Вечность

Myśl, Chrześcijanie, częściej o wieczności - w ten sposób łatwiej unikniesz grzechu. Wieczność zawsze trwa i nigdy się nie kończy. Minie tysiąc, sto tysięcy, tysiąc tysięcy stuleci i minie więcej, ale wieczność dopiero się zaczyna. I niezależnie od tego, jak bardzo sięgasz do przodu swoim umysłem, wieczność dopiero się zaczyna, ale nie możesz dotrzeć do jej końca swoim umysłem, ponieważ ona nie ma końca. Nie da się myśleć i pamiętać o wieczności bez wzdychania i strachu. Myślenie o wieczności sprawia, że ​​płacz i łzy stają się słodkie, ułatwia każdy trud, każdą doraźną karę, czyli smutek, kajdany, więzienia, wygnanie, zniewagi, rany, hańbę, wyrzuty, biedę i samą śmierć, pozwala przyjąć z miłością i wdzięcznością. Ale nie pozwoli wam wpaść w sidła bezprawia, nie pozwoli tarzać się w nieczystości, kłamać, kraść, rabować, oszukiwać, być dumnym, być aroganckim, potępiać bliźniego i oczerniać go. Kto pilnie myśli o wieczności, bardziej niż codzienny pokarm będzie chciał słuchać Słowa Bożego i wskazówek zbawienia; nie będzie chciał być ozdobiony zniszczalnym pięknem; nawet gorzkie jedzenie będzie mu się wydawać słodkie. Bankiety, tańce, zabawy, śpiewy, chóry wzbudzą w nim odrazę, gdyż uniemożliwiają mu zbawienie; Więcej będzie płaczu niż śmiechu. Bieda będzie mu droższa niż bogactwo, hańba niż honor, wyrzuty, wyrzuty, gorycz niż pochwały. W jego umyśle pojawi się podwójna wieczność. Jedna to błogosławiona i upragniona wieczność sprawiedliwych, którzy w Królestwie Niebieskim z Chrystusem i Jego świętymi Aniołami będą się radować bez końca na wieki; a drugim jest nieszczęśliwa i straszna wieczność biednych grzeszników, skazanych na wieczne męki w ogniu wraz z diabłem. I ci pójdą na wieczne męki, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego (Mt 25,46). Błogosławiona wieczność wyklucza wszelki sprzeciw: istnieje królestwo bez strachu, bez pracy i trosk; tam zawsze jaśnieje chwała; jest zdrowie bez choroby; jest radość bez smutku; panuje cisza i spokój bez niebezpieczeństw; jest radość bez smutku; istnieje tam nieudawana przyjaźń; jest mądrość bez szaleństwa (1 Kor. 3:19), jest życie bez śmierci; tam całe dobro nie jest uwikłane w żadne zło. Albowiem Bóg, Źródło wszelkiego dobra, będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Ci, którzy umierają w Panu, jak to się mówi, rozpoczynają nowe, lepsze życie i błogą wieczność. Tutaj, żyjąc na co dzień w oczekiwaniu na śmierć, nie robimy nic innego, jak tylko umierać każdego dnia i z dnia na dzień zbliżać się do śmierci. Ale po śmierci tak się nie stanie: pozostanie jedynie nieustanne przebywanie w błogiej wieczności. Wieczność, w której pozostaniemy po zmartwychwstaniu i zakończeniu sprawiedliwego Sądu Chrystusa, nie jest niczym innym jak początkiem bez końca: zawsze będzie się zaczynać, ale nigdy się nie skończy. Wyobraź sobie, że minie sto tysięcy lat – wieczność nie ma końca. Minie sto tysięcy wieków (stulecie zawiera sto lat) - wieczność nie ma końca. Minie tysiąc tysięcy i milion milionów wieków - wieczność nie ma końca, jest tylko początek. I chociaż swoim umysłem wejdziesz w wieczność, zobaczysz początek bez końca. Nieważne, ile milionów wieków uzbierasz w swojej głowie, wszystkie są przeciw wieczności, jak jedna kropla wody przeciwko całemu oceanowi, albo jak ziarnko maku przeciwko całemu światu, albo lepiej mówiąc, jak nic. Wszystko może się stopniowo zmniejszać i kończyć, ale wieczność nie może, ponieważ jest nieskończona. Im bardziej rozszerzysz swój umysł w wieczność, tym większa będzie jego długość, ponieważ jest on nieskończony. Cóż, niektórzy przedstawiają wieczność tymi słowami: wieczność jest zawsze i nigdy, to znaczy zawsze będzie, ale nigdy się nie skończy. Święte Słowo Boże mówi nam o podwójnej wieczności: błogosławionej i nieszczęśliwej. Błogosławiona wieczność, czyli szczęśliwość wieczna będzie w niebie, zgodnie ze słowami Apostoła: w niebie jest nasze mieszkanie (Flp 3,20). Niekorzystna wieczność - w piekle i ognistej Gehennie. W błogiej wieczności będzie nieśmiertelne życie, a w nieszczęśliwej wieczności nastąpi nieśmiertelna śmierć. W wieczności błogosławionej będzie słodka wizja Oblicza Boga, a w wieczności nieszczęśliwej będzie oddalenie od Oblicza Boga. W błogosławionej wieczności będzie panowanie z Chrystusem i życzliwa przyjaźń z Jego świętymi Aniołami, a w nieszczęśliwej wieczności pozostanie z diabłem i jego złymi demonami. W błogiej wieczności będzie nieopisane światło, a w niesprzyjającej wieczności zapanuje głęboka ciemność. W błogosławionej wieczności będzie radość i nieustanna radość, będzie słyszalny głos radości i radości (Jer. 16:9), a w nieszczęśliwej wieczności będzie nieustanny smutek i smutek, będzie słyszalny głos wzdychania i płaczu. W błogiej wieczności wszystkie błogosławieństwa, których żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało i nie weszły do ​​serca człowieka, zostaną zjednoczone (1 Kor. 2, 9); w dysfunkcyjnej sytuacji zbiegnie się całe zło, którego język nie jest w stanie wyrazić, a umysł nie jest w stanie zrozumieć. Wszyscy ludzie zamieszkujący całą ziemię idą ku wieczności i po ukończeniu drogi tego życia przechodzą do wieczności, ale tylko pobożni chrześcijanie, którzy nie kochają świata i podążają drogą krzyżową, jak uczy Ewangelia, osiągają błogosławioną wieczność. Nic nie skłania grzesznika do pokuty bardziej niż wieczność i nic nie jest tak przydatne dla każdego chrześcijanina jak pamięć i refleksja nad wiecznością. Wieczność chroni człowieka od grzechu, uspokaja namiętności, odwraca go od świata i całej jego próżności, miażdży serce, rodzi łzy skruchy, zachęca do modlitwy i wzbudza prawdziwe, szczere westchnienia. Pamięć i refleksja nad wiecznością potrafią skorygować nawet najbardziej zdeprawowanych. Myślenie o wieczności wypełniło mieszkańcami pustynie, jaskinie, góry i otchłanie ziemi. Myśląc o wieczności, święci męczennicy woleli znosić najcięższe męki, niż poddać się woli niegodziwych królów i wyrzec się Chrystusa. Z myślenia o wieczności złodzieje, mordercy, rabusie, rozpustnicy i nierządnice oraz inni poważni grzesznicy stali się świętymi i wybrańcami Boga. Chwała Bożej miłości do ludzkości za to, że otworzyła drzwi do siebie każdemu, nawet najgorszemu grzesznikowi. Zadziwiające jest, że współcześni chrześcijanie, słysząc o wieczności w Piśmie Świętym, chwytają się marności tego świata i szukają na nim czci, chwały i bogactwa, a także budują, rozwijają i ozdabiają swoje domy i inne budynki, jakby wieczność nie istniała. Dzieje się to w nich od zapomnienia wieczności, a ich serca są zaćmione urokiem widzialnej próżności. Kochani Chrześcijanie! Wyryjmy wieczność w naszej pamięci, a wtedy będziemy niezmiennie trwali w prawdziwej skrusze, skrusze serca i modlitwie, i nie damy się zwieść żadnej marności tego świata i będziemy się bać każdego grzechu jak jadowity wąż. Wszystko, co my, synowie tego wieku, wydaje nam się korzystne i drogie, stanie się odrażające. Zaprawdę zadowolimy się bochenkiem chleba, małą chatką i ubogą szatą. Pamiętanie i rozmyślanie o wieczności nauczy nas zadowalać się nimi. Czy wiesz, czym jest wieczność? Wieczność jest początkiem bez końca, to znaczy zacznie się raz i nigdy się nie skończy, jest zawsze i nigdy, to znaczy zawsze będzie i nigdy się nie skończy. To jest wieczność. Wszystkie stulecia od stworzenia świata aż do końca są jak najmniejszy punkt w porównaniu z całym światem, albo jak minuta na tysiąc wieków, albo lepiej powiedzieć, jak nic. To jest wieczność. Istnieją dwa rodzaje wieczności: najbardziej pomyślna i najbardziej niekorzystna. W pomyślnej wieczności zapanuje Królestwo Boże, Boga będzie można oglądać twarzą w twarz, zapanuje radość i radość nie do opisania, dusza i ciało dostąpią doskonałej błogości, a człowiek zostanie zaszczycony błogosławieństwami, których oko nie widziało, ucho nie słyszało i nie weszło do serca ludzkiego (1 Kor. 2:9). Wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca (Mt 13,43). W niesprzyjającej wieczności nastąpi pozbawienie i oddzielenie od Boga, wszelkie cierpienia i udręki na ciele i duszy. Wtedy ludzie będą chcieli umrzeć, ale śmierć im ucieknie. To jest śmierć druga i śmierć wieczna. Grzesznicy! Słyszymy słowo Boże o wieczności i widzimy, że istnieje podwójna wieczność: pomyślna, radosna i wypełniona wszelkim dobrem, czyli życiem wiecznym; i dysfunkcjonalne, pełne udręki, smutku, choroby i wszelkiego zła, czyli wiecznej śmierci. Pokutujmy i obmyjmy nasze grzechy łzami, abyśmy mogli uciec od nieszczęśliwej wieczności i wejść do życia wiecznego i Królestwa Bożego. Po Sądzie Ostatecznym Chrystusa każdy pójdzie do swojej wieczności. Wtedy bowiem Sędzia Chrystus poda każdemu właściwą definicję. Otworzy drzwi swojego wiecznego Królestwa sprawiedliwym i powie im: Pójdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od stworzenia świata (Mt 25,34). Zwróci się do grzeszników: odejdźcie ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). I ci pójdą na wieczne męki, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego (Mt 25,46).