Власти
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ما فائدة امتلاك وإدارة الأشخاص لمن لا يستطيع السيطرة على نفسه؟ بشر! تعلم كيف تتحكم في نفسك أولاً وبعد ذلك سوف تتحكم في الناس بسعادة.
الحاكم الذي يخدم هواه لا المجتمع، ويسعى إلى مصلحته الخاصة لا الصالح العام! إلى أين أنت ذاهب؟ إلى الدمار!
نرى في العالم أنه ردًا على محاكمة غير عادلة، هناك استئناف أو إدانة للملك أو أي سلطة أخرى، وأولئك الذين حكموا على أنفسهم يُستدعون للمحاكمة، ويُحاكم القضاة الظالمون. فالظلم والعنف والمرارة والإهانات التي تلحق بالفقراء، والأحكام الجائرة للملوك والأمراء والأقطاب والرعاة وغيرهم من السلطات تصرخ إلى السماء، وتصل صرخاتهم إلى آذان الرب القدير، ملك الملوك ورب الأرباب، ويطلبون منه الحكم. الفقراء، الذين لا يجدون من يسمع صراخهم، ويصرفون الشتائم والعنف ويمسحون دموعهم، - إلى السماء، إلى الله، أبو الأيتام وقاضي الأرامل، يتنهدون ويصرخون: "يا الله! أنت خالقنا وربنا، أنت حامينا ومساعدنا. نحن في أرض الفقر ودموعنا لا تجد شبعًا. اسمع وارحمنا نحن الفقراء، وامسح دموع خليقتك المتألمة الشريرة! الأقوياء هم أقوياء، شرفاء، سادة، الأغنياء أغنياء، القضاة يساعدون القضاة، لا نجد لأنفسنا عونًا في أي مكان، نسألك!
يرى الرب إثم الرؤساء والقضاة، ويأتي صراخهم مثل صراخ سدوم إلى الرب، ويسمع أنين شعبه البائس، وقاضي كل قضاة الأرض. هذا هو المكان الذي نرى فيه عمليات الإعدام الرهيبة التي أُرسلت إلى الولايات والمدن بحكم الله العادل. نرى حروبًا رهيبة وسفك دماء، ونرى أوبئة. نرى أبناء الوطن المخادعين والمدمرين ومثيري المشاكل، الذين ينسبون لأنفسهم أسماء كبار المسؤولين ويسببون التمرد والأذى للوطن. نرى حرائق رهيبة، ومجاعة، وعمليات إعدام أخرى. كل هذا أرسله الله، ملك الملوك ورب الأرباب، من أجل أحكام الظلم والإهانات والعنف التي تلحق بالفقراء، كقاضي عادل وقاضي في كل الأرض. لكن سيتم استدعاء جميع القضاة والسلطات إلى المحكمة العالمية. ثم يقف الذين يدينون شعبه أمام القاضي الله ويجيبون. سوف يقوم الملوك ويحفظون كلمتهم. الأمراء والنبلاء سيقفون ويعطون كلمتهم. سوف يقف السادة ويجيبون. ستنهض جميع السلطات، من أعلى إلى أدنى مستوى، وستحاسب على المحاكمات الجائرة والأفعال الخارجة عن القانون والضمير مع الأشخاص المكلفين بها.
فويل إذن للسلطات الخارجة عن القانون التي أساءت إلى شعب الله بالكذب والعذاب! سيفحص الله أعمالكم ويمتحن أفكاركم. فإنكم، إذ كنتم خدام ملكوته، لم تحكموا بعدل، ولم تحفظوا الناموس، ولم تسلكوا بحسب مشيئة الله. سيظهر لكم مخيفًا وقريبًا، لأن الدينونة على أصحاب السلطة شديدة، لأن الصغار يستحقون الرحمة، أما الأقوياء فيتعذبون عذابًا شديدًا (حك 6: 3-6).
السلطات أيها السادة والقضاة! إن أعمالك الخاطئة تصرخ إلى السماء، وكأنها تدينك أمام الله. يسمع الله صراخهم وسيدعوك إليه للدينونة. توبوا أيها الأحباء، وهو لم يدعوكم بعد! فهو يرى جميع أعمالكم وجميع ذنوبكم، ولكن يتأنى علينا، وهو لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة (2 بط 3: 9).
وإن لم تتب الآن فسوف تتوب حين يدعوك للدينونة، ولكن سيكون الوقت قد فات ولا فائدة منه! تأمل في كلمات سليمان المذكورة أعلاه وسوف تكتشف بنفسك مدى فظاعة دينونة الله عليك. الرب إله القوى! أرجعنا وأنر بوجهك فنخلص (مز 79: 4)!
سلطات! لقد أقامك الرب على شعبه وأعطاك سيفا. اقطع لهم كل شر من مرؤوسيك.
كشجرة عالية في وسط غابة منخفضة هكذا الرجل ذو الكرامة بين الأشرار. الشجرة الطويلة مرئية للجميع من بعيد. كذلك كل إنسان يرى كرامة الإنسان الذي يثبت. كلما كانت الشجرة أطول، كلما رأى الكثير من الناس مسافة أبعد. وكذلك كلما علا الحاكم زادت معرفة الناس به ومعرفة ما يفعل ويقول. الشجرة العالية معرضة لكل ريح وعاصفة، وتطغى عليها كل الأحوال الجوية السيئة. لذلك يتعرض الحاكم العالي لكل فتنة ومصيبة. وكلما ارتفع المسطرة، كلما كان أكثر عرضة للإغراء. لا يجد الجميع الريح على شجرة منخفضة، ولكن على شجرة طويلة، الجميع ينفخونها ويهزونها من كل مكان.
أيها الحبيب الجالس في الأعالي! كن كالشجرة الشامخة التي تضرب جذورها في الأرض فتصمد ولا تسقط من الريح والعاصفة. عمّق إيمانك ورجائك في صلاح الله وقدرته، مثل المرساة في أعماق البحر. فثبت قلبك المتزعزع من مكايد العدو كما من ريح عاصفة. لا تخافوا، حتى وإن ظهرت عاصفة عظيمة من هنا وهناك وهبت عليكم. كن أمينًا فقط لربك، وهو سيمسكك ويقويك بيده القديرة.
في المجتمع المسيحي هناك قوة مزدوجة: مدنية وروحية. السلطة المدنية تدير الشؤون الخارجية، والسلطة الروحية تشرف على ما يتعلق بالحالة الروحية الداخلية. المدني يحكم القوانين المدنية، والروحي يصحح بكلمة الله. يتم قمع الفوضى المدنية وإغراءات من هم تحت السلطة بالسيف، والقانون الروحي، بكلمة الله، وخوف الله ودينونته والحرمان المؤقت من المجتمع المسيحي، يُذل أولئك الذين يعيشون بشكل غير لائق. ولا ينبغي أن يكون هدف السلطتين، المدنية والروحية، سوى خير المحكومين وتمجيد اسم الله.
كل قوة، كبيرة كانت أو صغيرة، هي من الله، بحسب الكتاب: لا قوة إلا من الله (رومية 13: 1). لقد خلق الله القوة كما نرى لهدف صالح:
1. درءاً لأي مشكلة قد تحدث في المجتمع.
2. تهدئة الغضب والوقاحة والعنف لدى الأشخاص الجريئين؛ حفاظًا على براءة الناس الطيبين ولطفهم، كما يعلّم الرسول بطرس أن حكامًا يُرسلون من الملك لمعاقبة المجرمين ولمكافأة الذين يفعلون الخير (1 بط 2: 14). ويقول القديس بولس: ليس الحكام خوفًا على الأعمال الصالحة، بل على الأعمال الشريرة. هل تريد ألا تخاف من السلطة؟ افعل الخير، تنال الثناء منها، فإن الحاكم هو عبد الله لخيرك. إذا فعلت الشر فخف، لأنه لا يحمل السيف عبثًا: فهو خادم الله، منتقم للذين يفعلون الشر (رومية 13: 3-4).
3. الحصول على كل الرفاهية الجسدية والعقلية والحفاظ عليها.
كل السلطة هي مثل الرأس في جسم الإنسان، في مجتمعه. كل مجتمع يشبه الإنسان الحي. ما في الإنسان هو قوة في المجتمع. الرأس في الإنسان، باعتباره مقر العقل والتفكير، يتحكم في جميع الأعضاء ويوفر لهم جميعاً. لذلك يجب على السلطات إدارة وتوفير جميع مرؤوسيها. وكما يهتم الرأس بسلامة جسد الجسد كله، كذلك من المناسب للسلطات أن تهتم وتحاول تحقيق كل رفاهية للمجتمع الخاضع لها، لأنه لهذا بالتحديد أنشأه الله... كل حاكم يُنتخب ويُعيَّن ليس من أجل نفسه، بل لمصلحة مرؤوسيه، لذلك يجب أن يهتم بمصلحتهم.
لذلك يجب على كل حاكم تقي، مدنيًا وروحيًا، أن يكون تابعًا له، كالأب لأبنائه. فكما أن الأب الحكيم يبقي أولاده في خوف ويرحمهم، كذلك ينبغي للسلطات أن تتصرف مع رعاياها. يجب عليهم تقليد القوة العليا التي لا بداية لها، الآب السماوي نفسه، الذي يعاقبنا ويرحمنا نحن الذين نخطئ، ويضرب ولا ينزع الرحمة، ويؤذينا ويشفينا، ويحزننا ويعزينا. يجب على السلطات أن تتخذ الطريق الأوسط وتتصرف مع مرؤوسيها: عدم السماح لهم بالعيش حسب إرادتهم، ومعاقبة المخطئين، وكبحهم بالخوف، وتوجيههم إلى الأخلاق الحميدة، وعدم تعذيبهم.
لا يمكن للحاكم أن يكون صادقًا ومفيدًا إلا إذا كان ضميرًا ومعقولًا. لأن الحاكم الشرير، على الرغم من عقلانيته، سيتصرف بلا ضمير تجاه مرؤوسيه، ولن يهتم بهم، وسيهتم بنفسه وليس بهم، وسيسعى إلى مصلحته الخاصة وليس لمصلحتهم، وبالتالي، بدلاً من الصالح العام، سوف يسبب سوء الحظ للمجتمع. كذلك فإن الحاكم الضميري بلا عقل لن ينجح إلا قليلاً. لأنه على الرغم من أنه سيهتم بالصالح العام، إلا أنه بسبب فقر العقل، فإنه غالبًا ما يفعل ما يجب عليه ومتى يجب عليه، ولمن وماذا يجب عليه أن يفعل؛ وهكذا، على الرغم من أنه سينفذ عمله بهدف جيد، إلا أنه غالبًا ما يكون على حساب المجتمع. لكن الحاكم الصالح بلا حكمة أنفع للمجتمع من الحاكم الشرير بحكمته ومكره.
تلك السلطات التي تهتم بمصلحتها الذاتية وليس بالرفاهية العامة تفعل أشياء سيئة للغاية. وبالتالي فإنهم يعارضون مؤسسة الله، التي أنشأتها السلطات للحفاظ على الرفاهية العامة. إن كل السلطة لا يتم توفيرها لتحقيق مكاسب خاصة بها، بل من أجل سلامة المجتمع... وهذا ما يجب أن يبحث عنه المجتمع من أجل السلطة، التي يتم توفيره من أجلها. ولكن عندما يسعى بطريقة خاطئة، بدلاً من منفعته العامة، فإنه يجلب الضرر للمجتمع، وليس المنفعة، وبالتالي لا يخلق المجتمع، بل يدمره، وبدلاً من أن يكون محسنًا، يصبح عدوًا له.
وكما تفعل تلك السلطات أشياء سيئة من خلال معاقبة مرؤوسيها وتعذيبهم بشكل غير معتدل وغير لائق، كذلك يفعل أولئك الذين يتركون مجرمي القانون دون عقاب. وهذا يعطيهم سببا لارتكاب الخطايا والآثام الأخرى. اللص، الذي لم يعاقب على خروجه عن القانون، يتحول مرة أخرى إلى نفس الفعل الخارج عن القانون. لأن الخروج على القانون دون عقاب ليس أكثر من باب لخروج آخر على القانون. ومن هناك تأتي عادة المعصية والتشدد في المعصية، مما يؤدي إلى الهلاك الواضح. إن ترك المجرم دون عقاب ليس رحمة، بل هو وحشية وجنون يقود حتى من يرحم إلى الهلاك. والاعتدال محمود في كل مكان: فالعقوبة بالرحمة والرحمة بالعدل والعقاب مطلوبان من الحاكم التقي. وهذا ما تظهره الطبيعة أيضًا، حيث يكون كل من الصقيع الشديد والحرارة الشديدة ضارين، لكن الدفء بالتبريد والدلو 11 المذاب بالمطر مفيد. هكذا يبنى المجتمع ويزدهر بالاعتدال.
أولئك الذين يطلبون السلطة، من خلال جميع أنواع المكائد، أو من خلال شفاعة الآخرين، أو من خلال الرشوة، أو بأي طريقة أخرى، يفعلون شيئًا سيئًا وغير مسيحي. وبهذا يظهرون أنهم مرضى إما بحب المجد الباطل، وهو أمر غير لائق بالنسبة للمسيحيين، أو بالرغبة في الربح السيئ، وهو أمر ضار بأنفسهم وبالمجتمع، وبالتالي يظهرون من خلال هذا المسعى أنهم غير مستحقين للسلطة. أي قوة للمسيحي ليست سلامًا وشرفًا، ولكن الصليب الأعظم، مثقل بعمل عظيم وفير، ورعاية وصبر دائم، وهو ما لن يرغب فيه أحد. يجب على كل فرد أن يعد نفسه أولاً ويجعل نفسه أهلاً لكرامة الله ولقبه، وذلك بانتخاب السلطات العليا والعليا.
المسؤوليات تجاه الجهات التابعة لهم:
1. يجب على الخاضعين لسلطاتهم أن يطيعوا في كل شيء، ويطيعوا الرب من أجل الرب، كما يعلمنا الرسول بطرس: خاضعون لجميع السلطات البشرية من أجل الرب (1 بط 2: 13). لقد خلقهم الله، وعلينا أن نطيعهم في سبيل الله. يأمر الله بالاستماع إليهم، فمن أجل الله الذي يأمر يجب الاستماع إليهم. من يطيع السلطان يطيع الله، كما أن من يقاوم السلطان يقاوم مؤسسة الله (رومية 13: 2).
إذا أُمر بشيء ما وفقًا لشريعة الله، فهو أمر الله، وليس أمر الإنسان، مع أن الرجال أيضًا يأمرون.
2. يجب علينا أن نكرمهم بمحبة كآباء لنا ومعيلين لنا. الضمير نفسه يقنعنا بأن نحب ونكرم أولئك الذين يهتمون ويقدمون لمصلحتنا. السلطات المتدينة ليست أكثر من مجرد باحثين وأوصياء على الصالح العام. نحن نحب آباءنا ونكرمهم حسب الجسد، لأنهم ولدونا ويرزقوننا، وبالأخص السلطات التقية التي تهتم بنا وتعتني بنا وبآبائنا – أقول إنهم يعولوننا، لأنهم يعولون المجتمع الذي ننتمي إليه أيضًا. فإن من يستخدم الجسد كله فهو يستخدم أيضًا جميع الأعضاء التي يتكون منها الجسد. إنهم خدام الله، ورسل الله، وكأنهم خلفاء الله، الذين يقومون بالمهمة التي أوكلها إليهم الله، الذي يعيش في السماء، على الأرض؛ لذلك، كرسل الله وخدامه، يجب قبول واحترام أولئك الذين أرسلوا لمصلحتنا.
3. يجب أن ندعو الله من أجلهم، أن يحفظ حياتهم ويقويهم، وأن يحميهم من كل أنواع افتراءات العدو، وأن ينيرهم ويجعلهم حكماء من أجل الصالح العام، حتى يتمكنوا من تجنب كل ما يضر المجتمع، ويفعلون ما يخلق الخير العام ويضاعفه. الرفاه العام يعتمد على السلطات الجيدة والمعقولة. هذا المنزل في حالة جيدة، ويوجد فيه مالك طيب ومعقول، وكذلك المدينة التي يعيش فيها عمدة طيب وحكيم؛ ناجحون هم الذين لديهم راعي صالح وحكيم ومجتهد؛ يزدهر الجيش الذي يسيطر عليه قائد جيد وماهر ومجتهد. مزدهرة هي الدولة التي يحكمها ملك طيب وحكيم ومتحمس. لذلك، من الضروري لجميع أولئك الذين هم تحت سيطرتهم أن يصلوا بحرارة إلى الله من أجل قدراتهم، حتى يكونوا صحيحين في عملهم، وهكذا، بسلامتهم، نزدهر نحن أنفسنا.
سيسألون: ماذا نفعل بالسلطات التي تكذب؟
1. ما الخطأ الذي يفعلونه، ما الذي يهمك؟ قم بعملك وتصرف وفقًا لموقفك. ومن أجل إثمهم سوف يجيبون الله الصالح الذي سوف يفحص أعمالهم ويمتحن نياتهم. لأنهم، لكونهم خدامًا لملكوته، لم يحكموا بعدل، ولم يحفظوا الناموس، ولم يتصرفوا حسب إرادة الله، وما إلى ذلك (حكم 6: 3-4 وما يليها).
2. كل ما أمر به ليس ضد ناموس الله، اسمعوا وأطيعوا، وإلا فلا تسمعوا، لأنه ينبغي أن يطيع الله أكثر من الناس (أعمال الرسل 5: 29). وهذا ما فعله الشهداء الأبرار. أمرتهم السلطات الشريرة بحفر الأرض فحفروا. حمل الحجارة - حمل؛ للذهاب إلى السجن والمنفى - ذهبوا؛ رؤوس القوس تحت السيف - انحنى؛ أُخذت منهم ممتلكاتهم - أُعطيوا، وما إلى ذلك، أُمروا بفعل أشياء لا تتعارض مع شريعة الله - لقد فعلوها. لقد أوصوني أن أنكر المسيح وأفعل أمورًا فجارية أخرى، ولم يستمعوا. افعل نفس الشيء. إذا قال لك سيدك أن ترسل أي عمل، فافعله، ولكن إذا قال لك أن تفعل الأكاذيب: أن تسيء، أو تسرق، أو تكذب، وما إلى ذلك، فلا تستمع. لهذا يهدد بالقتل - لا تخافوا، لأنه من الأفضل أن تخافوا الله، الذي لديه القدرة على تدمير النفس والجسد في جهنم، من الشخص الذي يقتل الجسد فقط، ولكن لا يستطيع أن يقتل النفس (متى 10: 28). إذا أخذ الحياة فلا تقاوم، فإن من ضحى بحياته من أجل الحق سيجدها في القرن القادم.
فيدرو – طقس مشمس صافٍ.