Гордость

Христос обявява края на смирението и гордостта, като казва: всеки, който превъзнася себе си, ще се смири, а който се смирява, ще се възвиси (Лука 14:11). Ръководство за преодоляване на гордостта и придобиване на смирение: Няма нужда човек да се издига. Гордееш ли се заради честта и славата, която като дим или като мехур върху вода изчезва? Гордеете ли се с богатството? Но и те като парите преминават от ръка на ръка и ако се събират и с неистина, то това е пагубно за вас, защото някой друг, когото не очаквате и не искате, ще ги получи, но вредата ще остане за вас. Гордееш ли се в името на разума? Бог дава разум и мъдрост; ако Той отнеме това, което е негово, тогава ти ще бъдеш най-луд от всички. Гордеете ли се с красота и сила? Но тя, като цвете трева, вехне и изсъхва от топлината на болестта. Гордееш ли се в името на благородството? Това е на вашите предци, а не на вас; те го заслужават, не ти: да се хвалиш с нечие чуждо е също толкова лудост, колкото да показваш нечия чужда рокля. Гордееш ли се в името на добродетелта? Ако наистина е във вас, това е Божия работа, а не ваша: какво имате, което не сте получили? (1 Кор. 4:7). Когато Бог вземе Своите, ще останат само вашите грехове. Какво друго? Защо ще се хвалите? Погледни раждането си, надменна душа: кой се ражда с голяма трудност и болест, ако не човек? Вижте възпитанието: кое животно изисква повече внимание, грижа, почистване, хранене, грижи, докато порасне, ако не човек? Много животни веднага след раждането получават храна за себе си, но колко дълго човек прекарва време да тича с чужди ръце, да се облича сам, да се храни с чужд труд, да се топли и да се съхранява! Погледнете съдържанието на живота си: кой е по-внимателен към храната и напитките, ако не човекът? Вижте дрехите: откъде ги взехте? Овца, заек, лисица, вълк, рис, мечка те обличат: ти си толкова нещастен, че дори нямаш свои дрехи. Погледнете състоянието си: кой е подложен на големи неприятности, страсти, поквара, болести, недъзи, ако не човек? Кой е по-подвластен на страх, тъга, скръб и суета от човека? Заобиколен от бедствия навсякъде: грехове отзад, смърт напред, Божи съд отгоре, ад отдолу, изкушения на света и машинации на демони отстрани, страсти вътре - възможно ли е да се гордеем с такова бедствие? Погледни и своето начало и край: ти си земя и на земята ще отидеш (Бит. 3:20). Проникнете в гробниците и различете там царя от воина, славния от безчестния, богатия от бедния, силния от слабия, благородния от злеродения. Тук се хвалете с благородството си, тук се превъзнасяйте с интелигентността си, тук възвеличавайте красотата си, тук парадирайте с богатството си, тук се надувайте с почести, тук пребройте своите рангове, тук пребройте своите титли. О, бедно създание, бедно в началото, бедно в живота, бедно в края! Спомнете си отново, кой сте вие? Създание, създадено по Божия образ, но Божият образ унищожен, паднал, покварен, изравнен с безумните зверове (Пс. 48:13), но възстановен от Божията милост, Божият Син, изкупен чрез страдания и смърт... Не те ли е срам, слуго, да се възгордееш, когато твоят Господ се смирява? Как смеете да се наричате Негов слуга, когато не Му се подчинявате? Как можеш да се наречеш Негов ученик, когато не слушаш учението Му? Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце. Той няма да ви разпознае като Свой, ако не види Своя характер във вас; Той няма да те признае за Свой слуга, ако не види в теб послушание; не Го разпознава като Свой ученик, освен ако не види учението Му. Вие се срамувате от Неговото смирение и Той ще се срамува от вас и ще се отрече от вас като странник. Защото Той казва: Който се срамува от Мене и от думите Ми в това прелюбодейно и грешно поколение, от него ще се посрами и Човешкият Син, когато дойде в славата на Своя Отец със светите Ангели (Марк. 8:38). Този, който не е искал да бъде участник в Неговото смирение, няма да има дял с Него в Неговата слава. Христос, Божият Син, още с раждането си на земята започва да търпи гонения. От това виждаме, че от самото Си рождение Той започна да носи кръста за нашето спасение. Този, който създаде цялата земя и всичко в нея, се роди в леговище и легна в ясла. Той избяга, преследван от убиец, Онзи, който държи живота и смъртта на всички в ръцете си. Нека се засрами човешката гордост, която иска и търси да почива в богати и красиви стаи, да живее в богатството и славата на този свят и не търпи да чуе думи, които са противни на себе си. Нека се засрами, казвам аз, гледайки Небесния Цар, роден в леговище и почиващ в ясла, и отстъпил на гнева на беззаконния цар, и му се отстъпил. Кажи ми, кажи ми, моля те, християнине, не можеше ли Христос, Небесният Цар, да има за Себе Си славно и великолепно място за Своето плътско раждане и почивка? Как нямаше! Той е Господар на всичко. Негови са небето и земята и всичко в тях. Но Той избра бърлогата като красива стая и яслите като ценно легло, за да ни научи с примера Си да не търсим богатство и слава в този свят, а да бъдем странници и пришълци на чуждата земя (Евр. 11:13) и да търсим Небесното Отечество (вж. Евр. 11:14-16), за което сме създадени. Нека се научим, християнине, да не живеем в пищността и гордостта на този свят, а да живеем в смирение. Много християни не искат да пътуват, ако не във влак, 14 и във високи, богати, позлатени английски вагони. Това е тяхната помпозност и гордост. Нека видят и сами преценят колко са далеч от Христос, който ходеше от страна на страна пеша. Нека човешката гордост да бъде засрамена и да свали възвишения си рог 15, когато Небесният Цар и Господ на славата живееше в такова смирение на земята. Защо човек се превъзнася, защото днес е в негова власт, а утре може да бъде във властта на друг, и защо да презира онзи брат, който днес е по-нисък, а след време може да бъде по-висок от него? Виждаме доста такива примери по света. Гордостта винаги се смирява, а смирението винаги се възвисява. Бог се противи на горделивите, но дава благодат на смирените (1 Петрово 5:5). Този, който живее в гордост и пищност, е един с дявола, защото дяволът е горд дух. Такова сърце, което не се опитва да признае своето недостойнство и остава в своята гордост, в крайна сметка изчезва и умира, както изчезва сянка след залез слънце. Началото на гордостта е дяволът, който се отдалечи от своя Създател и от светъл ангел стана княз на тъмнината. Тази смъртоносна отрова е заразила както нас, така и сърцата ни толкова много, че до края на живота си не можем да скърбим достатъчно за своето проклятие. Няма нищо по-опасно, по-тайно и по-трудно от гордостта. Гордостта е опасна, защото за горделивите е определено раят и адът е определен вместо рая. Бог се противопоставя на горделивите (Яков 4:6), казва Писанието. Гордостта е скрита, защото лежи толкова дълбоко в сърцата ни, че дори не можем да я различим без помощта на кроткосърдечния Исус Христос, Божия Син, и я разпознаваме по-добре в нашите ближни, отколкото в себе си. Виждаме и други пороци, като пиянство, блудство, кражба, присвояване и др., защото често заради тях се самосъжаляваме и се срамуваме. Но ние не виждаме гордост. Кой някога е признавал, че се гордее от сърце? Никога не се е случвало да видя това преди. Мнозина наричат ​​себе си грешници, но други не търпят да бъдат наричани по този начин и въпреки че много от тях не отговарят с езика си, те го приемат не без възмущение и съкрушение. И така това показва, че те се наричат ​​грешници само с езика си, а не със сърцата си; показват смирение на устните си, но го нямат в сърцата си. Защото един наистина смирен човек не може да се разстрои или ядоса на упреци, тъй като смята себе си за достоен за всяко унижение. 1) не се подчинява на началниците; 2) не е по-нисък от равни и по-нисши; 3) гордостта е красноречива, възвишена и словоохотлива; 4) търси слава, чест и похвала по всякакъв начин; 5) високо превъзнася себе си и своите дела; 6) презира и унижава другите; 7) търси начин да се покаже; 8) безсрамно се хвали; 9) каквото добро има, той го приписва на себе си, а не на Бога; 10) хвали се с доброто, което няма; 11) много се опитва да скрие своите недостатъци и пороци; 12) не търпи да бъде презиран и унижаван; 13) не приема увещания, порицания или съвети; 14) произволно се намесва в делата на други хора; 15) след като е загубил ранг или чест и при други нещастия, той мърмори, възмущава се и често ругае; 16) следователно гордостта е ядосана, 17) гордостта е завистлива: тя не иска никой равен на нея или по-висок от нея да има равна или по-голяма чест, но тя да надмине всички във всичко. 18) гордостта не е склонна да обича, тя е омразна. Самолюбието е коренът на всяко зло. И така, гордостта е началото и коренът на всеки грях. Гордостта е не само тежък и долен грях сама по себе си, но може да бъде причина и за други грехове. Защото Бог, който се противи на горделивите, с праведен съд отнема благодатта Си от горделивите; Сатана, като горделив дух и убиец, удобно се доближава до такава къща, сякаш е пометена и подредена (вижте Мат. 12:44). Следователно човек, който е останал без Божията благодат, като слаб и податлив на всяко зло, удобно пада във всеки грях. Както свидетелстват много от Светото писание и църковната история. Краят, към който води гордостта, означава самият Христос: всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унижен (Лука 14:11). Тя се издига високо, но пада много ниско. Има много причини, които унищожават нашата гордост, някои от които са дадени тук. 1. Хората най-много се гордеят или с чест и слава, или с богатство, или с интелект, или със сила, или с благородство. Но тъй като всичко това подлежи на промяна и както идва при нас, така и си отива от нас, защото не е наше, тогава е много безсмислено да се превъзнасяме с това, което не е наше. Всичко, което имаме, не е наше, а Божие; ние сме само съдове на Божиите дарове. На дарителя се дължи всяка хвала, почит и благодарност, а на човека се полага смирение, така че това, което има, да не бъде отнето поради гордост. 2. Нашето раждане и възпитание унищожават нашата гордост. Кое животно се ражда с повече трудности и болка от човека? Майките знаят за това и присъстват в такива случаи. Кое животно се нуждае от повече надзор, грижи, хранене и защита в образованието, отколкото човек? Много животни веднага след раждането получават храна за себе си, но колко хора тичат наоколо с чужди ръце, обличат се сами, хранят се с чужд труд, топлят се и оцеляват! 3. Нашата голота унищожава нашата гордост. Други животни не се нуждаят от облекло, но човекът е толкова беден и нещастен, че дори няма собствено облекло, а го приема от животни и други същества. Овца, лисица, вълк, заек, рис и други ни обличат и топлят. 4. Нашата гордост и нашите нещастия събарят. Кой е подложен на по-големи страсти, поквара, болести и недъзи от човека? Кой е подложен на по-голям страх, тъга и скръб от човека? Отвсякъде заобиколен от беди: отзад - грехове, отпред - смърт, отгоре - Божият съд, отдолу - ад, отстрани - изкушенията на света и хитростите на демоните, отвътре - плътта със страсти и похоти. Нима е в толкова бедно състояние, че да се гордеем? 5. Краят на нашия живот събаря гордостта ни, защото всички сме пръст от земята и ще отидем в земята (вижте Битие 3:19). Мислено огледайте гробниците и разграничете там царя от воина, славния от безчестния, богатия от бедния, силния от слабия, благородния от благородния, мъдрия от глупавия. Останете тук в мислите си, похвалете се с благородството си, тук се издигнете в разума, тук се възвеличете в богатството, тук се издигнете в честта, тук пребройте ранговете, тук пребройте титлите. О, бедно създание, бедно в началото, бедно в средата, бедно в края! Като изхабен и изгнил съд, като пръстта на земята - такъв е човекът и той ще отиде в земята. 6. Колкото повече опознаваме и помним Христос, толкова повече разпознаваме своята подлост и проклятие и по този начин се смиряваме. Христос, Божият Син, вашият Господ, се смири заради вас - вие, слуго, трябва ли да се гордеете? Заради вас вашият Господ прие образа на роб - вие, роб, трябва ли да търсите господство? Твоят Господ прие безчестието заради теб - трябва ли ти, роб, да бъдеш въздиган с чест? Вашият Господ нямаше къде да подслони главата си; трябва ли ти, роб, да разширяваш великолепните сгради? Твоят Господ изми нозете на учениците Си - срамуваш ли се да служиш на братята си? Твоят Господ понесе клевета, укор, подигравка, присмех, оплюване - не можеш ли ти, слуга, да понесеш досадна дума? Той го изтърпя невинен и заради вас - не трябва ли вие, виновният, да го изтърпите за себе си? Греховете ви не го ли заслужават? Твоят Господ се молеше за Своите разпъвачи: Отче! Прости им (Лука 23:34) - трябва ли ти, слуга, да се ядосваш, да се сърдиш и да търсиш отмъщение на онези, които са те обидили? Но кой си ти, че ушите ти не могат да търпят обиди? Окаяно същество, слабо, голо, страстно, изгубено, подвластно на всякакви нещастия, заобиколено от всякакви неприятности, трева, сено, пара, появяващи се за кратко и изчезващи. Но внимавай и се пази да не би твоят Господ Христос да се срамува от теб, ако ти се срамуваш от Неговото смирение и кротост. Той казва: който се срамува от Мене и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, от него ще се срамува и Човешкият Син, когато дойде в славата на Своя Отец със светите Ангели (Марк. 8:38). Срамува се от Христос и думите Му, който не следва Неговото смирение, кротост и търпение, а иска да царува в мир и гордост. Лошо и отвратително е всеки да се гордее пред Бога, но по-лошо е за онзи, който трябва да бъде доведен до смирение от състоянието на нещастие. Лошо е високопоставен, знатен господар, богат човек да се гордее, но по-лошо от това е прост, почтен човек, роб, просяк. Така е и с други умове, както всеки може да признае. Всеки може по-добре да забележи с колко гордост е заразено човешкото сърце в другите, отколкото в себе си. Защото по-лесно разпознаваме пороците в ближните, отколкото в себе си, и насочваме погледа си повече към другите, отколкото към собствените си грехове. Но това, което човек вижда в ближния си, го има и в себе си. Виждаме как човек се опитва да доминира над другите, да командва, да заповядва, да изглежда по-добър за другите, да стане известен и издигнат, да бъде почитан и боготворен от всички, за което използва толкова много средства, че е невъзможно да се изброят. Други умишлено се излагат на пращенето и звука на смъртоносни вражески оръжия, за да бъдат наречени победители и да получат ранг. Той минава през различни школи и различни науки, за да се счита или за мъдър и мъдър, или да седне на високо място. Някои хора учат декрети, права и всякакви административни въпроси от ранна възраст, за да бъдат смятани за съдии. Някои търсят богатство и по този начин искат да се отличат повече от други. Друг създава богати камари, за да бъде известен на уважавани и високи личности и така да се нарече сам такъв. Друго нещо е да се погрижите за облеклото и цветното облекло, за да можете да седнете на последно място в срещата и да получите уважение и поклон от онези, които срещате. Някой мисли за високи и богати карети, избрани и украсени коне с много прислуга, за да изглежда благороден и официален. Друг често се събира на богата трапеза, за да получи чест и похвала от ядещите. Други планират нещо друго, за да прославят името си. Коренът на всички тези безполезни, дори вредни планове е светската гордост. Но който започне да избягва това смъртоносно зло с Божията благодат и, оставяйки тварта да търси Създателя, ще бъде посрещнат с друго, по-зло, зло - духовна гордост и фарисейско високомерие. Тази пагубна язва особено свиква да се загнездва в онези, които постят много, дават много милостиня, както се показа фарисеят (виж Лука 18: 10-14), както и в онези, които се оттеглят в пустинята, затварят се в манастири, обличат се в одежди, молят се често и много и се опитват да вършат други привидно добри неща. Така че тази усойница седи навсякъде до бедния човек и търси как да го убие с отровата си! Срещу това зло Божият Син ни предлага лек – Своето смирение и ни заповядва да научим това от Него Самия: научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце (Матей 11:29). Бог се противи на горделивите, но дава благодат на смирените (1 Петрово 5:5). Най-отвратителният грях е гордостта, но малко хора го знаят, защото е скрит дълбоко в сърцето. Началото на гордостта е непознаването на себе си. Това невежество заслепява човека и затова човек се гордее. Ех, ако човек познаваше себе си, ако познаваше своята бедност, нищета и мизерия, никога не би се възгордял! Но човек е още по-проклет, защото не вижда и не признава своята бедност и проклятие. Гордостта се познава по делата, както дървото се познава по плодовете. Но нека да видим какви са плодовете на горчивото семе на гордостта. 1. Гордият човек търси чест, слава и похвала по всякакъв възможен начин. Той винаги иска да изглежда като някой и някой друг, когото да посочи, командва и шефства. И който му пречи на желанието, много му се сърди и озлобява. 2. Загубил честта и високото си положение, той роптае, възмущава се и богохулства. Какво съм съгрешил? Каква е моята вина? Достойни ли са моите усилия и заслуги за това? И често се случва човек да се самоубие. 3. Той започва неща, които не са по силите му, неща, с които не може да се справи. О, човече! Защо се докосвате до бреме, което не можете да понесете? 4. Умишлено се намесва в чуждите работи. Той иска да дава инструкции на всички навсякъде, въпреки че самият той не знае какво прави. Така гордостта му го заслепява. 5. Без срам той се хвали и превъзнася: „Направих това и това, оказах такива и такива услуги на обществото.“ О човече! Отчитате заслугите си, но защо не говорите за грешките си? Ако се срамувате да ги обявите, тогава се срамувайте да се похвалите. 6. Той презира и унижава другите хора: „Той е подъл човек, той е безполезен“ и т.н. човешки! Той е същият човек като вас, защото всички сме хора. Той е грешник, но мисля, че и ти няма да се отречеш от това име. Той е съгрешил в едно нещо или съгрешава, а вие сте съгрешили в друго или може би в същото нещо. Защото всички са съгрешили и са лишени от Божията слава (Рим. 3:23). 7. Той не се подчинява на властите и не се подчинява на родителите си, защото гордият има жесток и непоколебим врат. Те винаги искат да установят и одобрят волята на своите желания. 8. Доброто, което има, той приписва на себе си, на собствените си усилия, трудове и разум, а не на Бога. О човече! Какво можеш да имаш от себе си, ако излезеш гол от утробата на майка си? Какво можеш да имаш, ако Бог, Източникът на всяко добро, не ти го даде? Какво могат да направят нашите усилия и труд без помощта на Онзи, Който единствен може всичко и без Когото всеки е нищо, като сянка без тяло? 9. Изобщо не обича упреците и увещанията. Той смята себе си за добър, въпреки че е целият мръсен. 10. В унижение, презрение, в беди и нещастия той не понася, възмущава се, роптае и често богохулства. 11. В думите и действията той проявява известна арогантност и помпозност и т.н. Това са плодовете на гордостта, омразна на Бога и хората. Тези плодове са горчиви, както и семето, от което са родени. Това, което е високо сред хората, е мерзост за Бога (Лука 16:15). Затова е писано: всеки, който превъзнася себе си, ще се смири (Лука 14:11). Цуг - шест коня в сбруя, впрегнати в две редици. Рог - на църковнославянски език означава гордост, високомерие. Гордост - гордост, арогантност.