Гордость

Kristus hlásá konec pokory a pýchy: Každý, kdo se povyšuje, bude ponížen, a kdo se ponižuje, bude povýšen (Lk 14,11). Návod k překonání pýchy a získání pokory: Není potřeba, aby člověk stoupal. Jste hrdí na čest a slávu, která jako kouř nebo jako bublina na vodě mizí? Jste hrdí na bohatství? Jenže ony, stejně jako peníze, přecházejí z ruky do ruky, a pokud je sbírá i nepravda, pak je to pro vás katastrofální, protože je dostane někdo jiný, koho nečekáte a nechcete, ale škoda vám zůstane. Jsi pyšný pro rozum? Bůh dává porozumění a moudrost; pokud si vezme to, co je jeho, pak budeš ten nejbláznivější ze všech. Jste hrdí na krásu a sílu? Ale ona, jako květ trávy, chřadne a vysychá žárem nemoci. Jste hrdí na urozenost? Jsou to vaši předkové, ne vaši; oni si to zaslouží, ne vy: chlubit se něčím jiným je stejně šílené jako předvádět šaty někoho jiného. Jsi hrdý kvůli ctnosti? Pokud je to skutečně ve vás, je to Boží věc, ne vaše: co máte, co jste nedostali? (1. Kor. 4:7). Když Bůh sebere své vlastní, zůstanou jen vaše hříchy. Co ještě? Proč se budeš chlubit? Podívej se na své narození, arogantní duši: kdo se rodí s velkými obtížemi a nemocí, když ne muž? Podívejte se na výchovu: které zvíře vyžaduje více pozornosti, péče, čištění, výživy, péče, dokud nevyroste, když ne člověk? Mnoho zvířat si ihned po narození dostává potravu pro sebe, ale jak dlouho člověk tráví čas pobíháním s cizíma rukama, oblékáním, krmením prací někoho jiného, ​​udržováním tepla a ochranou! Podívejte se na obsah svého života: kdo si dává větší pozor na jídlo a pití, když ne člověk? Podívejte se na oblečení: odkud je máte? Obléká tě ovce, zajíc, liška, vlk, rys, medvěd: jsi tak ubohý, že nemáš ani vlastní šaty. Podívejte se na svůj stav: kdo podléhá velkým potížím, vášním, korupci, nemocem, slabostem, když ne člověk? Kdo více podléhá strachu, smutku, smutku a marnivosti než člověk? Všude obklopený katastrofami: hříchy vzadu, smrt před námi, Boží soud nahoře, peklo dole, pokušení světa a machinace démonů po stranách, vášně uvnitř – je možné být na takovou katastrofu hrdý? Podívejte se také na svůj začátek a konec: vy jste země a na zem půjdete (Gn 3,20). Pronikněte do hrobek a rozeznajte tam krále od válečníka, slavného od nečestného, ​​bohatého od chudého, silného od slabého, vznešeného od nemocného. Zde se chlubte svou ušlechtilostí, zde se vyvyšujte svou inteligencí, zde zvelebujte svou krásu, tu se chlubte svým bohatstvím, tu se nafukujte ctí, tu počítejte své hodnosti, zde počítejte své tituly. Ó, ubohé stvoření, chudé na začátku, chudé v životě, chudé na konci! Pamatuj si znovu, kdo jsi? Tvor stvořený k obrazu Božímu, ale obraz Boží zničený, padlý, zkažený, vyrovnaný pošetilým zvířatům (Ž 48,13), ale znovuzřízen Božím milosrdenstvím, Boží Syn vykoupený utrpením a smrtí... Syn Boží se modlil za své ukřižovatele: Otče, odpusť jim! (Lukáš 23:34) - Měli byste se hněvat na ty, kteří vás uráželi, hněvat se a hledat pomstu? Ale kdo jsi, že tvé uši nesnesou ani sebemenší urážku? Ubohé stvoření, slabé, nahé, vášnivé, ztracené, podléhající nejrůznějším neštěstím, obklopené nejrůznějšími potížemi; tráva, seno, pára, objevující se na krátkou dobu a pak mizející (Jakub 4:14). Pokud však přijmete Syna Božího jako svého Spasitele a Vykupitele, svého rádce a Učitele, pak přijměte Jeho učení; jestliže přijmete Jeho učení, pak následujte Jeho učení; následujete-li Jeho učení, následujte Jeho pokoru, které vás naučil především slovem i skutkem. Zde je Jeho sladký hlas k nám: učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem (Matouš 11:29). Nestydíš se, služebníku, být pyšný, když se tvůj Pán poníží? Jak se opovažuješ nazývat se Jeho služebníkem, když Ho neposloucháš? Jak se můžete nazývat Jeho učedníkem, když neposloucháte Jeho učení? Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem. Nepozná vás jako svého vlastního, pokud ve vás nevidí svůj charakter; Nepozná vás jako svého služebníka, pokud ve vás nevidí poslušnost; nepoznává Ho jako svého učedníka, pokud nevidí Jeho učení. Stydíš se za Jeho pokoru a On se bude stydět za tebe a zapře tě jako cizince. Neboť říká: Kdo se stydí za mne a za má slova v tomto cizoložném a hříšném pokolení, za toho se bude stydět i Syn člověka, až přijde ve slávě svého Otce se svatými anděly (Marek 8:38). Kdo nechtěl být účastníkem Jeho pokory, nebude mít s Ním podíl na Jeho slávě. Kristus, Syn Boží, jakmile se narodil na zemi, začal snášet pronásledování. Z toho vidíme, že od svého narození začal nést kříž pro naši spásu. Ten, který stvořil celou zemi a vše, co je na ní, se narodil v doupěti a uložil se do jeslí pro dobytek. Utíkal, pronásledován vrahem, Ten, kdo drží život a smrt všech ve svých rukou. Ať se zastydí lidská pýcha, která chce a hledá spočinout v bohatých a krásných komnatách, žít v bohatství a slávě tohoto světa a nesnese slyšet slova, která jsou jí v rozporu. Ať se zastydí, říkám, při pohledu na Nebeského krále, narozeného v doupěti a spočívajícího v jesličkách, a ustoupí hněvu bezzákonného krále a poddá se mu. Řekni mi, řekni mi, prosím, křesťane, nemohl mít Kristus Král nebes pro sebe slavné a velkolepé místo pro své tělesné narození a odpočinek? Jak by ne! On je Pánem všeho. Jeho je nebe a země a vše, co je v nich. Ale vybral si doupě jako krásnou komnatu a jesličky jako cenné lůžko, aby nás svým příkladem naučil nehledat bohatství a slávu v tomto světě, ale být cizinci a cizinci na cizí zemi (Žd 11,13) a hledat nebeskou vlast (viz Žd 11,14-16), pro kterou jsme byli stvořeni. Učme se, křesťane, nežít v okázalosti a pýše tohoto světa, ale žít v pokoře. Mnoho křesťanů nechce cestovat, pokud ne ve vlaku, 14 a ve vysokých, bohatých, pozlacených anglických vagonech. To je jejich okázalost a hrdost. Ať sami vidí a posoudí, jak daleko jsou od Krista, který chodil ze země do země pěšky. Nechť je zahanbena lidská pýcha a sklopte svůj vznešený roh 15, když Nebeský Král a Pán slávy žil na zemi v takové pokoře. Proč se člověk povyšuje, protože dnešek je v jeho moci a zítra může být v moci jiného, ​​a proč pohrdat tím bratrem, který je dnes nižší a po chvíli může být vyšší než on? Takových příkladů v tomto světě vidíme poměrně dost. Pýcha je vždy pokořena a pokora je vždy vyvýšena. Bůh pyšným vzdoruje, ale pokorným dává milost (1. Petrův 5:5). Kdo žije v pýše a okázalosti, je zajedno s ďáblem, protože ďábel je pyšný duch. Takové srdce, které se nesnaží rozpoznat svou nehodnost a zůstává ve své pýše, nakonec zmizí a zemře, jako stín zmizí po západu slunce. Počátkem pýchy je ďábel, který odešel od svého Stvořitele a stal se z jasného anděla knížetem temnoty. Tento smrtící jed nakazil jak nás samotné, tak naše srdce natolik, že po zbytek našich životů nemůžeme dostatečně truchlit nad svým zatracením. Není nic nebezpečnějšího, tajnějšího a obtížnějšího než pýcha. Pýcha je nebezpečná, protože pro pyšného je definováno nebe a místo nebe je definováno peklo. Bůh se staví proti pyšným (Jakub 4:6), říká Písmo. Pýcha je skryta, protože leží tak hluboko v našich srdcích, že ji ani nedokážeme rozeznat bez pomoci pokorného Ježíše Krista, Božího Syna, a poznáváme ji lépe na bližních než na sobě. Vidíme další neřesti, jako je opilství, smilstvo, krádeže, zpronevěry atd., protože často kvůli nim litujeme a stydíme se. Ale nevidíme hrdost. Kdo kdy přiznal, že je ze srdce hrdý? Nikdy předtím jsem to neviděl. Mnozí se označují za hříšníky, ale jiní netolerují, aby je takto nazývali, a přestože mnozí z nich nereagují jazykem, přijímají to bez rozhořčení a žalu. A tak to ukazuje, že se nazývají hříšníky pouze svými jazyky, a ne srdcem; na rtech projevují pokoru, ale v srdci ji nemají. Skutečně pokorný člověk se totiž nemůže rozčilovat nebo zlobit kvůli výčitkám, protože se považuje za hoden jakéhokoli ponížení. Není nic těžšího než pýcha, neboť s velkými nepříjemnostmi a také ne bez Boží pomoci ji překonáme. Toto zlo nosíme v sobě. Jsme zdraví? Je vedle nás s majestátností a pompou, pohrdáním a ponižováním našich bližních. Dostáváme se do problémů? Projevuje se rozhořčením, reptáním a rouháním. Snažíme se naučit trpělivosti, mírnosti a dalším ctnostem? Arogance 16 farizeů se zvedá proti nám. A tak se ho nemůžeme nikde a žádným způsobem zbavit: vždy jde s námi, vždy nás chce ovládat a vlastnit. Jak se Bůh staví proti pyšným (Jakub 4:6), ukazují hrozné Boží osudy, které nám Boží svaté Slovo předkládá, abychom se na ně dívali ze všech sil a byli chráněni před touto odpornou a duši ničící neřestí. Známky hrdosti jsou: 1) nepodléhá nadřízeným; 2) není nižší než rovný a podřadný; 3) pýcha je výmluvná, vznešená a výmluvná; 4) ve všech směrech hledá slávu, čest a chválu; 5) vysoce vyvyšuje sebe a své činy; 6) opovrhuje a ponižuje ostatní; 7) hledá způsob, jak se předvést; 8) bezostyšně se chválí; 9) cokoliv dobrého má, připisuje sobě, a ne Bohu; 10) chlubí se dobrem, které nemá; 11) velmi se snaží skrývat své nedostatky a neřesti; 12) netoleruje opovrhování a ponižování; 13) nepřijímá napomenutí, napomenutí nebo rady; 14) svévolně zasahuje do záležitostí jiných lidí; 15) po ztrátě hodnosti nebo cti a při jiných neštěstích reptá, je rozhořčen a často nadává; 16) proto se pýcha hněvá, 17) pýcha je závistivá: nechce, aby někdo jí rovný nebo vyšší měl stejnou nebo větší čest, ale aby všechny ve všem předčila. 18) pýcha není nakloněna lásce, je nenávistná. Sebeláska je kořenem všeho zla. A tak je pýcha počátkem a kořenem všeho hříchu. Pýcha není jen sama o sobě těžkým a ohavným hříchem, ale může být příčinou i jiných hříchů. Neboť Bůh, který se pyšným protiví, spravedlivým soudem odnímá pyšným svou milost; Satan jako pyšný duch a vrah se k takovému domu pohodlně přibližuje, jako by byl zameten a uklizen (viz Mt 12:44). Proto člověk, který je ponechán bez milosti Boží, jako slabý a vnímavý ke všemu zlu, příhodně upadá do všeho hříchu. Jak svědčí mnohé z Písma svatého i církevní historie. Cíl, k němuž vede pýcha, sám Kristus znamená: každý, kdo se povyšuje, bude ponížen (Lk 14,11). Stoupá vysoko, ale klesá velmi nízko. Existuje mnoho důvodů, které snižují naši hrdost, některé z nich jsou uvedeny zde. 1. Lidé jsou nejvíce hrdí buď na čest a slávu, nebo bohatství, nebo inteligenci, nebo sílu nebo šlechtu. Ale protože to všechno podléhá změnám a jak k nám přichází, tak od nás odchází, protože to není naše, pak je velmi nesmyslné nechat se vyvyšovat tím, co není naše. Všechno, co máme, není naše, ale Boží; jsme pouze nádoby Božích darů. Bohu dárci náleží všechna chvála, čest a díkůvzdání a člověku pokora, aby to, co má, nebylo odňato pro pýchu. 2. Naše narození a výchova ničí naši hrdost. Které zvíře se rodí s většími obtížemi a bolestmi než člověk? Matky o tom vědí a jsou v takových případech přítomny. Které zvíře vyžaduje při výchově větší dohled, péči, výživu a ochranu než člověk? Mnohá ​​zvířata si hned po narození dávají potravu pro sebe, ale kolik lidí běhá s cizíma rukama, obléká se, živí se prací někoho jiného, ​​udržuje se v teple a přežívá! 3. Naše nahota ničí naši pýchu. Jiná zvířata oděv nevyžadují, ale člověk je tak chudý a ubohý, že nemá ani svůj oděv, ale přijímá ho od zvířat a jiných tvorů. Ovce, liška, vlk, zajíc, rys a další nás oblékají a zahřívají. 4. Naše pýcha a naše neštěstí svrhnou. Kdo podléhá větším vášním, korupci, nemocem a slabostem než člověk? Kdo podléhá většímu strachu, smutku a žalu než člověk? Všude obklopen problémy: za - hříchy, vpředu - smrt, nahoře - Boží soud, dole - peklo, po stranách - pokušení světa a machinace démonů, uvnitř - tělo s vášněmi a chtíči. Je v tak ubohém stavu být hrdý? 5. The end of our life brings down our pride, for we are all dust of the earth and we will go to the earth (see Gen. 3:19). V duchu si prohlédněte hrobky a rozlište tam krále od válečníka, slavného od nečestného, ​​bohatého od chudého, silného od slabého, vznešeného od vznešeného, ​​moudrého od pošetilého. Zůstaň tu v myšlenkách, chlub se svou ušlechtilostí, tu se vyvyšuj rozumem, tu se zvelebuj v bohatství, tu se vyvyšuj v cti, tu počti hodnosti, tu počítej tituly. O poor creature, poor in the beginning, poor in the middle, poor in the end! Like a worn out and rotten vessel, like the dust of the earth - such is man, and he will go into the earth. 6. Čím více poznáváme a vzpomínáme na Krista, tím více poznáváme svou podlost a zatracení, a tak se pokořujeme. Kristus, Syn Boží, Pán tvůj, se kvůli tobě ponížil – ty, služebníku, máš být pyšný? Kvůli tobě na sebe tvůj Pán vzal podobu otroka – měl bys ty, otrok, hledat nadvládu? Tvůj Pán přijal kvůli tobě potupu – měl bys být ty, otrok, povýšen se ctí? Tvůj Pán neměl kam složit hlavu; měl bys ty, otrok, rozšířit ty nádherné budovy? Tvůj Pán umyl svým učedníkům nohy – stydíš se sloužit svým bratřím? Tvůj Pán snášel pomluvy, výčitky, výsměch, výsměch, plivání – nemůžeš ty, služebníku, snést nepříjemné slovo? Vydržel to nevinně a kvůli vám – neměl byste to vy, viník, vydržet pro sebe? Vaše hříchy si to nezaslouží? Váš Pán se modlil za své ukřižovatele: Otče! Odpusť jim (Lk 23,34) – měl by ses ty, služebník, hněvat, hněvat a mstít se na těch, kdo tě uráželi? Ale kdo jsi, že tvé uši nesnesou urážky? Ubohé stvoření, slabé, nahé, vášnivé, ztracené, podléhající nejrůznějším neštěstím, obklopené všemožnými potížemi, trávou, senem, párou, krátce se objevující a mizející. Ale měj se na pozoru a měj se na pozoru, aby se Kristus, tvůj Pán, za tebe nestyděl, stydíš-li se za Jeho pokoru a mírnost. Říká: kdo se stydí za mě a za má slova v tomto cizoložném a hříšném pokolení, za toho se bude stydět i Syn člověka, až přijde ve slávě svého Otce se svatými anděly (Marek 8:38). Stydí se za Krista a Jeho slova, kdo se neřídí Jeho pokorou, mírností a trpělivostí, ale chce vládnout v pokoji v pýše. Je špatné a hnusné, když je někdo pyšný před Bohem, ale horší je to pro někoho, koho by měl stav neštěstí přivést do pokory. Pro vysoce postaveného, ​​ušlechtilého pána, bohatého muže je špatné být pyšný, ale horší než pro prostého, počestného muže, otroka, žebráka. Tak je to i s jinými myslí, jak každý může přiznat. Každý si může lépe všimnout, jakou pýchou je lidské srdce nakaženo na ostatní než na sebe. Neboť neřesti poznáváme snadněji v bližních než v sobě a svůj zrak směřujeme více k druhým než k vlastním hříchům. Ale co člověk vidí na svém bližním, to má i v sobě. Vidíme, jak se člověk snaží nad ostatními dominovat, rozkazovat, rozkazovat, zdát se ostatním lepší, stát se slavným a povýšeným, být všemi ctěn a uctíván, k čemuž používá tolik prostředků, že to nejde vyjmenovat. Jiní se záměrně vystavují praskání a zvuku smrtících nepřátelských zbraní, aby byli nazváni vítězem a získali hodnost. Prochází různými školami a různými vědami, aby byl buď považován za moudrého a moudrého, nebo aby seděl na vysokém místě. Někteří lidé se od mládí učí vyhlášky, práva a všelijaké administrativní záležitosti, aby byli považováni za soudce. Někteří hledají bohatství, a tak se chtějí odlišit více než ostatní. Jiný vytváří bohaté komnaty, aby byl známý ctihodným a vysokým osobám a sám tak byl nazýván. Další věcí je postarat se o šaty a barevné oblečení, abyste mohli sedět na schůzce až na posledním místě a přijímat úctu a poklonu od těch, které potkáte. Někdo myslí na vysoké a bohaté kočáry, vybrané a ozdobené koně s mnoha služebnictvem, aby působili vznešeně a oficiálně. Jiný se často schází u bohatého stolu, aby přijal čest a chválu od těch, kteří jedí. Jiní plánují něco jiného, ​​aby oslavili své jméno. Kořenem všech těchto zbytečných, dokonce škodlivých plánů je světská pýcha. Kdo se však z Boží milosti začne tomuto smrtelnému zlu vyhýbat a nechá stvoření hledat Stvořitele, potká jiné, ještě horší, zlé – duchovní pýchu a farizejskou aroganci. Tento všezhoubný vřed se zvykne uhnízdit zejména u těch, kteří se hodně postí, dávají mnoho almužen, jak ukázal farizeus (viz Lk 18,10-14), a také u těch, kteří se stahují do pouště, uzavírají se do klášterů, oblékají se do rouch, často a hodně se modlí a snaží se dělat jiné zdánlivě dobré věci. Tak tahle zmije sedí všude vedle chudáka a hledá, jak ho zabít svým jedem! Proti tomuto zlu nám Syn Boží nabízí lék – svou pokoru a přikazuje nám, abychom se to naučili od Něho: učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem (Matouš 11:29). Bůh pyšným vzdoruje, ale pokorným dává milost (1. Petrův 5:5). Nejhnusnějším hříchem je pýcha, ale málokdo ji ví, protože je ukrytá hluboko v srdci. Počátkem pýchy je neznalost sebe sama. Tato nevědomost člověka zaslepuje, a tak je člověk pyšný. Ach, kdyby člověk poznal sám sebe, kdyby znal svou chudobu, bídu a bídu, nikdy by nebyl pyšný! Ale o to víc je člověk zatracen, protože nevidí a nepozná svou chudobu a zatracení. Pýcha se pozná po skutcích, stejně jako se po ovoci pozná strom. Ale podívejme se, jaké jsou plody hořkého semene pýchy. 1. Pyšný člověk hledá čest, slávu a chválu všemi možnými způsoby. Vždy se chce jevit jako někdo a někdo jiný, na koho může poukazovat, komandovat a šéfovat. A kdokoli zasahuje do jeho touhy, velmi se na něj zlobí a zlobí. 2. Ztratil čest a vysoké postavení, reptá, je rozhořčen a rouhá se. co jsem zhřešil? co je moje chyba? Jsou mé snahy a zásluhy toho hodny? A často se stává, že se člověk zabije. 3. Začíná věci, které jsou nad jeho síly, věci, se kterými si neví rady. Ach ty vole! Proč se dotýkáte břemene, které nemůžete unést? 4. Svévolně se vměšuje do cizích záležitostí. Všem chce všude dávat pokyny, ačkoli sám neví, co dělá. Jeho pýcha ho tedy oslepuje. 5. Bez ostychu se chválí a vyvyšuje: „Udělal jsem to a to, prokázal jsem společnosti takové a takové služby.“ Ó člověče! Počítáte své zásluhy, ale proč nemluvíte o svých chybách? Pokud se stydíte je oznámit, pak se styďte pochválit sami sebe. 6. Pohrdá ostatními lidmi a ponižuje je: „Je to odporný člověk, je bezcenný,“ a tak dále. Člověk! Je to stejný člověk jako vy, protože všichni jsme lidé. Je to hříšník, ale myslím, že ani tohoto jména se nevzdáte. On zhřešil v jedné věci nebo hřeší, a vy jste zhřešili v jiné, nebo možná ve stejné věci. Protože všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy (Římanům 3:23). 7. Nepodléhá úřadům a neposlouchá své rodiče, protože pyšní mají krutý a neústupný krk. Vždy chtějí ustanovit a schválit vůli svých tužeb. 8. Dobro, které má, připisuje sobě, vlastnímu úsilí, práci a rozumu, a ne Bohu. Ó člověče! Co můžeš mít ze svého, když jsi vyšel nahý z matčina lůna? Co můžete mít, když vám to Bůh, Zdroj všeho dobra, nedá? Co dokáže naše úsilí a dřina bez pomoci Toho, který jediný může všechno a bez něhož jsou všichni ničím, jako stín bez těla? 9. Nemá vůbec rád napomínání a napomínání. Považuje se za v pořádku, i když je celý špinavý. 10. V ponížení, opovržení, v nesnázích a neštěstích netoleruje, je rozhořčený, reptá a často se rouhá. 11. Slovy a činy projevuje určitou aroganci a okázalost a tak dále. To jsou plody pýchy, nenávistné vůči Bohu i lidem. Tyto plody jsou hořké, stejně jako semeno, ze kterého se rodí. To, co je mezi lidmi vysoko, je Bohu ohavností (Lukáš 16:15). Proto je psáno: Každý, kdo se povyšuje, bude ponížen (Lk 14,11). Zug - šest koní v zápřahu, zapřažených ve dvou řadách. Roh - v církevněslovanském jazyce znamenal pýchu, aroganci. Pýcha - pýcha, arogance.