Власти

Çfarë dobie ka të zotërosh dhe menaxhosh njerëz për dikë që nuk mund ta kontrollojë veten? Njerëzore! Mësoni së pari të kontrolloni veten dhe më pas do të kontrolloni me kënaqësi njerëzit. Një sundimtar që i shërben tekave të veta, jo shoqërisë, dhe kërkon interesin e tij vetjak dhe jo të mirën e përbashkët! ku po shkon? Deri në shkatërrim! Ne shohim në botë që në përgjigje të një gjyqi të padrejtë ka një apel ose denoncim te mbreti ose ndonjë autoritet tjetër, dhe ata që gjykojnë veten thirren në gjyq dhe gjykohen gjyqtarët e padrejtë. Kështu, padrejtësitë, dhuna, hidhërimi, fyerjet që u bëhen njerëzve të varfër dhe gjykimet e padrejta të mbretërve, princave, zotërinjve, barinjve dhe autoriteteve të tjera thërrasin deri në qiell, dhe britmat e tyre hyjnë në veshët e Zotit të Plotfuqishëm, Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve, dhe ata i kërkojnë Atij gjykimin. Të varfërit, duke mos pasur ku të gjejnë dikë për të dëgjuar britmën e tyre, largojnë fyerjet dhe dhunën dhe fshijnë lotët e tyre, - në parajsë Zotit, Atit të jetimëve dhe Gjykatësit të vejushave, ata psherëtin dhe thërrasin: "Zot! Ti je Krijuesi dhe Zoti ynë, Ti je Mbrojtësi dhe Ndihmësi ynë. Ne jemi në vendin tonë të varfërisë dhe nuk kemi mëshirë për të. ne, të varfërit, dhe fshijini lotët e krijimit tuaj të keq, të fortët janë fisnikë, të pasurit janë të pasur, gjyqtarët nuk do të gjejmë ndihmë për veten tonë. Zoti sheh paudhësinë e autoriteteve dhe gjykatësve të paligjshëm dhe britma e tyre, si ajo e Sodomës, vjen te Zoti, dhe ai dëgjon rënkimet e popullit të tij të mjerë dhe gjykatësi i gjithë dheut gjykon. Këtu shohim ekzekutimet e tmerrshme të dërguara në shtete dhe qytete nga gjykimi i drejtë i Zotit. Ne shohim luftëra të tmerrshme dhe gjakderdhje, shohim murtaja. Shohim joshës e bij shkatërrues e ngatërrestarë të atdheut, që i atribuojnë vetes emra zyrtarësh të lartë dhe i bëjnë rebelim e dëm atdheut. Ne shohim zjarre të tmerrshme, zi buke dhe ekzekutime të tjera. E gjithë kjo është dërguar nga Zoti, Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve, për gjykimet e padrejta, fyerjet dhe dhunën e ushtruar ndaj njerëzve të varfër, si një gjykatës dhe gjykatës i drejtë në mbarë tokën. Por të gjithë gjyqtarët dhe autoritetet do të thirren në Gjykatën Botërore. Atëherë ata që gjykuan popullin e tij do të dalin përpara Zotit Gjykatës dhe do të përgjigjen. Mbretërit do të ngrihen dhe do të mbajnë fjalën e tyre. Princat dhe fisnikët do të ngrihen dhe do të japin fjalën e tyre. Zotërinj do të ngrihen dhe do të përgjigjen. Të gjitha autoritetet do të ngrihen, nga më i larti tek më i ulëti, dhe do të mbajnë përgjegjësi për gjyqe të padrejta dhe veprime të paskrupullta dhe të paligjshme me njerëzit që u janë besuar. Mjerë atëherë autoritetet e paligjshme që i kanë bërë keq popullit të Perëndisë nëpërmjet të pavërtetës dhe mundimit! Zoti do të kontrollojë veprat tuaja dhe do t'i testojë mendimet tuaja. Sepse ju, duke qenë shërbëtorë të mbretërisë së tij, nuk gjykuat me drejtësi, nuk respektuat ligjin dhe nuk ecët sipas vullnetit të Perëndisë. Ai do t'ju shfaqet me frikë dhe së shpejti, sepse gjykimi ndaj autoriteteve është më i ashpër, sepse të vegjlit meritojnë mëshirë, por të fuqishmit do të torturohen rëndë (Wis. 6:3-6). Autoritete, zotërinj dhe gjyqtarë! Veprat e tua të gabuara thërrasin në qiell dhe, si të thuash, ato të denoncojnë te Zoti. Zoti e dëgjon britmën e tyre dhe do t'ju thërrasë tek Ai për gjykim. Pendohu, i dashur, ndërsa ende nuk po të thërret! Ai i sheh të gjitha veprat tuaja dhe të gjitha gabimet tuaja, por është i durueshëm me ne, duke mos dashur që askush të humbasë, por që të gjithë të vijnë në pendim (2 Pjet. 3:9). Dhe nëse nuk pendohesh tani, atëherë do të pendohesh atëherë kur Ai të të thërrasë tek Ai për gjykim, por do të jetë tepër vonë dhe e padobishme! Meditoni për fjalët e mësipërme të Solomonit dhe do ta kuptoni vetë se sa i tmerrshëm do të jetë gjykimi i Zotit për ju. Zot, Zoti i Fuqive! Na përtëri dhe tregoje fytyrën tënde të ndritshme dhe ne do të shpëtojmë (Ps. 79:4)! Autoritetet! Zoti të ka vendosur mbi popullin e Tij dhe të ka dhënë një shpatë. Shkëputni atyre të gjitha të këqijat nga vartësit tuaj. Si një pemë e gjatë në mes të një pylli të ulët, kështu është një person i nderuar mes njerëzve të poshtër. Pema e gjatë është e dukshme për të gjithë nga larg. Po kështu, të gjithë shohin nderin e një personi që qëndron. Sa më e lartë të jetë pema, aq më larg shohin shumë njerëz. Po kështu, sa më i lartë të jetë sundimtari, aq më shumë njerëz e njohin dhe dinë se çfarë bën dhe thotë. Një pemë e gjatë është e ekspozuar ndaj çdo ere dhe stuhie dhe pushtohet nga çdo mot i keq. Pra, sundimtari i lartë është i ekspozuar ndaj çdo tundimi dhe fatkeqësie. Dhe sa më i lartë të jetë sundimtari, aq më i ndjeshëm ndaj tundimit. Jo të gjithë e gjejnë erën në një pemë të ulët, por në një pemë të gjatë, të gjithë e fryjnë dhe e tundin nga kudo. O i dashur që rri ulur lart! Bëhu si një pemë e gjatë që i lëshon rrënjët e saj thellë në tokë dhe kështu mbahet e nuk bie nga era dhe stuhia. Thelloni besimin dhe shpresën tuaj në mirësinë dhe plotfuqinë e Zotit, si një spirancë në thellësitë e detit. Dhe kështu forcojeni zemrën tuaj, e cila tronditet nga makinacionet e armikut, si nga një erë furtune. Mos kini frikë, ndonëse një stuhi e madhe ngrihet andej-këtej dhe ju fryn. Ji besnik vetëm ndaj Zotit tënd dhe Ai do të të mbajë dhe do të të forcojë me dorën e Tij të gjithëfuqishme. Në shoqërinë e krishterë ekziston një fuqi e dyfishtë: civile dhe shpirtërore. Autoriteti civil menaxhon punët e jashtme dhe autoriteti shpirtëror mbikëqyr atë që ka të bëjë me gjendjen e brendshme shpirtërore. Civile qeveris ligjet civile, dhe shpirtërore korrigjon me Fjalën e Perëndisë. Paligjshmëria civile dhe tundimet e atyre që janë nën pushtet shtypen nga shpata, dhe ligji shpirtëror, nga Fjala e Zotit, frika dhe gjykimi i Zotit dhe shkishërimi i përkohshëm nga shoqëria e krishterë, i përul ata që jetojnë në mënyrë të pahijshme. Qëllimi i të dy autoriteteve, civile dhe shpirtërore, nuk duhet të jetë tjetër veçse fati i mirë i atyre që qeverisen dhe lavdia e emrit të Perëndisë. E gjithë fuqia, e madhe apo e vogël, është nga Perëndia, sipas Shkrimit: nuk ka fuqi veçse nga Perëndia (Rom. 13:1). Fuqia u krijua nga Zoti, siç e shohim, për një qëllim të mirë: 1. Për të shmangur çdo telash që mund të ndodhë në shoqëri. 2. Për të qetësuar zemërimin, paturpësinë dhe dhunën e njerëzve të guximshëm; për të mbrojtur pafajësinë dhe butësinë e njerëzve të mirë, siç mëson apostulli Pjetër se sundimtarët dërgohen nga mbreti për të ndëshkuar kriminelët dhe për të shpërblyer ata që bëjnë mirë (1 Pjet. 2:14). Dhe Shën Pali thotë: sundimtarët nuk janë tmerr për veprat e mira, por për të ligat. Dëshironi të mos keni frikë nga pushteti? Bëj mirë dhe do të marrësh lavdërime prej saj, sepse sundimtari është shërbëtori i Perëndisë, për të mirën tënde. Nëse bëni keq, kini frikë, sepse ai nuk e mban kot shpatën: ai është shërbëtori i Perëndisë, një hakmarrës për të ndëshkuar ata që bëjnë keq (Rom. 13:3-4). 3. Për të fituar dhe ruajtur të gjithë mirëqenien, si fizike ashtu edhe mendore. E gjithë pushteti është si një kokë në trupin e njeriut, në shoqërinë e tij. Çdo shoqëri është si një person i gjallë. Ajo që është tek njeriu është fuqia në shoqëri. Koka e një personi, si selia e mendjes dhe e arsyetimit, kontrollon të gjithë anëtarët dhe siguron për të gjithë ata. Pra, autoritetet duhet të menaxhojnë dhe të kujdesen për të gjithë vartësit e tyre. Dhe ashtu si koka kujdeset për gjendjen e mirë të gjithë trupit të trupit, ashtu është me vend që autoritetet të kujdesen dhe të përpiqen për çdo mirëqenie të shoqërisë që i është nënshtruar vetes, sepse pikërisht për këtë është vendosur nga Zoti... Çdo sundimtar zgjidhet dhe emërohet jo për hir të tij, por për të mirën e vartësve të tij, prandaj duhet të kujdeset për përfitimin e tyre. Prandaj, çdo sundimtar i perëndishëm, civil dhe shpirtëror, duhet të jetë vartës i tij, si një baba ndaj fëmijëve të tij. Ashtu si një baba i matur i mban fëmijët e tij të frikësuar dhe i mëshiron, ashtu duhet të veprojnë autoritetet me nënshtetasit e tyre. Ata duhet të imitojnë Fuqinë më të lartë dhe të pafilluar, Vetë Atin Qiellor, i cili na ndëshkon dhe na mëshiron ne që mëkatojmë, rreh dhe nuk heq mëshirën, lëndon dhe shëron, trishton dhe ngushëllon. Autoritetet duhet të marrin rrugën e mesme dhe të veprojnë me vartësit e tyre: të mos i lejojnë ata të jetojnë sipas vullnetit të tyre, të ndëshkojnë ata që mëkatojnë, t'i frenojnë me frikë dhe t'i çojnë në moral të mirë dhe jo t'i torturojnë. Një sundimtar nuk mund të jetë i vërtetë dhe i dobishëm nëse nuk është i ndërgjegjshëm dhe i arsyeshëm. Sepse një sundimtar i keq, edhe pse i arsyeshëm, do të veprojë në mënyrë të paskrupullt ndaj vartësve të tij, nuk do të kujdeset për ta, do të kujdeset për veten e jo për ta, do të kërkojë interesat e veta dhe jo përfitimet e tyre, dhe kështu, në vend të mirëqenies së përgjithshme, do t'i shkaktojë fatkeqësi shoqërisë. Po kështu, një sundimtar i ndërgjegjshëm pa arsye do të ketë sukses në pak. Sepse, megjithëse do të kujdeset për të mirën e përbashkët, për shkak të varfërimit të mendjes, ai shpesh do të bëjë atë që duhet dhe kur duhet, kujt dhe çfarë duhet të bëjë; dhe kështu, edhe pse ai do ta kryejë punën e tij me një qëllim të mirë, shpesh do të jetë në dëm të shoqërisë. Megjithatë, një sundimtar i mirë pa urtësi është më i dobishëm për shoqërinë sesa një i keq me mençurinë dhe dinakërinë e tij. Ata autoritete që kujdesen për interesat e tyre personale dhe jo për mirëqenien e përgjithshme bëjnë gjëra shumë të këqija. Kështu ata kundërshtojnë institucionin e Zotit, të cilin autoritetet e vendosin për të ruajtur mirëqenien e përgjithshme. I gjithë pushteti furnizohet jo për përfitimin e tij, por për hir të integritetit të shoqërisë... Kjo është ajo që shoqëria duhet të kërkojë për pushtet, për hir të së cilës furnizohet. Por kur ai kërkon në mënyrë të gabuar, në vend të përfitimit të tij të përgjithshëm, ai i sjell shoqërisë dëme, jo përfitime, dhe kështu nuk krijon, por e shkatërron shoqërinë dhe në vend të një bamirësi, bëhet armik i saj. Ashtu si ata autoritete që bëjnë gjëra të këqija që ndëshkojnë dhe torturojnë vartësit e tyre në mënyrë të papërshtatshme dhe të papërshtatshme, ashtu bëjnë ata që i lënë kriminelët e ligjit pa ndëshkim. Kjo u jep atyre një arsye për të kryer mëkate dhe paudhësi të tjera. Hajduti, i padënuar për paligjshmërinë e tij, kthehet përsëri në të njëjtën vepër të paligjshme. Sepse paligjshmëria, e mbetur pa dënim, nuk është gjë tjetër veçse një derë drejt paligjshmërive të tjera. Prej andej do të pasojë zakoni i mëkatit dhe ngurtësimi në mëkat, i cili çon në shkatërrim të dukshëm. Lënia e një krimineli pa dënim nuk është mëshirë, por çnjerëzim dhe çmenduri, që e çon në shkatërrim edhe atë që ka mëshirë. Moderimi është kudo i lavdërueshëm: nga një sundimtar i devotshëm kërkohet edhe dënimi me mëshirë, edhe mëshira me drejtësi dhe dënim. Këtë e tregon edhe natyra, në të cilën ngrica e tepërt dhe nxehtësia ekstreme janë të dëmshme, por ngrohtësia përmes ftohjes dhe një kovë 11 e tretur nga shiu janë të dobishme. Kështu ndërtohet dhe lulëzon shoqëria me moderim. Ata që me lloj-lloj intrigash, ose me ndërmjetësimin e të tjerëve, ose me ryshfet ose në ndonjë mënyrë tjetër, kërkojnë pushtet, bëjnë diçka të keqe dhe jo të krishterë. Me këtë ata tregojnë se janë të sëmurë ose nga dashuria e kotë për lavdinë, e cila është e pahijshme për të krishterët, ose nga dëshira për përfitime të këqija, e cila është e dëmshme për veten dhe shoqërinë, dhe kështu me këtë kërkim tregohen të padenjë për pushtet. Çdo fuqi për një të krishterë nuk është paqe dhe nder, por më i madhi është kryqi, i ngarkuar me punë të madhe dhe të bollshme, kujdes dhe durim të vazhdueshëm, që askush nuk do ta dëshirojë. Secili duhet së pari të përgatitet dhe ta bëjë veten të denjë për nderin dhe titullin e Zotit për të pritur, gjë që ndodh duke zgjedhur autoritetet më të larta dhe më superiore. Përgjegjësitë ndaj autoriteteve në varësi të tyre: 1. Ata që u nënshtrohen autoriteteve të tyre duhet t'i binden në çdo gjë dhe t'i binden Zotit për hir të Zotit, siç mëson Apostulli Pjetër: jini të nënshtruar ndaj të gjitha autoriteteve njerëzore për hir të Zotit (1 Pjetrit 2:13). Zoti i krijoi - për hir të Zotit ne duhet t'u bindemi atyre. Zoti urdhëron t'i dëgjojmë ata - për hir të Zotit që urdhëron, duhet t'i dëgjosh ata. Ai që i bindet autoritetit i bindet Perëndisë, ashtu si ai që i reziston autoritetit i reziston institucionit të Perëndisë (Rom. 13:2). Nëse diçka urdhërohet sipas ligjit të Zotit, është urdhër i Zotit, jo i njeriut, megjithëse urdhërojnë edhe njerëzit. 2. Ne duhet t'i nderojmë me dashuri si baballarët dhe furnizuesit tanë. Vetë ndërgjegjja na bind të duam dhe nderojmë ata që kujdesen dhe sigurojnë përfitimin tonë. Autoritetet e devotshme nuk janë gjë tjetër veçse kërkues dhe kujdestarë të mirëqenies së përgjithshme. Ne i duam dhe i nderojmë baballarët tanë sipas mishit, sepse ata na lindën dhe na sigurojnë, shumë më tepër për autoritetet e devotshme, që kujdesen dhe kujdesen për ne dhe për baballarët tanë - ata sigurojnë, them unë, për ne, sepse sigurojnë shoqërinë në të cilën bëjmë pjesë edhe ne. Sepse kushdo që përdor të gjithë trupin përdor edhe të gjitha pjesët trupore nga të cilat përbëhet trupi. Ata janë robër të Zotit, të dërguar të Zotit dhe, si të thuash, mëkëmbës të Zotit, të cilët kryejnë detyrën që u është besuar nga Zoti, që jeton në qiell, në tokë; Prandaj, si lajmëtarë dhe shërbëtorë të Zotit, ata që dërgohen për të mirën tonë duhet të pranohen dhe të respektohen. 3. Duhet t'i lutemi Zotit për ta, t'ua mbajë jetën e paprekur dhe t'i forcojë, t'i mbrojë nga çdo lloj shpifjeje armike, t'i ndriçojë dhe t'i bëjë të urtë për të mirën e përbashkët, që të shmangin çdo gjë që dëmton shoqërinë dhe të bëjnë atë që krijohet dhe shumëfishohet mirëqenia e përbashkët. Mirëqenia e përgjithshme varet nga autoritete të mira dhe të arsyeshme. Ajo shtëpi është në gjendje të mirë, në të cilën ka një pronar të sjellshëm dhe të arsyeshëm: kështu është qyteti në të cilin jeton një kryetar bashkie i sjellshëm dhe i mençur; të begatë janë ata njerëz që kanë një bari të mirë, të urtë dhe të zellshëm; e begatë është ushtria që kontrollon një komandant i mirë, i zoti dhe i zellshëm; i begatë është shteti mbi të cilin mbretëron një monark i sjellshëm, i mençur dhe i zellshëm. Prandaj, është e nevojshme që të gjithë ata që janë nën kontrollin e tyre t'i luten me zell Zotit për fuqitë e tyre, që ata të jenë korrekt në punën e tyre dhe kështu, me mirëqenien e tyre, ne vetë të jemi të begatë. Ata do të pyesin: "Çfarë të bëjnë me autoritetet që bëjnë gënjeshtra?" 1. Çfarë bëjnë ata gabim, çfarë rëndësie ka për ju? Bëni pjesën tuaj dhe veproni sipas pozicionit tuaj. Për padrejtësinë e tyre ata do t'i përgjigjen Zotit të drejtë, i cili do të shqyrtojë veprat e tyre dhe do të vërë në provë qëllimet e tyre. Sepse ata, duke qenë shërbëtorë të mbretërisë së Tij, nuk gjykuan me drejtësi, nuk zbatuan ligjin dhe nuk vepruan sipas vullnetit të Perëndisë, e kështu me radhë (Wis. 6:3-4 et seq.). 2. Çfarëdo që urdhërohet që nuk është në kundërshtim me ligjin e Perëndisë, dëgjoni dhe binduni, por përndryshe mos dëgjoni, pasi duhet t'i bindeni Perëndisë më shumë sesa njerëzve (Veprat 5:29). Kështu bënë dëshmorët e shenjtë. Autoritetet e liga i urdhëruan të gërmojnë tokën - ata gërmuan; bart gurë - bartur; në burg e internim - shkuan; përkul kokat nën shpatë - përkulur; atyre iu morën pasuritë - u dhanë, e kështu me radhë, u urdhëruan të bënin gjëra që nuk ishin në kundërshtim me ligjin e Zotit - ata i bënë ato. Ata më urdhëruan të heq dorë nga Krishti dhe të bëj gjëra të tjera të paperëndishme - ata nuk dëgjuan. Bëni të njëjtën gjë. Nëse zotëria juaj ju thotë të dërgoni ndonjë punë, bëjeni, por nëse ai ju thotë të bëni gënjeshtra: të ofendoni, të vidhni, të gënjeni etj., mos dëgjoni. Për këtë ai kërcënon me ekzekutim - mos kini frikë, sepse është më e përshtatshme të keni frikë nga Zoti, i cili ka fuqinë të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në Gehena, sesa një person që vret vetëm trupin, por nuk mund të vrasë shpirtin (Mateu 10:28). Nëse merr jetën, mos rezistoni, sepse ai që sakrifikon jetën e tij për të vërtetën, do ta gjejë atë në shekullin e ardhshëm. Vedro - mot i kthjellët me diell.