Воскресение мертвых

Kto tu bude vzkriesený, bude istotne žiť, aj keby zomrel, lebo vstane vo všeobecnom vzkriesení do večného života podľa falošného zasľúbenia nášho Pána: tí, čo konali dobro, vyjdú k vzkrieseniu života (Ján 5:29). Požehnaný a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení (Zj 20,6). Tieto znamenia a ovocie skutočne obráteného a kajúceho človeka možno vidieť tak v Písme svätom, ako aj v cirkevných dejinách, stále sú badateľné u tých, ktorí sa obrátili a úprimne sa kajali. Vidíte, že počas jari všetko, čo bolo v zime mŕtve, akoby znovu ožívalo a znovu sa rodilo: Zem rodí ovocie zo svojich hlbín, stromy dávajú listy, tráva sa zelene a zdobí sa kvetmi; vody, viazané v ľade, sa topia a tečú a celé nebeské stvorenie je odeté do novej podoby a akoby nanovo stvorené. Z tohto zmyselného prameňa nech viera privedie vašu myseľ ku krásnemu a vytúženému prameňu, ktorý nadovšetko dobrý Boh zasľúbil vo svojom Svätom písme, keď telá od počiatku sveta veriacich odídu zo zeme, ako semená, ktoré sa rozmnožili mocou Božou, povstanú a budú odeté do nového, krásneho vzhľadu, budú oblečené do rúcha nesmrteľnosti ako dátum, dostanú korunu ako kvet, Pán dostanú korunu. céder na Libanone sa rozmnoží. Zasadené v dome Pánovom budú prekvitať na nádvoriach nášho Boha (Ž 91,13-14), ako nevesta budú ozdobené krásou a ako zem, ktorá rodí svoje kvety, a ako záhrada, ktorá rodí, čo je v nej zasiate (porov. Iz 61,10-11), budú kvitnúť; a večná radosť bude na ich hlavách a budú sa radovať v Pánovi. Potom si toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblečie nesmrteľnosť, vtedy sa splní slovo, ktoré je napísané: smrť je pohltená víťazstvom. Smrť! kde máš žihadlo? do pekla! kde je tvoje víťazstvo (1. Kor. 15:54–55)? Usilujte sa teda v duchu k vytúženej jari, teraz s vierou a nádejou, s Božou pomocou, semená dobrej práce - a potom ich budete žať s radosťou. Na jar vyrastá tráva zo zeme a vydáva svoje listy, kvety a plody; stromy tiež dávajú listy, kvety a plody, hoci v zime v nich nebolo vidno život a zdalo sa, že sú neplodné a jeden strom bol takmer na nerozoznanie od druhého. Jar je obrazom vzkriesenia z mŕtvych. 1. Veríme, že takto naše mŕtve telá vstanú a vyjdú z hrobov, v ktorých boli ukryté, tak ako teraz vidíme bylinky vychádzať zo zeme, schovávajú sa v nej v zime. 2. Ako v zime nepoznáme, akú farbu a ovocie je v akej tráve a strome, ale jar toto všetko ukazuje, tak teraz nevieme rozoznať, čo sa skrýva vo vnútri, v srdci a duši, dobro alebo zlo, zbožnosť alebo zloba, a často dobro považujeme za zlo a zlo za dobro; ale pri vzkriesení sa všetko jasne ukáže. 3. Tak ako počas jari listy a kvety tráv a stromov vychádzajú zvnútra a vychádzajú na svetlo, a tými listami a kvetmi sa trávy a stromy zdajú byť oblečené a tak tým, ktorí sa na to pozerajú, predstavujú krásny obraz a vzhľad, tak pri vzkriesení sa na ich telách objaví krása svätých, ktorá je teraz ukrytá v ich dušiach, a tou krásou budú ich telá zahalené ako nádherné rúcho. Budú pripodobnení oslávenému telu nášho Spasiteľa, podľa slov Apoštola: On premení naše ponížené telo tak, aby bolo prispôsobené Jeho slávnemu telu (Flp 3,21)... 4. Tak ako uschnutá tráva a stromy na jar majú rovnaký vzhľad ako v zime, to znamená nepríjemné a odporné, a nepodliehajú ničomu inému ako horeniu, tak telá hriešnych ľudí budú nahé a škaredé, ako sú teraz, objaví sa na nich ešte oveľa väčšia škaredosť, pretože hriech a temnota, ktoré sú teraz skryté v ich srdciach a dušiach, sa nezjavia vo vašich vonkajších životoch, ale vtedy nežijú v Kristovi. vlastné žiadostivosti. 5. A z toho sa dôsledne učíme, že každý človek má v sebe krásu alebo škaredosť, zbožnosť alebo zlobu, a čo nie je vo vnútri, v srdci a duši, v skutočnosti tam nie je. Vo vnútri musí byť viera, láska, trpezlivosť, pokora atď.; a ak nie sú vo vnútri, v srdci, tak nie sú ničím iným ako pokrytectvom, ktoré sa navonok javí ako keby niečo existovalo, ale v podstate nie je ničím. 6. Nikoho by sme nemali odsudzovať ani súdiť a chváliť je tiež zbytočné, lebo nevieme, čo sa niekomu skrýva v srdci, a často šialene nazývame zlého, kto je vo vnútri vlastne dobrý, a niekoho dobrého, kto je vo vnútri zlý, a tak sa stávame nespravodlivými sudcami. Apoštol sa od toho odvracia: nijako nesúďte pred časom, kým nepríde Pán, ktorý osvetlí, čo je skryté v temnote a zjaví úmysly srdca, a potom bude mať každý chválu od Boha (1Kor 4,5). 7. Treba vierou hľadať láskavosť a skrášlenie duše a prosiť o to od Krista, ktorý jediný ju môže očistiť od nečistôt a ozdobiť, a nie sa hnať za krásou tohto sveta: lebo duchovná krása je večná, ako samotná duša, ale telesná krása je dočasná. Vstávanie našich tiel z mŕtvych nám dáva útechu. Aj keď je spojenie duše s telom vyriešené a mŕtve telo je odovzdané na zem a rozkladá sa, bude opäť oživené Božou mocou, ktorou všetko vzniklo z ničoho, zjednotilo sa s dušou, keď mŕtvi počujú hlas Božieho Syna a keď ho vypočujú, ožijú (Ján 5:25). Často sa nám ponúka slepé mäso a prostredníctvom neho náš vždy prítomný nepriateľ diabol: ako môže vstať naše telo, mŕtve a rozprášené na prach? Ale takáto slabosť viery, založená na svätom Slove Božom ako na pravom a neotrasiteľnom základe, bude zahnaná a pevne nás uisťuje, že tak ako v Adamovi všetci zomierajú, tak aj v Kristovi všetci ožijú (1 Kor 15,22 a celá kapitola). Ak veríme, že Boh stvoril všetko z ničoho, o čo viac zhromaždí a oživí rozptýlený prach našich tiel v Kristovi Ježišovi. Všemohúcemu Bohu je všetko možné a pohodlné a ako pravému a vernému je nemožné klamať v Jeho slovách. Všetko, čo deklaroval vo svojom slove, sa určite stane. Týmto si, kresťanská duša, utvrdzujte svoju vieru a nezoslabnite v čine zbožnosti. Kresťania sa tešia na vzkriesenie mŕtvych a život v budúcom storočí, preto aj tam pozdvihnite svoje srdce. Je potrebné, aby tu bola vzkriesená duša, ktorá potom chce byť vzkriesená do večného života. Mnohí kresťania každý deň hovoria: „Teším sa na vzkriesenie mŕtvych,“ ale sú tak pripútaní k márnosti tohto sveta a žijú, ako keby vzkriesenie mŕtvych nebolo. Ľudská myseľ, ktorá nie je osvietená vierou, nemôže pochopiť vzkriesenie mŕtvych. Predstavuje si, že tak ako beštiálne telá, zhnité a rozpadnuté na prach, nepovstávajú, nevstávajú ani ľudské. Tu vznikli mnohé škodlivé názory o vzkriesení mŕtvych, pretože ľudia sa riadili vlastným rozumom, ktorý je bez osvietenia viery slepý. Preto sa neverným a telesným ľuďom zdajú slová o vzkriesení mŕtvych bláznivé. Preto saduceji hovoria, že niet zmŕtvychvstania, a pýtajú sa na to Krista, no sú ním presvedčení, že nepoznajú Písmo ani Božiu moc (Mk 12:18-24 a nasl.). Aténčania nazývali svätého apoštola Pavla márnomyseľným, pretože im hlásal zmŕtvychvstanie. "Čo chce ten fušer povedať?" A keď počuli o vzkriesení z mŕtvych, posmievali sa (Sk 17, 18, 32). Ale svätá viera dopĺňa nedostatok a ochudobňovanie mysle, a čo slepá myseľ sama od seba nepochopí, to osvieti, a tak to vierou osvietená myseľ vidí, akoby sa to už naozaj stalo. Dokazujú to aj podobnosti prevzaté z prírody, ako hovorí Kristus: ak pšeničné zrno padne do zeme a neodumrie, zostane len jedno; a ak zomrie, prinesie veľa ovocia (Ján 12:24). A svätý Pavol: hlúposť! to, čo zasejete, neožije, pokiaľ to nezomrie (1. Kor. 15:36). Ale svätá viera v slovo Krista, Božieho Syna, ktorý je večná Pravda, potvrdená, odstraňuje všetky pochybnosti. Mŕtvi budú vzkriesení a budú vzkriesení s telami, ktoré odpočívajú v ich hroboch; tie telá, ktoré padli, vstanú; tí, ktorí spia v hroboch, sa prebudia (Dan. 12:2); tí, čo sú zasiatí, vstanú (pozri 1. Kor. 15:37); povstanú tie isté telá, s ktorými sme konali dobro alebo zlo, takže každý dostane podľa toho, čo robil, keď žil v tele, dobré alebo zlé (2 Kor 5:10). Lebo prichádza čas, keď všetci, čo sú v hroboch, počujú hlas Syna Božieho; a tí, čo robili dobro, vyjdú do vzkriesenia života a tí, čo robili zlo, vyjdú do vzkriesenia na odsúdenie (Ján 5:28-29). Kristus vstal z mŕtvych a vstal s telom, s ktorým trpel a zomrel, a On je prvotina, prvorodený z mŕtvych (1 Kor 15:20-23; Kol 1:18). Mŕtvi vstanú aj s telami, s ktorými zomreli. Tak ako ich vzkriesenie bude smutné a trpké pre bezbožných, pretože sa spojili s telami, s ktorými sa dopustili neprávosti a boli krutí na tomto svete, budú zvrhnutí do pekla, aby dostali podľa svojich skutkov, podľa Písma: nech idú do pekla hriešnici, všetky národy, ktoré zabúdajú na Boha (Ž 9:18), - tak bude po krásnej zime zbožný služobník a radosť z jari žiadaný zbožný služobník. Tak ako na jar prichádza tráva z hlbín zeme a je odetá do voňavých rôznych kvetov, tak aj telá zbožných vychádzajú oživené v tomto čase z hrobiek, v ktorých sa schovali mrazom smrti, a budú odeté do novej krásnej podoby nesmrteľnosti a večnej slávy. Lebo sa seje, učí Apoštol Kristov, v porušení a vstáva v neporušiteľnosti; zasiate v ponížení, vzkriesené v sláve; čo je zasiate v slabosti, vstáva v sile (1. Kor. 15:42-43), lebo Kristus premení naše ponížené telo, aby bolo ako jeho slávne telo (Flp 3:21), ako káže ten istý apoštol. A apoštol Ján: milovaní! teraz sme deti Božie; ale ešte sa neprezradilo, čo budeme. Vieme len, že keď to bude zjavené, budeme ako On (1. 3:2), aby potom spravodliví zažiarili ako slnko v Kráľovstve svojho Otca (Matúš 13:43), podľa slova Kristovho. Nádherná jar, v ktorej sa takéto kvety objavia na zemi! Blahoslavení a požehnaní sú tí, ktorých skromné ​​telá sú tak zarastené! Aká radosť a sladkosť bude v ich srdciach, keď budú ich telá tak ozdobené! Potom sa splní slovo, ktoré je napísané: smrť je pohltená víťazstvom. Smrť, kde máš žihadlo? do pekla, kde je tvoje víťazstvo (1. Kor. 15:54–55; Oz. 13:14)? Zamysli sa nad touto krásnou jarou, milovaný kresťan, a usiluj sa skrze Kristovu milosť dosiahnuť vzkriesenie spravodlivých.