Воля

Dacă vrei să trăiești pentru Hristos Dumnezeu, atunci trebuie să mori pentru păcat și pentru tine însuți. Este imposibil să trăiești atât pentru păcat, cât și pentru Hristos. Hristos te-a cumpărat cu propriul Său sânge, tu ești slujitorul Său cumpărat. El este Domnul tău, tu ești slujitorul Său, cumpărat cu prețul Sângelui Său. Decide pentru tine însuți pentru cine să trăiești - pentru tine sau pentru El, Domnul tău, fie după voia ta sau a Lui. Tu însuți știi că un sclav credincios îi place voinței stăpânului său, și nu propriei sale. Sclavul care trăiește nu după voința stăpânului, ci după propria lui voință și propriile sale capricii, este un sclav necredincios. La fel, un creștin nu este un creștin adevărat, ci un slujitor fals și necredincios al lui Hristos, dacă trăiește nu după Hristos, ci după propria sa voință. Trebuie să ne supunem voinței lui Dumnezeu și să ne predăm providenței Sale sfinte și înțelepte, pentru ca El să poată face cu noi ce vrea și să ne conducă în orice fel dorește El - lin sau neuniform, vesel sau trist - la fel cum face un vindecător priceput cu cei slabi, care se predă voinței sale și astfel este vindecat. Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ (Luca 11:2). Voia lui Dumnezeu se întâmplă fără să cerem noi. Prin urmare, noi nu îi cerem lui Dumnezeu să facă ceea ce vrea El, ci cerem să putem face ceea ce vrea voia Lui. Când un păcătos își întoarce spre sine respectul, cinstea, slava și dragostea pe care trebuie să le dea lui Dumnezeu ca Creator, Răscumpărător și Furnizor al său, atunci se cinstește pe sine mai mult decât pe Dumnezeu, pe Care trebuie să-L cinstească mai mult decât orice altceva, mai mult decât pe sine și voința lui, mai mult decât toată făptura, mai mult decât tatăl și mama și tot ce există în afară de Dumnezeu; și așa, în locul unde ar trebui să-L aibă și să-L onoreze pe Dumnezeu, el se ridică ca idol și i se închină. Aceasta se întâmplă atunci când își propune și preferă voința lui voinței lui Dumnezeu; ceea ce vrea Dumnezeu, nu face, iar ceea ce poruncește Dumnezeu, nu împlinește; şi astfel, dispreţuind voia lui Dumnezeu, el urmează propria sa voinţă; și astfel cineva acționează în mod arbitrar ca un stăpân suprem, nu supus lui Dumnezeu, ceea ce este o apostazie fără Dumnezeu față de Dumnezeu și îndumnezeirea propriei persoane. Cel care este supus stăpânului său se supune și se supune, ca în: un supus regelui, un sclav al stăpânului, un fiu tatălui și mamei sale. Un păcătos greșit, când nu arată supunere și ascultare față de Dumnezeu, se arată astfel nesubordonat și nesubordonat față de Dumnezeu, așa cum oricine poate vedea și admite. Unele sunt păcate din slăbiciune și ignoranță, cărora sunt supuși până și oamenii cu frică de Dumnezeu, iar altele sunt păcate de voință, insolență și împotriva conștiinței, care nu se pot întâmpla decât dintr-o inimă neascultătoare și neînfricată. Încercați să nu faceți altceva decât să vă corectați voința și starea interioară. Aceasta este toată puterea evlaviei creștine. Orice apariție fără interior nu este nimic. Ceea ce nu este prezent în interior, în inimă, nu este prezent în esența însăși. Virtutea nu este adevărată virtute dacă nu se instalează în inimă. Corectează-ți inima și voința și vei fi bun, iar faptele tale exterioare vor fi bune. Căci interiorul este începutul exteriorului. Când nu există rău în interior, în inimă, atunci nu va apărea afară. Mâinile nu vor face rău, picioarele nu vor face rău, limba și gura nu vor vorbi de rău, urechile nu vor auzi rău, ochii nu vor privi răul și așa mai departe, când voința și inima nu vor. Deci, fluxuri curate curg dintr-o sursă atunci când sursa în sine este curată. În același mod, faptele bune se vor întâmpla din inimă atunci când inima este bună. Și fără o inimă bună, faptele bune nu se pot întâmpla, așa cum nimic nu poate curge dintr-un izvor putrezit și împuțit în afară de apă putredă și împuțită. Corectează-ți inima și voința - și vei fi bun, vei fi un creștin adevărat, vei fi o nouă creație (2 Cor. 5:17; Gal. 6:15). Căci fiecare este fie bun, fie rău din voia și inima lui. Dacă inima și voința sunt bune, atunci persoana este bună, iar când inima și voința sunt rele, atunci persoana este rea. O inimă bună este una care este supusă și în acord cu voința lui Dumnezeu, iar o inimă rea se opune voinței lui Dumnezeu și nu este de acord cu ea. Credința face inima să dorească; Părintele bunei voințe este credința, spune Sfântul Ambrozie, așadar, acolo unde nu este bunăvoință, nu există credință. Încearcă, creștine, să te corectezi în tine și să fii bun – și vei fi cu adevărat bun; altfel, așa cum ai fost, vei fi mereu rău, indiferent de ce bine faci în exterior.