Гнев

Вижте гнева, какви признаци на своето мъчение произвежда! Вижте какво прави човек, когато е ядосан. Колко възмутен и шумен, псува и мъмри, измъчва се и се бие, удря се по главата и лицето и като в треска се тресе целият. С една дума, тогава той става като обладан от демон. Ако външният вид е толкова скъперник, какво става в бедната душа! Как я измъчва демонът! Гневът се проявява чрез ярост, викове, богохулство, ругатни, пляскане с ръце, късане на коси и т.н. Злобата или злобата се проявява чрез отмъщение чрез дума или дело, щета, позор, клевета и убийство. Това са плодовете на гнева и злобата. Гневът е чувство на сърдечна болест, родено от негодувание, което се изразява или на дело, или на дума. Гневът е болезнена и яростна страст и не може да се скрие. Други страсти са удобно скрити, но гневът не може да бъде скрит. Сърцето, изпълнено с гняв, като врящ котел, бълва различни признаци на гняв, които се появяват в различни части на тялото. Очите почервеняват от гняв и искрят като искри; Гневът кара вените да се подуват, веждите и косата да се повдигат; Скърцаме със зъби от яд, бълваме пяна от устните си, кимаме с глава, въртим и въртим глави. Лицето потъмнява от гняв. Действието на гнева е, че стискаме ръце и пляскаме с тях, удряме земята с краката си; в гняв се удряме в гърдите, късаме коси и дрехи; изпълненият с гняв крещи, крещи, лее сълзи, оплаква се, богохулства и често избълва нещо, за което после съжалява. С една дума, целият човек се променя в гняв, появява се целият вид на демоничен. Ако се показват такива гнусни външни признаци, ако тялото е толкова грозно от гняв, какво има вътре, в сърцето, което бълва такава воняща миризма? Колко мерзка и грозна е душата на разгневения, колко мерзка е в очите на Бога, когато само гледката на разгневения изглежда непоносима за нас, които сами носим същото зло в себе си! Невъзможно е да се опише с думи ужасното състояние на тази бедна душа. И това може да се види не само при възрастен, но и при малко дете и бебе: как крещи, беснее и се отвръща от всичко, докато не утоли гнева си! Това показва с каква голяма отрова е пълно човешкото сърце от дявола, какво голямо зло се крие в нас, което не можем да скърбим достатъчно. И това ни учи непрекъснато да въздишаме и да се молим на Бог да поправи и обнови сърцата ни, така жестоко покварени. Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми (Пс. 50:12). Когато е поправена и добра, тогава добри ще бъдат и плодовете й, тоест делата, думите и мислите. Гневът се превръща в злоба и злоба, ако се държи дълго време и се храни в сърцето. Затова ни е заповядано бързо да го спрем, за да не прерасне в омраза и злоба и да не се добавя по-голямо зло към злото. Слънцето да не залезе над гнева ви; и не давайте място на дявола (Еф. 4:26–27), казва апостолът. Както пожарът, ако не бъде угасен скоро, поглъща много къщи, така и гневът, ако не бъде спрян скоро, причинява много злини и е причина за много беди. Ето защо, според съвета на апостола, ние трябва бързо да изгоним гнева от сърцето, когато започне, така че, като се засилим, ние самите, тези, които се ядосваме, и тези, на които сме ядосани, вече няма да навредим или да унищожим. И гневът, и злобата се раждат от огромна гордост. Защото егоистичният човек търси своя личен интерес, слава и чест във всичко; и когато види пречка за своето намерение и желание, той се смущава, натъжава се и се ядосва на този, който му пречи, и затова се опитва да приложи гнева си в действие, тоест да отмъсти, което е характерно за гнева. Ако чуете клеветническа дума от ближния си и му се ядосате, мирът все още има своето място в сърцето ви. Истинската любов не се дразни (1 Кор. 13:5), не се сърди на ближния, макар и да приема обиди от него. Други се опитват да отплатят обида за обида и клевета за клевета. Тя не само не прави това, но и няма гняв в сърцето си срещу оскърбителя... И не само не прави това, но дори не мисли зло (1 Кор. 13:5). И въпреки че понякога показва гнева си, този гняв е насочен към греховете, а не към човек; преследва и се опитва да изкорени греховете, но не и тези, които са съгрешили - такъв гняв се появява особено от страна на благочестивите водачи и пастири. Такъв справедлив гняв показва голяма любов в сърцето на разгневения, който по всякакъв начин търси спасението на своя брат. Такива хора подражават на добър и умел лекар, който понякога дава жестоки лекарства на слабите, за да изгони по-удобно немощта от него. Такъв гняв беше проявен от Свети Павел, горяща душа с любов към Бога и ближния, когато писа на галатяните, които бяха съгрешили: о, глупави галатяни! кой ви измами да не се подчините на истината (Гал. 3:1 и др.)? Такъв гняв е нужен на овчарите и началниците, които трябва да изгонят и изкоренят гнева и недоброжелателието на своите подчинени като чума с огън. Тяхната работа е кротко да понасят собственото си оскърбление, а когато Божият закон бъде нарушен и оскърбен ближния им, да стоят твърди, да не мълчат и да усмиряват изнасилвачите. Гневът, ако не бъде укротен в началото, се превръща в злоба. Гневът, както четем в историите и сега виждаме, причинява големи проблеми и нещастия както на тези, които са ядосани, така и на тези, върху които се появява гняв. Защото дяволът, духът на злото, притежава такива хора и ги води, където си иска, и прави чрез тях каквото си иска. Затова е казано от Апостола: Ако се гневиш, не съгрешавай: слънце да не залезе над гнева ти; и не давайте място на дявола (Еф. 4:26-27). Пази се, християнино, да сдържаш гнева си към ближния си, за да не се превърне в гняв и така да погуби теб и ближния ти, но веднага укроти гнева си и го убий, като беззаконно дете, докато е малко, за да не порасне и сам да те убие. Ако гневът е естествен за вас или сте склонни по навик, тогава усърдно се пазете от това, което събужда тази страст. Успокойте се за малко и пребройте колко дни не сте били ядосани. По природа сте свикнали да се ядосвате всеки ден, но ако минат два-три дни без да сте ядосани за нищо, това вече е истински знак, че гневът ви намалява. Ако видите, че цяла седмица не сте имали гняв или ярост, тогава отидете на църква и искрено благодарете на вашия Създател за тази милост. Днес не бях тъжен за нищо и утре няма да се притеснявам, но какво ще стане, ако започна да правя едно и също нещо пет или шест седмици подред, няма ли да съм по-добре от преди?