Воровство

Злодій, грабіжник і хижак – з дияволом заодно, бо диявол завжди викрадає собі славу Божу та спасіння людське. Чуємо, що ті люди, які чуже якимось чином, тобто чи явно, чи таємно, чи приємно викрадають, називаються безчесним ім'ям «хижаки, таті та злодії» – ті, хто чинить беззаконну справу проти заповіді Божої: не вкради. Також хижаки, таті та злодії – ті люди, які славу та похвалу та інше, єдиному Богу належне, якимось чином захоплюють та присвоюють собі. Бог, Царю Небесний, за добротою та людинолюбством Своїм усім людям блага Свої дає, і як у руки їм вкладає, щоб усі задовольнялися благами Його, і так Його як свого Благодійника знали і дякували, але люди безстрашні дарування Божі в інших викрадають і ніби з рук виривають і творять це без чину. Бог дає Своє добро рабам Своїм як подарунок до їхніх рук, і вони подане добро Боже викрадають; і кого Бог удостоює, вони ніби недостойним роблять; і кого Бог постачає, вони позбавляють; і кого Бог багатить, вони обкрадають. Будь-хто, хто якимось способом чужу річ неправедно собі привласнює, все Боже добро, від Бога в руки людські дане, викрадає і як би з рук їх перед Богом вириває. Людина! Бог ближньому твоєму дає добро Своє у володіння його ніби в руки, а ти добро з рук його викрадаєш; і Бог цю твою беззаконну справу бачить, бачить і в книзі Своїй записує і представить перед лицем твоїм на суді Своїм: тоді побачиш, як ти погано чинив! Але покайся, і поверни викрадене, і розтринь добром те, що зібрано злом. Хочеш ти від мене знати, що це слово означає: не кради (Вих. 20, 15), і вимагаєш пояснення його. Відповідь. Коротке це слово, але широко поширюється, і багато хто в ньому грішить: інші – від неуваги та незнання, інші – від безсовісності та беззаконного волі, що важче за перший. Отже, як поширюється крадіжка чи розкрадання, слухай: 1 . Крадіжка, всім відома: або таємно люди обкрадають лавки, житниці та інше, або насильно забирають чуже, як це роблять розбійники чи сильні, але безстрашні та безсовісні люди. Про таке розкрадання кожен знає: і грубі люди, і не знають писань, і наймолодші і малі діти. 2 . Крадіжка і розкрадання – коли судді та наказні люди за винагороду, а не за обов'язком християнським судять. 3 . Крадіжка та розкрадання – коли поміщики або зайвими оброками, або роботами селян своїх обтяжують, оскільки забирають у них потрібне до прожитку та утримання їхнього життя та їх домашніх. І це розкрадання люте та нелюдське, хоча люди й не помічають. Бідолашний селянин ціле літо працює і потіє, але годуватися і одягатися йому з його домашніми нічим. Один пан усе пожирає. Горе таким панам! Стільки вони сліз проливають, скільки зайвого селян накладають. Бог, Праведний Суддя, бачить ці сльози і тих, що їх проливають. 4 . Крадіжка та розкрадання – коли не сповнюється або зовсім не віддається плата найманцям. І це люте і нелюдське розкрадання, бо бідний кривдиться. 5 . Крадіжка та розкрадання – коли найманці, взявши гідну ціну, або не працюють, або ліниво працюють. 6 . Крадіжка і розкрадання – коли слуги від панів отримують платню чи їжу, але або ліниво працюють, або зовсім не працюють. 7 . Крадіжка та розкрадання – коли володар у підлеглого утримує чи не сповна дає платню без жодної причини та її собі привласнює. І це люте розкрадання, бо бідний кривдиться. 8 . Крадіжка та розкрадання – коли купець худу річ за добру та дешеву за дорогу продає чи воду у вино заважає та продає як чисте вино. 9 . Крадіжка та розкрадання – коли людина коней чи іншу худобу немічна і худа навмисне вигодовує, щоб за добру продати і так покупців обдурити. 10 . Крадіжка та розкрадання – картова гра на гроші, бо хто виграє, той грішить проти заповіді: не кради. А хто не виграє, той, хоч і весь маєток свій, і себе самого програє, також викрадає своєю волею, бо бажає чужого добра і грішить проти заповіді Божої: не побажай (Вих. 20, 17). Також і кожен, хто бажає чужу річ викрасти і привласнити, хоча насправді й не викрадає, є викрадач, бо людина волею грішить чи не грішить. І така людина, яка бажає чужого добра, вже волею викрадає, хоч би на ділі й не викрадала, бо у волі та волі людській полягає гріх. Коли хоче людина викрасти чуже, вже викрадає своєю волею... 11 . Викрадення - коли пан у раба і селянина і володар у підвладного якоїсь речі домагається і просить. Бо підвладний із володарем сперечатися не може і тому й неохоче віддає те, що він просить; змушений і неохоче дає, а чи не вільним звільненням. Правильно люди вчені кажуть: вищі, коли нижчих просять, – наказують. 12 . Викрадення і крадіжка – коли хтось візьме в когось гроші чи іншу якусь річ на збереження чи заклад і не віддасть і каже, що віддав або не брав. 13 . Розкрадання – коли хтось візьме щось у борг і не віддає позикодавцю ні цим, ні чимось іншим. 14 . Розкрадання – коли хтось візьме в когось гроші чи інше щось на милостиню і втримає в себе чи інше що вживе. 15 . Викрадення – коли хтось знайде втрачену річ і не оголосить про це, але в себе утримує. 16 . До розкрадання відноситься лихва, або відсоток, а найлютіше розкрадання - коли з убогих береться, бо так голий оголюється і безсилий наводиться, а такому по християнській любові без повернення має допомагати. 17 . До розкрадання відноситься, коли люди прикидаються жебраками, маючи чим харчуватися, або прикидаються немічними, будучи здоровими, просять милостиню, щоб їм як немічним, а не тим мізерним і не мають їжі люди милостині милостині допомагали. 18 . Викрадення – коли підводи хитро і без указної ціни беруться. 19 . Викрадення - коли слуга не допускає до володаря приходить людину без грошей і з неї за доповідь домагається взяти гроші. 20 . Розкрадання – коли хтось, не бажаючи трудитися, будучи здоровим, вдома обходить і чужий хліб поїдає. 21 . Розкрадання - і те, коли багатій багатство, від Бога йому дане, або тримає під замком, або марнує на непотрібні витрати, а жебракам не приділяє, як належить християнинові. Бо Бог дає багатство людям не заради них самих тільки, а й заради бідних і убогих людей. «Якщо хтось, – каже свт. Василь Великий, - сукня здирає з його господаря, нахабником і шахраєм називається. Хто не одягає голого, може це робити, чи не більший нахальник і шахрай? Хліб голодного – той хліб, що в тебе перебуває; одяг голого – той, що ти зберігаєш у своїй кліті; босого взуття те, що в тебе гниє; бідного срібло те, що ти бережеш, закопавши в землю. Ось скільки людей ти ображаєш, коли, будучи спроможним, не допомагаєш» (Слово про милостиню). Нехай міркують скупі й багаті, що живуть у розкоші, і слухають те, що написано (див. Мт. 25, 41–46). 22 . Бачиш, скільки є пологів розкрадання. Від них та інші пологи розкрадання пізнай, яких я тут не торкнувся. 23 . З цього бачиш, скільки на світі злодіїв та викрадачів! 24 . Якщо хтось хоче від розкрадання зберегтися і не бути засудженим як хижак на Страшному суді, тому має себе виправити і слухати загальне правило: чого не хочеш собі, того ближньому не твори; і чого хочеш собі, то ближньому роби (див. Дії 15, 20, 29). Цьому закон Божий, і пророки святі, і Отці наші блаженні, і вчителі церковні навчають.