Гордость
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ქრისტე აცხადებს თავმდაბლობისა და ამპარტავნების დასასრულს და ამბობს: ყოველი, ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 14:11).
სიამაყის დაძლევისა და თავმდაბლობის მოპოვების გზამკვლევი: არ არის საჭირო ადამიანის ამაღლება. ამაყობთ პატივი და დიდება, რომელიც კვამლივით ან წყალზე ბუშტივით ქრება? ამაყობთ სიმდიდრით? მაგრამ ის, როგორც ფული, ხელიდან ხელში გადადის და თუ ისიც ტყუილით არის შეგროვებული, მაშინ ეს შენთვის დამღუპველია, რადგან სხვა, რომელსაც არ ელოდები და არ გინდა, მიიღებს, მაგრამ ზიანი დარჩება შენთვის. ამაყი ხარ გონიერების გამო? ღმერთი აძლევს გაგებას და სიბრძნეს; თუ ის წაართმევს იმას, რაც მისია, მაშინ ყველაზე გიჟი იქნები.
ამაყობთ სილამაზითა და ძალით? მაგრამ ის, როგორც ბალახის ყვავილი, ხმება და შრება დაავადების სიცხისგან.
ამაყობთ კეთილშობილების გამო? ეს თქვენი წინაპრებისაა და არა თქვენი; ისინი ამას იმსახურებენ და არა შენ: სხვისი ტრაბახი ისეთივე სიგიჟეა, როგორც სხვისი ჩაცმის ჩვენება.
ამაყობთ სათნოების გამო? თუ ეს ნამდვილად შენშია, ეს ღვთის საქმეა და არა შენი: რა გაქვს რაც არ მიგიღია? (1 კორ. 4:7). როდესაც ღმერთი წაართმევს საკუთარს, მხოლოდ თქვენი ცოდვები დარჩება.
კიდევ რა? რატომ დაიკვეხნი?
შეხედე შენს დაბადებას, ამპარტავანო სულო: ვინ იბადება დიდი გაჭირვებით და ავადმყოფობით, თუ არა კაცი?
გადახედე აღზრდას: რომელი ცხოველი საჭიროებს მეტ ყურადღებას, მოვლას, წმენდას, კვებას, მოვლას, სანამ არ გაიზრდება, თუ არა ადამიანი? ბევრი ცხოველი დაბადებისთანავე იღებს თავისთვის საკვებს, მაგრამ რამდენ ხანს ატარებს ადამიანი სხვისი ხელებით სირბილს, თავის ჩაცმას, სხვისი შრომით იკვებება, სითბოს შენარჩუნებას და შენარჩუნებას!
შეხედე შენი ცხოვრების შინაარსს: ვინ არის უფრო ფრთხილად საჭმელ-სასმელზე, თუ არა კაცი?
შეხედე ტანსაცმელს: საიდან მოიტანე? ცხვარი, კურდღელი, მელა, მგელი, ფოცხვერი, დათვი გაცვია: ისეთი საწყალი ხარ, რომ საკუთარი ტანსაცმელიც კი არ გაქვს.
შეხედე შენს მდგომარეობას: ვის ექვემდებარება დიდი უბედურება, ვნებები, კორუფცია, ავადმყოფობა, უძლურება, თუ არა ადამიანი? ვინ უფრო მეტად ექვემდებარება შიშს, სევდას, მწუხარებას და ამაოებას, ვიდრე ადამიანი? ყველგან კატასტროფებით გარშემორტყმული: უკან ცოდვები, წინ სიკვდილი, მაღლა ღმერთის განაჩენი, ქვემოთ ჯოჯოხეთი, სამყაროს ცდუნება და დემონების მაქინაციები გვერდებზე, ვნებები შიგნით - შესაძლებელია თუ არა სიამაყე ასეთ უბედურებაში?
შეხედე შენს დასაწყისს და დასასრულს: მიწა ხარ და დედამიწაზე წახვალ (დაბ. 3:20).
შეაღწიე სამარხებში და გაარჩიე იქ მეფე მეომრიდან, დიდებული უსინდისოსაგან, მდიდარი ღარიბისგან, ძლიერი სუსტიდან, კეთილშობილი ცუდად დაბადებულისგან. აქ დაიკვეხნე შენი კეთილშობილებით, აქ აამაღლე შენი გონიერებით, აქ გაადიდე შენი სილამაზე, აქ გაამდიდრე შენი სიმდიდრე, აქ გაბერე ღირსებით, აქ დაითვალე შენი წოდებები, აქ დაითვალე შენი ტიტულები. ო, საწყალი არსება, ღარიბი თავიდან, ღარიბი ცხოვრებაში, ღარიბი ბოლოს!
კიდევ ერთხელ გაიხსენე, ვინ ხარ? ღვთის ხატად შექმნილი არსება, მაგრამ ღვთის ხატება დაინგრა, დაცემული, გახრწნილი, უგუნური მხეცების გათანაბრება (ფსალმ. 48:13), მაგრამ აღდგენილი ღვთის წყალობით, ტანჯვითა და სიკვდილით გამოსყიდული ღვთის ძის...
ძე ღვთისა თავის ჯვარცმულთათვის ლოცულობდა: მამაო, მიუტევე მათ! (ლუკა 23:34) - უნდა იყო თუ არა გაბრაზებული მათზე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, უნდა გაბრაზდე და შური იძიო? მაგრამ ვინ ხარ შენ, რომ შენი ყურები ოდნავი შეურაცხყოფაც კი ვერ იტანს? საწყალი არსება, სუსტი, შიშველი, ვნებიანი, დაკარგული, ყველანაირ უბედურებას დაქვემდებარებული, ყოველგვარი უბედურებით გარშემორტყმული; ბალახი, თივა, ორთქლი, ჩნდება მცირე ხნით და შემდეგ ქრება (იაკობი 4:14). მაგრამ თუ თქვენ მიიღებთ ღვთის ძეს თქვენს მხსნელად და გამომსყიდველად, თქვენს მრჩეველად და მოძღვრად, მაშინ მიიღეთ მისი სწავლება; თუ თქვენ მიიღებთ მის სწავლებას, მაშინ მიჰყევით მის სწავლებას; თუ მის სწავლებას მიჰყვებით, მიჰყევით მის თავმდაბლობას, რომელიც მან უპირველეს ყოვლისა გასწავლა სიტყვითა და საქმით. აი, მისი ტკბილი ხმა ჩვენთვის: ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი (მათე 11:29).
არ გრცხვენია, მსახურო, სიამაყე, როცა შენი უფალი თავს დაიმდაბლებს? როგორ ბედავთ საკუთარ თავს უწოდოთ მისი მსახური, როცა არ ემორჩილებით მას? როგორ შეგიძლია უწოდო საკუთარ თავს მისი მოწაფე, როცა არ უსმენ მის სწავლებას? ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ. ის არ გიცნობს შენს საკუთარს, თუ არ დაინახავს შენში მის ხასიათს; ის არ გაგიცნობთ თავის მსახურად, თუ თქვენში მორჩილებას ვერ დაინახავს; არ აღიარებს მას თავის მოწაფედ, თუ არ დაინახავს მის სწავლებას. თქვენ გრცხვენიათ მისი თავმდაბლობისა, მას კი შერცხვება თქვენი და უარჰყოფს თქვენ, როგორც უცხოს. რადგან ის ამბობს: ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ მოდგმაში, მისი ძეც შერცხვება, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად (მარკოზი 8:38). ვისაც არ სურდა მისი თავმდაბლობის მონაწილე ყოფილიყო, არ ექნება წილი მასთან მის დიდებაში.
ქრისტემ, ღვთის ძემ, როგორც კი დედამიწაზე დაიბადა, დევნა დაიწყო. აქედან ვხედავთ, რომ დაბადებიდანვე მან დაიწყო ჯვრის ტარება ჩვენი გადარჩენისთვის. ის, ვინც შექმნა მთელი დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასშია, ბუნაგში დაიბადა და პირუტყვის ბაგაში დაწვა. ის გაიქცა, მისდევდა მკვლელი, ვინც ხელში უჭირავს ყველას სიცოცხლე და სიკვდილი. შერცხვეს ადამიანურმა ამპარტავნებამ, რომელსაც სურს და ესწრაფვის მდიდარ და მშვენიერ ოთახებში დასვენებას, ამქვეყნიური სიმდიდრესა და დიდებაში ცხოვრებას და არ მოითმენს თავის საწინააღმდეგო სიტყვების მოსმენას. შერცხვეს, ვამბობ მე, რომ შეხედოს ზეციურ მეფეს, ბუნაგში დაბადებულს და ბაგაში განისვენებს, და უკანონო მეფის რისხვას დაუთმოს და დაემორჩილოს მას.
მითხარი, მითხარი, გთხოვ, ქრისტიანო, განა ქრისტე ზეციურ მეფეს არ შეეძლო ჰქონოდა თავისთვის დიდებული და დიდებული ადგილი ხორციელი დაბადებისა და განსვენებისთვის? როგორ არ შეეძლო! ის არის ყველაფრის უფალი. მისია ცა და მიწა და ყველაფერი მათში. მაგრამ მან აირჩია ბუნა მშვენიერი ოთახად და ბაგალი, როგორც ძვირფასი საწოლი, რათა გვესწავლა, რომ თავისი მაგალითით არ ვეძიოთ სიმდიდრე და დიდება ამქვეყნად, არამედ ვიყოთ უცხო და უცხო მიწაზე (ებრ. 11:13) და ვეძიოთ ზეციური სამშობლო (იხ. ებრ. 11:14-16).
ვისწავლოთ, ქრისტიანო, ვიცხოვროთ არა ამ წუთისოფლის დიდებულებითა და სიამაყით, არამედ ვიცხოვროთ თავმდაბლობით. ბევრ ქრისტიანს არ სურს მოგზაურობა, თუ არა მატარებლით, 14 წლის და მაღალი, მდიდარი, მოოქროვილი ინგლისური ვაგონებით. ეს მათი პომპეზურობა და სიამაყეა. ნახონ და თავად განსაჯონ, რა შორს არიან ქრისტესგან, რომელიც ფეხით დადიოდა ქვეყნიდან ქვეყანაში. დაე, შერცხვენოს ადამიანურმა სიამაყემ და დაანგრიოს მისი ამაღლებული რქა 15, როცა ზეციური მეფე და დიდების უფალი ასეთი თავმდაბლობით ცხოვრობდა დედამიწაზე.
რატომ ამაღლებს ადამიანი საკუთარ თავს, რადგან დღეს მის ძალაშია, ხვალ კი შეიძლება სხვის ძალაუფლებაში იყოს და რატომ ზიზღს ის ძმა, რომელიც დღეს უფრო დაბალია და ცოტა ხნის შემდეგ შეიძლება მასზე მაღალი იყოს? ამ სამყაროში საკმაოდ ბევრ ასეთ მაგალითს ვხედავთ. სიამაყე ყოველთვის დამდაბლებულია, თავმდაბლობა კი ყოველთვის ამაღლებულია. ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს (1 პეტ. 5:5).
ის, ვინც სიამაყითა და პომპეზურობით ცხოვრობს, ერთობაშია ეშმაკთან, რადგან ეშმაკი ამაყი სულია.
ასეთი გული, რომელიც არ ცდილობს აღიაროს თავისი უღირსობა და რჩება სიამაყეში, საბოლოოდ ქრება და კვდება, როგორც ჩრდილი ქრება მზის ჩასვლის შემდეგ.
სიამაყის დასაწყისია ეშმაკი, რომელიც განშორდა თავის შემოქმედს და ნათელი ანგელოზისგან გახდა სიბნელის უფლისწული. ამ მომაკვდინებელმა შხამმა ისე დააზიანა საკუთარი თავიც და გულებიც, რომ ჩვენი სიცოცხლის ბოლომდე საკმარისად ვერ ვიტირებთ ჩვენს წყევლას.
არაფერია სიამაყეზე უფრო საშიში, საიდუმლო და უფრო რთული.
სიამაყე საშიშია, რადგან ამაყისთვის სამოთხე არის განსაზღვრული და სამოთხის ნაცვლად ჯოჯოხეთი. ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს (იაკობი 4:6), ნათქვამია წმინდა წერილში.
ამპარტავნება იმალება, რადგან ის იმდენად ღრმაა ჩვენს გულებში, რომ ჩვენ ვერც კი ვამჩნევთ მას თვინიერი გულის იესო ქრისტეს, ღვთის ძის დახმარების გარეშე და უფრო კარგად ვცნობთ მას ჩვენს მეზობლებში, ვიდრე საკუთარ თავში. ჩვენ ვხედავთ სხვა მანკიერებებს, როგორიცაა სიმთვრალე, გარყვნილება, ქურდობა, მითვისება და ა.შ., რადგან ხშირად მათ გამო ვწუხვართ და გვრცხვენია. მაგრამ ჩვენ ვერ ვხედავთ სიამაყეს. ვინ აღიარა, რომ ამაყობს გულიდან? ადრე არასდროს მომხდარა ამის ნახვა. ბევრი საკუთარ თავს ცოდვილს უწოდებს, სხვები კი არ მოითმენს, რომ ასე იწოდებოდნენ და თუმცა ბევრი მათგანი ენით არ პასუხობს, ისინი ამას აღშფოთებისა და გულისტკივილის გარეშე იღებენ. ასე რომ, ეს აჩვენებს, რომ ისინი საკუთარ თავს მხოლოდ ენით უწოდებენ ცოდვილს და არა გულით; ისინი თავმდაბლობას გამოხატავენ თავიანთ ტუჩებზე, მაგრამ ეს არ აქვთ გულში. რადგან ჭეშმარიტად თავმდაბალი ადამიანი არ შეიძლება განაწყენდეს ან გაბრაზდეს საყვედურებით, რადგან თავს ყოველგვარი დამცირების ღირსად თვლის.
სიამაყეზე რთული არაფერია, რადგან დიდი უხერხულობით და ასევე არა ღმერთის დახმარების გარეშე ჩვენ მას ვძლევთ. ჩვენ ვატარებთ ამ ბოროტებას საკუთარ თავში. ჩვენ კარგად ვართ? ის ჩვენს გვერდით არის დიდებულებითა და პომპეზურობით, მეზობლების ზიზღითა და დამცირებით. გვიჭირს? ეს თავს იჩენს აღშფოთებით, წუწუნით და მკრეხელობით. ვცდილობთ ვისწავლოთ მოთმინება, თვინიერება და სხვა სათნოებები? 16 ფარისევლის ამპარტავნება აღდგება ჩვენს წინააღმდეგ. ასე რომ, ჩვენ ვერსად და ვერანაირად ვერ მოვიშორებთ მას: ის ყოველთვის ჩვენთან ერთად დადის, ყოველთვის სურს ბატონობა და ჩვენზე ფლობა.
თუ როგორ ეწინააღმდეგება ღმერთი ამპარტავანებს (იაკობი 4:6) ცხადყოფს ღვთის საშინელი ბედი, რომელსაც ღვთის წმინდა სიტყვა წარმოგვიდგენს, რათა ჩვენ, მათ შემხედვარეს, მთელი ძალით დავიცვათ ამ საზიზღარი და სულის დამღუპველი მანკიერებისგან.
სიამაყის ნიშნებია:
1) არ ემორჩილება უფროსებს; 2) არ ჩამოუვარდება ტოლებს და ქვემორეებს; 3) სიამაყე არის მჭევრმეტყველი, ამაღლებული და მეტყველი; 4) ყველანაირად ეძებს დიდებას, პატივს და დიდებას; 5) მეტად ამაღლებს თავს და თავის საქმეებს; 6) აბუჩად აგდებს და ამცირებს სხვებს; 7) ეძებს გამოსაჩენ საშუალებას; 8) ურცხვად აქებს თავს; 9) რაც სიკეთე აქვს, საკუთარ თავს მიაწერს და არა ღმერთს; 10) ამაყობს იმ სიკეთით, რაც არ აქვს; 11) ძალიან ცდილობს დამალოს თავისი ნაკლოვანებები და მანკიერებები; 12) არ მოითმენს ზიზღსა და დამცირებას; 13) არ იღებს შეგონებას, გაკიცხვას ან რჩევას; 14) თვითნებურად ერევა სხვა ადამიანების საქმეებში; 15) წოდება ან პატივი დაკარგა და სხვა უბედურებებში წუწუნებს, აღშფოთებულია და ხშირად აგინებს; 16) მაშასადამე, სიამაყე არის გაბრაზებული, 17) სიამაყე არის შური: მას არ სურს, რომ მის ტოლს ან მასზე მაღლა ვინმეს ჰქონდეს თანაბარი ან მეტი პატივი, არამედ ყველაფერში აჯობოს ყველას. 18) სიამაყე არ არის მიდრეკილი სიყვარულისკენ, ის სიძულვილია.
საკუთარი თავის სიყვარული ყველა ბოროტების სათავეა. ასე რომ, სიამაყე არის ყოველგვარი ცოდვის დასაწყისი და ფესვი.
ამპარტავნება არა მხოლოდ თავისთავად მძიმე და საზიზღარი ცოდვაა, არამედ შეიძლება სხვა ცოდვების მიზეზიც იყოს. რამეთუ ღმერთი, რომელიც ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, სამართლიანი განკითხვით ართმევს თავის მადლს ამპარტავანს; სატანა, როგორც ამაყი სული და მკვლელი, მოხერხებულად უახლოვდება ასეთ სახლს, თითქოს ის გაწმენდილი და მოწესრიგებული იყოს (იხ. მათ. 12:44). მაშასადამე, ადამიანი, რომელიც დარჩა ღვთის მადლის გარეშე, როგორც სუსტი და მიმღები ყოველგვარი ბოროტების მიმართ, მოხერხებულად ვარდება ყოველგვარ ცოდვაში. როგორც მრავალი წმინდა წერილი და ეკლესიის ისტორია მოწმობს.
დასასრულს, რომელსაც ამპარტავნება მივყავართ, თავად ქრისტე ნიშნავს: ყოველი, ვინც თავს აიმაღლებს, დამცირდება (ლუკა 14:11). ის მაღლა ადის, მაგრამ ძალიან დაბლა ეცემა.
არსებობს მრავალი მიზეზი, რომელიც ანგრევს ჩვენს სიამაყეს, რომელთაგან ზოგიერთი აქ მოცემულია.
1. ადამიანები ყველაზე მეტად ამაყობენ ან პატივითა და დიდებით, ან სიმდიდრით, ან გონიერებით, ან ძალით, ან კეთილშობილებით. მაგრამ რადგან ეს ყველაფერი ცვალებადია და ორივე მოდის ჩვენთან და შორდება ჩვენგან, რადგან ეს ჩვენი არ არის, მაშინ ძალიან უაზროა ამაღლება იმით, რაც ჩვენი არ არის. ყველაფერი, რაც გვაქვს, ჩვენი კი არა, ღვთისა; ჩვენ მხოლოდ ღვთის საჩუქრების ჭურჭლები ვართ. ღმერთის მჩუქებელს ყოველგვარი ქება, პატივი და მადლიერება ეკუთვნის, კაცს კი თავმდაბლობა, რათა სიამაყის გამო არ წაერთვას ის, რაც აქვს.
2. ჩვენი დაბადება და აღზრდა ანადგურებს ჩვენს სიამაყეს. რომელი ცხოველი იბადება უფრო გაჭირვებით და ტკივილით ვიდრე ადამიანი? დედებმა იციან ამის შესახებ და ესწრებიან ასეთ შემთხვევებში. რომელ ცხოველს სჭირდება მეტი მეთვალყურეობა, მოვლა, კვება და დაცვა განათლებაში, ვიდრე ადამიანი? ბევრი ცხოველი დაბადებისთანავე იღებს თავისთვის საკვებს, მაგრამ რამდენი ადამიანი დარბის სხვისი ხელებით, იცვამს თავს, იკვებება სხვისი შრომით, თბება და გადარჩება!
3. ჩვენი სიშიშვლე ანგრევს სიამაყეს. სხვა ცხოველებს ტანსაცმელი არ სჭირდებათ, მაგრამ ადამიანი იმდენად ღარიბი და სავალალოა, რომ საკუთარი სამოსიც კი არ აქვს, არამედ იღებს მას ცხოველებისგან და სხვა არსებებისაგან. ცხვარი, მელა, მგელი, კურდღელი, ფოცხვერი და სხვები გვცვამენ და გვათბობენ.
4. ჩვენი სიამაყე და ჩვენი უბედურება დამხობს. ვინ ექვემდებარება უფრო დიდ ვნებებს, ხრწნას, ავადმყოფობასა და უძლურებას, ვიდრე ადამიანი? ვინ ექვემდებარება უფრო დიდ შიშს, სევდას და მწუხარებას, ვიდრე ადამიანი? ყველგან უბედურებითაა გარშემორტყმული: უკან - ცოდვები, წინ - სიკვდილი, ზევით - ღვთის სამსჯავრო, ქვემოთ - ჯოჯოხეთი, გვერდებზე - სამყაროს ცდუნება და დემონების მაქინაციები, შიგნით - ხორცი ვნებებითა და ვნებებით. ასეთ ცუდ მდგომარეობაშია სიამაყე?
5. ჩვენი სიცოცხლის დასასრული ამპარტავნებას ძირს უთხრის, რადგან ჩვენ ყველანი მიწის მტვერი ვართ და დედამიწაზე წავალთ (იხ. დაბ. 3:19). გონებრივად დაათვალიერე საფლავები და განასხვავეს იქ მეფე მეომრისგან, დიდებული უსინდისოსაგან, მდიდარი ღარიბისაგან, ძლიერი სუსტისაგან, კეთილშობილი კეთილშობილისაგან, ბრძენი უგუნურისაგან. აქ დარჩით ფიქრებში, იამაყეთ თქვენი კეთილშობილებით, აქ ამაღლდით გონიერებით, აქ განდიდდით სიმდიდრით, აქ ამაღლდით პატივით, აქ ითვლიდით წოდებებს, აქ ითვლიდით ტიტულებს. ო, საწყალი არსება, ღარიბი დასაწყისში, ღარიბი შუაში, ღარიბი ბოლოს! როგორც გაცვეთილი და დამპალი ჭურჭელი, როგორც მიწის მტვერი - ასეთია ადამიანი და მიწაში ჩავა.
6. რაც უფრო მეტად ვიცნობთ და ვიხსენებთ ქრისტეს, მით უფრო მეტად ვაცნობიერებთ ჩვენს ბოროტებასა და წყევლას და ამით თავს ვიმდაბლებთ. ქრისტემ, ძემ ღმრთისმშობელი, შენი უფალი, დაიმდაბლა თავი შენი გულისთვის - შენ, მსახურო, უნდა იამაყო? შენი გულისთვის შენმა უფალმა მონის სახე მიიღო - შენ, მონა, უნდა ეძიო ბატონობა? შენმა უფალმა შენი გულისთვის მიიღო შეურაცხყოფა - შენ, მონა, ღირსებით უნდა ამაღლდე? თქვენს უფალს ადგილი არ ჰქონდა თავის დასაყრდენი; შენ, მონა, უნდა გააფართოო დიდებული შენობები? თქვენმა უფალმა მოწაფეებს ფეხები დაბანა - გრცხვენიათ ძმების მსახურების? შენმა უფალმა გაუძლო ცილისწამებას, საყვედურს, დაცინვას, დაცინვას, ფურთხებას - არ შეგიძლია, მსახურო, გაუძლო შემაწუხებელ სიტყვას? უდანაშაულოდ გაუძლო და შენი გულისთვის - შენ, დამნაშავე, შენთვის არ უნდა გაუძლო? შენი ცოდვები არ იმსახურებს ამას? შენმა უფალმა ილოცა მისი ჯვარცმელთათვის: მამაო! აპატიე მათ (ლუკა 23:34) - შენ, მსახურო, უნდა გაბრაზდე, გაბრაზდე და შური იძიო მათზე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა? მაგრამ შენ ვინ ხარ, რომ შენი ყურები ვერ იტანს შეურაცხყოფას?
საწყალი არსება, სუსტი, შიშველი, ვნებიანი, დაკარგული, ყველანაირ უბედურებას ექვემდებარება, გარშემორტყმული ყოველგვარი უბედურებით, ბალახით, თივით, ორთქლით, მოკლედ გამოჩენილი და გაუჩინარებული. მაგრამ იზრუნე და უფრთხილდი, რომ ქრისტე, შენი უფალი არ გრცხვენია შენი, თუ გრცხვენია მისი თავმდაბლობისა და თვინიერების. ის ამბობს: ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, კაცის ძესაც შერცხვება მისი, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად (მარკოზი 8:38). მას რცხვენია ქრისტეს და მისი სიტყვების, რომელიც არ მისდევს მის თავმდაბლობას, თვინიერებას და მოთმინებას, მაგრამ სურს მშვიდობით იმეფოს სიამაყით.
ცუდია და ამაზრზენი ვინმესთვის ღვთის წინაშე ამაყი, მაგრამ უარესია ის, ვინც თავმდაბლობაში უნდა მიიყვანოს უბედურებამ.
ცუდია მაღალი თანამდებობის, კეთილშობილი ბატონის, მდიდარი კაცის სიამაყე, მაგრამ ამაზე უარესი უბრალო, ღირსეული კაცისთვის, მონა, მათხოვარი. ასეა სხვა გონებაშიც, როგორც ყველას შეუძლია აღიაროს.
ნებისმიერს შეუძლია უკეთ შეამჩნიოს, თუ რამდენად დიდი სიამაყით არის დაავადებული ადამიანის გული სხვებით, ვიდრე საკუთარი თავის. რადგან მეზობლებში უფრო ადვილად ვაღიარებთ მანკიერებებს, ვიდრე საკუთარ თავში და თვალებს უფრო სხვებისკენ მივმართავთ, ვიდრე საკუთარი ცოდვებისკენ. მაგრამ რასაც ადამიანი ხედავს თავის მეზობელში, მასშიც აქვს. ჩვენ ვხედავთ, როგორ ცდილობს ადამიანი სხვებზე ბატონობას, მბრძანებლობას, მბრძანებლობას, სხვებს უკეთესად მოეჩვენოს, ცნობილი და ამაღლებული გახდეს, ყველას პატივს სცემს და თაყვანს სცემს, რისთვისაც ის იმდენ საშუალებას იყენებს, რომ ჩამოთვლა შეუძლებელია.
სხვები შეგნებულად ექვემდებარებიან თავს მომაკვდინებელი მტრის იარაღის ხრაშუნას და ხმას, რათა გამარჯვებულად დასახელდნენ და მიიღონ წოდება. ის გადის სხვადასხვა სკოლებს და სხვადასხვა მეცნიერებებს, რათა ან ბრძენი და ბრძენი ჩაითვალოს, ან მაღალ ადგილზე დაჯდეს. ზოგიერთი ადამიანი ბავშვობიდანვე სწავლობს განკარგულებებს, უფლებებს და ყველა სახის ადმინისტრაციულ საკითხს, რათა მოსამართლედ ჩაითვალოს. ზოგი ეძებს სიმდიდრეს და ამით სურს გამოირჩეოდეს საკუთარი თავი სხვებზე მეტად. მეორე ქმნის მდიდარ პალატებს, რათა პატივცემული და მაღალი პიროვნებები იცნობდნენ და ასე ეძახიან თვითონ. სხვა საქმეა ჩაცმულობასა და ფერად ჩაცმულობაზე ზრუნვა, რათა შეხვედრის ბოლო ადგილზე დაჯდე და მათგან პატივისცემა და ქედმაღლობა მიიღო. ვიღაც მაღალ და მდიდარ ეტლებს, რჩეულ და მორთულ ცხენებს ბევრ მსახურთან ერთად ფიქრობს, რათა კეთილშობილი და ოფიციალური გამოჩნდეს. სხვები ხშირად იკრიბებიან მდიდარ სუფრაზე, რათა მიიღონ პატივი და ქება მჭამელთაგან. სხვები სხვა რამეს გეგმავენ თავიანთი სახელის სადიდებლად.
ყველა ამ უსარგებლო, თუნდაც მავნე გეგმის ფესვი არის ამქვეყნიური სიამაყე. მაგრამ ვინც ღვთის მადლით დაიწყებს ამ მომაკვდინებელი ბოროტების აცილებას და ქმნილებას შემოქმედის საძიებლად დატოვებს, მას სხვა, უფრო ბოროტი, ბოროტი - სულიერი ამპარტავნება და ფარისეველი ამპარტავნება შეხვდება. ეს ყოვლად დამღუპველი წყლული განსაკუთრებით ეჩვევა ბუდობას მათში, ვინც ბევრს მარხულობს, ბევრ მოწყალებას გასცემს, როგორც ამას ფარისეველი აჩვენა (იხ. ლუკა 18:10-14), ასევე მათ, ვინც უდაბნოში გადადის, მონასტრებში იკეტება, ტანსაცმლით იცვამს, ხშირად ლოცულობს და ბევრს ცდილობს გააკეთოს კარგი საქმეები.
ასე რომ, ეს გველგესლა ყველგან ზის ღარიბი კაცის გვერდით და ეძებს როგორ მოკლას იგი თავისი შხამით! ამ ბოროტების წინააღმდეგ ღვთის ძე გვთავაზობს წამალს - თავის თავმდაბლობას და გვიბრძანებს, რომ ეს თავად ვისწავლოთ: ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი (მათე 11:29).
ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს (1 პეტ. 5:5).
ყველაზე ამაზრზენი ცოდვა სიამაყეა, მაგრამ ცოტამ თუ იცის ეს, რადგან ის გულშია ჩაფლული. სიამაყის დასაწყისი საკუთარი თავის უცოდინრობაა. ეს უცოდინრობა აბრმავებს ადამიანს და ასე ამაყობს ადამიანი. ოჰ, ადამიანმა რომ იცნობდეს თავის თავს, რომ იცოდეს თავისი სიღარიბე, სიღატაკე და უბედურება, ვერასოდეს იამაყებს! მაგრამ ადამიანი მით უფრო დაწყევლილია, რადგან ვერ ხედავს და არ ცნობს თავის სიღარიბეს და წყევლას. სიამაყე ცნობილია თავისი საქმით, ისევე როგორც ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით.
მაგრამ ვნახოთ, რა არის სიამაყის მწარე თესლის ნაყოფი.
1. ამაყი ადამიანი ყოველმხრივ ეძებს პატივის, დიდებას და ქებას. მას ყოველთვის სურს, რომ ვიღაცა გამოჩნდეს და ვიღაც სხვა მიუთითებდეს, მართოს და უფროსად. და ვინც ხელს უშლის მის სურვილს, ძალიან ბრაზდება და ბრაზდება მასზე.
2. პატივი და მაღალი თანამდებობა დაკარგა, წუწუნებს, აღშფოთებულია და გმობს. რა შევცოდე? რა ჩემი ბრალია? ჩემი ძალისხმევა და დამსახურება ამის ღირსია? და ხშირად ხდება, რომ ადამიანი თავს იკლავს.
3. ის იწყებს რაღაცებს, რაც მის ძალებს აღემატება, რასაც ვერ უმკლავდება. ოჰ კაცო! რატომ ეხები ტვირთს, რომელსაც ვერ იტანს?
4. განზრახ ერევა სხვა ადამიანების საქმეებში. მას სურს ყველგან მითითებები მისცეს ყველას, თუმცა თვითონაც არ იცის რას აკეთებს. ასე რომ, მისი სიამაყე აბრმავებს მას.
5. სირცხვილის გარეშე აქებს და ამაღლებს თავს: „მე გავაკეთე ეს და ეს, გავუწიე საზოგადოებას ასეთი და ასეთი მომსახურება“. ო კაცო! შენ ითვლი შენს დამსახურებას, მაგრამ რატომ არ ლაპარაკობ შენს შეცდომებზე? თუ გრცხვენია მათი გამოცხადების, მაშინ გრცხვენიათ საკუთარი თავის ქება.
6. ის აბუჩად იგდებს და ამცირებს სხვა ადამიანებს: "ის საზიზღარი ადამიანია, უღირსი" და ა.შ. ადამიანო! ის იგივე ადამიანია, როგორც თქვენ, რადგან ჩვენ ყველა ხალხი ვართ. ცოდვილია, მაგრამ მგონია, რომ არც ამ სახელზე იტყვი უარს. მან ერთ რამეში შესცოდა ან სცოდავს, შენ კი მეორეში შესცოდე, ან შეიძლება იმავეში. რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას (რომ. 3:23).
7. ის არ ემორჩილება ხელისუფლებას და არ ემორჩილება მშობლებს, რადგან ამპარტავნებს სასტიკი და დაუმორჩილებელი კისერი აქვთ. მათ ყოველთვის სურთ დაამყარონ და დაამტკიცონ თავიანთი სურვილების ნება.
8. სიკეთე, რაც აქვს, საკუთარ თავს, საკუთარ ძალისხმევას, შრომას და გონებას მიაწერს და არა ღმერთს. ო კაცო! რა შეიძლება გქონდეს შენი, თუ დედის მუცლიდან შიშველი გამოხვედი? რა შეიძლება გქონდეს, თუ ღმერთი, ყოველგვარი სიკეთის წყარო, არ მოგცემს მას? რისი გაკეთება შეუძლია ჩვენს ძალისხმევასა და შრომას მისი დახმარების გარეშე, ვისაც შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს და ვის გარეშეც ყველა არაფერია, როგორც ჩრდილი სხეულის გარეშე?
9 . საერთოდ არ უყვარს გაკიცხვა და შეგონება. თავს კარგ მდგომარეობაში თვლის, თუმცა სულ ჭუჭყიანია.
10. დამცირებაში, ზიზღში, უბედურებაში და უბედურებაში არ მოითმენს, აღშფოთებულია, წუწუნებს და ხშირად გმობს.
11. სიტყვებში და ქმედებებში ის ავლენს გარკვეულ ქედმაღლობასა და პომპეზურობას და ა.შ.
ეს სიამაყის ნაყოფია, საძულველი ღმერთისა და ხალხისთვის.
ეს ნაყოფი მწარეა და ასევე თესლი, საიდანაც ისინი იბადებიან. ადამიანთა შორის მაღალი სისაძაგლეა ღვთისთვის (ლუკა 16:15). ამიტომაც წერია: ყოველი, ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება (ლუკა 14,11).
ზუგი - ექვსი ცხენი აღკაზმულებში, ორ რიგად შეკაზმული.
რქა - საეკლესიო სლავურ ენაზე ნიშნავდა სიამაყეს, ქედმაღლობას.
სიამაყე - სიამაყე, ამპარტავნება.