Гнев

Подивися на гнів, які він ознаки муки свого чинить! Дивись, що у гніві людина робить. Як обурюється і галасує, проклинає і лає, сам себе терзає і б'є, ударяє по голові та обличчі своєму і, як у лихоманці, весь трясеться. Словом, подібний тоді стає біснуватому. Якщо зовнішній вигляд такий скнарий є, що ж робиться в бідній душі! Як її біс мучить! Гнів показує себе люттю, криком, хулінням, прокляттям, лясканням рук, мукою волосся та іншим. Злість чи злопам'ятність показує себе помстою через слово чи справу, ушкодженням, безслав'ям, наклепом та вбивством. Це плоди гніву та злості. Гнів є відчуття серцевої хвороби, що народилася від образи, яка або ділом, або словом виражається. Гнів є болісна і люта пристрасть і прихована не може. Інші пристрасті ховаються зручно, а гнів приховатись не може. Серце, гнівом виконане, на кшталт котла киплячого, вивергає різні знаки гніву, які у різних членах тіла. Від гніву червоніють і сяють, як іскри, очі; від гніву здіймаються жили, піднімаються брови та волосся; від гніву скрегочем зубами, піну струмуємо вустами, головою киваємо, головою крутимо і крутимо. Від гніву обличчя затьмарюється. Гнівна дія є, що руки стискаємо і плескаємо ними, ногами об землю вдаряємо; у гніві ударяємо в груди, волосся і одяг терзаємо; гнівом сповнений кричить, кричить, сльози ллє, жаліється, хулить і часто щось вивергає, про що після шкодує. Словом сказати, вся людина в гніві змінюється, весь вид біснуватому подібний. Якщо такі гидкі зовнішні показуються знаки, якщо таким потворним тіло від гніву є, що ж усередині, у серці є, яке такий смердючий викидає запах? Як мерзенна і потворна душа гнівається, як гидка перед очима Божими, коли тільки вид того, що гнівається нам самим, які й самі те ж зло всередині носимо, нестерпним здається! Словом зобразити неможливо поганого того стану бідної душі. І це не тільки в дорослій людині, а й у малій дитині і немовляті помітити можна: як вона кричить, яриться, всього відвертається, поки гнів не вгамується! Від цього видно, якою великою отрутою від диявола людське серце напоєно, яке велике зло всередині нас криється, – чого досить оплакати не можемо. А це вчить нас безперестанку зітхати і молитися Богу, щоб серце наше, так люто зіпсоване, виправив і відновив. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй (Пс. 50, 12). Коли ж воно виправиться і буде добрим, то і плоди його добрими будуть, тобто справи, слова та помисли. Гнів перетворюється на злість і злопам'ятність, якщо довго утримується і харчується в серці. Тому велено нам скоро його припиняти, щоб у ненависть і злобу не зріс, і так до зла більше зло не приклалося. Нехай сонце не зайде в гніві вашому; і не давайте місця дияволові (Еф. 4, 26-27), - говорить апостол. Як пожежа, якщо незабаром не загаситься, багато хто поїдає вдома, так і гнів, якщо незабаром не припиниться, багато зла завдає і багатьох бід причиною буває. Тому, за наголошенням апостола, невдовзі гнів із серця виганятиме, коли почнеться, щоб, посилившись, і нас самих, що гніваються, і тих, на кого гніваємося, більше не пошкодив і не погубив. Як гнів, і злість народжується від безмірного самолюбства. Бо самолюбець у всьому шукає своєї корисливості, слави та честі; а коли бачить у чому перешкоду своєму наміру і бажанню, то бентежиться, засмучується й гнівається на того, хто перешкоджає, тому й намагається гнів свій у справу вчинити, тобто помститися, що властиве злобі. Чуєш поносне слово від ближнього свого і гніваєшся на нього – ще світ має місце своє у серці твоїм. Справжня любов не дратується (1Кор. 13, 5), не гнівається на ближнього, хоча від нього й образу приймає. Інші образу за образу та злослів'я за злослів'я віддати стараються. Вона ж не тільки того не робить, а й у серці гніву не має на скривдженого... І так не тільки не робить, але навіть не мислить зла (1Кор. 13, 5). І хоча іноді і виявляє свій гнів, але гнів той спрямовується на гріхи, а не на людину; гріхи жене і намагається викорінити, а не тих, що згрішили, – такий гнів буває особливо з боку благочестивих начальників та пастирів. Такий гнів праведний і велику любов у серці гнівається виявляє, яка всіляко шукає спасіння брата. Такі наслідують доброго і вправного лікаря, який іноді дає жорстокі ліки немічному, щоб так зручніше вигнати з нього неміч. Такий гнів показав святий Павло, любов'ю до Бога і ближнього палаюча душа, коли так до галатів, що згрішили, написав: о, безглузді галати! хто звабив вас не підкорятися істині (Гал. 3, 1 та ін.)? Такий гнів потрібен пастирям і начальникам, які злість і лихослів'я підлеглих, як морову виразку, вогнем проганяти та викорінювати повинні. Їхня справа – власну свою образу лагідно перетерпіти, а коли закон Божий порушується і ближньому образа наноситься, то міцно стояти, не мовчати і гвалтівників утихомирювати. Гнів, якщо на початку не приборкається, звертається до злості. Злість, як в історіях читаємо і нині бачимо, завдає великих бід і напастей і самим злостивим, і тим, на яких злість буває. Бо такими людьми диявол, дух злості, має, і водить їх, куди хоче, і робить через них, що хоче. Тому сказано апостолом: Гніваючись, не грішіть: сонце нехай не зайде у вашому гніві; і не давайте місця дияволові (Еф. 4, 26–27). Бережись же, християнине, гнів тримати на ближнього твого, щоб не звернувся в злобу і так тебе і ближнього твого не занапастив, але одразу приборкуй гнів і вбивай його, як беззаконного немовля, поки малий, щоб не виріс і не вбив тебе самого. Якщо гнів тобі схожий або ти за звичкою схильний, то бережися старанно того, що цю пристрасть збуджує. Утиш себе на малий час і порахуй, скільки днів ти не сердився. Ти за своєю вдачею щодня сердитись звик, а будеш два чи три дні ні на що не злитися - це вже справжній знак, що твій гнів убуває. Якщо побачиш, що гніву з люттю цілий тиждень у тебе не було, то, сходивши до церкви, за цю милість Творця свого старанно подякуй. Сьогодні я ні про що не засмучувався, і завтра тужити не стану, а що якщо я тижнів п'ять-шість поспіль те саме робити почну, чи не краще мені колишнього буде?