Гнев Божий

Ако би неко седео или стајао на било ком месту, а оштар мач на танком концу висио над његовом главом, сви би му оценили да му прети велика опасност, јер би у овом случају над њим висила очигледна смрт. И свако, угледавши човека у таквој опасности, позвао би га са тог места. Тако мач правде и гнев Божији виси над сваким непокајаним грешником. Виси над блудником и прељубником. Виси над лоповом и киднапером. Виси над клеветником и грдичем. Виси над владаром, који тражи свој гадни интерес, а не опште добро. Виси над пастиром, који не мари за вербалне овце, крвљу Христовом искупљене, пропадају. Виси над судијом за примање мита, који суди по миту и по лицима, а не по делима. Виси над господаром, који своје сељаке или мучи као животиња, или их оптерећује превеликим порезима или радом. Она виси над родитељима који своју децу не уче страху Божијем, већ својим безаконим животом заводе и кваре своју децу, и пролазе им пут у пропаст, умивеним и спасеним бањом препорода. Најзад, виси над сваким безакоником који се самовољно и неустрашиво усуђује да прекрши закон Божији. С неба се открива гнев Божији на сваку безбожност и неправду човечију (Рим. 1,18). Виси, кажем, и чим падне, ништа мање од вечне смрти пратиће тог јадног грешника. Тако је гнев Божији пао на Содомце – и они су изгинули. Пао је на жестоког фараона – и удавио се у мору као плех са свом војском. Пао је на безаконе Израелце у пустињи и побио их. Гнев Божији дође на њих и поби многе од њих (Пс. 77:31). Грешник, када се свим срцем обрати Богу и напусти пут безбожника и почне да живи у правом покајању, тада је већ ослобођен правог гнева Божијег и уместо гнева Божијег нада се и чека на милост Божију. Суд и гнев Божији не пада на грешнике који се кају, јер то је оно што Бог жели и очекује од нас, да се ми обратимо Њему и покајемо. Тако се над Нинивљанима надвио гнев Божији, али када су се они окренули и покајали, гнев Божији није пао на њих, него су уместо гнева познали милост Божију. И виде Бог дела њихова, да се окрену од злих путева својих; и Бог је зажалио због зла за које је рекао да ће га навести на њих, али га није донео (Јона 3:10). Чућу шта ће Господ Бог рећи у мени: како ће говорити мир народу своме, и светима својим, и онима који к Њему обраћају срца своја (види Пс. 84,9). Бог је милостив, и свуда се у Светом Писму проповеда његова милост, али за оне који се кају и обраћају од греха ка Њему. А они који се не покају сигурно ће доживети Његову истину и Његов праведни гнев. И што више неко греши, утолико више препознаје гнев Божији на себи, по лажном учењу апостола: тврдоглавошћу својим и непокајаним срцем сабираш себи гнев у дан гнева и откривења праведног суда од Бога, који ће свакоме наградити по делима његовим (Рим. 5-6, 2). Божји гнев против греха показује се кроз погубљења која је Бог послао грешницима. Јер ако је Бог добар тако да нико није добар осим Бога самога (Мт. 19,17), по сведочанству Христовом, међутим, колико је добар, толико је и праведан. И Његова истина захтева да се грешник, као преступник Његовог светог и непроменљивог закона, погуби. А то што се грешник не погуби одмах по чињењу греха или не у самом чину греха, мора се приписати доброти Божијој, која подноси грешника и тако чека његово покајање, као што апостол грешнику каже: Човече! Или занемарујете богатство Божије доброте, кротости и дуготрпљења, не схватајући да вас доброта Божија води ка покајању (Рим. 2,4)? Гнев Божији ће се распламсати на незахвалне и непокајане грешнике који не желе да прихвате и искористе Божију стрпљивост за покајање и спасење. Јер што више човек греши и не мари за дуготрпљење Божије, то више нагомилава гнев Божији на себе, по апостолској речи: Човече! Да ли занемарујете богатство Божије доброте, кротости и дуготрпљења, не схватајући да вас доброта Божија води ка покајању? Али, због своје тврдоглавости и непокајаног срца, скупљате себи гнев у дан гнева и откривења праведног суда од Бога (Рим. 2,4-5). Иако је Бог добар и милостив, али и праведан, Његова истина захтева да се непокајани грешник, као незахвални и презирући вечни закон Божији и самога Бога, вечно погуби. То ће се сигурно десити непокајаним безаконицима, ма шта они измислили да смекшају и утеше своју злу и грижу савест. Бог се не руга (Гал. 6:7). Доброта Божија и дуготрпљивост показују се у томе, да Он подноси грешника који прекрши свети закон Његов, не погуби га одмах, него чека да се покаје или га, како учи Апостол, приведе на покајање (Рим. 2, 4). Али ако грешник презре богатство Божије доброте и остане у свом непокајању и горчини, тада ће истина Божија ући у своје дело и наградити га по делима његовим (Рим. 2,6). Колико је поданику тешко да осети бес свог суверена на себе, немогуће је објаснити речима. Ништа му тада није пријало - ни јело, ни пиће, ни жена, ни деца, ни пријатељи, ни било шта друго. Стога се дешава да многи, не могавши да поднесу такав гнев, сами себе униште и радије умру него да живе под таквим гневом. Како је неупоредиво теже издржати Божји гнев. У оној мери у којој је Бог удаљен од човека – он је бесконачно удаљен – толико је тежи Божји гнев од краљевог. Зато ће безбожници, у дан страшног суда Божијег и праведног гнева Његовог, хтети да се сакрију у пећине и у клисуре планинске, и рећи ће планинама и камењу: падајте на нас и сакријте нас од лица Онога који седи на престолу и од гнева Јагњетова; јер је дошао велики дан гнева Његовог, и ко може да издржи (Откр. 6,15-17). Што више човек греши, то више нагомилава гнев Божији, како каже апостол: због своје суровости и непокајаног срца гнев себи скупљаш у дан гнева и откривења праведног суда Божијег (Рим. 2, 5).