Вечность
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იფიქრე, ქრისტიანო, უფრო ხშირად მარადისობაზე - ასე უფრო ადვილად აიცილებ ცოდვას. მარადისობა ყოველთვის რჩება და არასოდეს მთავრდება. ათასი, ასი ათასი, ათასი ათასი საუკუნე გავა და კიდევ გაივლის, მაგრამ მარადისობა მხოლოდ დასაწყისია. და რაც არ უნდა წინ წაიწიო გონებით, მარადისობა მხოლოდ დასაწყისია, მაგრამ გონებით მის დასასრულს ვერ მიაღწევ, რადგან მას დასასრული არ აქვს.
კვნესისა და შიშის გარეშე მარადისობაზე ფიქრი და გახსენება შეუძლებელია. მარადისობაზე ფიქრი ტკბილს ხდის ტირილს და ცრემლებს, აადვილებს ყოველ შრომას, ყოველ დროებით სასჯელს, ანუ სევდას, ბორკილებს, ციხეებს, გადასახლებას, შეურაცხყოფას, ჭრილობებს, შეურაცხყოფას, საყვედურს, სიღარიბეს და თვით სიკვდილს, საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ სიყვარულით და მადლიერებით. მაგრამ ის არ მოგცემთ საშუალებას, რომ უკანონო მახეში ჩავარდეთ, არ მოგცემთ საშუალებას, რომ უწმინდურებაში ჩაიძიროთ, იტყუოთ, მოიპაროთ, გაძარცვოთ, მოატყუოთ, იამაყოთ, ამპარტავნოთ, დაგმოთ მოყვასი ან ცილისწამოთ იგი.
ვინც გულმოდგინედ ფიქრობს მარადისობაზე, ყოველდღიურ საკვებზე მეტად მოუნდება ღვთის სიტყვისა და ხსნის მითითებების მოსმენა; მას არ მოუნდება ხრწნადი სილამაზით შემკული; მწარე საკვებიც კი მას ტკბილი მოეჩვენება. ბანკეტები, ცეკვები, თამაშები, სიმღერა, საგუნდო გუნდები მას ზიზღს აყენებს, რადგან გადარჩენაში ხელს უშლის; სიცილზე მეტი ტირილი იქნება. სიღარიბე მისთვის უფრო ძვირფასი იქნება, ვიდრე სიმდიდრე, სირცხვილი, ვიდრე პატივი, საყვედური, საყვედური, სიმწარე, ვიდრე ქება.
მის გონებაში ორმაგი მარადისობა გამოჩნდება. ერთია მართალთა კურთხეული და სასურველი მარადისობა, რომლებიც ცათა სასუფეველში ქრისტესთან და მის წმიდა ანგელოზებთან ერთად უსასრულოდ იხარებენ მარადიულად; და მეორე არის უბედური და საშინელი მარადისობა ღარიბ ცოდვილთა, განწირულნი საუკუნო ტანჯვისა ცეცხლში ეშმაკთან ერთად. და ესენი წავლენ მარადიულ ტანჯვაში, ხოლო მართალნი - მარადიულ ცხოვრებაში (მათე 25:46).
ნეტარი მარადისობა გამორიცხავს ყოველგვარ წინააღმდეგობას: არის სასუფეველი შიშის გარეშე, შრომისა და მზრუნველობის გარეშე; იქ დიდება ყოველთვის ანათებს; არსებობს ჯანმრთელობა ყოველგვარი ავადმყოფობის გარეშე; არის სიხარული მწუხარების გარეშე; არის სიმშვიდე და სიმშვიდე საფრთხის გარეშე; არის სიხარული სევდის გარეშე; იქ არის უტყუარი მეგობრობა; არის სიბრძნე სიგიჟის გარეშე (1 კორ. 3:19), არის სიცოცხლე სიკვდილის გარეშე; იქ ყველა სიკეთე არ არის ჩართული არანაირ ბოროტებაში. რადგან ღმერთი, ყოველი სიკეთის წყარო, იქნება ყველაფერი ყველაში (1 კორ. 15:28).
ვინც უფალში იღუპება, როგორც ითქვა, იწყებენ ახალ, უკეთეს ცხოვრებას და ნეტარ მარადისობას. აქ, ყოველი დღე სიკვდილის მოლოდინში ვცხოვრობთ, არაფერს ვაკეთებთ გარდა იმისა, რომ ყოველდღე ვკვდებით და დღითი დღე ვუახლოვდებით სიკვდილს. მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ასეთი რამ არ იქნება: იქნება მხოლოდ განუწყვეტელი ყოფნა ნეტარ მარადისობაში.
მარადისობა, რომელშიც ჩვენ დავრჩებით მკვდრეთით აღდგომისა და ქრისტეს მართალი სამსჯავროს დასრულების შემდეგ, სხვა არაფერია, თუ არა ერთი დასაწყისი დაუსრულებლად: ის ყოველთვის დაიწყება, მაგრამ არასოდეს დასრულდება. წარმოიდგინე შენს გონებაში, რომ ასი ათასი წელი გავა - მარადისობას დასასრული არ აქვს. გავა ასი ათასი საუკუნე (ასი წელი შეიცავს) - მარადისობას დასასრული არ აქვს. გაივლის ათასი და მილიონი მილიონი საუკუნე - მარადისობა არ არის დასასრული, არამედ მხოლოდ დასაწყისი. და მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ შემდგომში შეხვალთ მარადისობაში თქვენი გონებით, დაინახავთ ერთ დასაწყისს დასასრულის გარეშე. რამდენი მილიონი საუკუნეც არ უნდა შეაგროვო გონებაში, ისინი ყველა მარადისობის წინააღმდეგია, როგორც ერთი წვეთი წყალი მთელ ოკეანეში, ან როგორც ყაყაჩოს თესლი მთელი სამყაროს წინააღმდეგ, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, არაფერი. ყველაფერი შეიძლება ნელ-ნელა შემცირდეს და დასრულდეს, მაგრამ მარადისობა არ შეიძლება, რადგან ის უსასრულოა. რაც უფრო მეტად გააფართოვებთ თქვენს გონებას მარადისობაში, მით უფრო დიდი იხსნება მისი სიგრძე, რადგან ის უსასრულოა. ზოგი მარადისობას ამ სიტყვებით ასახავს: მარადისობა ყოველთვის არის და არასდროს, ანუ ყოველთვის იქნება, მაგრამ არასოდეს დასრულდება.
ღვთის წმინდა სიტყვა ორმაგ მარადისობაზე მოგვითხრობს: კურთხეული და უბედური. კურთხეული მარადისობა ან მარადიული ნეტარება იქნება სამოთხეში, მოციქულის სიტყვის მიხედვით: ჩვენი სამყოფელი სამოთხეშია (ფილ. 3,20). არახელსაყრელი მარადისობა - ჯოჯოხეთში და ცეცხლოვან გეენაში. ნეტარ მარადისობაში იქნება უკვდავი სიცოცხლე, უბედურ მარადისობაში კი უკვდავი სიკვდილი. კურთხეულ მარადისობაში იქნება ღვთის სახის ტკბილი ხილვა, ხოლო უბედურ მარადისობაში იქნება დაშორება ღმერთის სახისგან. კურთხეულ მარადისობაში იქნება მეფობა ქრისტესთან და კეთილი მეგობრობა მის წმიდა ანგელოზებთან, ხოლო უბედურ მარადისობაში იქნება ეშმაკთან და მის ბოროტ დემონებთან ყოფნა. ნეტარ მარადისობაში იქნება ენით აღუწერელი სინათლე, ხოლო არახელსაყრელ მარადისობაში იქნება სიბნელე. კურთხეულ მარადისობაში იქნება სიხარული და განუწყვეტელი სიხარული, გაისმება ხმა სიხარულისა და სიხარულის (იერ. 16,9), ხოლო უბედურ მარადისობაში იქნება განუწყვეტელი მწუხარება და მწუხარება და კვნესისა და ტირილის ხმა. ნეტარ მარადისობაში გაერთიანდება ყველა ის კურთხევა, რაც თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში (1 კორ.
2, 9); დისფუნქციურ სიტუაციაში ყველა ბოროტება გადაიყრება, რასაც ენა ვერ იტყვის და გონება ვერ გაიგებს.
მთელი დედამიწის ზურგზე მცხოვრები ყველა ადამიანი მარადისობისკენ მიდის და ამ ცხოვრების გზის დასრულების შემდეგ მარადისობაში გადადის, მაგრამ მხოლოდ ღვთისმოსავი ქრისტიანები, რომლებსაც არ უყვართ სამყარო და მიჰყვებიან ჯვრის გზას, როგორც სახარება გვასწავლის, მიაღწევენ ნეტარ მარადისობას.
არაფერი აღძრავს ცოდვილს მონანიებისკენ, ვიდრე მარადისობა და არაფერია ისე სასარგებლო ყოველი ქრისტიანისთვის, როგორც მეხსიერება და მარადისობის ფიქრი. მარადისობა იცავს ადამიანს ცოდვისგან, ამშვიდებს ვნებებს, აშორებს მას სამყაროს და მთელ ამაოებას, აოხრებს გულს, შობს სინანულის ცრემლებს, ამხნევებს ლოცვას და აღძრავს ჭეშმარიტ გულწრფელ კვნესას. მეხსიერებას და მარადისობაზე ფიქრს შეუძლია ყველაზე გარყვნილების გამოსწორებაც კი. მარადისობაზე ფიქრმა ბინადრობით აავსო უდაბნოები, გამოქვაბულები, მთები და დედამიწის უფსკრულები. მარადისობაზე ფიქრისას წმიდა მოწამეები ამჯობინეს უმძიმესი ტანჯვის ატანა ვიდრე ბოროტი მეფეების ნებას და უარი ეთქვათ ქრისტეზე. მარადისობაზე ფიქრიდან ქურდები, მკვლელები, მძარცველები, მეძავები და მეძავები და სხვა მძიმე ცოდვილები გახდნენ წმინდანები და ღვთის რჩეულები.
დიდება ღვთის სიყვარულს კაცობრიობისადმი, რომ ყველას გაუღო კარი თავისთვის, თუნდაც ყველაზე ცოდვილი. გასაოცარია, რომ თანამედროვე ქრისტიანები, რომლებიც წმინდა წერილში მარადისობის შესახებ ესმით, მიეყუჩებიან ამ სამყაროს ამაოებას და ეძებენ ამქვეყნად პატივს, დიდებასა და სიმდიდრეს, აშენებენ, აფართოებენ და ალამაზებენ თავიანთ სახლებსა და სხვა შენობებს, თითქოს მარადისობა არ არსებობს. ეს მათში ხდება მარადისობის დავიწყებით და მათი გულები დაბნელებულია ხილული ამაოების ხიბლით.
საყვარელო ქრისტიანებო! მარადისობა ჩავბეჭდოთ ჩვენს მეხსიერებაში და მაშინ უცვლელად ვიქნებით მუდმივ ჭეშმარიტ სინანულში, გულის სინანულში და ლოცვაში და არ მოგვატყუებს ამქვეყნიური ამაოება და ყოველგვარ ცოდვას მოვერიდებით, როგორც შხამიანი გველი. ყველაფერი, რაც ჩვენ, ამ ასაკის შვილებს, მოგვწონს, ხელსაყრელი და ძვირფასი გვეჩვენება, საზიზღარი გახდება. ჭეშმარიტად დავკმაყოფილდებით პურით, პატარა ქოხით და ღარიბი ხალათით. მარადისობის გახსენება და ფიქრი გვასწავლის მათთან კმაყოფილებას.
მარადისობა იცი რა არის? მარადისობა არის დასაწყისი უსასრულოდ, ანუ დაიწყება ერთხელ და არასოდეს დასრულდება, ის ყოველთვის არის და არასდროს, ანუ ყოველთვის იქნება და არასოდეს შეწყდება. ეს არის მარადისობა. სამყაროს შექმნიდან ბოლომდე ყველა საუკუნე უმცირესი წერტილივითაა მთელ სამყაროსთან შედარებით, ან წუთია ათასი საუკუნის წინააღმდეგ, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, არაფერი. ეს არის მარადისობა.
არსებობს მარადისობის ორი ტიპი: ყველაზე აყვავებული და ყველაზე არახელსაყრელი. აყვავებულ მარადისობაში იქნება ღვთის სასუფეველი, ღმერთი იხილება პირისპირ, იქნება სიხარული და ენით აღუწერელი სიხარული, სული და სხეული მიიღებენ სრულყოფილ ნეტარებას და ადამიანს პატივს მიაგებენ კურთხევებით, რაც თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9). მაშინ მართალნი მზესავით ანათებენ თავიანთი მამის სამეფოში (მათე 13:43). არახელსაყრელ მარადისობაში იქნება ჩამორთმევა და ღვთისგან განშორება, ყველა ტანჯვა და ტანჯვა სხეულში და სულში. მაშინ ადამიანებს მოუნდებათ სიკვდილი, მაგრამ სიკვდილი მათგან გაექცევა. ეს არის მეორე სიკვდილი და მარადიული სიკვდილი.
ცოდვილებო! ჩვენ გვესმის ღვთის სიტყვა მარადისობის შესახებ და ვხედავთ, რომ არსებობს ორმაგი მარადისობა: აყვავებული, მხიარული და ყოველგვარი სიკეთით აღსავსე, ანუ მარადიული სიცოცხლე; და უფუნქციო, სავსე ტანჯვით, მწუხარებით, ავადმყოფობით და ყველა ბოროტებით, ანუ მარადიული სიკვდილით. მოვინანიოთ და ცრემლით დავიბანოთ ცოდვები, რათა გავექცეთ უბედურ მარადისობას და შევიდეთ საუკუნო ცხოვრებაში და ღვთის სასუფეველში. ქრისტეს უკანასკნელი განკითხვის შემდეგ ყველა წავა თავის მარადისობაში. რადგან მაშინ მსაჯული ქრისტე მისცემს სათანადო განმარტებას ყველას. ის გააღებს თავისი მარადიული სამეფოს კარებს მართალთ და ეტყვის მათ: მობრძანდით, მამაჩემის კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის მომზადებული სამეფო (მათე 25:34). ის მიუბრუნდება ცოდვილებს: წადი ჩემგან, წყეულო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ მარადიულ ცეცხლში (მათე 25:41). და ესენი წავლენ მარადიულ ტანჯვაში, ხოლო მართალნი - მარადიულ ცხოვრებაში (მათე 25:46).