Воскресение мертвых

Кој овде ќе воскресне, ќе живее, дури и да умре, зашто ќе воскресне во општото воскресение во вечен живот, според лажното ветување на нашиот Господ: оние што направиле добро ќе излезат во воскресение на живот (Јован 5:29). Блажен и свет е оној кој има удел во првото воскресение (Отк. 20:6). Овие знаци и плодови на вистински преобратен и покајник можат да се видат и во Светото Писмо и во црковната историја, тие сè уште се забележливи кај оние што се обратени и искрено се каат. Гледаш дека во текот на пролетта, сè што беше мртво во зима, како да оживува повторно и повторно се раѓа: земјата дава плодови од нејзините длабочини, дрвјата облечени во лисја, тревата станува зелена и се украсува со цвеќиња; водите, врзани во мраз, се топат и течат, а целото небесно создание е облечено во нов облик и, како да се каже, ново создадено. Од оваа сетилна пролет, нека верата го води вашиот ум до убавиот и посакуваниот извор, кој седобриот Бог го вети во Неговото Свето Писмо, кога телата од почетокот на светот на верните ќе заминат од земјата, како семиња, кои растат со силата Божја, ќе се појават и ќе се облечат во нов, убав изглед, ќе се облечат во крошна наметка. Господи, ќе процвета како урма и како кедар на Либан ќе се множи. Засадени во Господовиот дом, тие ќе цветаат во дворовите на нашиот Бог (Пс. 91,13-14), како невеста, ќе бидат украсени со убавина, и како земја што ги раѓа своите цвеќиња и како градина што го дава она што е посеано во неа (сп. Ис. 61,10-11); и вечна радост ќе биде на нивните глави, и тие ќе се радуваат во Господа со радост. Тогаш овој распадлив ќе се облече нераспадливост и овој смртник ќе се облече бесмртност, тогаш ќе се исполни пишаното слово: смртта се проголта во победата. Смрт! каде ти е убодот? пеколот! каде е вашата победа (1. Кор. 15:54–55)? Така, стремејќи се со дух кон посакуваната пролет, сега со вера и надеж, со Божја помош, семето на добриот труд - и тогаш ќе го жнеете со радост. Во пролетта, тревата расте од земјата и ги дава своите лисја, цвеќиња и плодови; дрвјата, исто така, даваат лисја, цвеќиња и плодови, иако во зима не се гледаше живот во нив, и се чинеше дека се неплодни, а едното дрво речиси и не се разликува од другото. Пролетта е слика на воскресението на мртвите. 1. Веруваме дека на тој начин нашите мртви тела ќе воскреснат и ќе излезат од гробовите во кои биле скриени, исто како што сега ги гледаме билките како излегуваат од земјата, се кријат во неа во зима. 2. Како што во зима не препознаваме каква боја и плод има во која трева и дрво, но пролетта го покажува сето тоа, така и сега не можеме да препознаеме што се крие внатре, во срцето и душата, добро или зло, побожност или зло, а често доброто го сметаме за зло, а злото за добро; но во воскресението сè ќе се открие јасно. 3. Како што во текот на пролетта лисјата и цветовите на тревите и дрвјата доаѓаат одвнатре и излегуваат во светлината, а со тие лисја и цвеќиња тревите и дрвјата изгледаат како да се облечени и на тој начин им даваат прекрасен лик и изглед на оние што гледаат, така и во воскресението убавината на светиите ќе се појави на нивните тела, која сега е скриена како убавината на нивната душа, биде облечен. Тие ќе се образуваат со прославеното тело на нашиот Спасител, според зборовите на апостолот: Тој ќе го преобрази нашето скромно тело, така што ќе се уобрази со Неговото славно тело (Фил. 3,21)... 4. Како што исушената трева и дрвјата во пролетта се со ист изглед како што беа во зима, односно непријатни и гнасни, и не подлежат на ништо друго освен горење, така и телата на грешните луѓе ќе бидат голи и грди, како што се сега, на нив ќе се појави уште многу поголема грдотија, зашто гревот и темнината што сега не им се појавија на срцето, а не се кријат надворешни докази во нив. во Христовиот живот на земјата, но во вашите сопствени похоти. 5. И од ова доследно учиме дека секој човек има убавина или грдотија, побожност или злоба внатре, а она што го нема внатре, во срцето и душата, навистина го нема. Верата, љубовта, трпението, понизноста итн. мора да бидат внатре; а ако не се внатре, во срцето, тогаш не се ништо повеќе од лицемерие, кое однадвор изгледа како нешто да постои, а во суштина не е ништо. 6. Не треба никого да осудуваме или осудуваме, а исто така е бесмислено да се фалиме, затоа што не знаеме што се крие во нечие срце, и често лудо нарекуваме некого зол кој е всушност добро внатре, а некој добар што е зло внатре, и така стануваме неправедни судии. Апостолот се одвраќа од ова: не судете никако пред време, додека не дојде Господ, Кој ќе го осветли она што е скриено во темнината и ќе ги открие намерите на срцето, и тогаш секој ќе има пофалба од Бога (1. Кор. 4,5). 7. Со вера треба да се бара добрината и разубавувањето на душата и да се бара од Христа, Кој единствен може да ја исчисти од нечистотии и да ја украси, а не да ја брка убавината на овој свет: зашто духовната убавина е вечна, како и самата душа, но телесната убавина е привремена. Воскреснувањето на нашите тела од мртвите ни дава утеха. Иако соединувањето на душата со телото е решено и мртвото тело е предадено на земјата и се распаѓа, тоа повторно ќе оживее со силата Божја, со која сè настана од ништо, соединувајќи се со душата, кога мртвите ќе го слушнат гласот на Божјиот Син и, откако ќе го слушнат, ќе оживеат (Јован 5:25). Често ни се принесува слепо тело и преку него нашиот секогаш присутен непријател ѓаволот: како може нашето тело, мртво и расеано во прав, да се крене? Но, таквата слабост со вера, заснована на светото Божјо Слово како вистинска и непоколеблива основа воспоставена, ќе биде избркана и цврсто нè уверува дека како што во Адам сите умираат, така и во Христа сите ќе оживеат (1. Кор. 15:22 и целото поглавје). Ако веруваме дека Бог создал сè од ништо, колку повеќе ќе го собере и ќе му даде живот на расфрланиот прав на нашите тела во Христа Исуса. За Семоќниот Бог сè е можно и погодно, а како вистински и верен, невозможно е да се лаже во Неговите зборови. Сè што Тој објави во Својата реч, сигурно ќе се случи. Со ова потврди ја твојата вера, душо христијанка, и не слабее во подвигот на благочестието. Христијаните со нетрпение го очекуваат воскресението на мртвите и животот на следниот век, затоа подигнете го вашето срце и таму. Потребно е овде да воскресне душата која потоа сака да воскресне во вечен живот. Многу христијани секој ден велат: „Го очекувам воскресението на мртвите“, но тие се толку приврзани за суетата на овој свет и живеат како да нема воскресение на мртвите. Но, светата вера го надополнува недостатокот и осиромашувањето на умот, а она што слепиот ум сам не го сфаќа, го просветлува и така умот просветлен од верата го гледа како веќе навистина да се случило. Тоа го покажуваат и сличностите земени од природата, како што вели Христос: ако зрното пченица падне во земјата и не умре, тогаш само едно ќе остане; и ако умре, ќе донесе многу плод (Јован 12:24). А свети Павле: глупаво! она што ќе го посеете нема да оживее ако не умре (1. Кор. 15:36). Но, светата вера, во словото Христово, Синот Божји, Кој е вечната Вистина, потврдена, го одзема секој сомнеж. Мртвите ќе воскреснат и ќе воскреснат со телата што почиваат во нивните гробови; оние тела што паднале ќе се кренат; ќе се разбудат оние што спијат во гробовите (Дан. 12:2); оние што се сеат ќе воскреснат (види 1. Кор. 15:37); ќе се појават истите тела со кои сме правеле добро или зло, така што секој ќе добие според она што го правел додека живеел во телото, добро или лошо (2. Кор. 5:10). Зашто доаѓа време во кое сите што се во гробовите ќе го чујат гласот на Божјиот Син; и оние што правеа добро ќе излезат во воскресението на животот, а оние што правеа зло ќе излезат во воскресението на осудата (Јован 5:28-29). Христос воскресна од мртвите, и воскресна со телото со кое пострада и умре, а Тој е првоплод, првороден од мртвите (1. Кор. 15,20-23; Кол. 1,18). И мртвите ќе воскреснат со телата со кои умреле. Како што нивното воскресение ќе биде тажно и горко за злите, затоа што се поврзаа со телата со кои направија беззаконие и беа жестоки во овој свет, тие ќе бидат фрлени во пеколот за да ги примат според своите дела, според Светото писмо: нека одат грешниците во пеколот, сите народи што забораваат на Бога (Пс. 9:18). по убавата зимска пролет. Како што во текот на пролетта тревата доаѓа од длабочините на земјата и е облечена во миризливи разновидни цвеќиња, така и телата на побожните ќе излезат, анимирани, во тоа време од гробовите во кои, згмечени од мразот на смртта, се сокриле и ќе бидат облечени во нова прекрасна форма на бесмртност и вечна слава. Зашто се сее, учи Христовиот апостол, во распадливост и воскреснува во нераспадливост; посеан во понижување, воскреснат во слава; она што се сее во слабост, воскреснува во сила (1. Кор. 15:42-43), зашто Христос ќе го преобрази нашето смирено тело така што ќе биде како Неговото славно тело (Фил. 3:21), како што проповеда истиот апостол. А апостол Јован: возљубени! сега сме Божји деца; но се уште не е откриено какви ќе бидеме. Знаеме само дека кога ќе се открие, ќе бидеме како Него (1. Јованово. 3:2), така што тогаш праведниците ќе светат како сонце во Царството на нивниот Татко (Матеј 13:43), според Христовото слово. Прекрасна пролет во која ќе се појават такви цвеќиња на земјата! Блажени и блажени се оние чии скромни тела се толку вегетирани! Каква радост и сладост ќе има во нивните срца кога нивните тела ќе бидат толку украсени! Тогаш ќе се оствари напишаното: смртта е проголтана во победата. Смрт, каде ти е осилото? по ѓаволите, каде е твојата победа (1. Кор. 15:54–55; Хос. 13:14)? Размислувај за оваа прекрасна пролет, возљубен христијанин, и стреми се преку Христовата благодат да го постигнеш воскресението на праведниците.