Вечность

Мисли, хришћане, чешће о вечности – тако ћеш лакше избећи грех. Вечност увек постоји и никада не престаје. Проћи ће хиљаду, сто хиљада, хиљаду хиљада векова, и још ће проћи, али вечност тек почиње. И колико год се умом протезао напред, вечност тек почиње, али умом не можете да достигнете њен крај, јер јој нема краја. Немогуће је мислити и сећати се вечности без уздаха и страха. Размишљање о вечности чини плач и сузе слатким, олакшава сваки труд, сваку привремену казну, односно тугу, окове, затворе, изгнанство, увреде, ране, срамоту, прекор, сиромаштво и саму смрт, омогућава да прихватиш са љубављу и захвалношћу. Али неће вам дозволити да упаднете у замке безакоња, неће вам дозволити да се ваљате у нечистоти, да лажете, крадете, пљачкате, обмањујете, да се поносите, да се охолите, да осуђујете ближњег свог, нити да га клеветате. Ко ревносно размишља о вечности, више ће желети да чује Реч Божију и упутства за спасење него свакодневну храну; неће хтети да буде украшен трулежном лепотом; чак ће му се и горка јела чинити слатка. Банкети, игранке, игре, певање, хорови ће му се гадити јер га спречавају у спасењу; Биће више плакања него смејања. Сиромаштво ће му бити драже од богатства, срамота од части, прекор, прекор, горчина од похвале. Дупла вечност ће му се појавити у уму. Једна је благословена и жељена вечност праведника, који ће се у Царству Небеском са Христом и Његовим светим Анђелима радовати бескрајно вечно; а друга је несрећна и страшна вечност јадних грешника, осуђених на вечне муке у огњу са ђаволом. И ови ће отићи у муку вечну, а праведници у живот вечни (Матеј 25:46). Блажена вечност искључује свако противљење: постоји царство без страха, без труда и старања; тамо слава увек сија; постоји здравље без икакве болести; постоји радост без туге; постоји мир и тишина без опасности; постоји радост без туге; тамо је нехигирано пријатељство; има мудрости без лудила (1. Кор. 3, 19), има живота без смрти; тамо свако добро није уплетено ни у какво зло. Јер ће Бог, Извор свих добара, бити све у свему (1. Кор. 15, 28). Они који умиру у Господу, како се каже, почињу нови, бољи живот и блажену вечност. Овде, живећи сваки дан у ишчекивању смрти, не радимо ништа више него умиремо сваки дан и из дана у дан се приближавамо смрти. Али после смрти то се неће догодити: биће само непрестано пребивање у блаженој вечности. Вечност, у којој ћемо остати после васкрсења из мртвих и завршетка Христовог праведног суда, није ништа друго до један почетак без краја: увек ће почети, али никада неће завршити. Замислите у мислима да ће проћи сто хиљада година – нема краја вечности. Проћи ће сто хиљада векова (век садржи сто година) – нема краја вечности. Проћи ће хиљаду хиљада и милион милиона векова – нема краја вечности, већ само почетак. И мада ћете даље умом ући у вечност, видећете један почетак без краја. Колико год милиона векова сакупиш у свом уму, сви су они против вечности, као једна кап воде против целог океана, или као маково зрно против целог света, или, боље речено, као ништа. Јер све може мало по мало да се смањи и заврши, али вечност не може, јер је бесконачна. Што даље продужавате свој ум у вечност, његова дужина се отвара, јер је бесконачна. Па, неки осликавају вечност овим речима: вечност је увек и никада, односно увек ће бити, али никада неће престати. Божја Света Реч нам говори о двострукој вечности: блаженој и несрећној. Благословена вечност или вечно блаженство биће на небу, по речи Апостола: на небесима је пребивалиште наше (Фил. 3, 20). Неповољна вечност – у паклу и огњеној Геени. У блаженој вечности биће бесмртан живот, а у несрећној вечности биће бесмртна смрт. У блаженој вечности биће слатко виђење Лица Божијег, а у несрећној вечности биће удаљавање од Лица Божијег. У блаженој вечности биће царовање са Христом и љубазно пријатељство са Његовим светим Анђелима, а у несрећној вечности биће боравак са ђаволом и његовим злим демонима. У блаженој вечности биће неописива светлост, а у неповољној вечности мркли мрак. У блаженој вечности биће радост и непрестана радост, чуће се глас радости и радости (Јер. 16,9), а у вечности несрећној биће непрестана туга и туга и чуће се глас уздисања и плача. У блаженој вечности биће сједињени сви благослови које ниједно око није видело, ухо није чуло и које нису ушле у срце човеково (1 Кор. 2, 9); у дисфункционалној ситуацији ће се све зло сложити, што језик не може рећи и ум не може разумети. Сви људи који живе на лицу целе земље иду ка вечности и, завршивши пут овога живота, прелазе у вечност, али само благочестиви хришћани који не љубе свет и иду путем крста, како учи Јеванђеље, достижу блажену вечност. Ништа грешника не покреће на покајање више од вечности, и ништа није тако корисно за сваког хришћанина као сећање и размишљање о вечности. Вечност чува човека од греха, смирује страсти, одвраћа га од света и све његове сујете, стиска срце, рађа сузе покајања, подстиче на молитву и побуђује истински срдачни уздаси. Сећање и размишљање о вечности могу исправити и најразвратније. Размишљање о вечности испунило је пустиње, пећине, планине и поноре земаљске становницима. Размишљајући о вечности, свети мученици су радије поднели најтеже муке него да се потчине вољи злих царева и одрекну се Христа. Од размишљања о вечности, лопови, убице, разбојници, блудници и блуднице и други тешки грешници постали су светитељи и изабраници Божији. Слава Божијој љубави према човечанству што је отворио врата ка Себи свима, чак и најгорим грешницима. Задивљујуће је да се савремени хришћани, слушајући о вечности у Светом писму, држе таштине овога света и траже част, славу и богатство у овоме свету, и граде, проширују и украшавају своје куће и друге грађевине као да вечност не постоји. То се у њима јавља од заборава вечности, и њихова срца су помрачена чаром видљиве сујете. Љубљени хришћани! Утиснимо вечност у своје памћење, и тада ћемо увек бити у непрестаном истинском покајању, скрушености срца и молитви, и нећемо се преварити ниједном сујетом овога света, и клонићемо се сваког греха, као змија отровница. Све што се нама, синовима овога века, допада, буде наклоњено и драго, згадиће се. Заиста ћемо се задовољити векном хлеба, малом колибом и сиротињом. Сећање и размишљање о вечности ће нас научити да будемо задовољни њима. Знате ли шта је вечност? Вечност је почетак без краја, то јест, почеће једном и никада неће завршити, увек је и никада, односно увек ће бити и никада неће престати. Ово је вечност. Сви векови од стварања света до краја су као најмања тачка у поређењу са целим светом, или као минут наспрам хиљаду векова, или, боље речено, као ништа. Ово је вечност. Постоје две врсте вечности: најпросперитетнија и најнеповољнија. У просперитетној вечности биће Царство Божије, Бог ће се видети лицем у лице, биће радости и радости неописиве, душа и тело добиће своје свесавршено блаженство и човек ће се удостојити благослова које око није видело, ухо није чуло и није ушло у срце човеково:9 (1 Кор. 2). Тада ће праведници засијати као сунце у Царству Оца свога (Матеј 13:43). У једној неповољној вечности биће лишавање и удаљавање од Бога, све патње и муке у телу и души. Тада ће људи хтети да умру, али ће смрт побећи од њих. Ово је друга смрт и вечна смрт. Грешници! Слушамо реч Божију о вечности и видимо да постоји двострука вечност: просперитетна, радосна и испуњена свим добрима, то јест живот вечни; и нефункционалан, пун муке, туге, болести и свих зала, односно вечне смрти. Покајмо се и сузама оперимо грехе своје, да избегнемо несрећну вечност и уђемо у живот вечни и у Царство Божије. После Страшног суда Христовог, свако ће отићи у своју вечност. Јер тада ће Судија Христос дати праву дефиницију свима. Он ће праведнима отворити двери Свога вечног Царства и рећи им: Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од стварања света (Матеј 25,34). Он ће се обратити грешницима: идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим (Мт. 25, 41). И ови ће отићи у муку вечну, а праведници у живот вечни (Матеј 25:46).