Гнев Божий
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Ако некој седеше или стоеше на кое било место, а на главата му беше обесен остар меч на тенок конец, секој ќе му судеше дека е во голема опасност, бидејќи во овој случај очигледна смрт ќе виси над него. И секој, гледајќи човек во таква опасност, би го повикал од тоа место. Така, мечот на правдата и Божјиот гнев виси над секој непокајнички грешник. Виси над блудникот и прељубникот. Виси над крадецот и киднаперот. Виси над клеветникот и прекорувачот. Виси над владетелот, кој го бара својот гаден личен интерес, а не општото добро. Виси над овчарот, кој не се грижи за вербалните овци, откупени со крвта Христова, пропаѓајќи. Виси над поткупниот судија, кој суди по мито и по личности, а не со дела. Виси над господарот, кој или ги мачи селаните како животно, или ги оптоварува со преголеми даноци или работа. Виси над родителите кои не ги учат своите деца на страв Божји, туку ги заведуваат и ги расипуваат своите деца со нивните беззаконски животи и им го поставуваат патот кон уништувањето, измиени и спасени од капата на повторното раѓање.
Конечно, виси над секој беззаконик кој самоволно и бестрашно се осмелува да го прекрши Божјиот закон. Божјиот гнев се открива од небото против секоја безбожност и неправедност на луѓето (Рим. 1:18). Тој виси, велам, и штом падне, ништо помалку од вечна смрт ќе го следи тој кутриот грешник. Така Божјиот гнев падна врз Содомите - и тие загинаа. Тој падна на жестокиот фараон - и се удави во морето како калај со сета своја војска. Тој падна врз беззаконите Израелци во пустината и ги уби. Божјиот гнев дојде врз нив и уби многу од нив (Пс. 77:31).
Грешникот, кога ќе се обрати кон Бога со сето свое срце и ќе го напушти патот на злите и ќе почне да живее во вистинско покајание, тогаш веќе е ослободен од правилниот Божји гнев и наместо Божјиот гнев, се надева и чека на Божјата милост. Судот и гневот Божји не паѓаат врз грешниците кои се каат, бидејќи тоа е она што Бог го сака и очекува од нас, за да се обратиме кон Него и да се покаеме. Така Божјиот гнев надвисна над Ниневијците, но кога тие се свртеа и се покајаа, гневот Божји не падна врз нив, туку наместо гнев, тие ја познаа милоста Божја. И Бог ги виде нивните дела, дека тие се одвратија од своите лоши патишта; и Бог се покаја за злото што рече дека ќе им го донесе, но не го донесе (Јона 3:10). Ќе чујам што ќе каже Господ Бог во мене: како ќе зборува за мир на Својот народ и на Своите свети и на оние што го свртуваат своето срце кон Него (види Пс. 84,9).
Бог е милостив и насекаде во Светото Писмо се проповеда Неговата милост, но за оние кои се каат и се обраќаат од гревовите кон Него. А оние кои не се покајат сигурно ќе ја искусат Неговата вистина и Неговиот праведен гнев. И колку повеќе некој греши, толку повеќе го препознава Божјиот гнев врз себе, според лажното учење на апостолот: со својата тврдоглавост и непокајаничко срце, си го собираш гневот на денот на гневот и откровението на праведниот суд од Бога, кој секого ќе го награди според неговите дела (Рим 2:5-6).
Божјиот гнев против гревот се покажува преку егзекуциите што Бог ги испраќа до грешниците. Зашто, ако Бог е добар така што никој не е добар освен само Бог (Матеј 19:17), според Христовото сведоштво, сепак, колку што е добар, толку е и праведен. А Неговата вистина бара грешникот, како престапник на Неговиот свет и непроменлив закон, да биде погубен. А тоа што грешникот не е погубен веднаш по извршувањето на гревот или не при самиот грев, мора да се припише на добрината Божја, која го поднесува грешникот и на тој начин го чека неговото покајание, како што Апостолот му вели на грешникот: Човеку! Или го занемарувате богатството на Божјата добрина, кроткост и долготрпеливост, не сфаќајќи дека добрината Божја ве води кон покајание (Рим. 2:4)?
Божјиот гнев ќе се разгори против неблагодарните и непокајаните грешници кои не сакаат да ја прифатат и да ја искористат Божјата трпеливост за покајание и спасение. Зашто, колку повеќе човек греши и не се грижи за долготрпеливоста Божја, толку повеќе го акумулира Божјиот гнев за себе, според апостолската реч: Човеку! Дали го занемарувате богатството на Божјата добрина, кроткост и долготрпеливост, не сфаќајќи дека Божјата добрина ве води кон покајание? Но, поради својата тврдоглавост и непокајаничко срце, вие си го собирате гневот на денот на гневот и откровението на праведниот суд од Бога (Рим. 2:4-5). Иако Бог е добар и милостив, но и праведен, Неговата вистина бара непокајаниот грешник, како неблагодарен и што го презира вечниот Божји закон и Самиот Бог, да биде вечно погубен. Тоа секако ќе им се случи на непокајаните беззаконици, што и да измислуваат за да ја омекнат и утешат својата зла и глодачка совест. Бог не е исмеан (Гал. 6:7).
Добрината Божја и долготрпеливоста се покажуваат во тоа, што поднесува грешник кој го прекршува Неговиот свет закон, не го извршува веднаш, туку чека тој да се покае или, како што учи апостолот, го води кон покајание (Рим. 2, 4). Но, ако грешникот го презира богатството на Божјата добрина и остане во своето непокајание и горчина, тогаш вистината Божја ќе влезе во нејзиното дело и ќе го награди според неговите дела (Рим. 2:6).
Колку е тешко за субјектот да го почувствува гневот на неговиот суверен над себе, невозможно е да се објасни со зборови. Тогаш ништо не го радуваше – ниту храна, ниту пиење, ниту сопруга, ниту деца, ниту пријатели, ниту нешто друго. Затоа, се случува многумина, не можејќи да поднесат таков гнев, да се уништат себеси и да претпочитаат да умрат отколку да живеат под таков гнев. Колку е неспоредливо потешко да се издржи Божјиот гнев. До степен до кој Бог е оддалечен од човекот - тој е бескрајно оддалечен - Божјиот гнев е многу посилен од гневот на кралот. Затоа, злите, на денот на страшниот Божји суд и Неговиот праведен гнев, ќе посакаат да се сокријат во пештерите и во клисурите на планините, а на планините и камењата ќе им речат: паднете врз нас и скријте не од лицето на Оној што седи на престолот и од гневот на Јагнето; зашто дојде големиот ден на Неговиот гнев, и кој може да издржи (Отк. 6:15-17).
Колку повеќе човек греши, толку повеќе го акумулира Божјиот гнев, како што вели апостолот: поради својата суровост и непокајаничко срце го собираш гневот за себе во денот на гневот и откровението на праведниот Божји суд (Рим. 2, 5).