Воля

Chceš-li žít pro Krista Boha, musíš zemřít hříchu a sobě. Je nemožné žít zároveň pro hřích i pro Krista. Kristus tě koupil svou vlastní krví, jsi Jeho vykoupeným služebníkem. On je tvůj Pán, ty jsi Jeho služebník, koupený za cenu Jeho Krve. Rozhodněte se sami, pro koho byste měli žít – pro sebe nebo pro Něj, svého Pána, zda podle své nebo Jeho vůle. Sám víš, že věrný otrok se líbí vůli svého pána, a ne jeho. Otrok, který nežije podle vůle pána, ale podle své vlastní vůle a vlastních rozmarů, je nevěrný otrok. Stejně tak křesťan není pravým křesťanem, ale falešným a nevěrným služebníkem Kristovým, pokud nežije podle Krista, ale podle své vlastní vůle. Svou vůli musíme podřídit vůli Boží a odevzdat se Jeho svaté a moudré prozřetelnosti, aby si s námi mohl dělat, co se mu zlíbí, a vést nás, jak chce – hladký nebo nerovný, veselý nebo smutný – stejně jako zkušený léčitel se slabými, kteří se odevzdávají jeho vůli a jsou tak uzdraveni. Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi (Lukáš 11:2). Boží vůle se děje, aniž bychom o to požádali. Proto nežádáme Boha, aby dělal, co chce, ale žádáme, abychom mohli dělat, co chce Jeho vůle. Když hříšník obrací k sobě úctu, čest, slávu a lásku, kterou musí vzdávat Bohu jako svému Stvořiteli, Vykupiteli a Zaopatřovateli, ctí sám sebe víc než Boha, kterého musí ctít víc než cokoli jiného, ​​víc než sebe a svou vůli, víc než všechno stvoření, víc než otce a matku a všechno, co existuje kromě Boha; a tak na místě, kde by měl mít a ctít Boha, se postaví jako modla a uctívá ho. To se děje, když navrhuje a dává přednost své vůli před vůlí Boží; co Bůh chce, to nedělá, a co Bůh přikazuje, neplní; a tak pohrdajíc vůlí Boží, následuje svou vlastní vůli; a tak člověk jedná svévolně jako nejvyšší pán, nepodřízený Bohu, což je bezbožné odpadnutí od Boha a zbožštění sebe sama. Kdo je podřízen svému pánovi, podřizuje se a poslouchá, jako v: poddaný králi, otrok pánu, syn otci a matce. Chybný hříšník, když neprojevuje podřízenost a poslušnost Bohu, se tím projevuje jako nepodřízený a nepodřízený Bohu, jak každý může vidět a připustit. Některé jsou hříchy ze slabosti a nevědomosti, kterým podléhají i bohabojní lidé, a jiné jsou hříchy svévole, drzosti a svědomí, které se nemohou stát jinak než z neposlušného a nebojácného srdce. Snažte se nedělat nic víc, než napravit svou vůli a vnitřní stav. V tom je celá síla křesťanské zbožnosti. Jakýkoli vzhled bez vnitřního není nic. Co není přítomno uvnitř, v srdci, není přítomno v podstatě samotné. Ctnost není pravou ctností, pokud se neusadí v srdci. Napravte své srdce a vůli a budete dobří a vaše vnější skutky budou dobré. Neboť vnitřní je počátek vnějšího. Když není zlo uvnitř, v srdci, pak se neobjeví venku. Ruce nebudou páchat zlo, nohy nebudou dělat zlo, jazyk a ústa nebudou mluvit zlo, uši neuslyší zlo, oči se nebudou dívat na zlo a tak dále, když vůle a srdce nechtějí. Takže čisté proudy tečou ze zdroje, když je samotný zdroj čistý. Stejně tak se budou dít dobré skutky ze srdce, když je srdce dobré. A bez dobrého srdce se nemohou dít dobré skutky, stejně jako z shnilého a páchnoucího pramene nemůže vytékat nic kromě shnilé a páchnoucí vody. Napravte své srdce a vůli – a budete dobří, budete opravdovými křesťany, budete novým stvořením (2. Korintským 5:17; Gal 6:15). Neboť každý je ze své vůle a srdce buď dobrý, nebo zlý. Pokud jsou srdce a vůle dobré, pak je člověk dobrý, a když jsou srdce a vůle zlé, pak je člověk zlý. Dobré srdce je takové, které se podřizuje a souhlasí s vůlí Boží, a zlé srdce je proti vůli Boží a nesouhlasí s ní. Víra činí srdce ochotným; Rodičem dobré vůle je víra, říká svatý Ambrož, proto, kde není dobrá vůle, není víra. Snaž se, křesťane, napravit se v sobě a být laskavý - a budeš opravdu laskavý; jinak, jak jsi byl, budeš vždy zlý, bez ohledu na to, jaké vnější dobro uděláš.