Воля
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إذا كنت تريد أن تعيش للمسيح الله، فيجب عليك أن تموت عن الخطية وعن نفسك. من المستحيل أن نعيش من أجل الخطيئة ومن أجل المسيح. لقد اشتراك المسيح بدمه، وأنت عبده المشترى. هو ربك، أنت عبده، تم شراؤه بدمه. قرر لنفسك من ستعيش، لنفسك أم له، ربك، سواء حسب إرادتك أو إرادته.
أنت نفسك تعلم أن العبد الأمين يرضي إرادة سيده، وليس إرادة سيده. العبد الذي لا يعيش بحسب إرادة سيده، بل بحسب إرادته وأهوائه، هو عبد غير مخلص. وبالمثل، فإن المسيحي ليس مسيحيا حقيقيا، بل خادم كاذب وغير مخلص للمسيح، إذا كان يعيش ليس حسب المسيح، بل حسب إرادته.
يجب أن نخضع إرادتنا لمشيئة الله، ونسلم أنفسنا لعنايته المقدسة الحكيمة، حتى يفعل بنا ما يشاء، ويقودنا إلى ما يريد، سلسًا أو غير متساوٍ، فرحًا أو حزينًا، كما يفعل المعالج الماهر مع الضعيف، الذي يستسلم لإرادته فيُشفى.
لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض (لوقا 11: 2).
إن إرادة الله تحدث دون أن نطلب ذلك. لذلك، نحن لا نطلب من الله أن يفعل ما يريد، بل نطلب أن نتمكن من أن نفعل ما تريده إرادته.
عندما يلجأ الخاطئ إلى نفسه من التبجيل والكرامة والمجد والمحبة التي يجب أن يقدمها لله باعتباره خالقه وفاديه ومعيله، فإنه يكرم نفسه أكثر من الله، الذي يجب أن يكرمه أكثر من أي شيء آخر، أكثر من نفسه وإرادته، أكثر من كل الخليقة، أكثر من الأب والأم وكل ما هو موجود غير الله؛ وهكذا في المكان الذي ينبغي أن يكون فيه الله ويكرمه، يتخذ نفسه صنمًا ويعبده. يحدث هذا عندما يقترح ويفضل إرادته على إرادة الله؛ ما يريده الله لا يفعله، وما أمره الله لا ينفذه؛ وهكذا، إذ يحتقر إرادة الله، يتبع إرادته؛ وهكذا يتصرف المرء بشكل تعسفي باعتباره السيد الأعلى، غير الخاضع لله، وهو ما يعد ارتدادًا ملحدًا عن الله وتأليهًا للذات. ومن يخضع لسيده يخضع ويطيع، كما في: خاضع للملك، وعبد لسيده، وابن لأبيه وأمه. الخاطئ الخاطئ، عندما لا يظهر الخضوع والطاعة لله، يظهر بذلك أنه متمرد وغير خاضع لله، كما يمكن لأي شخص أن يرى ويعترف.
بعضها خطايا ضعف وجهل يتعرض لها حتى أتقياء الله، والبعض الآخر خطايا عمد ووقاحة وضد الضمير، لا يمكن أن تحدث إلا من قلب عاصي وشجاع.
حاول ألا تفعل أي شيء أكثر من تصحيح إرادتك وحالتك الداخلية. هذه هي القوة الكاملة للتقوى المسيحية. أي مظهر بدون الباطن لا شيء. وما لا يوجد في الداخل، في القلب، لا يوجد في الجوهر نفسه. الفضيلة ليست فضيلة حقيقية إذا لم تستقر في القلب. صحّح قلبك وإرادتك، وستكون صالحًا، وستكون أعمالك الخارجية صالحة. لأن الداخل هو بداية الخارج. عندما لا يكون هناك شر في الداخل، في القلب، فلن يظهر في الخارج. الأيدي لن تفعل الشر، والأرجل لن تفعل الشر، واللسان والفم لن ينطقا بالشر، والأذن لن تسمع الشر، والعين لن تنظر إلى الشر، وهكذا عندما لا تريد الإرادة والقلب. لذا تتدفق الأنهار النظيفة من المصدر عندما يكون المصدر نفسه نظيفًا. وكذلك الأعمال الصالحة تكون من القلب عندما يكون القلب صالحاً. وبدون القلب السليم لا يمكن أن تتم الأعمال الصالحة، كما لا يتدفق من عين نتن ونتن إلا الماء الفاسد النتن.
صحّح قلبك وإرادتك - وستكون صالحًا، وستكون مسيحيًا حقيقيًا، وستكون خليقة جديدة (2 كورنثوس 5:17؛ غلاطية 6:15). فكل إنسان إما خير أو شر بإرادته وقلبه. إذا كان القلب والإرادة صالحين فالإنسان صالح، وإذا كان القلب والإرادة شريرين فالإنسان شرير. القلب الصالح هو الخاضع والموافق لإرادة الله، والقلب الشرير الذي يخالف إرادة الله ولا يوافقها. الإيمان يجعل القلب راغبًا؛ إن أصل النية الصالحة هو الإيمان، كما يقول القديس أمبروسيوس، لذلك، حيث لا توجد نية صالحة، لا يوجد إيمان. حاول أيها المسيحي أن تصلح نفسك في داخلك وتكون لطيفًا - وستكون طيبًا حقًا؛ وإلا، كما كنت، سوف تكون دائمًا شريرًا، بغض النظر عن الخير الذي تفعله ظاهريًا.