Гнев Божий

Keby niekto sedel alebo stál na akomkoľvek mieste a nad hlavou by mu visel ostrý meč na tenkej niti, každý by ho odsúdil, že je vo veľkom nebezpečenstve, lebo v tomto prípade by nad ním visela zjavná smrť. A každý, kto by videl človeka v takom nebezpečenstve, by ho z toho miesta zavolal. Tak nad každým nekajúcnym hriešnikom visí meč spravodlivosti a Boží hnev. Visí nad smilníkom a cudzoložníkom. Visí nad zlodejom a únoscom. Visí nad ohováračom a osočovačom. Visí nad vládcom, ktorý hľadá svoj vlastný odporný záujem, a nie spoločné dobro. Visí nad pastierom, ktorý sa nestará o slovné ovečky, vykúpené krvou Kristovou, hynúce. Visí nad úplatným sudcom, ktorý súdi podľa úplatkov a osôb, a nie podľa skutkov. Visí nad pánom, ktorý svojich sedliakov buď trápi ako zviera, alebo ich zaťažuje nadmernými daňami či prácou. Visí nad rodičmi, ktorí neučia svoje deti bázni pred Bohom, ale zvádzajú a kazia svoje deti ich nezákonným životom a kladú im cestu do záhuby, keď boli umytí a zachránení kúpeľom znovuzrodenia. Napokon visí nad každým bezzákonným človekom, ktorý sa svojvoľne a nebojácne odváži porušiť Boží zákon. Z neba sa zjavuje Boží hnev proti každej bezbožnosti a neprávosti ľudí (Rim 1:18). Visí, hovorím, a len čo padne, toho úbohého hriešnika nebude nasledovať nič menšie ako večná smrť. Na Sodomčanov teda padol Boží hnev – a zahynuli. Padol na zúrivého faraóna - a utopil sa v mori ako plech s celou svojou armádou. Na púšti padol na bezbožných Izraelitov a zabil ich. Prišiel na nich Boží hnev a zabil ich veľmi veľa (Ž 77:31). Hriešnik, keď sa celým srdcom obráti k Bohu a opustí cestu bezbožných a začne žiť v pravom pokání, vtedy je už oslobodený od riadneho Božieho hnevu a namiesto Božieho hnevu dúfa a čaká na Božie milosrdenstvo. Súd a hnev Boží nedopadá na hriešnikov, ktorí činia pokánie, lebo to Boh od nás chce a očakáva, aby sme sa obrátili k Nemu a činili pokánie. Boží hnev teda visel nad Ninivčanmi, ale keď sa obrátili a činili pokánie, nepadol na nich hnev Boží, ale namiesto hnevu poznali Božie milosrdenstvo. A Boh videl ich skutky, že sa odvrátili od svojich zlých ciest; a Boh ľutoval zlo, ktoré povedal, že na nich privedie, ale nepriviedol ho (Jon 3:10). Počujem, čo Pán Boh povie vo mne: ako bude hovoriť pokoj svojmu ľudu a svojim svätým a tým, ktorí k Nemu obracajú svoje srdcia (pozri Ž 84:9). Boh je milosrdný a všade vo Svätom písme sa káže Jeho milosrdenstvo, ale pre tých, ktorí činia pokánie a odvracajú sa od hriechov k Nemu. A tí, ktorí nečinia pokánie, určite zažijú Jeho pravdu a Jeho spravodlivý hnev. A čím viac niekto hreší, tým viac na sebe spoznáva Boží hnev, podľa falošného učenia Apoštola: svojou tvrdohlavosťou a nekajúcnym srdcom si hromadíte hnev na deň hnevu a zjavenia spravodlivého súdu od Boha, ktorý každého odmení podľa jeho skutkov (Rim 2,5-6). Boží hnev proti hriechu sa prejavuje popravami, ktoré Boh poslal hriešnikom. Lebo ak je Boh dobrý tak, že nikto nie je dobrý, iba Boh sám (Matúš 19:17), podľa Kristovho svedectva však, nakoľko je dobrý, je spravodlivý. A Jeho pravda vyžaduje, aby bol hriešnik ako previnilec Jeho svätého a nemenného zákona popravený. A to, že hriešnik nie je popravený hneď po spáchaní hriechu alebo nie pri samotnom čine hriechu, treba pripísať dobrote Božej, ktorá hriešnika znáša a tak čaká na jeho pokánie, ako hovorí Apoštol hriešnikovi: Ó človeče! Alebo zanedbávaš bohatstvo Božej dobroty, miernosti a zhovievavosti a neuvedomuješ si, že Božia dobrota ťa vedie k pokániu (Rim. 2:4)? Boží hnev vzbĺkne proti nevďačným a nekajúcnym hriešnikom, ktorí nechcú prijať a využiť Božiu zhovievavosť na pokánie a spasenie. Lebo čím viac človek hreší a nedbá na Božiu zhovievavosť, tým viac hromadí pre seba Boží hnev, podľa apoštolského slova: Ó človeče! Zanedbávaš bohatstvo Božej dobroty, miernosti a zhovievavosti a neuvedomuješ si, že Božia dobrota ťa vedie k pokániu? Ale pre svoju tvrdohlavosť a nekajúcne srdce si hromadíš hnev pre seba v deň hnevu a zjavenia spravodlivého súdu od Boha (Rim 2:4-5). Hoci je Boh dobrý a milosrdný, ale aj spravodlivý, Jeho pravda vyžaduje, aby nekajúcny hriešnik, ako nevďačný a pohŕdajúci večným Božím zákonom a Bohom samotným, bol večne popravený. Toto sa určite stane nekajúcnym ľuďom bez zákona, bez ohľadu na to, čo vymyslia, aby obmäkčili a utešili svoje zlé a hlodajúce svedomie. Boh sa neposmieva (Gal 6:7). V tom sa ukazuje Božia dobrota a zhovievavosť, že znáša hriešnika, ktorý porušuje Jeho svätý zákon, nepopraví ho hneď, ale čaká, kým sa kajá, alebo ho, ako učí Apoštol, vedie k pokániu (Rim 2:4). Ale ak hriešnik pohŕda bohatstvom Božej dobroty a zostáva vo svojej nekajúcnosti a horkosti, potom Božia pravda vstúpi do svojho diela a odmení ho podľa jeho skutkov (Rim 2:6). To, aké ťažké je pre poddaného cítiť hnev svojho panovníka na seba, sa nedá slovami vysvetliť. Nič ho vtedy nepotešilo – ani jedlo, ani pitie, ani manželka, ani deti, ani priatelia, ani nič iné. Preto sa stáva, že mnohí, ktorí nedokážu zniesť taký hnev, sa zničia a radšej zomrú, ako by žili pod takým hnevom. Aké neporovnateľne ťažšie je znášať Boží hnev. Do tej miery, do akej je Boh vzdialený od človeka – je nekonečne vzdialený – je Boží hnev oveľa závažnejší ako kráľov hnev. Preto sa bezbožníci v deň hrozného Božieho súdu a Jeho spravodlivého hnevu budú chcieť ukryť v jaskyniach a v roklinách hôr a povedia vrchom a kameňom: padnite na nás a skry nás pred tvárou Toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom Baránkovým. lebo prišiel veľký deň Jeho hnevu a kto môže obstáť (Zj. 6:15-17). Čím viac človek hreší, tým viac hromadí Boží hnev, ako hovorí apoštol: pre svoju krutosť a nekajúcne srdce si hromadíš hnev pre seba v deň hnevu a zjavenia spravodlivého Božieho súdu (Rim 2,5).