Воскресение мертвых

من قام هنا فإنه بالتأكيد، ولو مات، يحيا، لأنه سيقوم في القيامة العامة إلى الحياة الأبدية، حسب وعد ربنا الكاذب: الذين فعلوا الصالحات سيخرجون إلى قيامة الحياة (يوحنا 5: 29). مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الأولى (رؤ20: 6). يمكن رؤية هذه العلامات والثمار للمتحولين والتائبين حقًا في الكتاب المقدس وفي تاريخ الكنيسة، ولا تزال ملحوظة في أولئك الذين تحولوا وتائبوا بصدق. ترى أنه في فصل الربيع، يبدو أن كل ما كان ميتًا في الشتاء يعود إلى الحياة من جديد ويولد من جديد: الأرض تنتج ثمارًا من أعماقها، وتورق الأشجار، ويتحول العشب إلى اللون الأخضر ويزين بالزهور؛ المياه، المتجمعة في الجليد، تذوب وتتدفق، وتلبس الخليقة السماوية بأكملها شكلًا جديدًا، كما كانت، تُخلق من جديد. من هذا الربيع الحسي، ليقود الإيمان ذهنك إلى الربيع الجميل المرغوب فيه، الذي وعد به الله الكلي الخير في كتابه المقدس، عندما تغادر أجساد المؤمنين من الأرض منذ بداية عالم المؤمنين، مثل البذور، التي نمت بقوة الله، وستقوم وتلبس مظهرًا جديدًا جميلاً، وتلبس ثوب الخلود، وتنال إكليل اللطف من يدي الرب، وتزهر مثل التمر، ومثل النخلة. الارز على لبنان يكثر. مغروسين في بيت الرب، في ديار إلهنا يزدهرون (مز 91: 13-14)، كالعروس فيزينون بالجمال، وكالأرض التي تنبت زهورها، وكجنة تنتج زرعًا فيها (راجع أش 61: 10-11) يزهرون؛ ويكون فرح ابدي على رؤوسهم ويبتهجون في الرب فرحا. حينئذ يلبس هذا الفاسد عدم فساد، وهذا المائت يلبس عدم موت، فتتم الكلمة المكتوبة: ابتلع الموت إلى غلبة. موت! أين لدغتك؟ جحيم! أين غلبتك (١ كورنثوس ١٥: ٥٤-٥٥)؟ لذلك، اجتهد بالروح نحو الربيع المنشود، الآن بالإيمان والرجاء، بعون الله، بذور الأعمال الصالحة - وحينها ستحصدها بفرح. في الربيع ينمو العشب من الأرض ويعطي أوراقه وأزهاره وثماره؛ كما تعطي الأشجار أوراقًا وأزهارًا وثمارًا، رغم أنه في الشتاء لم تكن هناك حياة مرئية فيها، وكانت تبدو قاحلة، ولا يمكن تمييز شجرة عن الأخرى تقريبًا. الربيع هو صورة قيامة الموتى. 1. نحن نؤمن أنه بهذه الطريقة سوف تقوم جثثنا وتخرج من القبور التي كانت مختبئة فيها، كما نرى الآن الأعشاب تخرج من الأرض وتختبئ فيها في الشتاء. 2. كما أننا في الشتاء لا ندرك ما هو اللون والفاكهة الموجودة في أي عشب أو شجرة، ولكن الربيع يظهر كل هذا، كذلك الآن لا يمكننا التعرف على ما هو مخفي في الداخل، في القلب والروح، الخير أو الشر، التقوى أو الشر، وغالبًا ما نعتبر الخير شرًا والشر خيرًا؛ ولكن في القيامة سينكشف كل شيء بوضوح. 3. كما أنه في فصل الربيع، تخرج أوراق الأعشاب والأشجار وأزهارها من الداخل وتخرج إلى النور، وبهذه الأوراق والأزهار تبدو الأعشاب والأشجار مكسوة، وبالتالي تقدم صورة ومظهرًا جميلين للناظرين، كذلك في القيامة سيظهر جمال القديسين على أجسادهم، وهو الآن مخفي في نفوسهم، وبهذا الجمال، مثل رداء جميل، ستلبس أجسادهم المُحياة. فيكونوا على شكل جسد ممجد مخلصنا، كقول الرسول: "سيغير جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده" (فيلبي 3: 21)... 4. كما أن العشب والأشجار الذابلة في الربيع لها نفس المظهر الذي كانت عليه في الشتاء، أي كريهة ودنيئة، ولا تخضع لأي شيء سوى الحرق، كذلك أجساد الخطاة ستكون عارية وقبيحة، كما هي الآن، سيظهر عليها قبح أعظم بكثير، لأن الخطية والظلام المختبئ الآن في قلوبهم وأرواحهم سوف يظهر عليهم خارجيًا كدليل على أنهم لم يعيشوا في حياة المسيح على الأرض، بل في شهواتك الخاصة. 5. ومن هذا نتعلم دائمًا أن كل إنسان لديه جمال أو قبح أو تقوى أو شر في داخله، وما ليس في داخله، في القلب والروح، ليس موجودًا حقًا. الإيمان، والمحبة، والصبر، والتواضع، وما إلى ذلك، يجب أن يكون في الداخل؛ وإن لم تكن في الباطن، في القلب، فهي ليست أكثر من نفاق، يظهر في الظاهر كأن شيئًا موجودًا، لكنه في الجوهر لا شيء. 6. لا ينبغي لنا أن ندين أحدًا أو ندينه، كما أنه لا فائدة من الثناء، لأننا لا نعرف ما هو مخفي في قلب شخص ما، وكثيرًا ما نسمي بجنون شخصًا شريرًا وهو في الواقع صالح في الداخل، وشخصًا صالحًا وهو شرير في الداخل، وهكذا نصبح قضاة ظالمين. ويبتعد الرسول عن هذا: لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى يأتي الرب الذي ينير خفايا الظلمة ويكشف مقاصد القلب، وحينئذ يكون لكل إنسان مدح من الله (1كو4: 5). 7. يجب على الإنسان أن يطلب بالإيمان صلاح النفس وتجميلها، ويطلب ذلك من المسيح، الذي وحده يستطيع أن يطهرها من الدنس ويزينها، لا أن يسعى وراء جمال هذا العالم: فالجمال الروحي أبدي كالنفس نفسها، أما جمال الجسد فهو مؤقت. قيامة أجسادنا من الأموات تعطينا عزاءً. على الرغم من أن اتحاد النفس بالجسد قد تم حله وإيداع الجسد الميت إلى الأرض وتحلله، إلا أنه سيتم إحياؤه مرة أخرى بقوة الله، التي بها جاء كل شيء من العدم، متحدًا مع النفس، عندما يسمع الأموات صوت ابن الله، وعندما يسمعون، سيحيون (يوحنا 5: 25). كثيرًا ما يُقدَّم لنا الجسد الأعمى، ومن خلاله يُقدم لنا عدونا الدائم إبليس: كيف يمكن لجسدنا، الميت والمتناثر إلى التراب، أن يقوم؟ لكن مثل هذا الضعف بالإيمان، المبني على كلمة الله المقدسة كأساس حقيقي لا يتزعزع، سيتم التخلص منه، ويؤكد لنا بقوة أنه كما يموت الجميع في آدم، كذلك في المسيح سوف يحيا الجميع (1 كورنثوس 15: 22 وما يليها من الفصل بأكمله). فإن كنا نؤمن أن الله خلق كل شيء من العدم، فكم بالحري سيجمع ويعطي الحياة لتراب أجسادنا المنثور في المسيح يسوع. بالنسبة لله القدير، كل شيء ممكن ومريح، وباعتباره الإله الحقيقي والأمين، فمن المستحيل الكذب في كلامه. كل ما أعلنه في كلمته سيحدث بالتأكيد. بهذا ثبّت إيمانك أيتها الروح المسيحية، ولا تضعف في عمل التقوى. يتطلع المسيحيون إلى قيامة الأموات وحياة القرن القادم، فارفعوا قلوبكم هناك أيضًا. ومن الضروري أن تقوم هنا النفس التي تريد بعد ذلك أن تقوم إلى الحياة الأبدية. يقول العديد من المسيحيين كل يوم: "إنني أتطلع إلى قيامة الأموات"، لكنهم متعلقون جدًا بغرور هذا العالم ويعيشون كما لو لم تكن هناك قيامة للأموات. إن العقل البشري، الذي لا يستنير بالإيمان، لا يستطيع أن يفهم قيامة الأموات. ويتخيل أنه كما أن الأجساد الحيوانية التي تعفنت وتحولت إلى غبار لا تقوم، كذلك تفعل أجساد البشر. وهنا ظهرت آراء ضارة كثيرة حول قيامة الأموات، لأن الناس اتبعوا عقلهم الخاص، وهو أعمى بدون استنارة الإيمان. ولهذا السبب فإن الكلمة عن قيامة الأموات تبدو مجنونة للأشخاص غير الأمناء والجسديين. ومن هنا يقول الصدوقيون أنه ليس هناك قيامة، ويسألون المسيح عن ذلك، فيبكت عليهم بأنهم لا يعرفون الكتب ولا قوة الله (مرقس 12: 18-24 وما يليها). وقد سمى الأثينيون الرسول بولس باطلا، لأنه كان يبشرهم بالقيامة. "ماذا يريد هذا المزعج أن يقول؟" ولما سمعوا بالقيامة من الأموات كانوا يستهزئون (أع 17، 18، 32). لكن الإيمان المقدس يكمل نقص العقل وفقره، وما لا يدركه العقل الأعمى بذاته، ينيره، وهكذا العقل المستنير بالإيمان يراه كما لو أنه قد حدث بالفعل. ويتجلى ذلك أيضًا في التشابهات المأخوذة من الطبيعة، كما يقول المسيح: إذا وقعت حبة الحنطة في الأرض ولم تمت، فتبقى واحدة فقط؛ وإذا مات يأتي بثمر كثير (يوحنا 12: 24). والقديس بولس: أحمق! ما تزرعه لا يحيا إلا إذا مات (1كو15: 36). ولكن الإيمان القدوس بكلمة المسيح ابن الله، الذي هو الحق الأبدي، ينزع كل شك. فيُقام الأموات، ويُبعثون مع الأجساد التي في قبورهم؛ تلك الجثث التي سقطت سوف تقوم. فيستيقظ الراقدون في القبور (دانيال ١٢: ٢)؛ والمزرعون سيقومون (راجع ١ كورنثوس ١٥: ٣٧)؛ وستقوم نفس الأجساد التي فعلنا بها خيرًا أو شرًا، لينال كل واحد بحسب ما عمله وهو في الجسد خيرًا كان أم شرًا (2كو5: 10). لأنه سيأتي وقت فيه يسمع جميع الذين في القبور صوت ابن الله. والذين فعلوا الصالحات سيخرجون إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات سيخرجون إلى قيامة الدينونة (يوحنا 5: 28-29). قام المسيح من بين الأموات، وقام بالجسد الذي تألم به ومات، وهو الباكورة، البكر من الأموات (1كو15: 20-23؛ كول1: 18). وسيقوم الأموات أيضًا مع الأجساد التي ماتوا بها. تمامًا كما أن قيامتهم ستكون حزينة ومريرة بالنسبة للأشرار، لأنهم تعايشوا مع الأجساد التي ارتكبوا بها الفوضى وكانوا شرسين في هذا العالم، فسوف يُطرحون في الجحيم لينالوا حسب أعمالهم، وفقًا للكتاب المقدس: دع الخطاة يذهبون إلى الجحيم، جميع الأمم الذين ينسون الله (مزمور 9: 18)، - كذلك سيكون خدام المسيح الأتقياء مرتاحين ومبهجين ومرغوبين كما بعد ربيع شتاء جميل. تمامًا كما يأتي العشب من أعماق الأرض في الربيع ويكتسي بأزهار مختلفة عطرة، كذلك ستظهر أجساد الأتقياء، حية، في هذا الوقت من القبور التي اختبأوا فيها، بعد أن سحقهم صقيع الموت، وسوف يلبسون شكلًا جديدًا جميلاً من الخلود والمجد الأبدي. فإنه يُزرع، يعلم رسول المسيح، في فساد، ويقوم في عدم فساد. زرعوا في الذل وقاموا في المجد. وما يُزرع في الضعف يُقام في القوة (1 كو 15: 42-43)، فإن المسيح سيغير شكل جسدنا المتواضع ليكون مثل جسد مجده (فيلبي 3: 21)، كما يكرز نفس الرسول. ويوحنا الرسول: أيها الحبيب! نحن الآن أبناء الله. ولكن لم يتم الكشف بعد عما سنكون عليه. ولكننا نعلم فقط أنه إذا أُعلن نكون مثله (1يوحنا 1: 11). 3: 2)، فيشرق الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم (متى 13: 43) بحسب كلمة المسيح. ربيع رائع ستظهر فيه مثل هذه الزهور على الأرض! طوبى ومباركة أولئك الذين نمت أجسادهم المتواضعة إلى هذا الحد! وأي فرح وعذوبة ستكون في قلوبهم عندما تتزين أجسادهم بهذا الشكل! حينئذ تتحقق الكلمة المكتوبة: يبتلع الموت إلى غلبة. أيها الموت أين شوكتك؟ أين نصرتك (1كو 15: 54-55؛ هو 13: 14)؟ تأمل في هذا الربيع الجميل أيها المسيحي الحبيب، واجتهد بنعمة المسيح لتحقق قيامة الأبرار.