Власти

K čemu je vlastnění a řízení lidí někomu, kdo se nedokáže ovládat? Člověk! Naučte se nejprve ovládat sami sebe a pak budete s radostí ovládat lidi. Vládce, který slouží svým rozmarům, ne společnosti, a hledá svůj vlastní zájem, a ne obecné dobro! kam jdeš? Do ničení! Ve světě vidíme, že v reakci na nespravedlivý proces dochází k odvolání nebo výpovědi ke králi nebo nějaké jiné autoritě a ti, kteří sami soudili, jsou povoláni k soudu a nespravedliví soudci jsou souzeni. Tak nespravedlnosti, násilí, hořkost, urážky, které se páchají na ubohých lidech, a nespravedlivé soudy králů, knížat, pánů, pastýřů a jiných autorit volají do nebe a jejich křik pronikají do uší Pána Všemohoucího, Krále králů a Pána pánů, a žádají Ho o soud. Chudí lidé, kteří nemají kde najít někoho, kdo by slyšel jejich pláč, odvracejí urážky a násilí a utírají si slzy, - do nebe k Bohu, Otci sirotků a Soudci vdov, vzdychají a volají: "Bože! Ty jsi náš Stvořitel a Pán, jsi náš ochránce a Pomocník. Jsme v zemi chudoby a naše slzy, naše slzy a slzy nám nenacházejí uspokojení. Tvůj útrpný tvor! Silní jsou šlechetní, pánové jsou bohatí, soudci pomáhají soudcům. Pán vidí nepravost bezbožných autorit a soudců a jejich volání, jako Sodoma, přichází k Hospodinu a slyší sténání svého ubohého lidu a Soudce všech soudců země. Zde vidíme hrozné popravy, které do států a měst posílá spravedlivý Boží soud. Vidíme hrozné války a krveprolití, vidíme mory. Vidíme svůdce a destruktivní syny a potížisty vlasti, kteří si připisují jména vysokých úředníků a způsobují vzpouru a škodu vlasti. Vidíme hrozné požáry, hladomor a další popravy. To vše sesílá Bůh, Král králů a Pán pánů, pro nespravedlivé soudy, urážky a násilí páchané na chudých lidech jako spravedlivý Soudce a soudce po celé zemi. Ale všichni soudci a úřady budou předvoláni ke Světovému soudu. Potom ti, kdo soudili Jeho lid, se postaví před soudce Boha a zodpoví se. Králové povstanou a dodrží slovo. Knížata a šlechta povstanou a dají slovo. Pánové vstanou a odpoví. Povstanou všechny úřady, od nejvyšších po nejnižší, a budou se zodpovídat za nespravedlivé procesy a bezskrupulózní a nezákonné činy s lidmi, kteří jim byli svěřeni. Běda pak těm bezzákonným autoritám, které nepravdou a mukami páchaly zlo Božímu lidu! Bůh bude zkoumat vaše skutky a testovat vaše myšlenky. Neboť vy, služebníci Jeho království, jste nesoudili spravedlivě, nezachovávali jste zákon a nechodili podle vůle Boží. Ukáže se ti s bázní a brzy, protože soud nad těmi, kdo mají moc, je nejpřísnější, protože maličkí jsou hodni milosrdenství, ale mocní budou krutě mučeni (Moudr 6:3-6). Úřady, pánové a soudci! Vaše špatné skutky volají do nebe a jakoby vás odsuzují Bohu. Bůh slyší jejich volání a povolá tě k sobě k soudu. Čiňte pokání, milovaní, dokud vás to ještě nevolá! Vidí všechny vaše skutky a všechny vaše provinění, ale má s námi trpělivost, nechce, aby někdo zahynul, ale aby všichni přišli k pokání (2. Petrův 3:9). A pokud nebudete činit pokání nyní, budete pokání činit tehdy, až vás k sobě povolá k soudu, ale bude příliš pozdě a bude to zbytečné! Meditujte nad výše uvedenými Šalomounovými slovy a sami zjistíte, jak hrozný pro vás bude Boží soud. Pane, Bože sil! Obnov nás a ukaž svou tvář jasnou a budeme spaseni (Ž 79:4)! Orgány! Hospodin tě postavil nad svůj lid a dal ti meč. Odřízněte jim od svých podřízených všechno zlo. Jako vysoký strom uprostřed nízkého lesa, takový je čestný člověk mezi podlými lidmi. Vysoký strom je vidět už z dálky. Stejně tak každý vidí čest člověka, který zůstává. Čím vyšší je strom, tím dále mnoho lidí vidí. Stejně tak čím vyšší vládce, tím více lidí ho zná a ví, co dělá a říká. Vysoký strom je vystaven každému větru a bouři a je zavalen každým špatným počasím. Vysoký vládce je tedy vystaven každému pokušení a katastrofě. A čím vyšší vládce, tím náchylnější k pokušení. Ne každý najde vítr na nízkém stromě, ale na vysokém stromě každý fouká a třese ho odevšad. Ó milovaný, který sedíš na výsostech! Buďte jako vysoký strom, který zapouští kořeny hluboko do země a tak drží a nepadá z větru a bouře. Prohlubujte svou víru a naději v dobrotu a všemohoucnost Boha, jako kotva v hlubinách moře. A tak posiluj své srdce, které je otřesené od machinací nepřítele, jako od bouřlivého větru. Neboj se, ačkoli se sem tam zvedá velká bouře a fouká na tebe. Buď věrný pouze svému Pánu a On tě bude držet a posilovat svou všemocnou rukou. V křesťanské společnosti existuje dvojí moc: občanská a duchovní. Civilní autorita řídí vnější záležitosti a duchovní autorita dohlíží na to, co se týká vnitřního, duchovního stavu. Civil řídí občanské zákony a duchovní napravuje Božím slovem. Občanská nezákonnost a pokušení těch, kdo jsou pod mocí, jsou potlačeny mečem a duchovní zákon, Božím slovem, Božím strachem a soudem a dočasným vyloučením z křesťanské společnosti, pokořuje ty, kdo žijí neslušně. Cílem obou autorit, civilních i duchovních, by nemělo být nic jiného než štěstí vládnoucích a sláva jména Božího. Veškerá moc, velká nebo malá, je od Boha, podle Písma: není jiné moci než od Boha (Řím 13:1). Sílu stvořil Bůh, jak vidíme, pro dobrý účel: 1. Odvrátit jakékoli potíže, které mohou ve společnosti nastat. 2. Utišit rozhořčení, drzost a násilí odvážných lidí; chránit nevinnost a mírnost dobrých lidí, jak učí apoštol Petr, že král posílá vládce, aby trestali zločince a odměňovali ty, kteří konají dobro (1. Petrův 2:14). A svatý Pavel říká: Vládci jsou postrachem ne pro dobré skutky, ale pro zlé. Chcete se nebát moci? Čiň dobro a dostaneš od ní chválu, neboť vládce je Boží služebník, pro tvé dobro. Činíte-li zlo, bojte se, neboť nenosí meč nadarmo: je Božím služebníkem, mstitelem, aby potrestal ty, kdo páchají zlo (Ř 13,3-4). 3. Získat a zachovat veškerou pohodu, fyzickou i duševní. Veškerá moc je jako hlava v lidském těle, v jeho společnosti. Každá společnost je jako živý člověk. To, co je v člověku, je síla ve společnosti. Hlava v člověku jako sídlo mysli a uvažování ovládá všechny členy a všechny je zajišťuje. Úřady tedy musí řídit a zajišťovat všechny své podřízené. A tak jako hlava dbá na dobrý stav celého těla těla, tak je na místě, aby vrchnost pečovala a snažila se o každé blaho společnosti jí podřízené, neboť právě k tomu ji ustanovil Bůh... Každý vládce je volen a ustanoven ne kvůli sobě, ale ve prospěch svých podřízených, proto se musí starat o jejich prospěch. Proto každý zbožný vládce, civilní i duchovní, musí být jeho podřízeným, jako otec svým dětem. Tak jako prozíravý otec udržuje své děti ve strachu a má s nimi slitování, tak by měly úřady jednat s poddanými. Musí napodobovat nejvyšší a nepočáteční Sílu, samotného Nebeského Otce, který trestá a smiluje se nad námi, kteří hřešíme, bijeme a nebereme milosrdenství, zraňujeme a léčí, zarmucuje a utěšuje. Úřady by měly jít střední cestou a jednat se svými podřízenými: nedovolit jim žít podle jejich vůle, trestat ty, kdo hřeší, krotit je strachem a vést k dobrým mravům a netýrat je. Vládce nemůže být pravdivý a užitečný, pokud není svědomitý a rozumný. Neboť zlý vládce, ač rozumný, bude vůči svým podřízeným jednat bez skrupulí, nebude se o ně starat, bude se starat o sebe a ne o ně, bude hledat svůj vlastní zájem a ne jejich prospěch, a tak místo všeobecného blaha způsobí společnosti neštěstí. Stejně tak svědomitému vládci bez rozumu se podaří máloco. Neboť ač mu bude záležet na obecném blahu, kvůli ochuzení mysli bude často dělat, co by měl a kdy by měl, komu a co by měl dělat; a tak, ač bude svou práci vykonávat s dobrým účelem, bude to často ke škodě společnosti. Dobrý vládce bez moudrosti je však společnosti užitečnější než zlý se svou moudrostí a mazaností. Ty úřady, které se starají o své vlastní zájmy a ne o obecné blaho, dělají velmi špatné věci. Staví se tak proti instituci Boží, kterou úřady zřizují k zachování obecného blaha. Veškerá moc není dodávána pro svůj vlastní zisk, ale pro integritu společnosti... To je to, co by společnost měla usilovat o moc, kvůli které je dodávána. Když však hledá nesprávným způsobem, místo svého obecného prospěchu přináší společnosti škodu, nikoli užitek, a tak společnost nevytváří, ale ničí a místo dobrodince se stává jejím nepřítelem. Stejně jako ty úřady, které nemírně a nepřiměřeně trestají a mučí své podřízené, dělají špatné věci i ti, kteří nechávají zločince zákona bez trestu. To jim dává důvod k páchání dalších hříchů a nepravostí. Zloděj, který není potrestán za své protiprávní jednání, se opět obrací ke stejnému protiprávnímu činu. Neboť nezákonnost, ponechaná bez trestu, není nic jiného než dveře k jiné nezákonnosti. Odtud bude následovat zvyk hříchu a zatvrzení v hříchu, což vede ke zjevné zkáze. Nechat zločince bez trestu není milosrdenství, ale nelidskost a šílenství, které i toho, kdo se smiluje, vede do záhuby. Umírněnost je všude chvályhodná: od zbožného vládce se vyžaduje jak trest s milosrdenstvím, tak milosrdenství se spravedlností a trestem. To ukazuje i příroda, ve které škodí jak nadměrný mráz, tak extrémní horko, ale prospívá teplo ochlazením a deštěm rozpuštěné vědro 11 . Takto se společnost buduje a vzkvétá prostřednictvím umírněnosti. Ti, kteří všemožnými intrikami nebo přímluvou druhých, úplatky či jakýmkoliv jiným způsobem usilují o moc, dělají něco špatného a nekřesťanského. Tím dávají najevo, že jsou nemocní buď marnou láskou ke slávě, která je pro křesťany neslušná, nebo touhou po špatném zisku, která je škodlivá pro ně i pro společnost, a tak se tímto hledáním ukazují jako nehodní moci. Jakákoli moc pro křesťana není pokoj a čest, ale o to větší je kříž, zatížený velkou a hojnou prací, péčí a neustálou trpělivostí, po které nikdo nebude toužit. Každý se musí nejprve připravit a stát se hodným cti a titulu Božího čekat, což se děje volbou nejvyšších a nejvyšších úřadů. Odpovědnosti vůči jim podřízeným orgánům: 1. Ti, kdo jsou podřízeni jejich autoritám, musí ve všem poslouchat a poslouchat Pána kvůli Pánu, jak učí apoštol Petr: buďte podřízeni všem lidským autoritám kvůli Pánu (1. Petrův 2:13). Bůh je stvořil – pro Boha je musíme poslouchat. Bůh přikazuje poslouchat je – pro Boha, který přikazuje, je třeba poslouchat. Kdo poslouchá autoritu, poslouchá Boha, stejně jako ten, kdo vzdoruje autoritě, vzdoruje Božímu ustanovení (Řím 13:2). Je-li něco přikázáno podle Božího zákona, je to Boží příkaz, nikoli lidský, i když muži také přikazují. 2. Musíme je láskyplně ctít jako naše otce a živitele. Svědomí samo nás přesvědčuje, abychom milovali a ctili ty, kteří se starají a starají se o náš prospěch. Zbožné autority nejsou nic jiného než hledači a strážci obecného blaha. Milujeme a ctíme své otce podle těla, protože nás zrodili a starají se o nás, mnohem více o zbožné autority, které se starají a starají se o nás a o naše otce - starají se, říkám, o nás, starají se o společnost, do které také patříme. Neboť kdo používá celé tělo, užívá také všech tělesných údů, z nichž se tělo skládá. Jsou to Boží služebníci, Boží poslové a jakoby Boží náměstci, kteří vykonávají úřad, který jim svěřil Bůh, který žije v nebi, na zemi; Proto jako Boží poslové a služebníci musíme být přijímáni a respektováni ti, kdo jsou posláni pro náš prospěch. 3. Musíme se za ně modlit k Bohu, aby jejich život zůstal neporušený a posílil je, aby je chránil před všelijakými nepřátelskými pomluvami, aby je osvěcoval a zmoudřel pro obecné dobro, aby mohli odvrátit vše, co škodí společnosti, a dělat to, co se vytváří a rozmnožuje společné blaho. Všeobecný blahobyt závisí na dobrých a rozumných autoritách. Ten dům je v dobrém stavu, v němž je milý a rozumný majitel: tak je i město, v němž žije laskavý a moudrý starosta; prosperující jsou ti lidé, kteří mají dobrého, moudrého a pilného pastýře; prosperuje armáda, kterou ovládá dobrý, zručný a pilný velitel; prosperující je stát, nad nímž vládne laskavý, moudrý a horlivý panovník. Proto je nutné, aby se všichni, kdo jsou pod jejich kontrolou, vroucně modlili k Bohu o jejich síly, aby byli ve své práci korektní, a tak, s jejich blahobytem, ​​my sami prosperovali. Budou se ptát: "Co dělat s úřady, které lžou?" 1. Co dělají špatně, co vám na tom záleží? Udělejte svůj díl a jednejte podle svého postavení. Za svou nespravedlnost dají odpověď spravedlivému Bohu, který prozkoumá jejich skutky a vyzkouší jejich úmysly. Protože byli služebníky Jeho království, nesoudili spravedlivě, nedodržovali zákon a nejednali podle Boží vůle a tak dále (Moudr 6:3-4 a násl.). 2. Cokoli je přikázáno, co není v rozporu s Božím zákonem, poslouchejte a poslouchejte, ale jinak neposlouchejte, protože je třeba poslouchat spíše Boha než lidi (Skutky 5:29). Toto udělali svatí mučedníci. Bezbožné úřady jim přikázaly kopat zemi – kopali; nést kameny - nesl; jít do vězení a vyhnanství - šli; sklonit hlavy pod mečem - sklonit se; jejich statky jim byly odňaty - byly rozdány a tak dále, bylo jim nařízeno dělat věci, které nebyly v rozporu se zákonem Božím - dělali je. Přikázali mi, abych se zřekl Krista a činil jiné bezbožné věci – neposlouchali. Udělejte to samé. Pokud vám váš pán řekne, abyste poslali nějaké dílo, udělejte to, ale pokud vám řekne, abyste dělali lži: urážet, krást, lhát atd., neposlouchejte. Za to hrozí popravou – nebojte se, neboť je vhodnější bát se Boha, který má moc zničit duši i tělo v gehenně, než člověka, který zabíjí jen tělo, ale duši zabít nemůže (Mt 10,28). Bere-li život, nebraňte se, neboť ten, kdo obětuje svůj život pro pravdu, jej v nadcházejícím století nalezne. Vedro – jasné slunečné počasí.