Власти

Ποια είναι η χρήση της ιδιοκτησίας και της διαχείρισης ανθρώπων για κάποιον που δεν μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του; Ανθρώπινος! Μάθε να ελέγχεις πρώτα τον εαυτό σου και μετά θα ελέγχεις ευχάριστα τους ανθρώπους. Ένας ηγεμόνας που υπηρετεί τις ιδιοτροπίες του, όχι την κοινωνία, και επιδιώκει το δικό του συμφέρον και όχι το κοινό καλό! Που πάτε; Στην καταστροφή! Βλέπουμε στον κόσμο ότι ως απάντηση σε μια άδικη δίκη γίνεται προσφυγή ή καταγγελία στον βασιλιά ή σε κάποια άλλη αρχή, και όσοι έκριναν τους εαυτούς τους καλούνται σε δίκη, και οι άδικοι δικαστές κρίνονται. Έτσι, οι αδικίες, η βία, η πίκρα, οι προσβολές που γίνονται σε φτωχούς ανθρώπους και οι άδικες κρίσεις βασιλιάδων, πρίγκιπες, αρχόντων, βοσκών και άλλων αρχών φωνάζουν στον ουρανό και οι κραυγές τους μπαίνουν στα αυτιά του Κυρίου του Παντοδύναμου, του Βασιλιά των βασιλιάδων και του Κυρίου των κυρίων, και Του ζητούν κρίση. Οι φτωχοί, που δεν έχουν πού να βρουν κάποιον να ακούσουν την κραυγή τους, απομακρύνουν τις προσβολές και τη βία και σκουπίζουν τα δάκρυά τους, - στον ουρανό στον Θεό, τον Πατέρα των ορφανών και τον Κριτή των χηρών, αναστενάζουν και φωνάζουν: «Θεέ! εμάς, τους φτωχούς, και σκουπίστε τα δάκρυα της κακής σου δημιουργίας, οι ευγενείς είναι κύριοι, οι δικαστές είναι πλούσιοι, οι δικαστές δεν θα βρούμε βοήθεια για τον εαυτό μας πουθενά σας ζητάμε! Ο Κύριος βλέπει την ανομία των άνομων αρχών και των δικαστών, και η κραυγή τους, όπως αυτή των Σοδόμων, έρχεται στον Κύριο, και ακούει τους στεναγμούς του άθλιου λαού Του, και ο Κριτής όλης της γης κρίνει. Εδώ βλέπουμε τις τρομερές εκτελέσεις που στέλνονται σε πολιτείες και πόλεις με τη δίκαιη κρίση του Θεού. Βλέπουμε τρομερούς πολέμους και αιματοχυσίες, βλέπουμε λοιμούς. Βλέπουμε σαγηνευτές και καταστροφικούς γιους και ταραχοποιούς της πατρίδας, που αποδίδουν στους εαυτούς τους ονόματα ανώτατων αξιωματούχων και προκαλούν εξέγερση και ζημιά στην πατρίδα. Βλέπουμε τρομερές πυρκαγιές, πείνα και άλλες εκτελέσεις. Όλα αυτά αποστέλλονται από τον Θεό, τον Βασιλιά των βασιλιάδων και τον Κύριο των κυρίων, για τις άδικες κρίσεις, τις προσβολές και τη βία που επιβάλλονται στους φτωχούς ανθρώπους, ως δίκαιος κριτής και κριτής σε ολόκληρη τη γη. Αλλά όλοι οι δικαστές και οι αρχές θα κληθούν στο Παγκόσμιο Δικαστήριο. Τότε εκείνοι που έκριναν τον λαό Του θα σταθούν ενώπιον του Κριτή Θεού και θα απαντήσουν. Οι βασιλιάδες θα σηκωθούν και θα κρατήσουν τον λόγο τους. Πρίγκιπες και ευγενείς θα σηκωθούν και θα δώσουν το λόγο τους. Οι κύριοι θα σηκωθούν και θα απαντήσουν. Όλες οι αρχές θα ξεσηκωθούν, από την υψηλότερη ως την κατώτερη, και θα λογοδοτήσουν για άδικες δίκες και αδίστακτες και παράνομες πράξεις με τους ανθρώπους που τους έχουν εμπιστευτεί. Αλίμονο τότε θα είναι οι παράνομες αρχές που έχουν κάνει κακό στον λαό του Θεού μέσω της αναλήθειας και του βασανισμού! Ο Θεός θα ερευνήσει τις πράξεις σου και θα δοκιμάσει τις σκέψεις σου. Γιατί εσείς, που είστε υπηρέτες της βασιλείας Του, δεν κρίνατε δίκαια, δεν τηρήσατε το νόμο και δεν περπατήσατε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Θα σας εμφανιστεί με φόβο και σύντομα, γιατί η κρίση για τους εξουσιαστές είναι αυστηρότερη, γιατί τα μικρά είναι άξια ελέους, αλλά οι ισχυροί θα βασανιστούν σκληρά (Σοφ. 6:3-6). Αρχές, κύριοι και δικαστές! Οι λανθασμένες πράξεις σου φωνάζουν στον ουρανό και, λες, σε καταγγέλλουν στον Θεό. Ο Θεός ακούει την κραυγή τους και θα σας καλέσει κοντά Του για κρίση. Μετανοήστε, αγαπημένη, ενώ δεν σας καλεί ακόμα! Βλέπει όλες τις πράξεις σας και όλες τις αδικίες σας, αλλά είναι υπομονετικός μαζί μας, μη θέλοντας να χαθεί κανένας, αλλά να έλθουν όλοι σε μετάνοια (Β' Πέτ. 3:9). Και αν δεν μετανοήσετε τώρα, τότε θα μετανοήσετε όταν θα σας καλέσει κοντά Του για κρίση, αλλά θα είναι πολύ αργά και άχρηστο! Διαλογιστείτε τα παραπάνω λόγια του Σολομώντα και θα ανακαλύψετε μόνοι σας πόσο τρομερή θα είναι η κρίση του Θεού για εσάς. Κύριε, Θεέ των Δυνάμεων! Αποκατάστησέ μας και δείξε το πρόσωπό σου φωτεινό, και θα σωθούμε (Ψαλμ. 79:4)! Αρχές! Ο Κύριος σε έχει τοποθετήσει πάνω στο λαό Του και σου έδωσε ένα σπαθί. Κόψε τους όλα τα κακά από τους υφισταμένους σου. Σαν ένα ψηλό δέντρο στη μέση ενός χαμηλού δάσους, έτσι είναι ένα πρόσωπο σε τιμή ανάμεσα στους ποταπούς ανθρώπους. Το ψηλό δέντρο είναι ορατό σε όλους από μακριά. Ομοίως, όλοι βλέπουν την τιμή ενός ανθρώπου που μένει. Όσο πιο ψηλό είναι το δέντρο, τόσο πιο μακριά βλέπουν πολλοί. Ομοίως, όσο υψηλότερος είναι ο κυβερνήτης, τόσο περισσότεροι άνθρωποι τον γνωρίζουν και ξέρουν τι κάνει και τι λέει. Ένα ψηλό δέντρο είναι εκτεθειμένο σε κάθε άνεμο και καταιγίδα και κατακλύζεται από κάθε κακοκαιρία. Έτσι ο υψηλός ηγεμόνας είναι εκτεθειμένος σε κάθε πειρασμό και καταστροφή. Και όσο πιο ψηλά είναι ο κυβερνήτης, τόσο πιο επιρρεπής στον πειρασμό. Δεν βρίσκουν όλοι αέρα σε ένα χαμηλό δέντρο, αλλά σε ένα ψηλό δέντρο, όλοι φυσούν και τον τινάζουν από παντού. Ω αγαπημένη που κάθεσαι ψηλά! Γίνε σαν ένα ψηλό δέντρο που στέλνει τις ρίζες του βαθιά στο έδαφος και έτσι κρατιέται και δεν πέφτει από τον άνεμο και την καταιγίδα. Βαθύνετε την πίστη και την ελπίδα σας στην καλοσύνη και την παντοδυναμία του Θεού, σαν άγκυρα στα βάθη της θάλασσας. Και έτσι δυνάμωσε την καρδιά σου, που κλονίζεται από τις μηχανορραφίες του εχθρού, σαν από θυελλώδη άνεμο. Μη φοβάσαι, αν και από εδώ κι από εκεί σηκώνεται μεγάλη καταιγίδα και σε φυσάει. Να είσαι πιστός μόνο στον Κύριό σου, και Αυτός θα σε κρατήσει και θα σε δυναμώσει με το παντοδύναμο χέρι Του. Στη χριστιανική κοινωνία υπάρχει μια διπλή εξουσία: αστική και πνευματική. Η πολιτική εξουσία διαχειρίζεται τις εξωτερικές υποθέσεις και η πνευματική εξουσία επιβλέπει ό,τι αφορά την εσωτερική, πνευματική κατάσταση. Το αστικό διέπει τους αστικούς νόμους και το πνευματικό διορθώνει με τον Λόγο του Θεού. Η αστική ανομία και οι πειρασμοί όσων βρίσκονται κάτω από την εξουσία καταστέλλονται με το ξίφος, και ο πνευματικός νόμος, από τον Λόγο του Θεού, ο φόβος και η κρίση του Θεού και ο προσωρινός αφορισμός από τη χριστιανική κοινωνία, ταπεινώνει αυτούς που ζουν ακατάλληλα. Ο στόχος και των δύο αρχών, πολιτικών και πνευματικών, δεν πρέπει να είναι άλλος από την καλή τύχη των κυβερνώμενων και τη δόξα του ονόματος του Θεού. Όλη η δύναμη, μεγάλη ή μικρή, είναι από τον Θεό, σύμφωνα με τη Γραφή: δεν υπάρχει δύναμη παρά μόνο από τον Θεό (Ρωμ. 13:1). Η δύναμη δημιουργήθηκε από τον Θεό, όπως βλέπουμε, για καλό σκοπό: 1. Για να αποφευχθεί κάθε πρόβλημα που μπορεί να προκύψει στην κοινωνία. 2. Να κατευνάσει την οργή, την αναίδεια και τη βία των τολμηρών ανθρώπων. να προστατεύει την αθωότητα και την ευγένεια των καλών ανθρώπων, όπως διδάσκει ο Απόστολος Πέτρος ότι οι άρχοντες στέλνονται από τον βασιλιά για να τιμωρούν τους εγκληματίες και να ανταμείβουν αυτούς που κάνουν το καλό (Α' Πέτ. 2:14). Και ο Άγιος Παύλος λέει: οι άρχοντες είναι τρόμος όχι για τις καλές πράξεις, αλλά για τους κακούς. Θέλετε να μην φοβάστε την εξουσία; Κάνε το καλό, και θα λάβεις έπαινο από αυτήν, γιατί ο άρχοντας είναι δούλος του Θεού, για το καλό σου. Αν κάνεις κακό, φοβήσου, γιατί δεν σηκώνει μάταια το σπαθί: είναι δούλος του Θεού, εκδικητής για να τιμωρήσει αυτούς που κάνουν το κακό (Ρωμ. 13:3-4). 3. Να κερδίσει και να διατηρήσει όλη την ευημερία, σωματική και ψυχική. Κάθε εξουσία είναι σαν ένα κεφάλι στο ανθρώπινο σώμα, στην κοινωνία του. Κάθε κοινωνία είναι σαν ένας ζωντανός άνθρωπος. Αυτό που υπάρχει στον άνθρωπο είναι η δύναμη στην κοινωνία. Το κεφάλι σε έναν άνθρωπο, ως έδρα του νου και του συλλογισμού, ελέγχει όλα τα μέλη και τα παρέχει όλα. Άρα οι αρχές πρέπει να διαχειριστούν και να φροντίσουν για όλους τους υφισταμένους τους. Και όπως το κεφάλι νοιάζεται για την καλή κατάσταση ολόκληρου του σώματος, έτσι είναι σκόπιμο οι αρχές να φροντίζουν και να προσπαθούν για κάθε ευημερία της υποταγμένης στον εαυτό της κοινωνίας, γιατί ακριβώς γι' αυτό καθιερώθηκε από τον Θεό... Κάθε ηγεμόνας εκλέγεται και διορίζεται όχι για χάρη του, αλλά για το όφελος των υφισταμένων του, επομένως πρέπει να φροντίζει για το όφελός τους. Επομένως, κάθε ευσεβής άρχοντας, πολιτικός και πνευματικός, πρέπει να είναι υποχείριό του, σαν πατέρας στα παιδιά του. Όπως ένας συνετός πατέρας κρατά τα παιδιά του με φόβο και τα ελεεί, έτσι και οι αρχές πρέπει να ενεργούν με τους υπηκόους τους. Πρέπει να μιμηθούν την ύψιστη και απαρχή Δύναμη, τον ίδιο τον Επουράνιο Πατέρα, που τιμωρεί και ελεεί εμάς που αμαρτάμε, χτυπάει και δεν αφαιρεί το έλεος, πονάει και θεραπεύει, στεναχωρεί και παρηγορεί. Οι αρχές πρέπει να ακολουθήσουν τη μέση οδό και να ενεργήσουν με τους υφισταμένους τους: να μην τους επιτρέπουν να ζουν σύμφωνα με τη θέλησή τους, να τιμωρούν αυτούς που αμαρτάνουν, να τους περιορίζουν με φόβο και να τους οδηγούν σε καλή ηθική και όχι να τους βασανίζουν. Ένας κυβερνήτης δεν μπορεί να είναι αληθινός και χρήσιμος αν δεν είναι ευσυνείδητος και λογικός. Διότι ένας κακός ηγεμόνας, αν και λογικός, θα ενεργεί αδίστακτα προς τους υφισταμένους του, δεν θα νοιάζεται για αυτούς, θα νοιάζεται για τον εαυτό του και όχι για αυτούς, θα επιδιώκει το δικό του συμφέρον και όχι το όφελος τους, και έτσι, αντί για τη γενική ευημερία, θα προκαλέσει κακοτυχία στην κοινωνία. Ομοίως, ένας ευσυνείδητος κυβερνήτης χωρίς λόγο θα πετύχει ελάχιστα. Διότι, αν και θα νοιάζεται για το κοινό καλό, λόγω της εξαθλίωσης του μυαλού θα κάνει συχνά αυτό που πρέπει και όταν πρέπει, σε ποιον και τι πρέπει να κάνει. και έτσι, αν και θα φέρει εις πέρας το έργο του με καλό σκοπό, πολλές φορές θα είναι εις βάρος της κοινωνίας. Ωστόσο, ένας καλός κυβερνήτης χωρίς σοφία είναι πιο χρήσιμος στην κοινωνία από έναν κακό με τη σοφία και την πονηριά του. Όσες αρχές νοιάζονται για το δικό τους συμφέρον και όχι για τη γενική ευημερία κάνουν πολύ άσχημα πράγματα. Έτσι αντιτίθενται στον θεσμό του Θεού, τον οποίο οι αρχές θεσμοθετούν για τη διατήρηση της γενικής ευημερίας. Όλη η εξουσία παρέχεται όχι για δικό της όφελος, αλλά για χάρη της ακεραιότητας της κοινωνίας... Αυτό πρέπει να επιδιώκει η κοινωνία για την εξουσία, για χάρη της οποίας παρέχεται. Όταν όμως επιδιώκει με λάθος τρόπο, αντί για το δικό του γενικό όφελος, φέρνει κακό στην κοινωνία, όχι όφελος, και έτσι δεν δημιουργεί, αλλά καταστρέφει την κοινωνία και, αντί για ευεργέτης, γίνεται εχθρός της. Ακριβώς όπως εκείνες οι αρχές κάνουν κακά πράγματα που τιμωρούν και βασανίζουν τους υφισταμένους τους άμετρα και ακατάλληλα, το ίδιο κάνουν και αυτοί που αφήνουν τους εγκληματίες του νόμου χωρίς τιμωρία. Αυτό τους δίνει έναν λόγο να διαπράξουν άλλες αμαρτίες και ανομίες. Ο κλέφτης, μη τιμωρημένος για την ανομία του, στρέφεται ξανά στην ίδια παράνομη πράξη. Γιατί η ανομία, που μένει χωρίς τιμωρία, δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια πόρτα σε άλλες ανομίες. Από εκεί θα ακολουθήσει η συνήθεια της αμαρτίας και της σκλήρυνσης στην αμαρτία, που οδηγεί σε εμφανή καταστροφή. Το να αφήνεις έναν εγκληματία χωρίς τιμωρία δεν είναι έλεος, αλλά απανθρωπιά και τρέλα, που οδηγεί ακόμα και αυτόν που ελεεί στην καταστροφή. Το μέτρο είναι παντού αξιέπαινο: τόσο τιμωρία με έλεος όσο και έλεος με δικαιοσύνη και τιμωρία απαιτούνται από έναν ευσεβή άρχοντα. Αυτό φαίνεται επίσης από τη φύση, στην οποία τόσο ο υπερβολικός παγετός όσο και η υπερβολική ζέστη είναι επιβλαβείς, αλλά η ζεστασιά μέσω της ψύξης και ο κάδος 11 που διαλύεται από τη βροχή είναι ευεργετικές. Έτσι χτίζεται και ανθίζει η κοινωνία με μέτρο. Αυτοί που με κάθε είδους δολοπλοκίες, ή με μεσολάβηση άλλων, ή με δωροδοκίες, ή με οποιοδήποτε άλλο τρόπο, επιδιώκουν την εξουσία, κάνουν κάτι κακό και αντιχριστιανικό. Με αυτό δείχνουν ότι είναι άρρωστοι είτε από μάταιη αγάπη για τη δόξα, που είναι απρεπής για τους Χριστιανούς, είτε από την επιθυμία για κακό κέρδος, που είναι επιζήμιο για τον εαυτό τους και για την κοινωνία, και έτσι με αυτή την αναζήτηση δείχνουν ότι δεν αξίζουν εξουσία. Οποιαδήποτε δύναμη για έναν χριστιανό δεν είναι ειρήνη και τιμή, αλλά η μεγαλύτερη είναι ο σταυρός, φορτωμένος με μεγάλη και άφθονη εργασία, φροντίδα και διαρκή υπομονή, που κανείς δεν θα επιθυμήσει. Ο καθένας πρέπει πρώτα να προετοιμαστεί και να γίνει άξιος της τιμής και του τίτλου του Θεού να περιμένει, πράγμα που συμβαίνει εκλέγοντας τις ανώτατες και ανώτερες αρχές. Ευθύνες προς τις αρχές που υπάγονται σε αυτές: 1. Όσοι υπόκεινται στις εξουσίες τους πρέπει να υπακούουν σε όλα και να υπακούουν στον Κύριο για χάρη του Κυρίου, όπως διδάσκει ο Απόστολος Πέτρος: να είστε υποταγμένοι σε όλες τις ανθρώπινες εξουσίες για χάρη του Κυρίου (Α' Πέτ. 2:13). Ο Θεός τους έφτιαξε - για όνομα του Θεού πρέπει να τους υπακούμε. Ο Θεός διατάζει να τους ακούσουμε - για χάρη του Θεού που διατάζει, πρέπει κανείς να τους ακούσει. Αυτός που υπακούει στην εξουσία υπακούει στον Θεό, όπως αυτός που αντιστέκεται στην εξουσία αντιστέκεται στον θεσμό του Θεού (Ρωμ. 13:2). Αν κάτι διατάσσεται σύμφωνα με το νόμο του Θεού, είναι εντολή του Θεού, όχι του ανθρώπου, αν και διατάζουν και οι άνθρωποι. 2. Πρέπει να τους τιμούμε με αγάπη ως πατέρες και παρόχους μας. Η ίδια η συνείδηση ​​μας πείθει να αγαπάμε και να τιμούμε αυτούς που νοιάζονται και φροντίζουν για το όφελος μας. Οι ευσεβείς αρχές δεν είναι παρά αναζητητές και φύλακες της γενικής ευημερίας. Αγαπάμε και τιμούμε τους πατέρες μας κατά σάρκα, γιατί αυτοί μας γέννησαν και μας φροντίζουν, πολύ περισσότερο για τις ευσεβείς αρχές, που φροντίζουν και φροντίζουν για εμάς και για τους πατέρες μας - παρέχουν, λέω, για εμάς, γιατί φροντίζουν για την κοινωνία στην οποία ανήκουμε επίσης. Διότι όποιος χρησιμοποιεί ολόκληρο το σώμα χρησιμοποιεί και όλα τα σωματικά μέλη από τα οποία αποτελείται το σώμα. Είναι δούλοι του Θεού, απεσταλμένοι του Θεού και, σαν να λέγαμε, αντιπρόεδροι του Θεού, που εκτελούν το αξίωμα που τους εμπιστεύτηκε ο Θεός, ο οποίος ζει στον ουρανό, στη γη. Ως εκ τούτου, ως αγγελιοφόροι και υπηρέτες του Θεού, αυτοί που αποστέλλονται προς όφελός μας πρέπει να γίνονται αποδεκτοί και σεβαστοί. 3. Πρέπει να προσευχηθούμε στον Θεό γι' αυτούς, να τους κρατήσει ανέπαφη και να τους ενισχύσει, να τους προστατεύσει από κάθε είδους εχθρική συκοφαντία, να τους φωτίσει και να τους σοφίσει για το κοινό καλό, ώστε να αποτρέψουν ό,τι βλάπτει την κοινωνία και να κάνουν ότι δημιουργείται και πολλαπλασιάζεται η κοινή ευημερία. Η γενική ευημερία εξαρτάται από καλές και λογικές αρχές. Αυτό το σπίτι είναι σε καλή κατάσταση, στο οποίο υπάρχει ένας ευγενικός και λογικός ιδιοκτήτης: το ίδιο είναι και η πόλη στην οποία ζει ένας ευγενικός και σοφός δήμαρχος. Ευημερούν εκείνοι οι άνθρωποι που έχουν καλό, σοφό και επιμελή ποιμένα. Ευημερούσα είναι ο στρατός που ελέγχει ένας καλός, επιδέξιος και επιμελής διοικητής. ευημερούσα είναι το κράτος στο οποίο βασιλεύει ένας ευγενικός, σοφός και ζηλωτής μονάρχης. Επομένως, είναι απαραίτητο όλοι όσοι βρίσκονται υπό τον έλεγχό τους να προσεύχονται θερμά στον Θεό για τις δυνάμεις τους, ώστε να είναι σωστοί στη δουλειά τους, και έτσι, με την ευημερία τους, να είμαστε εμείς οι ίδιοι ευημερούν. Θα ρωτήσουν: «Τι να κάνουμε με τις αρχές που κάνουν ψέματα;» 1. Τι κάνουν λάθος, τι σε νοιάζει; Κάντε το κομμάτι σας και ενεργήστε σύμφωνα με τη θέση σας. Για την αδικία τους θα δώσουν απάντηση στον δίκαιο Θεό, ο οποίος θα εξετάσει τις πράξεις τους και θα δοκιμάσει τις προθέσεις τους. Διότι αυτοί, όντας υπηρέτες της βασιλείας Του, δεν έκριναν δίκαια, δεν τήρησαν τον νόμο και δεν ενήργησαν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού κ.ο.κ. (Σοφ. 6:3-4 κ.ε.). 2. Ό,τι διατάσσεται ότι δεν είναι αντίθετο με το νόμο του Θεού, ακούτε και υπακούτε, αλλά διαφορετικά μην ακούτε, αφού πρέπει να υπακούτε στον Θεό και όχι στους ανθρώπους (Πράξεις 5:29). Αυτό έκαναν οι άγιοι μάρτυρες. Οι πονηρές αρχές τους διέταξαν να σκάψουν το έδαφος - έσκαψαν. φέρουν πέτρες - φέρονται? να πάνε φυλακή και εξορία - πήγαν? τόξο κεφάλια κάτω από το σπαθί - υπόκλιση? Τους αφαιρέθηκαν οι περιουσίες τους - τους χαρίστηκαν, και ούτω καθεξής, τους διέταξαν να κάνουν πράγματα που δεν ήταν αντίθετα με το νόμο του Θεού - τα έκαναν. Με πρόσταξαν να απαρνηθώ τον Χριστό και να κάνω άλλα ασεβή πράγματα - δεν άκουσαν. Κάντε το ίδιο. Αν ο κύριός σου σου πει να στείλεις καμιά δουλειά, κάνε το, αλλά αν σου πει να κάνεις ψέματα: να προσβάλεις, να κλέψεις, να πεις ψέματα κ.λπ., μην ακούς. Γι' αυτό απειλεί με εκτέλεση - μη φοβάστε, γιατί είναι πιο κατάλληλο να φοβόμαστε τον Θεό, που έχει τη δύναμη να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στη Γέεννα, παρά ένα άτομο που σκοτώνει μόνο το σώμα, αλλά δεν μπορεί να σκοτώσει την ψυχή (Ματθαίος 10:28). Αν πάρει τη ζωή, μην αντισταθείς, γιατί αυτός που θυσιάζει τη ζωή του για την αλήθεια, θα τη βρει στον επόμενο αιώνα. Vedro – καθαρός ηλιόλουστος καιρός.