Вечность

Mendo, i krishterë, më shpesh për përjetësinë - kështu do ta shmangësh më lehtë mëkatin. Përjetësia qëndron gjithmonë dhe nuk mbaron kurrë. Do të kalojnë një mijë, njëqind mijë, një mijë shekuj dhe do të kalojnë më shumë, por përjetësia sapo ka filluar. Dhe sado të shtrihesh përpara me mendjen tënde, përjetësia sapo fillon, por nuk mund të arrish fundin e saj me mendjen tënde, pasi ajo nuk ka fund. Është e pamundur të mendosh dhe kujtosh përjetësinë pa psherëtimë dhe frikë. Të menduarit për përjetësinë e bën të ëmbël të qarën dhe lotët, të lehtëson çdo mundim, çdo dënim të përkohshëm, domethënë trishtimin, lidhjet, burgjet, mërgimin, fyerjet, plagët, çnderimin, qortim, varfërinë dhe vetë vdekjen, të lejon të pranosh me dashuri dhe mirënjohje. Por ai nuk do t'ju lejojë të bini në grackat e paligjshme, nuk do t'ju lejojë të zhyteni në papastërti, të gënjeni, të vidhni, të grabisni, të mashtroni, të jeni krenarë, të jeni arrogantë, të dënoni fqinjin tuaj ose ta shpifni. Kushdo që mendon me zell për përjetësinë do të dëshirojë të dëgjojë Fjalën e Perëndisë dhe udhëzimet për shpëtimin më shumë se ushqimin e përditshëm; ai nuk do të dëshirojë të zbukurohet me bukuri të korruptueshme; edhe ushqimi i hidhur do t'i duket i ëmbël. Banketet, vallëzimi, lojërat, kënga, koret do ta neveritin duke e penguar nga shpëtimi; Do të ketë më shumë të qara sesa të qeshura. Varfëria do të jetë më e dashur për të se pasuria, çnderimi se nderi, turpi, turpi, hidhërimi se lavdërimi. Në mendjen e tij do të shfaqet një përjetësi e dyfishtë. Njëra është përjetësia e bekuar dhe e dëshiruar e të drejtëve, të cilët në Mbretërinë e Qiellit me Krishtin dhe Engjëjt e Tij të shenjtë do të gëzohen pafundësisht përgjithmonë; dhe tjetra është përjetësia e pakënaqur dhe e tmerrshme e mëkatarëve të varfër, të dënuar me mundim të përjetshëm në zjarr me djallin. Dhe këta do të shkojnë në mundimin e përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme (Mateu 25:46). Përjetësia e bekuar përjashton çdo kundërshtim: ka një mbretëri pa frikë, pa mund dhe kujdes; atje shkëlqen gjithmonë lavdia; ka shëndet pa asnjë sëmundje; ka gëzim pa pikëllim; ka paqe dhe qetësi pa rrezik; ka gëzim pa trishtim; atje ka miqësi të pashqip; ka urtësi pa çmenduri (1 Kor. 3:19), ka jetë pa vdekje; atje, çdo e mirë nuk përfshihet në asnjë të keqe. Sepse Perëndia, Burimi i të gjitha të mirave, do të jetë gjithçka në të gjithë (1 Kor. 15:28). Ata që vdesin në Zotin, siç thuhet, fillojnë një jetë të re, më të mirë dhe një përjetësi të lumtur. Këtu, duke jetuar çdo ditë në pritje të vdekjes, nuk po bëjmë gjë tjetër veçse të vdesim çdo ditë dhe po i afrohemi vdekjes dita-ditës. Por pas vdekjes nuk do të ketë një gjë të tillë: do të ketë vetëm një qëndrim të pandërprerë në përjetësinë e lumtur. Përjetësia, në të cilën do të qëndrojmë pas ringjalljes nga të vdekurit dhe përfundimit të Gjykimit të drejtë të Krishtit, nuk është gjë tjetër veçse një fillim pa fund: do të fillojë gjithmonë, por nuk do të përfundojë kurrë. Imagjinoni në mendjen tuaj se do të kalojnë njëqind mijë vjet - përjetësia nuk ka fund. Do të kalojnë njëqind mijë shekuj (një shekull përmban njëqind vjet) - përjetësia nuk ka fund. Do të kalojnë një mijë e një milion e një milion shekuj - përjetësia nuk ka fund, por vetëm fillimi. Dhe megjithëse do të hyni më tej në përjetësi me mendjen tuaj, do të shihni një fillim pa fund. Sado miliona shekuj të mbledhësh në mendjen tënde, të gjithë janë kundër përjetësisë, si një pikë uji kundër gjithë oqeanit, ose si një farë lulëkuqeje kundër gjithë botës, ose, më mirë thënë, si asgjë. Sepse gjithçka mund të zvogëlohet pak nga pak dhe të përfundojë, por përjetësia nuk mundet, sepse është e pafundme. Sa më shumë ta zgjeroni mendjen tuaj në përjetësi, aq më e madhe hapet gjatësia e saj, sepse është e pafundme. Epo, disa e përshkruajnë përjetësinë me këto fjalë: përjetësia është gjithmonë dhe kurrë, domethënë do të jetë gjithmonë, por nuk do të përfundojë kurrë. Fjala e Shenjtë e Perëndisë na tregon për një përjetësi të dyfishtë: të bekuar dhe të palumtur. Përjetësia e bekuar ose lumturia e përjetshme do të jetë në parajsë, sipas fjalës së Apostullit: vendbanimi ynë është në parajsë (Filip. 3:20). Përjetësia e pafavorshme - në ferr dhe Gehena e zjarrtë. Në një përjetësi të lumtur do të ketë jetë të pavdekshme dhe në një përjetësi të palumtur do të ketë vdekje të pavdekshme. Në një përjetësi të bekuar do të ketë një vizion të ëmbël të Fytyrës së Zotit dhe në një përjetësi të palumtur do të ketë një distancë nga Fytyra e Perëndisë. Në një përjetësi të bekuar do të ketë një mbretërim me Krishtin dhe një miqësi të mirë me engjëjt e Tij të shenjtë, dhe në një përjetësi të palumtur do të ketë një qëndrim me djallin dhe demonët e tij të këqij. Në një përjetësi të lumtur do të ketë dritë të papërshkrueshme dhe në një përjetësi të pafavorshme do të ketë errësirë ​​të madhe. Në një përjetësi të bekuar do të ketë gëzim dhe gëzim të pandërprerë, zëri i gëzimit dhe gëzimit do të dëgjohet (Jer. 16:9), dhe në një përjetësi të palumtur do të ketë pikëllim dhe trishtim të pandërprerë dhe zëri i psherëtimës dhe klithmës do të dëgjohet. Në përjetësinë e lumtur do të bashkohen të gjitha bekimet që asnjë sy nuk i ka parë, asnjë vesh nuk i ka dëgjuar dhe nuk kanë hyrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2, 9); në një situatë jofunksionale do të konvergojnë të gjitha të këqijat, të cilat gjuha nuk mund ta thotë dhe mendja nuk mund ta kuptojë. Të gjithë njerëzit që jetojnë në faqen e gjithë dheut shkojnë drejt amshimit dhe, pasi kanë përfunduar rrugën e kësaj jete, kalojnë në amshim, por vetëm të krishterët e devotshëm që nuk e duan botën dhe ndjekin rrugën e kryqit, siç mëson Ungjilli, arrijnë përjetësinë e bekuar. Asgjë nuk e shtyn mëkatarin drejt pendimit më shumë se përjetësia dhe asgjë nuk është aq e dobishme për çdo të krishterë sa kujtesa dhe reflektimi mbi përjetësinë. Përjetësia e ruan njeriun nga mëkati, qetëson pasionet, e largon nga bota dhe gjithë kotësia e saj, e dërrmon zemrën, lind lotë pendimi, nxit lutjen dhe ngjall psherëtimë të vërtetë të përzemërt. Kujtesa dhe reflektimi mbi përjetësinë mund të korrigjojnë edhe më të shthururit. Mendimi për përjetësinë mbushi me banorë shkretëtirat, shpellat, malet dhe humnerat e tokës. Duke menduar për përjetësinë, martirët e shenjtë preferuan të duronin mundimet më të rënda sesa t'i nënshtroheshin vullnetit të mbretërve të ligj dhe të hiqnin dorë nga Krishti. Nga të menduarit për përjetësinë, hajdutët, vrasësit, kusarët, kurvarët dhe prostitutat dhe mëkatarët e tjerë të rëndë u bënë shenjtorë dhe të zgjedhur të Zotit. Lavdi dashurisë së Perëndisë për njerëzimin për hapjen e dyerve për veten e Tij për të gjithë, madje edhe mëkatarët më të këqij. Është e mahnitshme që të krishterët modernë, duke dëgjuar për përjetësinë në Shkrimin e Shenjtë, ngjiten pas kotësisë së kësaj bote dhe kërkojnë nder, lavdi dhe pasuri në këtë botë, dhe ndërtojnë, zgjerojnë dhe dekorojnë shtëpitë e tyre dhe ndërtesat e tjera sikur përjetësia të mos ekzistonte. Kjo ndodh tek ata nga harresa e përjetësisë dhe zemrat e tyre errësohen nga hijeshia e kotësisë së dukshme. Të dashur të krishterë! Le të ngulitemi përjetësinë në kujtesën tonë dhe atëherë do të jemi pa ndryshim në pendim të vërtetë të vazhdueshëm, pendim të zemrës dhe lutjes dhe nuk do të na mashtrojë asnjë prej kotësive të kësaj bote dhe do t'i shmangemi çdo mëkati, si një gjarpër helmues. Çdo gjë që ne, bijve të kësaj epoke, na pëlqen, duket e favorshme dhe e dashur, do të bëhet e neveritshme. Vërtet do të mjaftohemi me një bukë, një kasolle të vogël dhe një mantel të varfër. Të kujtuarit dhe të reflektuarit mbi përjetësinë do të na mësojë të jemi të kënaqur me to. A e dini se çfarë është përjetësia? Përjetësia është një fillim pa fund, domethënë do të fillojë një herë dhe nuk do të përfundojë kurrë, është gjithmonë dhe kurrë, domethënë do të jetë gjithmonë dhe nuk do të pushojë kurrë. Kjo është përjetësia. Të gjithë shekujt nga krijimi i botës deri në fund janë si pika më e vogël në krahasim me të gjithë botën, ose si një minutë kundrejt njëmijë shekujsh, ose, thënë më mirë, si asgjë. Kjo është përjetësia. Ka dy lloje të përjetësisë: më e begata dhe më e pafavorshmja. Në një përjetësi të begatë do të jetë Mbretëria e Perëndisë, Perëndia do të shihet ballë për ballë, do të ketë gëzim dhe gëzim të papërshkrueshëm, shpirti dhe trupi do të marrin lumturinë e tyre të përsosur dhe njeriu do të nderohet me bekime që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9). Atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre (Mateu 13:43). Në një përjetësi të pafavorshme do të ketë privim dhe largim nga Zoti, të gjitha vuajtjet dhe mundimet në trup dhe në shpirt. Atëherë njerëzit do të duan të vdesin, por vdekja do të shpëtojë prej tyre. Kjo është vdekja e dytë dhe vdekja e përjetshme. Mëkatarë! Ne dëgjojmë fjalën e Perëndisë për përjetësinë dhe shohim se ka një përjetësi të dyfishtë: të begatë, të gëzuar dhe të mbushur me të gjitha të mirat, domethënë jetë të përjetshme; dhe jofunksionale, plot mundime, trishtim, sëmundje dhe të gjitha të këqijat, pra vdekje e përjetshme. Le të pendohemi dhe të lajmë mëkatet tona me lot, që të mund të shpëtojmë nga një përjetësi e palumtur dhe të hyjmë në jetën e përjetshme dhe në Mbretërinë e Perëndisë. Pas Gjykimit të Fundit të Krishtit, të gjithë do të shkojnë në përjetësinë e tyre. Sepse atëherë Gjykatësi Krisht do t'i japë përcaktimin e duhur të gjithëve. Ai do t'ua hapë të drejtëve dyert e Mbretërisë së Tij të përjetshme dhe do t'u thotë: Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni Mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës (Mateu 25:34). Ai do të kthehet te mëkatarët: largohuni nga Unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij (Mateu 25:41). Dhe këta do të shkojnë në mundimin e përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme (Mateu 25:46).