 6. Колку повеќе го спознаваме и се сеќаваме на Христос, толку повеќе ја препознаваме нашата подлост и проклетство и на тој начин се смируваме себеси. Христос, Синот Божји, твојот Господ, се понизи заради тебе - треба ли ти, слуга, да се гордееш? Заради тебе твојот Господ примил облик на роб - дали ти, роб, да бараш доминација? Твојот Господ го прифатил срамот заради тебе - дали ти, роб, да се воздигнуваш со чест? Вашиот Господ немаше каде да ја положи главата; треба ли ти, роб, да ги прошириш величествените градби? Вашиот Господ им ги изми нозете на своите ученици - дали се срамите да им служите на своите браќа? Твојот Господ претрпе клевети, прекор, потсмев, потсмев, плукање - не можеш ли ти, слуга, да поднесеш досаден збор? Тој го издржа невино и заради вас - не треба ли вие, виновникот, да го поднесете за себе? Зарем твоите гревови не го заслужуваат тоа? Твојот Господ се молел за Неговите распнувачи: Оче! Прости им (Лука 23:34) - дали ти, слуга, треба да се лутиш, лутиш и да бараш одмазда на оние што те навредувале? Ама кој си ти што твоите уши не поднесуваат навреди? Бедно суштество, слабо, голо, страсно, изгубено, подложно на секакви несреќи, опкружено со секакви неволји, трева, сено, пареа, накратко се појавува и исчезнува. Но, внимавајте и внимавајте Христос, вашиот Господ, да не се срами од вас, ако вие се срамите од Неговата смирение и кротост. Тој вели: кој се срами од Мене и од Моите зборови во овој прељубозен и грешен род, и Синот Човечки ќе се срами од него кога ќе дојде во славата на Својот Отец со светите ангели (Марко 8:38). Тој се срами од Христос и Неговите зборови, кој не ја следи Неговата понизност, кротост и трпение, туку сака да царува во мир во гордост. Лошо и одвратно е некој да се гордее пред Бога, но полошо е за некој што треба да биде доведен во смирение од состојбата на несреќата. Лошо е да се гордее висок, благороден господар, богат човек, но полошо од тоа за прост, чесен човек, роб, просјак. Така е и со другите умови, како што секој може да признае. Секој може подобро да забележи со колкава гордост е заразено човечкото срце кај другите отколку во самите нив. Зашто полесно ги препознаваме пороците кај ближните отколку кај нас самите, а очите повеќе ги насочуваме кон другите отколку кон сопствените гревови. Но, она што човекот го гледа кај ближниот, го има и во себе. Гледаме како човекот се обидува да доминира над другите, да заповеда, да заповеда, да им изгледа подобро на другите, да стане славен и возвишен, да биде почитуван и обожаван од сите, за што користи толку многу средства што е невозможно да се набројат. Други намерно се изложуваат на крцкање и звук на смртоносно непријателско оружје за да бидат наречени победници и да добијат чин. Поминува низ различни школи и различни науки за или да се смета за мудар и мудар, или да седне на високо место. Некои луѓе учат декрети, права и секакви административни работи уште од мали нозе за да се сметаат за судија. Некои бараат богатство и на тој начин сакаат да се истакнат повеќе од другите. Друг создава богати комори за да биде познат на угледни и високи личности и така да се нарекува и самиот таков. Друга работа е да се грижите за фустанот и шарената облека, за да можете да седите на последното место на состанокот и да добиете почит и поклонување од оние што ќе ги сретнете. Некој мисли на високи и богати кочии, одбрани и украсени коњи со многу слуги, за да изгледа благородно и службено. Други често се собираат на богата трпеза за да добијат чест и пофалби од оние што јадат. Други планираат нешто друго за да го глорифицираат своето име. Коренот на сите овие бескорисни, дури и штетни планови е светската гордост. Но, кој ќе почне да го избегнува ова смртоносно зло по милоста Божја и, оставајќи го созданието да го бара Создателот, ќе се соочи со друга, полоша, злобна - духовна гордост и фарисејска ароганција. Овој сеопфатен чир особено се навикнува да се гнезди кај оние кои многу постат, даваат многу милостина, како што се покажал фарисејот (види Лука 18:10-14), како и кај оние кои се повлекуваат во пустината, се затвораат во манастири, се облекуваат во облека, често се молат и многу други добри работи и се трудат да прават. Значи оваа вајпер седи насекаде до кутриот и бара како да го убие со својот отров! Против ова зло, Божјиот Син ни нуди лек - Своето смирение и ни заповеда да го научиме ова од Себе: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11:29). Бог им се спротивставува на гордите, но им дава благодат на понизните (1. Пет. 5:5). Најодвратниот грев е гордоста, но малкумина го знаат тоа бидејќи се крие длабоко во срцето. Почетокот на гордоста е непознавањето на себеси. Ова незнаење го заслепува човекот и затоа човекот е горд. Ах, човек да се познава себеси, да ја знае својата сиромаштија, беда и беда, никогаш нема да се гордее! Но, човекот е дотолку повеќе проклет затоа што не ја гледа и не ја препознава својата сиромаштија и проклетство. Гордоста се познава по своите дела, како што дрвото се познава по плодот. Но, да видиме кои се плодовите на горчливото семе на гордоста. 1. Гордата личност бара чест, слава и пофалби на секој можен начин. Тој секогаш сака да изгледа како некој и некој друг да посочува, командува и шеф. А кој му се меша во желбата, многу му се лути и лути. 2. Ја изгубил честа и високата положба, мрмори, се лути и хули. Што згрешив? Што е моја вина? Дали моите напори и заслуги се достојни за ова? И често се случува човек да се убие. 3. Започнува работи кои се надвор од неговите сили, работи со кои не може да се справи. О човече! Зошто допирате товар што не можете да го поднесете? 4. Намерно се меша во туѓи работи. Секаде сака да им дава инструкции на сите, иако и самиот не знае што прави. Така, неговата гордост го заслепува. 5. Без срам, тој се фали и се возвишува: „Јас правев ова и она, му давав такви и такви услуги на општеството“. О човеку! Вие ги броите вашите заслуги, но зошто не зборувате за вашите грешки? Ако се срамите да ги објавите, тогаш срамете се да се пофалите. 6. Ги презира и понижува другите луѓе: „Тој е гнасна личност, тој е безвреден“ и така натаму. Човечки! Тој е иста личност како тебе, бидејќи сите ние сме луѓе. Тој е грешник, но мислам дека и од ова име нема да се откажеш. Тој згрешил во едно или греши, а вие сте згрешиле во друго, или можеби во истото. Затоа што сите згрешија и не ја достигнаа славата Божја (Рим. 3:23). 7. Не се потчинува на властите и не ги слуша своите родители, зашто гордите имаат суров и непопустлив врат. Тие секогаш сакаат да ја воспостават и одобруваат волјата на нивните желби. 8. Доброто што го има, си го припишува себеси, на сопствениот труд, труд и разум, а не на Бога. О човеку! Што можеш да имаш ако си дошол гол од утробата на мајка ти? Што можеш да имаш ако Бог, Изворот на секое добро, не ти го даде? Што можат да направат нашите напори и труд без помошта на Оној Кој единствен може сè и без Кого сите се ништо, како сенка без тело? 9 . Воопшто не сака укор и опомени. Смета дека е во добар ред, иако целиот е валкан. 10. Во понижување, презир, во неволји и несреќи не трпи, се лути, мрмори и често хули. 11. Со зборови и дела покажува одредена ароганција и помпезност итн. Тоа се плодовите на гордоста, омраза кон Бога и луѓето. Овие плодови се горчливи, а исто така и семето од кое се раѓаат. Она што е високо меѓу луѓето е одвратно пред Бога (Лука 16:15). Затоа е напишано: секој што се возвишува ќе биде понизен (Лука 14,11). Цуг - шест коњи во запрега, впрегнати во два реда. Рог - на црковнословенски јазик значеше гордост, ароганција. Гордост - гордост, ароганција.