Воскресение мертвых

Ко овде васкрсне сигурно ће, чак и ако умре, живети, јер ће васкрснути у опште васкрсење у живот вечни, по лажном обећању Господа нашег: они који су чинили добро изаћи ће у васкрсење живота (Јн. 5, 29). Блажен је и свет ко има удела у првом васкрсењу (Откр. 20,6). Ови знаци и плодови истински обраћеног и покајаног виде се и у Светом писму и у црквеној историји, они су још увек уочљиви код оних који су се обратили и искрено се кају. Видите да током пролећа све што је зими било мртво као да поново оживи и поново се рађа: земља рађа плодове из својих дубина, дрвеће се лишће, трава се зелени и кити се цвећем; воде, оковане ледом, топе се и теку, а целокупна небеска творевина се облачи у нови облик и, такорећи, изнова ствара. Са овог чулног пролећа, нека вера одведе ум ваш на лепо и жељено пролеће, које је свеблаги Бог обећао у Своме Светом Писму, када ће тела од почетка света верних отишла од земље, као семе, прорасли силом Божијом, устати и обући се у нови, прелепи изглед, оденуће се у бесмртну одећу благе одеће, одеће се у бесмртну одећу. Господе, процветаће као хурма, и као кедар на Либану, умножиће се. Засађене у дому Господњем, цветаће у дворовима Бога нашега (Пс. 91,13-14), као невеста, лепотом ће се украшавати, и као земља која рађа цвеће своје, и као башта која рађа оно што је у њој посејано (уп. Ис. 61,10-11), процветаће; и вечна радост биће на њиховим главама, и радоваће се у Господу са радошћу. Тада ће се ово трулежно обући у нераспадљивост и ово смртно ће се обући у бесмртност, тада ће се испунити реч која је написана: смрт је прогутана победом. Смрт! где ти је жалац? пакао! где је твоја победа (1 Кор. 15:54–55)? Дакле, стремећи духом ка жељеном пролећу, сада са вером и надом, уз Божију помоћ, семе добрих труда – и тада ћете их пожњети са радошћу. У пролеће из земље расте трава и даје своје лишће, цветове и плодове; дрвеће даје и лишће, цвеће и плодове, иако се зими у њима није видео живот, и чинило се да су јалови, а једно дрво се готово није разликовало од другог. Пролеће је слика васкрсења мртвих. 1. Верујемо да ће на тај начин наша мртва тела устати и изаћи из гробова у којима су била сакривена, као што сада видимо како биље излази из земље, кријући се у њој зими. 2. Као што зими не препознајемо које боје и воћа има у каквој трави и дрвету, али пролеће све то показује, тако сада не можемо препознати шта се крије унутра, у срцу и души, добро или зло, побожност или пакост, и често добро сматрамо за зло, а зло за добро; али у васкрсењу ће се све јасно открити. 3. Као што у пролеће лишће и цвеће трава и дрвећа долази изнутра и излази на светлост, и тим лишћем и цвећем се траве и дрвеће као да се облаче и тако представљају леп лик и изглед гледаоцима, тако ће се у васкрсењу на њиховим телима појавити лепота светих, која је сада скривена и сакривена у њиховим душама, прелепа ће им бити као прелепа, прелепа душа, одевен. Они ће се уподобити прослављеном телу Спаситеља нашег, по речима Апостола: Он ће преобразити смирено тело наше да се саобрази са телом славним Његовим (Фил. 3, 21)... 4. Као што су осушена трава и дрвеће у пролеће истог изгледа као што су били зими, то јест непријатни и подли, и не подлежу ничему другом осим спаљивању, тако ће и тела грешних људи бити нага и ружна, као што су сада, још много већа ружноћа ће се појавити на њима, јер грех и тама која се тада није појавила на срцу и тако скривена у њима, тада ће се појавити на њима. живи у Христу живот на земљи, али у својим жељама. 5. И из овога доследно учимо да сваки човек у себи има лепоту или ружноћу, побожност или злоћу, а онога што нема унутра, у срцу и души, тога нема. Вера, љубав, стрпљење, смирење итд. морају бити унутра; а ако нису унутра, у срцу, онда нису ништа друго до лицемерје, које споља изгледа као да нешто постоји, а у суштини није ништа. 6. Никога не треба осуђивати или осуђивати, а бесмислено је и хвалити, јер не знамо шта се крије у нечијем срцу, а често неког лудо називамо злим ко је заправо добар изнутра, а неког добрим који је зао изнутра, и тако постајемо неправедне судије. Апостол се одвраћа од овога: не судите никако пре времена, док не дође Господ, који ће осветлити оно што је скривено у тами и открити намере срца, и тада ће сви имати хвалу од Бога (1. Кор. 4, 5). 7. Треба вером тражити благост и улепшавање душе и тражити то од Христа, Који једини може да је очисти од скверности и да је украси, а не да јури за лепотом овога света: јер је духовна лепота вечна, као и сама душа, а лепота телесна је привремена. Васкрсење наших тела из мртвих даје нам утеху. Иако је сједињење душе са телом разрешено и мртво тело предато у земљу и пропада, оно ће опет бити оживело силом Божијом, којом је све дошло из ничега, сјединивши се са душом, када мртви чују глас Сина Божијег и, чувши, оживеће (Јн. 5, 25). Често нам се приноси слепо месо и кроз њега наш свеприсутни непријатељ ђаво: како може да устане наше тело, мртво и расуто у прах? Али таква слабост вером, заснована на светој Речи Божијој као на истинитом и непоколебљивом темељу утврђеном, биће отерана, и она нас чврсто уверава да као што у Адаму сви умиру, тако ће у Христу сви оживети (1. Кор. 15, 22 и даље цело поглавље). Ако верујемо да је Бог све створио ни из чега, колико ће више сабрати и оживети расути прах тела наших у Христу Исусу. Свемогућем Богу све је могуће и згодно, а као истинитом и верном, немогуће је лагати у Његовим речима. Све што је Он објавио у својој речи сигурно ће се догодити. Овим потврди веру своју, душо хришћанска, и не ослаби у подвигу побожности. Хришћани се радују васкрсењу мртвих и животу у наредном веку, зато и тамо подигните своје срце. Овде је неопходно да васкрсне душа која тада жели да васкрсне у живот вечни. Многи хришћани свакодневно говоре: „Радујем се васкрсењу мртвих“, али су толико везани за таштину овог света и живе као да васкрсења мртвих нема. Људски ум, непросвећен вером, не може да разуме васкрсење мртвих. Он замишља да као што се зверска тела, иструнула и измрвљена у прах, не дижу, тако и људска. Ту су се појавила многа штетна мишљења о васкрсењу мртвих, јер су људи ишли за својим разумом, који је слеп без просветљења вере. Због тога се неверним и телесним људима глас о васкрсењу мртвих чини суманутим. Отуда садукеји кажу да нема васкрсења, и питају Христа за то, али су од Њега осуђени да не познају Писмо или силу Божију (Мк. 12:18-24 и даље). Атињани су светог апостола Павла називали сујетним јер им је проповедао васкрсење. „Шта овај фусер жели да каже?“ А кад су чули за васкрсење мртвих, ругали су се (Дела 17, 18, 32). Али света вера допуњује мањак и осиромашење ума, а оно што слепи ум не схвати сам од себе, просветљује га, и тако вером просветљен ум види као да се већ заиста догодило. То показују и сличности преузете из природе, како каже Христос: ако пшенично зрно падне у земљу и не умре, онда ће само једно остати; и ако умре, донеће много плода (Јн. 12:24). А свети Павле: безумни! оно што посејеш неће оживети ако не умре (1. Кор. 15,36). Али света вера, у реч Христа, Сина Божијег, Који је вечна Истина, потврђена, уклања сваку сумњу. Мртви ће васкрснути, и васкрснуће са телима која почивају у својим гробовима; она тела која су пала ће устати; пробудиће се они који спавају у гробовима (Дан. 12:2); они који су посејани ће устати (видети 1. Кор. 15:37); настаће иста тела којима смо чинили или добро или зло, тако да ће свако добити по ономе што је чинио док је живео у телу, добро или зло (2. Кор. 5, 10). Јер долази време у коме ће сви који су у гробовима чути глас Сина Божијег; и они који су чинили добро изаћи ће у васкрсење живота, а они који су чинили зло изаћи ће у васкрсење осуде (Јн. 5:28-29). Христос је васкрсао из мртвих, и васкрсао са телом којим је пострадао и умро, и Он је првина, првенац из мртвих (1. Кор. 15, 20-23; Кол. 1, 18). И мртви ће васкрснути са телима са којима су умрли. Као што ће њихово васкрсење бити жалосно и горко за безбожнике, јер ће се сабрати са телима са којима су чинили безакоње и били жестоки у овоме свету, биће бачени у ад да по делима својим приме, по Писму: грешници нека иду у пакао, сви народи који заборављају Бога (Пс. 9, 18), и утеши Христови, и утеши Христови. пожељан као после лепог зимског пролећа. Као што током пролећа трава долази из дубина земље и облачи се у миомирисно разноврсно цвеће, тако ће и тела побожних изићи, оживљена, у ово време из гробова у које су се, смрвљени мразом смрти, сакрили, и биће обучени у нови прелепи облик бесмртности и вечне славе. Јер сеје се, учи апостол Христов, у трулењу, и устаје у нетрулењу; посејано у понижењу, подигнуто у слави; оно што је посејано у слабости, устаје у снази (1. Кор. 15, 42-43), јер ће Христос преобразити наше понизно тело да буде као Његово славно тело (Фил. 3, 21), како проповеда исти апостол. А апостол Јован: љубљени! сада смо деца Божија; али још није откривено шта ћемо бити. Знамо само да ћемо, када се открије, бити као Он (1. 3,2), да би тада праведници засијали као сунце у Царству Оца свога (Мт. 13,43), по речи Христовој. Дивно пролеће у коме ће се такво цвеће појавити на земљи! Блажени и благословени они чија су скромна тела тако расла! Каква ће радост и сласт бити у њиховим срцима када им се тела тако украшавају! Тада ће се обистинити реч која је написана: смрт је прогутана победом. Смрт, где ти је жалац? дођавола, где је твоја победа (1. Кор. 15:54–55; Ос. 13:14)? Размишљај о овом лепом пролећу, љубљени хришћане, и труди се благодаћу Христовом да постигнеш васкрсење праведника.