Воздаяние

რაც ღმერთმა გაგვიმხილა, აუცილებლად ასე იქნება და ის, რაც ღმერთმა იწინასწარმეტყველა მომავლისთვის, აუცილებლად მოხდება თავის დროზე. აუცილებლად იქნება მკვდრეთით აღდგომა, იქნება ქრისტეს მეორედ მოსვლა, როგორც პირველი იყო, იქნება მისი მართალი სამსჯავრო, იქნება ჯილდო მართალთა და ცოდვილთათვის. აბრაამის წიაღში ნუგეშისმცემელი ღვთისმოსავნი ელიან საყოველთაო აღდგომას, რომელშიც ღვთის ძის ხმის გაგონებისას ისინი ხორციელად გაცოცხლდებიან და, როგორც გაზაფხულზე, საფლავებიდან გამომავალი მშვენიერი ყვავილებით გაშენებული ბალახი, შეიმოსება ახალი, უხრწნელი და მშვენიერი უფლისგან; ჯოჯოხეთში ტანჯული ბოროტები ელოდებათ ყველაზე სრულყოფილ ჯილდოს თავიანთი საქმისთვის და ტანჯვას იმ სხეულებთან შეერთებისას, რომლებთანაც მათ უკანონობა ჩაიდინეს. ასე რომ, ღვთისმოსავებისთვის სიკვდილი მოგებაა (ფილ. 1:21), რადგან სიკვდილით ისინი მარადიულ სიცოცხლეს იძენენ; ბოროტებისთვის არის განადგურება, რადგან ისინი კვდებიან დროებითი მარადიული სიკვდილით. ცვლილება მიესალმება ყველა მცხოვრებს დედამიწის ზურგზე; ყველა მიიღებს თავის ბედს. მართალია ღმერთს მივცეთ თავისი უფლება ყველას წინაშე - მათ, ვინც შეურაცხყოფს და შეურაცხყოფს (2 თეს. 1:6-10), ღმერთს, რომელიც დააჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით (მათე 16:27): მათ, ვინც მუდმივ კეთილ საქმეებში ეძებს დიდებას, პატივს და უკვდავებას - მარადიულ სიცოცხლეს, და არა ურჯულოებს, ვინც ემორჩილება ურჯულოებას. - გაბრაზება და გაბრაზება. მწუხარება და გაჭირვება ბოროტების მოქმედის ყოველი სულისთვის და ასე შემდეგ (რომ. 2:6-9). ამაყი თავს დაიმდაბლებს, თავმდაბალი კი ამაღლდება. დამცინავნი პირს შეაჩერებენ და ჩუმად იქნებიან, სირცხვილი დაფარავს მათ, თამამად დგანან და ასწიებენ დამცინავ თავებს. ვინც შეურაცხყოფს სევდას განიცდის, შეურაცხმყოფელი კი სიხარულს იპოვის. მდიდარი და მდიდარი გახდება ღარიბი და მშიერი, და ღარიბი იქნება მდიდარი, და მშიერი დაკმაყოფილდება, და ვინც ეძებს უფალს, არ მოაკლდება რაიმე სიკეთეს (ფსალმ. 33,11). ვინც გააძევეს, უარყოფილი იქნება, ხოლო ვინც გააძევეს, მიიღება. ვინც იცინის და ხარობს ამქვეყნად, იტირებს და ვინც ტირის, ანუგეშებს. ვინც საკუთარ თავს განადიდებს, დამცირდება, ხოლო ვინც თავს იმცირებს, განდიდდება. გახარებულს სწყურია და ყოველ დღე წყლის წვეთები მოისურვა და უფლის სახლის სიმსუქნით დაკმაყოფილდება, ღვთის მოშიშები და მისი მსახურები კი მისი სიტკბოების ნაკადით დათვრებიან (ფსალმ. 35,9). თითოეულს თავისი. ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება. რასაც ადამიანი თესავს, იმას მოიმკის (გალ. 6:7). და ესენი (ცოდვილნი) წავლენ საუკუნო ტანჯვაში, ხოლო მართალნი - მარადიულ ცხოვრებაში (მათე 25:46). მაშინ დაიწყება დაუსრულებელი მარადისობა. ზოგი სამოთხეში, სანატრელ სამშობლოში, უსასრულოდ, ღვთისმოსაობისთვის აქ გადატანილი ღვაწლის, დარდისა და უბედურების შემდეგ, დაისვენებს, იხარებს, იმხიარულებს, ნუგეშისცემას, იმეფებს ქრისტე მეფესთან, ზოგი ჯოჯოხეთშიც გაუთავებლად იტანჯება და იტანჯება ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან. აწმყო თუ აწმყო დრო, სანამ ჩვენ ვცხოვრობთ ამ სამყაროში, ხელსაყრელია სიკეთის კეთებისთვის, და არა მომავალი, სიკვდილის შემდეგ, რადგან მაშინ იქნება ჯილდოს დრო. ვინც ქვეყნიერებაში ყოფნისას აქ რაიმე ჩაიდინა, სიკეთე თუ ბოროტი, გამოჩნდება ქრისტეს სამსჯავროზე - მაშინ მიიღებს იმის მიხედვით, რასაც აკეთებდა სხეულში ცხოვრებისას, კარგს თუ ცუდს (2 კორ. 5:10), როგორც მოციქული გვასწავლის. სიკვდილის შემდეგ სიკეთის კეთება შეწყდება, მაგრამ ყოველი საქმისთვის ჯილდო იქნება. მაშასადამე, აწმყო დრო თესვას ემსგავსება, ხოლო მომავალს - მოსავალს. როგორც ფერმერები თესავს თესლს შესაფერის დროს და შემდეგ, შემდეგ შესაფერის დროს იღებენ ნაყოფს, ასევე ქრისტიანებს ახლა, როგორც შესაფერის დროს, სჭირდებათ თესლის დათესვა, ანუ კარგი საქმეების დათესვა, რათა მომავალ საუკუნეში მათ შეძლონ კეთილი საქმეების ნაყოფი - თესლი. ფერმერები თესავს თესლს, მაგრამ უფრო დიდ ნაყოფს იღებენ ღვთის კურთხევით, როგორც ვხედავთ. ამგვარად, ღვთისმოსავი სულები უფლის სახელით აკეთებენ კეთილ საქმეებს, მაგრამ ამ საქმისთვის ასმაგ ჯილდოს მიიღებენ, როგორც ყველაზე უხვი ნაყოფი, უფლის ხელიდან მომავალ ცხოვრებაში.