Воскресение мертвых

Όποιος αναστηθεί εδώ σίγουρα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει, γιατί θα αναστηθεί στη γενική ανάσταση στην αιώνια ζωή, σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεση του Κυρίου μας: όσοι έκαναν καλό θα βγουν στην ανάσταση της ζωής (Ιωάννης 5:29). Ευλογημένος και άγιος είναι αυτός που έχει μέρος στην πρώτη ανάσταση (Αποκ. 20:6). Αυτά τα σημάδια και οι καρποί ενός αληθινά προσηλυτισμένου και μετανοημένου μπορούν να φανούν τόσο στην Αγία Γραφή όσο και στην εκκλησιαστική ιστορία, εξακολουθούν να είναι αισθητά σε εκείνους που έχουν μεταστραφεί και μετανοούν ειλικρινά. Βλέπετε ότι την άνοιξη ό,τι ήταν νεκρό τον χειμώνα μοιάζει να ξαναζωντανεύει και να ξαναγεννιέται: η γη παράγει καρπούς από τα βάθη της, τα δέντρα βάζουν φύλλα, το γρασίδι πρασινίζει και στολίζεται με λουλούδια. τα νερά, δεμένα σε πάγο, λιώνουν και ρέουν, και ολόκληρη η ουράνια δημιουργία ντύνεται με μια νέα μορφή και, όπως λέγαμε, δημιουργείται εκ νέου. Από αυτή την αισθησιακή άνοιξη, είθε η πίστη να οδηγήσει το νου σας στην όμορφη και επιθυμητή πηγή, την οποία υποσχέθηκε ο πανάγαθος Θεός στην Αγία Γραφή Του, όταν τα σώματα από την αρχή του κόσμου των πιστών θα φύγουν από τη γη, σαν σπόροι, που έχουν φυτρώσει από τη δύναμη του Θεού, θα προκύψουν και θα ντυθούν με μια νέα, όμορφη εμφάνιση, θα λάβουν τη στολή του στέφανου. Κύριε, θα ανθίσει σαν χουρμά, και σαν κέδρος στον Λίβανο, θα πολλαπλασιαστεί. Φυτευμένοι στον οίκο του Κυρίου, θα ανθίσουν στις αυλές του Θεού μας (Ψαλμ. 91:13-14), σαν νύφη, θα στολιστούν με ομορφιά, και σαν τη γη που βγάζει τα άνθη της, και σαν κήπος που παράγει ό,τι είναι σπαρμένο σε αυτόν (βλ. Ησ. 61:10-11), θα ανθίσουν. και αιώνια χαρά θα είναι πάνω στα κεφάλια τους, και θα χαίρονται στον Κύριο με χαρά. Τότε αυτό το φθαρτό θα ενδυθεί την αφθαρσία και αυτό το θνητό θα φορέσει την αθανασία, τότε ο λόγος που είναι γραμμένος θα εκπληρωθεί: ο θάνατος καταπίνεται στη νίκη. Θάνατος! που είναι το κεντρί σου; κόλαση! πού είναι η νίκη σας (Α' Κορ. 15:54–55); Έτσι, αγωνιζόμενοι με πνεύμα προς την επιθυμητή άνοιξη, τώρα με πίστη και ελπίδα, με τη βοήθεια του Θεού, τους σπόρους των καλών κόπων - και τότε θα τους θερίσετε με χαρά. Την άνοιξη, το γρασίδι φυτρώνει από το έδαφος και βγάζει τα φύλλα, τα άνθη και τους καρπούς του. Τα δέντρα βγάζουν επίσης φύλλα, λουλούδια και καρπούς, αν και το χειμώνα δεν φαινόταν ζωή σε αυτά, και έμοιαζαν να είναι άγονα, και το ένα δέντρο ήταν σχεδόν αδιάκριτο από το άλλο. Η άνοιξη είναι μια εικόνα της ανάστασης των νεκρών. 1. Πιστεύουμε ότι με αυτόν τον τρόπο τα νεκρά μας σώματα θα αναστηθούν και θα βγουν από τους τάφους στους οποίους ήταν κρυμμένα, όπως βλέπουμε τώρα τα βότανα να βγαίνουν από τη γη, κρυμμένα μέσα σε αυτό το χειμώνα. 2. Όπως το χειμώνα δεν αναγνωρίζουμε τι χρώμα και τι φρούτο υπάρχει σε ποιο χορτάρι και δέντρο, αλλά η άνοιξη τα δείχνει όλα αυτά, έτσι και τώρα δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε τι κρύβεται μέσα, στην καρδιά και την ψυχή, καλό ή κακό, ευσέβεια ή κακία, και συχνά θεωρούμε το καλό κακό και το κακό καλό. αλλά στην ανάσταση όλα θα αποκαλυφθούν ξεκάθαρα. 3. Όπως κατά τη διάρκεια της άνοιξης τα φύλλα και τα λουλούδια των χόρτων και των δέντρων έρχονται από μέσα και έρχονται στο φως, και με αυτά τα φύλλα και τα λουλούδια φαίνονται ντυμένα και έτσι παρουσιάζουν μια όμορφη εικόνα και όψη σε όσους κοιτάζουν, έτσι και στην ανάσταση η ομορφιά των αγίων θα εμφανιστεί στα σώματά τους, που τώρα είναι κρυμμένη σαν την ομορφιά της ψυχής τους. να είναι ντυμένος. Θα συμμορφωθούν με το ένδοξο σώμα του Σωτήρα μας, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου: Αυτός θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα, ώστε να συμμορφωθεί με το ένδοξο σώμα Του (Φιλ. 3:21)... 4. Όπως το μαραμένο γρασίδι και τα δέντρα την άνοιξη έχουν την ίδια όψη όπως ήταν το χειμώνα, δηλαδή δυσάρεστα και μοχθηρά, και δεν υπόκεινται σε τίποτα άλλο εκτός από το κάψιμο, έτσι και τα σώματα των αμαρτωλών θα είναι γυμνά και άσχημα, όπως είναι τώρα, θα εμφανιστούν πάνω τους ακόμη πολύ μεγαλύτερη ασχήμια, γιατί η αμαρτία και το σκοτάδι που τότε δεν έζησαν στην καρδιά τους και δεν θα εμφανιστούν έξω από την ψυχή τους. στη ζωή του Χριστού στη γη, αλλά στις δικές σας επιθυμίες. 5. Και από αυτό μαθαίνουμε σταθερά ότι κάθε άνθρωπος έχει ομορφιά ή ασχήμια, ευσέβεια ή κακία μέσα του, και ότι δεν υπάρχει μέσα, στην καρδιά και την ψυχή, δεν είναι πραγματικά εκεί. Η πίστη, η αγάπη, η υπομονή, η ταπεινοφροσύνη κ.λπ. πρέπει να είναι μέσα. κι αν δεν είναι μέσα, στην καρδιά, τότε δεν είναι τίποτε άλλο από υποκρισία, που εξωτερικά φαίνεται σαν κάτι να υπάρχει, αλλά στην ουσία δεν είναι τίποτα. 6. Δεν πρέπει να καταδικάζουμε ή να κρίνουμε κανέναν, και είναι επίσης άσκοπο να επαινούμε, γιατί δεν ξέρουμε τι κρύβεται στην καρδιά κάποιου, και συχνά λέμε παράφορα κάποιον κακό που είναι πραγματικά καλός μέσα του, και κάποιον καλό που είναι κακός μέσα του, και γινόμαστε άδικοι κριτές. Ο απόστολος απομακρύνεται από αυτό: μην κρίνετε με κανέναν τρόπο πριν από τον καιρό, μέχρι να έρθει ο Κύριος, που θα φωτίσει ό,τι είναι κρυμμένο στο σκοτάδι και θα αποκαλύψει τις προθέσεις της καρδιάς, και τότε όλοι θα έχουν έπαινο από τον Θεό (Α' Κορ. 4:5). 7. Πρέπει να αναζητήσει κανείς με πίστη την ευγένεια και τον καλλωπισμό της ψυχής και να τη ζητήσει από τον Χριστό, που μόνος του μπορεί να την καθαρίσει από τις μολύνσεις και να την στολίσει, και όχι να κυνηγάει την ομορφιά αυτού του κόσμου: γιατί η πνευματική ομορφιά είναι αιώνια, όπως η ίδια η ψυχή, αλλά η σωματική ομορφιά είναι προσωρινή. Η ανάσταση των σωμάτων μας από τους νεκρούς μας δίνει παρηγοριά. Αν και η ένωση της ψυχής με το σώμα επιλύεται και το νεκρό σώμα παραδίδεται στη γη και φθείρεται, θα ξαναζωντανέψει με τη δύναμη του Θεού, με την οποία όλα προήλθαν από το τίποτα, ενώνοντας με την ψυχή, όταν οι νεκροί ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού και, αφού ακούσουν, θα ζωντανέψουν (Ιωάννης 5:25). Συχνά μας προσφέρεται τυφλή σάρκα και μέσω αυτής ο παντοτινός εχθρός μας ο διάβολος: πώς μπορεί το σώμα μας, νεκρό και σκορπισμένο στο χώμα, να αναστηθεί; Αλλά τέτοια αδυναμία με πίστη, βασισμένη στον άγιο Λόγο του Θεού ως αληθινό και ακλόνητο θεμέλιο, θα εκδιωχθεί και μας διαβεβαιώνει σταθερά ότι όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό όλοι θα ζωντανέψουν (Α' Κορ. 15:22 κ.εξ. ολόκληρο το κεφάλαιο). Αν πιστεύουμε ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα, πόσο μάλλον θα συγκεντρώσει και θα δώσει ζωή στο σκορπισμένο χώμα των σωμάτων μας εν Χριστώ Ιησού. Για τον Παντοδύναμο Θεό, όλα είναι δυνατά και βολικά, και ως αληθινός και πιστός, είναι αδύνατο να πει κανείς ψέματα στα λόγια Του. Όλα όσα δήλωσε στον λόγο Του θα γίνουν σίγουρα. Με αυτό, επιβεβαίωσε την πίστη σου, χριστιανή ψυχή, και μην αδυνατίσεις στο κατόρθωμα της ευσέβειας. Οι Χριστιανοί ανυπομονούν για την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα, γι' αυτό σηκώστε την καρδιά σας και εκεί. Είναι απαραίτητο να αναστηθεί εδώ η ψυχή που μετά θέλει να αναστηθεί στην αιώνια ζωή. Πολλοί Χριστιανοί λένε κάθε μέρα: «Ανυπομονώ για την ανάσταση των νεκρών», αλλά είναι τόσο προσκολλημένοι στη ματαιότητα αυτού του κόσμου και ζουν σαν να μην υπήρχε ανάσταση νεκρών. Ο ανθρώπινος νους, μη φωτισμένος από την πίστη, δεν μπορεί να καταλάβει την ανάσταση των νεκρών. Φαντάζεται ότι όπως τα κτηνώδη σώματα, σαπισμένα και θρυμματισμένα σε σκόνη, δεν σηκώνονται, έτσι και τα ανθρώπινα. Εδώ προέκυψαν πολλές βλαβερές απόψεις για την ανάσταση των νεκρών, γιατί οι άνθρωποι ακολούθησαν τη δική τους λογική, η οποία είναι τυφλή χωρίς τον φωτισμό της πίστης. Γι' αυτό η λέξη για την ανάσταση των νεκρών φαίνεται τρελή στους άπιστους και σαρκικούς ανθρώπους. Γι' αυτό οι Σαδδουκαίοι λένε ότι δεν υπάρχει ανάσταση, και ρωτούν τον Χριστό γι' αυτό, αλλά καταδικάζονται από Αυτόν ότι δεν γνωρίζουν τις Γραφές ή τη δύναμη του Θεού (Μάρκος 12:18-24 κ.ε.). Οι Αθηναίοι αποκαλούσαν ματαιόδοξο τον Άγιο Απόστολο Παύλο γιατί τους κήρυξε την Ανάσταση. «Τι θέλει να πει αυτός ο φασαριόζος;» Και όταν άκουσαν για την ανάσταση των νεκρών, χλεύασαν (Πράξεις 17, 18, 32). Αλλά η αγία πίστη συμπληρώνει την ανεπάρκεια και την εξαθλίωση του νου, και ό,τι ο τυφλός νους δεν καταλαβαίνει από μόνος του, το φωτίζει, και έτσι ο φωτισμένος από την πίστη νους το βλέπει σαν να είχε ήδη συμβεί. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από ομοιότητες που λαμβάνονται από τη φύση, όπως λέει ο Χριστός: αν ένας κόκκος σιταριού πέσει στη γη και δεν πεθάνει, τότε μόνο ένας θα μείνει. και αν πεθάνει, θα φέρει πολύ καρπό (Ιωάν. 12:24). Και ο Άγιος Παύλος: ανόητος! αυτό που σπέρνεις δεν θα ζωντανέψει αν δεν πεθάνει (Α' Κορ. 15:36). Αλλά η αγία πίστη, στον λόγο του Χριστού, του Υιού του Θεού, που είναι η αιώνια Αλήθεια, επιβεβαιωμένη, αφαιρεί κάθε αμφιβολία. Οι νεκροί θα αναστηθούν και θα αναστηθούν με τα σώματα που αναπαύονται στους τάφους τους. αυτά τα σώματα που έχουν πέσει θα σηκωθούν. Όσοι κοιμούνται στους τάφους θα ξυπνήσουν (Δαν. 12:2). αυτοί που έχουν σπαρθεί θα αναστηθούν (βλέπε Α' Κορ. 15:37). θα προκύψουν τα ίδια σώματα με τα οποία κάναμε είτε καλό είτε κακό, ώστε ο καθένας να λάβει σύμφωνα με αυτό που έκανε όσο ζούσε στο σώμα, καλό ή κακό (Β΄ Κορ. 5:10). Διότι έρχεται καιρός κατά τον οποίο όλοι όσοι είναι στους τάφους θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού. και αυτοί που έκαναν καλό θα βγουν στην ανάσταση της ζωής, και όσοι έκαναν το κακό θα βγουν στην ανάσταση της καταδίκης (Ιωάννης 5:28-29). Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, και ανέστη με το σώμα με το οποίο υπέφερε και πέθανε, και είναι ο πρώτος καρπός, ο πρωτότοκος από τους νεκρούς (Α' Κορ. 15:20-23· Κολ. 1:18). Θα αναστηθούν και οι νεκροί με τα σώματα με τα οποία πέθαναν. Όπως η ανάστασή τους θα είναι θλιβερή και πικρή για τους πονηρούς, επειδή συναναστρέφονταν με τα σώματα με τα οποία διέπραξαν ανομία και ήταν αγριεμένοι σε αυτόν τον κόσμο, θα ριχθούν στην κόλαση για να λάβουν σύμφωνα με τις πράξεις τους, σύμφωνα με τη Γραφή: ας πάνε οι αμαρτωλοί στην κόλαση, όλα τα έθνη που ξεχνούν τον Θεό (Ψαλμ. 9:18). μετά από μια όμορφη χειμερινή άνοιξη. Όπως την άνοιξη βγαίνει γρασίδι από τα βάθη της γης και ντύνεται με ευωδιαστά διάφορα λουλούδια, έτσι και τα σώματα των ευσεβών θα βγουν ζωντανά, αυτή την ώρα από τους τάφους στους οποίους κρύφτηκαν, συντριμμένα από την παγωνιά του θανάτου, και θα ντυθούν με μια νέα όμορφη μορφή αθανασίας και αιώνιας δόξας. Διότι σπέρνεται, διδάσκει ο Απόστολος Χριστού, σε φθορά, και ανασταίνεται σε αφθαρσία. σπάρθηκε στην ταπείνωση, ανατράφηκε στη δόξα. ό,τι σπέρνεται με αδυναμία εγείρεται σε δύναμη (Α' Κορ. 15:42-43), γιατί ο Χριστός θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα έτσι ώστε να μοιάζει με το ένδοξο σώμα Του (Φιλ. 3:21), όπως κηρύττει ο ίδιος απόστολος. Και ο Απόστολος Ιωάννης: αγαπητοί! Είμαστε τώρα παιδιά του Θεού. αλλά ακόμα δεν έχει αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Ξέρουμε μόνο ότι όταν αποκαλυφθεί, θα γίνουμε σαν Αυτόν (1 Ιωάννη. 3:2), ώστε τότε οι δίκαιοι να λάμπουν σαν τον ήλιο στη Βασιλεία του Πατέρα τους (Ματθαίος 13:43), σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού. Μια υπέροχη άνοιξη στην οποία θα εμφανιστούν τέτοια λουλούδια στη γη! Μακάριοι και μακάριοι όσοι τα ταπεινά τους σώματα είναι τόσο βλάστημα! Τι χαρά και γλυκύτητα θα είναι στην καρδιά τους όταν το σώμα τους είναι τόσο στολισμένο! Τότε η λέξη που είναι γραμμένη θα γίνει πραγματικότητα: ο θάνατος καταπίνεται στη νίκη. Θάνατο, πού είναι το κεντρί σου; κόλαση, πού είναι η νίκη σου (Α' Κορ. 15:54–55· Οσ. 13:14); Συλλογίσου αυτήν την όμορφη άνοιξη, αγαπημένε χριστιανέ, και αγωνίσου με τη χάρη του Χριστού να πετύχεις την ανάσταση των δικαίων.