Воскресение мертвых

Kushdo që ringjallet këtu me siguri, edhe nëse vdes, do të jetojë, sepse ai do të ringjallet në ringjalljen e përgjithshme në jetën e përjetshme, sipas premtimit të rremë të Zotit tonë: ata që kanë bërë mirë do të dalin në ringjalljen e jetës (Gjoni 5:29). Lum dhe i shenjtë është ai që ka pjesë në ringjalljen e parë (Zbul. 20:6). Këto shenja dhe fryte të një të kthyeri të vërtetë dhe të penduar mund të shihen si në Shkrimin e Shenjtë ashtu edhe në historinë e kishës, ato janë ende të dukshme tek ata që janë kthyer në besim dhe pendohen sinqerisht. E shihni se gjatë pranverës, gjithçka që ishte e vdekur në dimër duket se kthehet në jetë dhe rilind: toka prodhon fruta nga thellësitë e saj, pemët vishen me gjethe, bari bëhet i gjelbër dhe zbukurohet me lule; ujërat, të lidhura në akull, shkrihen dhe rrjedhin, dhe i gjithë krijimi qiellor është veshur në një formë të re dhe, si të thuash, është krijuar përsëri. Nga kjo pranverë sensuale, besimi të çojë mendjen drejt pranverës së bukur dhe të dëshiruar, të cilën Zoti i gjithëmirë premtoi në Shkrimin e Tij të Shenjtë, kur trupat që nga fillimi i botës së besimtarëve u larguan nga toka, si farat, të mbjella me fuqinë e Perëndisë, do të lindin dhe do të vishen me një pamje të re e të bukur, do të vishen me pamjen e bukur të mantelit. Zot, do të lulëzojë si një hurmë dhe si kedri në Liban, do të shumëzohet. Të mbjellë në shtëpinë e Zotit, do të lulëzojnë në oborret e Perëndisë tonë (Ps. 91:13-14), si nuse, do të stolisen me bukuri dhe si toka që nxjerr lulet e saj dhe si një kopsht që prodhon atë që mbillet në të (krh. Is. 61:10-11), do të blozet. dhe një gëzim i përjetshëm do të jetë mbi kokat e tyre dhe ata do të ngazëllojnë me gëzim në Zotin. Atëherë ky i korruptueshëm do të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm do të veshë pavdekësinë, atëherë fjala që është shkruar do të përmbushet: vdekja përpihet në fitore. Vdekje! ku është thumbi juaj? ferr! ku është fitorja juaj (1 Kor. 15:54–55)? Pra, duke u përpjekur me shpirt drejt pranverës së dëshiruar, tani me besim dhe shpresë, me ndihmën e Zotit, farat e punës së mirë - dhe atëherë do t'i korrni me gëzim. Në pranverë, bari rritet nga toka dhe lëshon gjethet, lulet dhe frutat e tij; pemët gjithashtu lëshojnë gjethe, lule dhe fruta, megjithëse në dimër nuk dukej jeta në to dhe dukej se ishin shterpë dhe një pemë pothuajse nuk dallohej nga tjetra. Pranvera është një imazh i ringjalljes së të vdekurve. 1. Ne besojmë se në këtë mënyrë trupat tanë të vdekur do të ngrihen dhe do të dalin nga varret në të cilat ishin fshehur, ashtu siç shohim tani barishtet që dalin nga toka, duke u fshehur në të në dimër. 2. Sikurse në dimër nuk e njohim çfarë ngjyre dhe frutash ka në çfarë bari e peme, por pranvera i tregon të gjitha këto, ashtu edhe tani nuk mund të dallojmë çfarë fshihet brenda, në zemër e në shpirt, të mirën apo të keqen, devotshmërinë apo ligësinë, dhe shpeshherë e konsiderojmë të mirën të keqe dhe të keqen të mirë; por në ringjallje çdo gjë do të zbulohet qartë. 3. Ashtu si gjatë pranverës gjethet dhe lulet e barishteve dhe të pemëve dalin nga brenda dhe dalin në dritë, dhe me ato gjethe e lule bari dhe pemët duken të veshura dhe kështu paraqesin një imazh dhe pamje të bukur për ata që shohin, ashtu edhe në ringjallje bukuria e shenjtorëve do të shfaqet në trupat e tyre, e cila tani është e fshehur si vullneti i bukur në trupat e tyre. të jetë i veshur. Ata do të përshtaten me trupin e lavdëruar të Shpëtimtarit tonë, sipas fjalëve të Apostullit: Ai do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur në mënyrë që të jetë konform me trupin e Tij të lavdishëm (Filip. 3:21). 4. Ashtu si bari dhe pemët e thara në pranverë kanë të njëjtën pamje si në dimër, domethënë të pakëndshme dhe të ndyra, dhe nuk i nënshtrohen asgjë tjetër përveç djegies, ashtu edhe trupat e njerëzve mëkatarë do të jenë të zhveshur dhe të shëmtuar, siç janë tani, do t'u shfaqet shëmtia edhe më e madhe, sepse mëkati dhe errësira që u shfaqën në zemrën e tyre dhe shpirti i tyre nuk do të duken në atë kohë. në jetën e Krishtit në tokë, por në epshet tuaja. 5. Dhe nga kjo ne vazhdimisht mësojmë se çdo person ka bukurinë ose shëmtinë, devotshmërinë ose ligësinë brenda, dhe ajo që nuk është brenda, në zemër dhe në shpirt, nuk është në të vërtetë aty. Besimi, dashuria, durimi, përulësia, etj duhet të jenë brenda; dhe nëse nuk janë brenda, në zemër, atëherë nuk janë gjë tjetër veçse hipokrizi, e cila nga jashtë duket sikur diçka ekziston, por në thelb nuk është asgjë. 6. Nuk duhet të dënojmë e as të gjykojmë askënd dhe është gjithashtu e kotë të lavdërojmë, sepse nuk dimë se çfarë fshihet në zemrën e dikujt dhe shpeshherë e quajmë çmendurisht dikë të këqij që është në të vërtetë i mirë brenda, dhe dikë të mirë që është i keq brenda, dhe kështu bëhemi gjykatës të padrejtë. Apostulli largohet nga kjo: mos gjykoni në asnjë mënyrë para kohe, derisa të vijë Zoti, i cili do të ndriçojë atë që fshihet në errësirë ​​dhe do të zbulojë qëllimet e zemrës, dhe atëherë të gjithë do të kenë lavdërim nga Zoti (1 Kor. 4:5). 7. Duhet kërkuar me besim mirësinë dhe zbukurimin e shpirtit dhe t'ia kërkojë Krishtit, i Cili vetëm mund ta pastrojë nga ndotjet dhe ta zbukurojë, e jo të ndjekë bukurinë e kësaj bote: sepse bukuria shpirtërore është e përjetshme, si vetë shpirti, por bukuria trupore është e përkohshme. Ngritja e trupave tanë nga të vdekurit na jep ngushëllim. Edhe pse bashkimi i shpirtit me trupin zgjidhet dhe trupi i vdekur do të dorëzohet në tokë dhe do të kalbet, ai do të ringjallet përsëri nga fuqia e Perëndisë, me anë të së cilës gjithçka erdhi nga hiçi, duke u bashkuar me shpirtin, kur të vdekurit të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë dhe, pasi të kenë dëgjuar, do të vijnë në jetë (Gjoni 5:25). Shpesh na ofrohet mish i verbër dhe nëpërmjet tij, armikut tonë të përhershëm, djallit: si mund të ngrihet trupi ynë, i vdekur dhe i shpërndarë në pluhur? Por një dobësi e tillë me anë të besimit, e bazuar në Fjalën e shenjtë të Perëndisë si një themel i vërtetë dhe i palëkundshëm i vendosur, do të largohet dhe na siguron me vendosmëri se ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu edhe në Krishtin të gjithë do të vijnë në jetë (1 Kor. 15:22 e më pas i gjithë kapitulli). Nëse besojmë se Perëndia krijoi gjithçka nga hiçi, aq më tepër Ai do të mbledhë dhe do t'i japë jetë pluhurit të shpërndarë të trupave tanë në Krishtin Jezus. Për Zotin e Plotfuqishëm, gjithçka është e mundur dhe e përshtatshme, dhe si i vërtetë dhe besnik, është e pamundur të gënjesh në fjalët e Tij. Gjithçka që Ai shpalli në fjalën e Tij me siguri do të ndodhë. Me këtë, konfirmo besimin tënd, shpirt i krishterë, dhe mos u dobëso në veprën e devotshmërisë. Të krishterët presin me padurim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm, prandaj ngrijeni zemrën edhe atje. Është e nevojshme që shpirti të ringjallet këtu, i cili pastaj dëshiron të ringjallet në jetën e përjetshme. Shumë të krishterë thonë çdo ditë: "Unë pres me padurim ringjalljen e të vdekurve", por ata janë aq të lidhur me kotësinë e kësaj bote dhe jetojnë sikur të mos kishte ringjallje të të vdekurve. Mendja njerëzore, e pa ndriçuar nga besimi, nuk mund ta kuptojë ringjalljen e të vdekurve. Ai imagjinon se ashtu siç nuk ngrihen trupat e kafshëve, të kalbur e të shkërmoqur në pluhur, po ashtu edhe ata njerëzorë. Këtu lindën shumë mendime të dëmshme për ringjalljen e të vdekurve, sepse njerëzit ndoqën arsyen e tyre, e cila është e verbër pa ndriçimin e besimit. Kjo është arsyeja pse fjala për ringjalljen e të vdekurve u duket e çmendur njerëzve jobesnikë dhe të mishit. Prandaj saducenjtë thonë se nuk ka ringjallje dhe ata e pyesin Krishtin për këtë, por ata janë të bindur nga Ai se nuk i njohin Shkrimet ose fuqinë e Perëndisë (Marku 12:18-24 e në vazhdim). Athinasit e quajtën të kotë Apostullin e Shenjtë Pal, sepse ai u predikoi atyre ringjalljen. "Çfarë do të thotë ky turpërues?" Dhe kur dëgjuan për ringjalljen e të vdekurve, u tallën (Veprat e Apostujve 17, 18, 32). Por besimi i shenjtë plotëson mungesën dhe varfërimin e mendjes, dhe atë që mendja e verbër nuk e kupton vetvetiu, e ndriçon atë, dhe kështu mendja e ndriçuar nga besimi e sheh atë sikur të kishte ndodhur me të vërtetë. Këtë e dëshmojnë edhe ngjashmëritë e marra nga natyra, siç thotë Krishti: nëse një kokërr gruri bie në tokë dhe nuk vdes, atëherë do të mbetet vetëm një; dhe nëse vdes, do të japë shumë fryt (Gjoni 12:24). Dhe Shën Pali: budalla! ajo që mbillni nuk do të kthehet në jetë nëse nuk vdes (1 Kor. 15:36). Por besimi i shenjtë, në fjalën e Krishtit, Birit të Perëndisë, i Cili është e Vërteta e përjetshme, e pohuar, heq çdo dyshim. Të vdekurit do të ringjallen dhe do të ringjallen me trupat që prehen në varret e tyre; ata trupa që kanë rënë do të ngrihen; ata që flenë në varre do të zgjohen (Dan. 12:2); ata që janë mbjellë do të ngrihen (shih 1 Kor. 15:37); do të lindin të njëjtët trupa me të cilët kemi bërë mirë ose keq, që secili të marrë sipas asaj që ka bërë duke jetuar në trup, të mirën ose të keqen (2 Kor. 5:10). Sepse po vjen koha kur të gjithë ata që janë në varre do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë; dhe ata që bënë të mirën do të dalin në ringjalljen e jetës dhe ata që bënë keq do të dalin në ringjalljen e dënimit (Gjoni 5:28-29). Krishti u ringjall prej së vdekurish dhe u ringjall me trupin me të cilin vuajti dhe vdiq, dhe Ai është fryti i parë, i parëlinduri prej së vdekurish (1 Kor. 15:20-23; Kol. 1:18). Edhe të vdekurit do të ringjallen me trupat me të cilët kanë vdekur. Ashtu si ringjallja e tyre do të jetë e trishtuar dhe e hidhur për të ligjtë, sepse kanë bashkëvepruar me trupat me të cilët kanë kryer paligjshmëri dhe kanë qenë të egër në këtë botë, ata do të hidhen në ferr për të marrë sipas veprave të tyre, sipas Shkrimit: le të shkojnë në ferr mëkatarët, të gjitha kombet që harrojnë Perëndinë (Ps. 9:18, të dëshiruarit e Krishtit, të dëshëruarit dhe të ngushëlluarit). pas një pranvere të bukur dimri. Ashtu si gjatë pranverës bari del nga thellësia e tokës dhe vishet me lule të ndryshme aromatike, ashtu edhe trupat e të devotshmëve do të dalin, të gjallëruar, në këtë kohë nga varret në të cilat, të shtypur nga ngrica e vdekjes, janë fshehur dhe do të vishen me një formë të re të bukur të pavdekësisë dhe lavdisë së përjetshme. Sepse mbillet, mëson Apostulli i Krishtit, në prishje dhe ringjallet në mosprishje; i mbjellë në poshtërim, i ngritur në lavdi; ajo që mbillet në dobësi ringjallet në forcë (1 Kor. 15:42-43), sepse Krishti do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur në mënyrë që të jetë si trupi i Tij i lavdishëm (Filip. 3:21), siç predikon i njëjti apostull. Dhe Apostulli Gjon: i dashur! ne jemi tani fëmijë të Perëndisë; por ende nuk është zbuluar se çfarë do të jemi. Ne e dimë vetëm se kur të zbulohet, ne do të jemi si Ai (1 Gjon. 3:2), që atëherë të drejtët të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre (Mateu 13:43), sipas fjalës së Krishtit. Një pranverë e mrekullueshme në të cilën lule të tilla do të shfaqen në tokë! Lum dhe lum ata, trupat e përulur të të cilëve janë kaq të vegjetuar! Çfarë gëzimi dhe ëmbëlsie do të kenë në zemrat e tyre kur trupat e tyre të jenë kaq të stolisur! Atëherë fjala që është shkruar do të bëhet e vërtetë: vdekja është gllabëruar në fitore. Vdekje ku e ke thumbin? ferr, ku është fitorja juaj (1 Kor. 15:54–55; Hos. 13:14)? Reflekto për këtë pranverë të bukur, i dashur i krishterë, dhe përpiqu me anë të hirit të Krishtit për të arritur ringjalljen e të drejtëve.