Вечность

Розмірковуй, християнине, частіше про вічність - так зручніше уникнеш гріха. Вічність завжди перебуває і ніколи не закінчується. Пройде тисяча, сто тисяч, тисяча тисяч століть, і більше минеться, а вічність тільки починається. І скільки не будеш розумом вперед простягатися, вічність тільки починається, а кінця її розумом не можеш досягти, тому що вона не має кінця. Не можна про вічність думати та згадувати без зітхання та страху. Роздуми про вічність робить плач і сльози солодкими, всяка праця полегшує, всяке тимчасове покарання, тобто смуток, узи, в'язниці, вигнання, образи, рани, безчестя, ганьбу, злидні і саму смерть, з любов'ю і подякою приймати дозволяє. А в беззаконні сіті впасти не попустить, не попустить у нечистоті валятися, брехати, красти, грабувати, обманювати, пишатися, звеличуватися, ближнього засуджувати, обмовляти на нього. Хто про вічність думатиме старанно, той більше бажатиме чути Слово Боже, настанови до спасіння, ніж повсякденну їжу, не захоче прикрашатися тлінною красою, йому і гірка їжа солодкою здасться. Банкети, танці, ігри, співи, хори огидають йому як перешкоджають порятунку; плакати більше, ніж сміятися. Люб'язніше йому буде злидні, ніж багатство, безчестя, ніж честь, докори, ганьба, озлоблення, ніж похвала. Видається його розуму двояка вічність. Одна – блаженна і бажана, вічність праведних, які у Царстві Небесному з Христом та святими Його Ангелами, навіки нескінченно веселяться; а інша – нещаслива та жахлива вічність бідних грішників, засуджених на вічне у вогні муку з дияволом. І підуть ті на вічне муку, а праведники в життя вічне (Мф. 25, 46). Блаженна вічність виключає будь-яку протилежність: там царство без страху, без праці та піклування; там слава завжди сяє; там здоров'я без жодної хвороби; там радість без скорботи; там мир та спокій без небезпеки; там веселощі без смутку; там дружба нелицемірна; там премудрість без божевілля (1Кор. 3, 19), там життя без смерті; там всяке добро непричетне до жодного зла. Бо Бог, Джерело всіх благ, буде все в усьому (1Кор. 15, 28). Померлі в Господі, як сказано, починають нове, найкраще життя та блаженну вічність. Тут, щодня живучи очікуванням смерті, не що інше робимо, як щодня вмираємо і з кожним днем ​​до смерті наближаємося. Але після смерті того не буде: одне невпинне перебування в блаженній вічності буде. Вічність, в якій по повстанні з мертвих і закінченні праведного Христового Суду будемо перебувати, не що інше є, як один початок без кінця: вона завжди буде починатися, але ніколи не скінчиться. Уявляй, що пройде сто тисяч років – немає кінця вічності. Мине сто тисяч століть (століття в собі укладає сто років) – немає кінця вічності. Мине тисяча тисяч і мільйон мільйонів століть – немає кінця вічності, але тільки початок. І хоча далі розумом вступатимеш у вічність – побачиш один початок без кінця. Скільки не збери мільйонів століть у свій розум – всі вони проти вічності, як одна крапля води проти цілого океану, або як макове зерно проти всього світу, або, краще сказати, як ніщо. Бо все може помалу зменшитися і скінчитися, але вічність не може, бо нескінченна. Чим далі простягаєшся розумом у вічність, тим більша довгота її відкривається, бо нескінченна. Добре дехто зображує вічність цими словами: вічність є завжди і ніколи, тобто завжди буде, але ніколи не скінчиться. Святе Боже Слово говорить нам про двояку вічність: блаженну і неблагополучну. Блаженна вічність чи вічне блаженство буде на небесах, за словом апостола: наше ж проживання – на небесах (Флп. 3, 20). Неблагополучна вічність – у пеклі та геєнні вогняної. У блаженній вічності буде життя безсмертне, а в неблагополучному буде смерть безсмертна. У блаженній вічності буде пресолодкий зір Божого Особи, а в неблагополучному – віддалення від Особи Божої. У блаженній вічності буде царювання з Христом і люб'язне товариство зі святими ангелами Його, а в неблагополучній – перебування з дияволом і злими його демонами. У блаженній вічності буде світло невимовне, а в неблагополучній – темрява непроглядна. У блаженній вічності буде радість і веселість безперервна, буде чути голос радості та веселощів (Єр. 16, 9), а в неблагополучній - скорбота і смуток безперервна і буде чути голос зітхання та плачу. У блаженній вічності з'єднаються всі блага, які не бачив очей, не чуло вухо, і не приходили на серце людині (1Кор. 2, 9); у неблагополучній зійдеться все зло, якого також мову сказати і розум зрозуміти не може. Усі люди, що живуть по обличчю всієї землі, йдуть до вічності і, закінчивши шлях життя цього, вселяються у вічність, але тільки благочестиві християни, які не люблять миру і хресним шляхом ідуть, як учить Євангеліє, досягають блаженної вічності. Ніщо так не спонукає грішника до покаяння, як вічність, і ніщо так не корисне кожному християнину, як пам'ять і роздуми про вічність. Вічність утримує людину від гріха, утихомирює пристрасті, відвертає від світу і всієї його метушні, руйнує серце, народжує сльози покаяння, спонукає до молитви і збуджує справжнє серцеве зітхання. Пам'ять і роздуми про вічність можуть виправити навіть самого розбещеного. Роздуми про вічність наповнили жителями пустелі, печери, гори та прірви земні. Розмірковуючи про вічність, святі мученики вважали за краще переносити тяжкі муки, ніж підкоритися волі безбожних царів і зректися Христа. Від роздумів про вічність розбійники, вбивці, грабіжники, блудники та блудниці та інші тяжкі грішники стали святими та обранцями Божими. Слава людинолюбству Божому за те, що всім, навіть найтяжчим грішникам, двері до Себе відчиняє. Дивно, що сучасні християни, чуючи у Святому Письмі про вічність, так до метушні світу цього приліплюються і шукають у світі цьому честі, слави і багатства, і будують, і розширюють, і прикрашають свої будинки та інші будови так, наче вічності і немає. Це відбувається в них від забуття вічності, і серця їх затьмарює краса видимої суєти. Улюблені християни! Закарбуємо в нашій пам'яті вічність, і тоді будемо незмінно в постійному істинному покаянні, сокрушенні серця і молитві, і ніякою суєтою світу цього не спокусимось, і від усякого гріха, як отруйного змія, ухилятимемося. Все те, що нам, синам цього віку, подобається, сприятливим і дорогим здається, огидне. Воістину, задоволені будемо краюхою хліба, малою хатиною та жебраком вбранням. Ними задовольнятися навчить нас спогад та роздуми про вічність. Чи знаєте ви, що таке вічність? Вічність - це початок без кінця, тобто одного разу почнеться і ніколи не скінчиться, це завжди і ніколи, тобто завжди буде і ніколи не перестане. Це і є вічність. Усі століття від створення світу і до кінця – як найменша точка порівняно з усім світом, або як хвилина проти тисячі століть, чи краще сказати, як ніщо. Це і є вічність. Вічність буває двояка: преблагополучна і неблагополучна. У благополучній вічності буде Царство Боже, буде Бог видно віч-на-віч, буде радість і невимовна веселість, душа і тіло отримає своє цілковите блаженство і сподобиться людина благ, яких не бачила очей, не чуло вухо, і не приходило то на серце людині (1Кор. 2, 9). Тоді праведники засяють, як сонце, у Царстві Батька їхнього (Мф. 13, 43). У неблагополучній вічності буде позбавлення і віддалення від Бога, всяке страждання та мука в тілі та душі. Тоді люди захочуть померти, але втече від них смерть. Це і є смерть друга і смерть вічна. Грішники! Чуємо слово Боже про вічність і бачимо, що двояка вічність буває: благополучна, радості та всіх благ сповнена, тобто вічне життя; і неблагополучна, сповнена мук, смутку, хвороб і всіх лих, тобто вічна смерть. Покаємося ж і обмиємо гріхи наші сльозами, нехай уникнемо неблагополучної вічності і увійдемо у вічне життя і Царство Боже. Після Страшного суду Христового піде кожен у свою вічність. Бо тоді Суддя Христос дасть належне визначення. Праведникам відчинить двері Свого вічного Царства і скаже їм: Прийдіть, благословенні Мого Отця, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу (Мф. 25, 34). До грішників звернеться: йдіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його (Мф. 25, 41). І підуть ті на вічне муку, а праведники в життя вічне (Мф. 25, 46).