Гордость
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ويعلن المسيح نهاية التواضع والكبرياء قائلاً: كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع (لوقا 14: 11).
دليل التغلب على الكبرياء وكسب التواضع: لا يحتاج الإنسان إلى الصعود. هل تفتخر من أجل الشرف والمجد الذي يختفي كالدخان أو كفقاعة على الماء؟ هل أنت فخور بالثروة؟ لكنها مثل المال تنتقل من يد إلى يد ، وإذا تم جمعها أيضًا بالكذب فهي كارثية عليك ، لأن شخصًا آخر لا تتوقعه ولا تريده سيحصل عليه ، لكن الضرر سيبقى عليك. هل أنت فخور من أجل السبب؟ الله يعطي الفهم والحكمة. إذا أخذ ما هو له، فسوف تكون الأكثر جنونًا على الإطلاق.
هل أنت فخور بالجمال والقوة؟ لكنها، مثل زهرة العشب، تذبل وتجف من حرارة المرض.
هل أنت فخور من أجل النبلاء؟ إنها ملك أسلافك، وليست ملكك؛ إنهم يستحقون ذلك، وليس أنت: التفاخر بملابس شخص آخر هو أمر جنوني تمامًا مثل التباهي بملابس شخص آخر.
هل أنت فخور من أجل الفضيلة؟ إذا كان حقًا فيك، فهذا من شأن الله، وليس من شأنك: ما الذي لديك ولم تحصل عليه؟ (1 كو 4: 7). عندما يأخذ الله خاصته، ستبقى خطاياك فقط.
ماذا بعد؟ لماذا سوف تفتخر؟
انظري إلى ميلادك أيتها النفس المتكبرة: من يولد بصعوبة بالغة ومرض إن لم يكن رجلاً؟
انظر إلى التربية: ما هو الحيوان الذي يحتاج إلى مزيد من الاهتمام والرعاية والتطهير والتغذية والرعاية حتى يكبر، إن لم يكن الإنسان؟ العديد من الحيوانات تحصل على طعامها بعد ولادتها مباشرة، ولكن كم من الوقت يقضي الإنسان وقتًا في الجري بيدي شخص آخر، وارتداء ملابسه، وإطعام نفسه بعمل شخص آخر، والتدفئة، والحفاظ عليه!
انظر إلى مضمون حياتك: من أحرص على الطعام والشراب إن لم يكن الإنسان؟
انظر إلى الملابس: من أين أتيت بها؟ خروف، أرنب، ثعلب، ذئب، وشق، دب يلبسك: أنت بائس جدًا لدرجة أنك لا تملك حتى ملابسك الخاصة.
انظر إلى حالتك: من يتعرض لمشاكل كبيرة وأهواء وفساد وأمراض وعاهات إن لم يكن إنسانًا؟ ومن أعرض للخوف والحزن والأسى والغرور من الإنسان؟ تحيط به الكوارث في كل مكان: خطايا من الخلف، والموت أمامنا، ودينونة الله من الأعلى، والجحيم من الأسفل، وإغراءات العالم ومكائد الشياطين من الجوانب، والعواطف من الداخل - هل من الممكن أن نفتخر بمثل هذه الكارثة؟
انظر أيضًا إلى بدايتك ونهايتك: أنت أرض وإلى الأرض تذهب (تكوين 3: 20).
ادخلوا إلى القبور وميزوا هناك الملك من المحارب، المجيد من الوضيع، الغني من الفقير، القوي من الضعيف، النبيل من الشرير. هنا تتباهى بنبلك، هنا تتعالى بذكائك، هنا تعظم جمالك، هنا تتباهى بثروتك، هنا تضخم نفسك بالشرف، هنا عد مراتبك، هنا عد ألقابك. أيها المخلوق المسكين، فقير في البداية، فقير في الحياة، فقير في النهاية!
تذكر مرة أخرى، من أنت؟ مخلوق مخلوق على صورة الله، ولكن صورة الله تحطمت، وسقطت، وأفسدت، وتعادلت مع الوحوش الجاهلة (مز 48: 13)، ولكنها استعادت برحمة الله، ابن الله الذي افتدي بالألم والموت...
صلى ابن الله من أجل صلبيه: يا أبتاه اغفر لهم! (لوقا 23:34) - هل تغضب على الذين أهانوك وتغضب وتنتقم؟ ولكن من أنت حتى لا تتحمل أذنيك حتى أدنى إهانة؟ مخلوق بائس، ضعيف، عارٍ، عاطفي، ضائع، عرضة لكل أنواع المصائب، محاطًا بجميع أنواع المشاكل؛ العشب، والقش، والبخار، يظهر لفترة قصيرة ثم يختفي (يعقوب 4: 14). ولكن إذا قبلت ابن الله كمخلصك وفاديك، ومعلمك ومعلمك، فاقبل تعليمه؛ إذا قبلت تعليمه، فاتبع تعليمه؛ إذا اتبعت تعليمه، اتبع تواضعه، الذي علمك إياه أولاً بالقول والفعل. هذا هو صوته العذب لنا: تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب (متى 11: 29).
أما تخجل أيها العبد أن تفتخر عندما تواضع ربك؟ كيف تجرؤ على أن تسمي نفسك عبداً له وأنت تعصيه؟ كيف يمكنك أن تدعو نفسك تلميذاً له عندما لا تستمع إلى تعاليمه؟ تعلموا مني فإني وديع ومتواضع القلب. لن يتعرف عليك كخاصته إذا لم يرى شخصيته فيك؛ لن يعترف بك عبدًا له إذا لم ير فيك طاعة؛ ولا يعترف به كتلميذ له إلا إذا رأى تعليمه. أنت تستحي من تواضعه، فيخجل منك وينكرك كغريب. لأنه يقول: من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ، فإن ابن الإنسان يستحي به أيضاً متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين (مرقس 8: 38). ومن لم يرد أن يكون شريكًا في تواضعه، فلن يكون له نصيب معه في مجده.
المسيح، ابن الله، بمجرد ولادته على الأرض، بدأ يعاني من الاضطهاد. ومن هذا نرى أنه منذ ولادته بدأ يحمل الصليب من أجل خلاصنا. الذي خلق الأرض كلها وكل ما فيها ولد في الجب واضطجع في مذود للماشية. لقد ركض، مطاردًا من قبل القاتل، الذي بيده حياة وموت الجميع. فليخجل الكبرياء البشري الذي يريد ويسعى إلى الراحة في غرف غنية وجميلة، ليعيش في غنى هذا العالم ومجده، ولا يتسامح مع سماع كلمات تتعارض مع نفسه. أقول: دعه يخجل، وهو ينظر إلى الملك السماوي، المولود في الجب، والمستريح في المذود، والذي يفسح المجال لغضب الملك الخارج عن القانون، ويخضع له.
أخبرني، أخبرني، من فضلك، أيها المسيحي، ألا يستطيع المسيح ملك السماء أن يحصل على مكان مجيد ورائع لميلاده الجسدي وراحته؟ كيف لا يستطيع! فهو رب الجميع. له السماء والأرض وكل ما فيهما. لكنه اختار الجب كغرفة جميلة والمذود كسرير ثمين، لكي يعلمنا بمثاله ألا نطلب الثروة والمجد في هذا العالم، بل أن نكون غرباء ونزلاء في أرض غريبة (عب 11: 13) ونطلب الوطن السماوي (انظر عب 11: 14-16)، الذي من أجله خلقنا.
لنتعلم، أيها المسيحي، ألا نعيش في أبهة هذا العالم وكبرياءه، بل أن نعيش في التواضع. كثير من المسيحيين لا يريدون السفر، إن لم يكن في القطار، 14 وفي عربات إنجليزية طويلة وغنية ومذهّبة. وهذا هو أبهتهم وفخرهم. دعهم يرون ويحكموا بأنفسهم إلى أي مدى هم بعيدون عن المسيح الذي سار من بلد إلى بلد سيرا على الأقدام. لتخزى كبرياء الإنسان وتنزل قرنها المرتفع 15 حين عاش ملك السماوات ورب المجد في مثل هذا التواضع على الأرض.
لماذا يرفع الإنسان نفسه لأن اليوم في قدرته، وغداً قد يكون في قوة غيره، ولماذا يحتقر ذلك الأخ الذي اليوم أقل منه، وبعد حين قد يكون أعلى منه؟ نرى عددًا لا بأس به من هذه الأمثلة في هذا العالم. الكبرياء دائمًا متواضع، والتواضع مرتفع دائمًا. يقاوم الله المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين (1 بط 5: 5).
من يعيش في الكبرياء والأبهة فهو متحد مع الشيطان، لأن الشيطان روح متكبر.
مثل هذا القلب، الذي لا يحاول الاعتراف بعدم استحقاقه ويبقى في كبريائه، يختفي في النهاية ويموت، كما يختفي الظل بعد غروب الشمس.
بداية الكبرياء هي إبليس الذي خرج عن خالقه وصار من ملاك منير رئيس الظلمة. لقد أصاب هذا السم القاتل أنفسنا وقلوبنا كثيرًا لدرجة أننا لا نستطيع أن نحزن بما فيه الكفاية لبقية حياتنا على إدانتنا.
لا يوجد شيء أكثر خطورة، وأكثر سرية، وأصعب من الكبرياء.
الكبرياء أمر خطير، لأن الجنة مُحددة والجحيم مُحددة بدلاً من الجنة. يقول الكتاب المقدس أن الله يقاوم المستكبرين (يعقوب 4: 6).
الكبرياء مخفي لأنه يكمن في أعماق قلوبنا لدرجة أننا لا نستطيع حتى أن نميزه بدون مساعدة يسوع المسيح الوديع القلب، ابن الله، ونحن ندركه في جيراننا أفضل مما ندركه في أنفسنا. نرى رذائل أخرى، مثل السكر والزنا والسرقة والاختلاس وما إلى ذلك، لأننا في كثير من الأحيان بسببها نشعر بالأسف على أنفسنا ونشعر بالخجل. لكننا لا نرى الفخر. من اعترف بأنه فخور من القلب؟ لم يحدث أن رأيت ذلك من قبل. كثيرون يسمون أنفسهم خطاة، لكن آخرين لا يحتملون أن يطلق عليهم ذلك، ورغم أن الكثير منهم لا يستجيبون بألسنتهم، إلا أنهم يقبلون ذلك ليس بدون سخط وحسرة. وهذا يدل على أنهم يسمون أنفسهم خطاة بألسنتهم فقط، وليس بقلوبهم. يظهرون التواضع على شفاههم، ولكن ليس في قلوبهم. فإن الإنسان المتواضع حقًا لا يمكن أن ينزعج أو يغضب من اللوم، لأنه يعتبر نفسه مستحقًا لأي إذلال.
ليس هناك ما هو أصعب من الكبرياء، لأننا نتغلب عليه بإزعاج كبير، وليس بدون معونة الله. نحن نحمل هذا الشر داخل أنفسنا. هل نحن بصحة جيدة؟ إنها بجانبنا بجلال وأبهة، وازدراء وإذلال جيراننا. هل ندخل في مشكلة؟ ويظهر نفسه من خلال السخط والتذمر والتجديف. هل نحاول أن نتعلم الصبر والوداعة والفضائل الأخرى؟ غطرسة الفريسيين الستة عشر تثور علينا. ولذا لا يمكننا التخلص منه في أي مكان وبأي طريقة: فهو يسير معنا دائمًا، ويريد دائمًا السيطرة علينا وامتلاكنا.
كيف يقاوم الله المستكبرين (يعقوب 4: 6) يظهر من مصائر الله الرهيبة، التي تقدمها لنا كلمة الله المقدسة، حتى أننا، عندما ننظر إليها، نحمي بكل قوتنا من هذه الرذيلة الحقيرة والمدمرة للنفس.
ومن علامات الكبرياء:
1) لا يخضع لرؤسائه. 2) ليس أقل شأنا من متساوين وأدنى؛ 3) الكبرياء بليغ وسامي وثرثار. 4) يطلب المجد والكرامة والثناء بكل الطرق. 5) يعظم نفسه وأفعاله. 6) يحتقر ويهين الآخرين. 7) يبحث عن وسيلة للتباهي؛ 8) يمتدح نفسه بلا خجل. 9) ما عنده من خير فإنه ينسبه إلى نفسه لا إلى الله. 10) يتباهى بالخير الذي لا يملكه. 11) يحاول جاهداً إخفاء عيوبه ورذائله. 12) لا يتسامح مع الاحتقار والإذلال. 13) لا يقبل العتاب أو التوبيخ أو النصيحة. 14) التدخل بشكل تعسفي في شؤون الآخرين. 15) بعد أن فقد رتبة أو شرف، وفي مصائب أخرى، يتذمر، ساخط، وغالبا ما يلعن؛ 16) لذلك الكبرياء غاضب، 17) الكبرياء تحسد: لا تريد لمن يساويها أو أعلى منها أن يكون له كرامة مساوية أو أكبر، بل أن تتفوق على الجميع في كل شيء. 18) الكبرياء لا يميل إلى المحبة فهو مكروه.
حب الذات هو أصل كل الشرور. وهكذا فإن الكبرياء هو بداية وجذر كل خطيئة.
الكبرياء ليس خطيئة جسيمة وشنيعة في حد ذاته فحسب، بل يمكن أن يكون أيضًا سببًا لخطايا أخرى. لأن الله الذي يقاوم المستكبرين ينزع نعمته عن المتكبرين بحكم عادل. فالشيطان، كروح متكبر وقاتل، يقترب بسهولة من هذا البيت كما لو كان قد تم كنسه وترتيبه (راجع متى 12: 44). لذلك، فإن الإنسان الذي يُترك بدون نعمة الله، باعتباره ضعيفًا ومتقبلًا لكل شر، يقع بسهولة في كل خطيئة. كما يشهد بذلك العديد من الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة.
والنهاية التي يقودها الكبرياء، يقصدها المسيح نفسه: كل من يرفع نفسه يتضع (لوقا 14: 11). إنها ترتفع عالياً، لكنها تهبط منخفضاً جداً.
هناك العديد من الأسباب التي تقلل من كبريائنا، وسنذكر بعضها هنا.
1. يفخر الناس إما بالشرف والمجد، أو الثروة، أو الذكاء، أو القوة، أو النبلاء. ولكن بما أن كل هذا قابل للتغيير ويأتي إلينا ويغادرنا، لأنه ليس منا، فمن غير المنطقي أن نتعالى بما ليس لنا. كل ما لدينا ليس لنا بل لله. نحن فقط أوعية لعطايا الله. فلله المعطي كل الحمد والإكرام والشكر، وللإنسان حق التواضع، حتى لا ينزع منه ما عنده بسبب الكبرياء.
2. ولادتنا وتربيتنا تدمر كبريائنا. ما هو الحيوان الذي يولد بصعوبة وألم أكثر من الإنسان؟ تعرف الأمهات بهذا الأمر وحاضرات في مثل هذه الحالات. ما هو الحيوان الذي يحتاج إلى إشراف ورعاية وتغذية وحماية في التعليم أكثر من الإنسان؟ تحصل العديد من الحيوانات على الطعام مباشرة بعد ولادتها، ولكن كم من الأشخاص يركضون بأيدي شخص آخر، ويرتدون ملابسهم، ويطعمون أنفسهم بعمل شخص آخر، ويدفئون أنفسهم، ويبقون على قيد الحياة!
3. عرينا يدمر كبريائنا. الحيوانات الأخرى لا تحتاج إلى ملابس، لكن الإنسان فقير وبائس لدرجة أنه لا يملك حتى ملابسه الخاصة، بل يقبلها من الحيوانات والمخلوقات الأخرى. الأغنام والثعلب والذئب والأرنب والوشق وغيرهم يلبسوننا ويدفئوننا.
4. تطيح بكبريائنا ومصائبنا. ومن هو عرضة للأهواء والفساد والأمراض والعجزات أكثر من الإنسان؟ ومن هو أكثر عرضة للخوف والحزن والأسى من الإنسان؟ تحيط به المشاكل في كل مكان: خلف - خطايا، أمام - الموت، فوق - دينونة الله، أدناه - الجحيم، على الجانبين - إغراءات العالم ومكائد الشياطين، في الداخل - الجسد مع الأهواء والشهوات. هل هو في مثل هذه الحالة الفقيرة أن تكون فخورا؟
5. نهاية حياتنا تحط من كبرياءنا، لأننا كلنا تراب الأرض وسنذهب إلى الأرض (راجع تكوين 3: 19). تفحص المقابر ذهنيًا وميز هناك الملك من المحارب، المجيد من الدنيء، الغني من الفقير، القوي من الضعيف، النبيل من النبيل، الحكيم من الجاهل. أقم هنا في الفكر، تفاخر بنبلك، هنا تعظم نفسك في العقل، هنا تعظم في الغنى، هنا تعظم في الشرف، هنا عد الرتب، هنا عد الألقاب. أيها المخلوق المسكين، فقير في البداية، فقير في الوسط، فقير في النهاية! مثل إناء مهترئ وفاسد، كتراب الأرض، هكذا هو الإنسان ويدخل إلى الأرض.
6. كلما عرفنا المسيح وتذكرناه أكثر، كلما أدركنا خسارتنا وإدانتنا وبالتالي تواضعنا. المسيح ابن الله ربك تواضع من أجلك فهل تفتخر أيها العبد؟ من أجلك اتخذ ربك صورة عبد، فهل أنت أيها العبد تسعى إلى السيطرة؟ لقد قبل ربك الذل بك، فهل أنت أيها العبد تتعالى كرامة؟ لم يكن لربك مكان يسند فيه رأسه؛ هل ينبغي لك أيها العبد أن توسع المباني الرائعة؟ لقد غسل ربك أرجل تلاميذه، فهل تستحي أن تخدم إخوتك؟ لقد تحمل ربك القذف واللوم والسخرية والسخرية والبصق - ألا تستطيع أنت أيها العبد أن تتحمل كلمة مزعجة؟ لقد تحملها ببراءة ومن أجلك، ألا ينبغي لك أيها المذنب أن تتحملها لنفسك؟ ألا تستحق ذنوبك ذلك؟ صلى ربك من أجل صلبيه: يا أبتاه! اغفر لهم (لوقا 23:34) - هل أنت أيها الخادم تغضب وتغضب وتنتقم ممن أهانوك؟ ولكن من أنت حتى لا تتحمل أذنيك الإهانات؟
مخلوق بائس، ضعيف، عار، عاطفي، ضائع، عرضة لكل أنواع المصائب، محاط بجميع أنواع المشاكل، العشب، القش، البخار، يظهر لفترة وجيزة ويختفي. لكن انتبهوا واحذروا أن المسيح ربكم لا يستحي بكم إن كنتم تخجلون من تواضعه ووداعته. ويقول: من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فإن ابن الإنسان يستحي به متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين (مرقس 8: 38). إنه يستحي من المسيح وكلامه، الذي لا يتبع تواضعه ووداعته وأناته، بل يريد أن يملك بسلام في كبرياء.
إنه لأمر سيء ومثير للاشمئزاز لأي شخص أن يتكبر أمام الله، ولكن الأسوأ بالنسبة لشخص يجب أن يتواضع بسبب حالة البلية.
إنه أمر سيء بالنسبة للسيد النبيل الرفيع المستوى، والرجل الغني أن يكون فخورًا، ولكن الأسوأ من ذلك هو بالنسبة لرجل بسيط ومشرف، وعبد، ومتسول. وهذا هو الحال مع العقول الأخرى، كما يمكن لأي شخص أن يعترف.
يمكن لأي شخص أن يلاحظ مدى الفخر الذي يصيب قلب الإنسان بالآخرين أكثر من نفسه. لأننا نتعرف على الرذائل في جيراننا بسهولة أكبر مما ندركها في أنفسنا، ونوجه أعيننا إلى الآخرين أكثر من خطايانا. ولكن ما يراه الإنسان في جاره، يراه أيضًا في نفسه. نرى كيف يحاول الشخص السيطرة على الآخرين، والأمر، والأمر، ويبدو أفضل للآخرين، ليصبح مشهورًا وتعالى، ويحظى بالتبجيل والعبادة من قبل الجميع، وهو ما يستخدم وسائل كثيرة لدرجة أنه من المستحيل سردها.
يعرض الآخرون أنفسهم عمدًا لفرقعة وصوت أسلحة العدو القاتلة حتى يتم تسميتهم بالفائز والحصول على رتبة. فهو يمر بمدارس مختلفة وعلوم مختلفة إما ليكون حكيما وحكيما، أو ليجلس في مكان مرتفع. يتعلم بعض الأشخاص منذ الصغر المراسيم والحقوق وجميع أنواع الأمور الإدارية حتى يصبحوا قضاة. يسعى البعض إلى الثروة وبالتالي يريدون تمييز أنفسهم أكثر من غيرهم. وآخر ينشئ غرفًا ثرية لكي يكون معروفًا لدى الأشخاص المحترمين والرفيعين، فيُطلق عليه هو نفسه هذا الاسم. والشيء الآخر هو الاهتمام باللباس والملابس الملونة، حتى تتمكن من الجلوس في المكان الأخير في الاجتماع وتلقي الاحترام والانحناء ممن تقابلهم. يفكر أحدهم في عربات طويلة وغنية، وخيول مختارة ومزينة بالعديد من الخدم، لكي يبدو نبيلًا ورسميًا. غالبًا ما يجتمع آخرون على مائدة غنية لينالوا الشرف والثناء من الذين يأكلون. ويخطط آخرون لشيء آخر لتمجيد أسمائهم.
أصل كل هذه الخطط عديمة الفائدة، وحتى الضارة، هو الكبرياء الدنيوي. لكن من يبدأ بالتهرب من هذا الشر المميت بنعمة الله، ويترك المخلوق ليبحث عن الخالق، سيقابل بآخر أكثر شرًا وشرًا - الكبرياء الروحي والغطرسة الفريسية. تعتاد هذه القرحة الخبيثة بشكل خاص على التعايش مع أولئك الذين يصومون كثيرًا، ويقدمون الكثير من الصدقات، كما أظهر الفريسي نفسه (انظر لوقا 18: 10-14)، وكذلك في أولئك الذين يتقاعدون في الصحراء، ويغلقون أنفسهم في الأديرة، ويرتدون الجلباب، ويصلون كثيرًا ويحاولون القيام بأشياء أخرى تبدو جيدة.
فتجلس هذه الأفعى في كل مكان بجانب الرجل الفقير وتبحث عن كيفية قتله بسمها! ضد هذا الشر، يقدم لنا ابن الله علاجًا - بتواضعه ويأمرنا أن نتعلم ذلك منه: تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب (متى 11: 29).
يقاوم الله المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين (1 بط 5: 5).
إن أكثر الخطايا إثارة للاشمئزاز هو الكبرياء، لكن قليل من الناس يعرفون ذلك لأنه مختبئ في أعماق القلب. بداية الكبرياء هو الجهل بالنفس. وهذا الجهل يعمي الإنسان، فيفتخر الإنسان. آه لو عرف الإنسان نفسه، لو عرف فقره وبؤسه وبؤسه، لما افتخر أبداً! لكن الإنسان ملعون أكثر لأنه لا يرى ولا يعترف بفقره ولعنته. فالكبر يعرف بأعماله كما تعرف الشجرة بثمارها.
ولكن دعونا نرى ما هي ثمار بذرة الكبرياء المرة.
1. يسعى الإنسان المتكبر إلى الشرف والمجد والثناء بكل الطرق الممكنة. يريد دائمًا أن يظهر كشخص وشخص آخر يشير إليه ويأمره ورئيسه. ومن تدخل في رغبته غضب عليه غضبا شديدا.
2. بعد أن فقد كرامته ومكانته الرفيعة يتذمر ويسخط ويجدف. ماذا أذنبت؟ ما هو خطأي؟ هل جهودي ومزاياي تستحق هذا؟ وغالبا ما يحدث أن يقتل الإنسان نفسه.
3. يبدأ بأشياء تفوق طاقته، أشياء لا يستطيع التعامل معها. يا رجل! لماذا تلمس حملاً لا تستطيع تحمله؟
4. التدخل عمدا في شؤون الآخرين. يريد أن يعطي التعليمات للجميع في كل مكان، رغم أنه هو نفسه لا يعرف ماذا يفعل. لذلك يعميه كبرياءه.
5. دون خجل يمدح نفسه ويمجدها: "لقد فعلت كذا وكذا، قدمت كذا وكذا للمجتمع". يا رجل! تحسب مزاياك، لكن لماذا لا تتحدث عن أخطائك؟ إذا استحييت أن تعلنها فاخجل أن تمدح نفسك.
6. يحتقر الآخرين ويهينهم: "إنه شخص حقير، لا قيمة له"، وهكذا. بشر! إنه نفس الشخص مثلك، لأننا جميعًا بشر. إنه خاطئ، لكنني أعتقد أنك لن تتخلى عن هذا الاسم أيضا. لقد أخطأ في شيء أو يخطئ، وأنت أخطأت في شيء آخر، أو ربما في نفس الشيء. لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله (رومية 3: 23).
7. لا يخضع للسلطات ولا يطيع والديه، لأن الرقبة قاسية وقاسية للمتكبرين. إنهم يريدون دائمًا إنشاء إرادة رغباتهم والموافقة عليها.
8. إن الخير الذي عنده ينسبه إلى نفسه وإلى جهده وعمله وعقله، وليس إلى الله. يا رجل! ماذا يكون لك منك لو خرجت عارياً من بطن أمك؟ ماذا يمكنك أن تمتلك إذا لم يمنحك الله، مصدر كل خير، أي شيء؟ ماذا يمكن لجهودنا وعملنا أن تفعل بدون مساعدة ذاك الذي وحده يستطيع أن يفعل كل شيء والذي بدونه يكون الجميع لا شيء، مثل ظل بلا جسد؟
9 . لا يحب التوبيخ والتحذير على الإطلاق. يعتبر نفسه في حالة جيدة، رغم أنه كله قذر.
10. في الإذلال والازدراء، في المشاكل والمصائب، لا يتسامح، ساخط، يتذمر، وغالبا ما يجدف.
11. يظهر في الأقوال والأفعال نوعاً من التكبر والأبهة ونحو ذلك.
هذه هي ثمار الكبرياء المكروهة عند الله والناس.
هذه الثمار مرة، وكذلك البذرة التي ولدت منها. المستعلي عند الناس هو مكرهة الله (لوقا 16: 15). ولهذا مكتوب: كل من يرفع نفسه يتضع (لوقا 14: 11).
Zug - ستة خيول في الحزام يتم تسخيرها في صفين.
القرن - في لغة الكنيسة السلافية يعني الفخر والغطرسة.
الكبرياء - الكبرياء والغطرسة.