Воздаяние

To, co nám Bůh zjevil, bude jistě tak a to, co Bůh předpověděl pro budoucnost, se jistě v pravý čas stane. Jistě dojde ke vzkříšení mrtvých, bude druhý příchod Krista, stejně jako ten první, bude jeho spravedlivý soud, bude odměna pro spravedlivé a pro hříšníky. Zbožní, utěšení v lůně Abrahamově, očekávají všeobecné vzkříšení, ve kterém, když uslyší hlas Syna Božího, ožijí v těle, a jako na jaře tráva, která obrostla krásnými květy, vycházející z hrobů, budou oděni do nového, neporušitelného a krásného vzhledu, a tak obdrží nejdokonalejší blaženost od pravice Páně; Bezbožní, mučení v pekle, očekávají tu nejdokonalejší odměnu za své činy a muka po spojení s těly, s nimiž se dopustili bezpráví. A tak pro zbožné je smrt ziskem (Flp 1,21), neboť smrtí získávají život věčný; Pro bezbožné je zničení, protože umírají dočasnou věčnou smrtí. Změna přivítá každého, kdo žije na povrchu země; každý si přijde na své. Je spravedlivé dát Bohu, co mu náleží, všem – těm, kdo urážejí a jsou uráženi (2. Tes. 1:6-10), Bohu, který odmění každého podle jeho skutků (Matouš 16:27): těm, kdo stálostí v dobrých skutcích hledají slávu, čest a nesmrtelnost – věčný život, a těm, kdo se oddávají pravdě – nevěřícně a nespravedlivě. hněv. Smutek a tíseň pro každou duši člověka, který dělá zlo a tak dále (Řím 2:6-9). Pyšní se poníží a pokorní budou povýšeni. Posměvači zacpou ústa a budou mlčet, a hanba je přikryje, a oni se směle postaví a pozvedají své vysmívané hlavy. Ti, kdo urážejí, budou zarmouceni, a ti, kdo jsou uraženi, naleznou radost. Bohatí a bohatí budou chudí a hladoví a chudí budou bohatí a hladoví budou nasyceni a ti, kdo hledají Hospodina, nebudou připraveni o nic dobrého (Ž 33,11). Ti, kteří byli vyloučeni, budou odmítnuti a ti, kteří byli vyloučeni, budou přijati. Ti, kdo se v tomto světě smějí a radují, budou plakat, a ti, kdo pláčou, budou utěšeni. Ti, kteří se oslavují, budou ponížení a ti, kteří se ponižují, budou oslaveni. Ti, kdo se radují, budou každý den žíznit a toužit po kapkách vody, nasytí se tučností domu Hospodinova a ti, kdo se bojí Boha a slouží mu, budou opojeni proudem jeho sladkosti (Ž 35,9). Každému jeho. Bohu se nelze vysmívat. Co člověk zaseje, to také sklidí (Galatským 6:7). A tito (hříšníci) půjdou do věčných muk a spravedliví do věčného života (Matouš 25:46). Pak začne nekonečná věčnost. Někteří v nebi, své vytoužené vlasti, budou nekonečně po námaze, smutku a neštěstí, které zde pro zbožnost vytrpěli, odpočívat, radovat se, bavit se, utěšovat se, vládnout s Kristem Králem, zatímco jiní v pekle budou také nekonečně trpět a trýznit se s ďáblem a jeho anděly. Přítomný nebo přítomný čas, když žijeme v tomto světě, je vhodný pro konání dobra, a ne budoucnost, po smrti, protože pak přijde čas odměny. Kdo zde za života ve světě něco udělal, dobré nebo zlé, objeví se na Kristově soudu - pak dostane podle toho, co činil, když žil v těle, dobré nebo špatné (2. Korintským 5:10), jak učí apoštol. Po smrti přestane konat dobro, ale pak bude za každý skutek odměna. Proto je přítomný čas přirovnáván k setí a budoucnost ke sklizni. Tak jako zemědělci ve vhodnou dobu zasévají semena a pak v nejbližší vhodnou dobu sklízejí plody, tak křesťané v současné době, jako vhodná doba, potřebují zasít semena, tedy dobré skutky, aby v příštím století mohli sklízet plody dobrých skutků – semena. Zemědělci sejí semena, ale s požehnáním Božím sklízejí mnohem větší ovoce, jak vidíme. Zbožné duše tedy konají dobré skutky ve jménu Páně, ale za tyto skutky dostanou v budoucím životě z ruky Páně stonásobnou odměnu jako nejhojnější ovoce.